Espérer - Hope

L'espoir est un état d'esprit optimiste basé sur une attente de résultats positifs en ce qui concerne les événements et les circonstances de la vie ou du monde en général. En tant que verbe, ses définitions incluent : « s'attendre avec confiance » et « chérir un désir avec anticipation ». C'est une émotion d' anticipation .

Parmi ses opposés se trouvent l'abattement, le désespoir et le désespoir .

En psychologie

L'espoir , qui se trouvait au fond de la boîte, est resté. Peinture allégorique de George Frederic Watts , 1886

La professeure de psychologie Barbara Fredrickson soutient que l'espoir prend tout son sens lorsque la crise se profile, nous ouvrant à de nouvelles possibilités créatives. Frederickson soutient qu'avec un grand besoin vient un éventail inhabituellement large d'idées, ainsi que des émotions positives telles que le bonheur et la joie, le courage et l'autonomisation, tirées de quatre domaines différents de soi : d'un point de vue cognitif, psychologique, social ou physique. . Les gens pleins d' espoir sont « comme le petit moteur qui pourrait, [parce que] ils continuent à se dire « Je pense que je peux, je pense que je peux. » Une telle pensée positive porte des fruits lorsqu'elle est basée sur un sens réaliste d'optimisme, et non pas sur un naïf » faux espérer".

Le psychologue Charles R. Snyder a lié l'espoir à l'existence d'un objectif, combiné à un plan déterminé pour atteindre cet objectif : Alfred Adler avait également plaidé en faveur de la centralité de la recherche d'un objectif en psychologie humaine, tout comme des anthropologues philosophes comme Ernst Bloch . Snyder a également souligné le lien entre l'espoir et la volonté mentale, ainsi que la nécessité d'une perception réaliste des objectifs, arguant que la différence entre l'espoir et l'optimisme était que le premier comprenait des voies pratiques vers un avenir meilleur. DW Winnicott considérait le comportement antisocial d'un enfant comme l'expression d'un espoir inconscient de gestion par la société au sens large, lorsque le confinement au sein de la famille immédiate avait échoué. De la même manière, la théorie des relations d'objet considère le transfert analytique comme motivé en partie par un espoir inconscient que les conflits et les traumatismes passés puissent être traités à nouveau.

La théorie de l'espoir

En tant que spécialiste de la psychologie positive , Snyder a étudié comment l'espoir et le pardon peuvent avoir un impact sur plusieurs aspects de la vie tels que la santé, le travail, l'éducation et le sens personnel. Il a postulé qu'il y a trois choses principales qui composent la pensée optimiste :

  • Objectifs – Aborder la vie d'une manière axée sur les objectifs.
  • Voies – Trouver différentes façons d'atteindre vos objectifs.
  • Agence – Croire que vous pouvez initier le changement et atteindre ces objectifs.
Une rose exprimant l'espoir, au camp de concentration d'Auschwitz

En d'autres termes, l'espoir a été défini comme la capacité perçue de dériver des voies vers les objectifs souhaités et de se motiver via la pensée d'agence pour utiliser ces voies.

Snyder soutient que les personnes qui sont capables de réaliser ces trois composants et de développer une croyance en leurs capacités sont des personnes pleines d'espoir qui peuvent établir des objectifs clairs, imaginer plusieurs voies réalisables vers ces objectifs et persévérer, même lorsque des obstacles se dressent sur leur chemin.

Snyder a proposé une "échelle d'espoir" qui considérait que la détermination d'une personne à atteindre son objectif est son espoir mesuré. Snyder fait la différence entre l'espoir mesuré par les adultes et l'espoir mesuré par les enfants. L'échelle d'espoir pour adultes de Snyder contient 12 questions; 4 mesurant la « pensée sur les voies », 4 mesurant la « pensée d'agence » et 4 qui ne sont que des remplisseurs. Chaque sujet répond à chaque question en utilisant une échelle de 8 points. Fibel et Hale mesurent l'espoir en combinant l'échelle d'espoir de Snyder avec leur propre échelle d'espérance de réussite généralisée (GESS) pour mesurer empiriquement l'espoir. Snyder considérait que la psychothérapie peut aider à concentrer l'attention sur ses objectifs, en s'appuyant sur la connaissance tacite de la façon de les atteindre. De même, il y a un regard et une appréhension de la réalité à espérer, distinguant No Hope , Lost Hope , False Hope et Real Hope , qui diffèrent en termes de point de vue et de réalisme.

Optimiste Perspectives désireux Engagé
Perspectives
pleines d' espoir Réalité déformée
Faux espoir
Perspectives pleines d'espoir
Réalité précise
Espoir réel
Sceptique Pas d'espoir
Perspectives
désespérées Réalité déformée
Espoir perdu
Perspectives
désespérées Réalité précise
Désespéré Sans espoir Abandonné
Emprise de la réalité
Non informé
Déformé
Refusé
Informé
Précis
Assimilé

Le philosophe contemporain Richard Rorty comprend l'espoir comme plus que la fixation d'objectifs , plutôt comme un métarécit , une histoire qui sert de promesse ou de raison d'espérer un avenir meilleur. Rorty, en tant que postmoderniste, croit que les méta-récits du passé, y compris l'histoire chrétienne, l'utilitarisme et le marxisme, ont prouvé de faux espoirs ; cette théorie ne peut pas offrir d'espoir social ; et que l'homme libéral doit apprendre à vivre sans une théorie consensuelle de l'espérance sociale. Rorty dit qu'un nouveau document de promesse est nécessaire pour que l'espoir social existe à nouveau.

Dans la santé

Théories majeures

Parmi les innombrables modèles qui examinent l'importance de l'espoir dans la vie d'un individu, il existe deux théories majeures qui ont été largement reconnues dans le domaine de la psychologie . L'une de ces théories, développée par Charles R. Snyder , soutient que l'espoir doit être considéré comme une compétence cognitive qui démontre la capacité d'un individu à maintenir sa motivation dans la poursuite d'un objectif particulier. Ce modèle explique que la capacité d'un individu à avoir de l'espoir dépend de deux types de pensée : la pensée d'agence et la pensée de cheminement. La pensée d'agence fait référence à la détermination d'un individu à atteindre ses objectifs malgré les obstacles possibles, tandis que la pensée de parcours fait référence aux façons dont un individu croit pouvoir atteindre ces objectifs personnels.

La théorie de Snyder utilise l'espoir comme mécanisme le plus souvent observé en psychothérapie . Dans ces cas, le thérapeute aide son client à surmonter les obstacles qui l'ont empêché d'atteindre ses objectifs. Le thérapeute aiderait alors le client à se fixer des objectifs personnels réalistes et pertinents (c. , et suggérer les bonnes voies pour le faire.

Alors que la théorie de Snyder se concentre sur l'espoir en tant que mécanisme permettant de surmonter le manque de motivation d'un individu pour atteindre ses objectifs, l'autre théorie majeure développée par Kaye A. Herth traite plus spécifiquement des objectifs futurs d'un individu en ce qui concerne la gestion des maladies. Herth considère l'espoir comme « un attribut motivationnel et cognitif qui est théoriquement nécessaire pour initier et soutenir l'action vers la réalisation des objectifs ». Il est plus difficile d'établir des objectifs réalistes et atteignables dans cette situation, car l'individu n'a probablement pas de contrôle direct sur l'avenir de sa santé. Au lieu de cela, Herth suggère que les objectifs devraient concerner la façon dont l'individu va gérer personnellement la maladie - "Au lieu de boire pour soulager la douleur de ma maladie, je vais m'entourer d'amis et de ma famille".

Bien que la nature des objectifs du modèle de Snyder diffère de ceux du modèle de Herth, ils considèrent tous les deux l'espoir comme un moyen de maintenir la motivation personnelle, ce qui se traduira en fin de compte par un plus grand sentiment d'optimisme.

Principales conclusions empiriques

L'espoir, et plus particulièrement l'espoir particulier, s'est avéré être une partie importante du processus de guérison d'une maladie ; il a de forts avantages psychologiques pour les patients, les aidant à faire face plus efficacement à leur maladie. Par exemple, l'espoir motive les gens à adopter des comportements sains pour se rétablir, comme manger des fruits et des légumes, arrêter de fumer et pratiquer une activité physique régulière . Cela aide non seulement à améliorer le rétablissement des personnes malades, mais aide également à prévenir le développement de la maladie en premier lieu. Les patients qui maintiennent des niveaux élevés d'espoir ont un meilleur pronostic pour les maladies potentiellement mortelles et une meilleure qualité de vie. La croyance et l'attente, qui sont des éléments clés de l'espoir, bloquent la douleur chez les patients souffrant de maladies chroniques en libérant des endorphines et en imitant les effets de la morphine. Par conséquent, à travers ce processus, la croyance et les attentes peuvent déclencher une réaction en chaîne dans le corps qui peut rendre le rétablissement d'une maladie chronique plus probable. Cette réaction en chaîne est particulièrement évidente avec des études démontrant l' effet placebo , une situation où l'espoir est la seule variable aidant au rétablissement de ces patients.

Dans l'ensemble, des études ont démontré que le maintien d'un sentiment d'espoir pendant une période de rétablissement après une maladie est bénéfique. Un sentiment de désespoir pendant la période de rétablissement a, dans de nombreux cas, entraîné des problèmes de santé pour le patient (c.-à-d. dépression et anxiété après le processus de rétablissement). De plus, le fait d'avoir plus d'espoir avant et pendant la thérapie cognitive a entraîné une diminution des symptômes de dépression liés au SSPT chez les anciens combattants. L'espoir s'est également avéré associé à des perceptions plus positives de la santé subjective. Cependant, des revues de la littérature de recherche ont noté que les liens entre l'espoir et la gravité des symptômes dans d'autres troubles de santé mentale sont moins clairs, comme dans les cas de personnes atteintes de schizophrénie .

Applications

L'inclusion de l'espoir dans les programmes de traitement a un potentiel dans les milieux de la santé physique et mentale. L'espoir en tant que mécanisme d'amélioration du traitement a été étudié dans les contextes du SSPT, des maladies physiques chroniques et des maladies en phase terminale, entre autres troubles et affections. Dans la pratique de la santé mentale, les cliniciens ont suggéré d'utiliser des interventions d'espoir en complément des thérapies cognitivo-comportementales plus traditionnelles . En termes de soutien à la maladie physique, la recherche suggère que l'espoir peut encourager la libération d' endorphines et d' enképhalines , qui aident à bloquer la douleur.

Obstacles

Il existe deux arguments principaux fondés sur le jugement contre ceux qui préconisent d'utiliser l'espoir pour aider à traiter des maladies graves . Le premier est que si les médecins ont trop d'espoir, ils peuvent traiter le patient de manière agressive. Le médecin gardera un peu d'espoir que le patient puisse aller mieux. Ainsi, cela les amène à essayer des méthodes qui sont coûteuses et peuvent avoir de nombreux effets secondaires. Un médecin a noté qu'elle regrettait d'avoir de l'espoir pour son patient; il en est résulté que sa patiente a souffert pendant trois années supplémentaires de douleurs qu'elle n'aurait pas endurées si le médecin avait réalisé que le rétablissement était irréalisable.

Le deuxième argument est la division entre l'espoir et le souhait . Ceux qui ont de l'espoir essaient activement d'étudier la meilleure voie d'action tout en tenant compte des obstacles. La recherche a montré cependant que beaucoup de ceux qui ont « de l'espoir » pensent à souhait et passent passivement à travers les mouvements, comme s'ils niaient leur situation réelle. Être dans le déni et avoir trop d'espoir peut avoir un impact négatif à la fois sur le patient et le médecin.

Avantages

L'impact que l'espoir peut avoir sur le processus de rétablissement d'un patient est fortement soutenu par la recherche empirique et les approches théoriques. Cependant, les revues de la littérature maintiennent également que des recherches plus longitudinales et méthodologiquement solides sont nécessaires pour établir quelles interventions d'espoir sont réellement les plus efficaces et dans quel contexte (c.-à-d. maladie chronique par rapport à maladie en phase terminale ).

En culture

En matière de mondialisation , l'espoir est tourné vers l'autonomisation économique et sociale.

En se concentrant sur certaines parties de l'Asie, l'espoir a pris une forme laïque ou matérialiste par rapport à la poursuite de la croissance économique. Les principaux exemples sont l'augmentation des économies de la Chine et de l' Inde , en corrélation avec la notion de Chindia . Un deuxième exemple pertinent est l'utilisation accrue de l'architecture contemporaine dans les économies émergentes, comme la construction du Shanghai World Financial Center , Burj Khalifa et Taipei 101 , qui a fait naître un espoir dominant dans les pays d'origine. Dans des environnements chaotiques, l'espoir est transcendé sans frontières culturelles, les enfants réfugiés syriens sont soutenus par le projet d'éducation de l'UNESCO à travers une éducation créative et une assistance psychosociale. D'autres soutiens interculturels pour insuffler de l'espoir impliquent la culture alimentaire, désengageant les réfugiés du traumatisme en les immergeant dans leur riche passé culturel.

Dans la littérature

Gravure de Pandore essayant de fermer la boîte qu'elle avait ouverte par curiosité . À gauche, les maux du monde la narguent alors qu'ils s'échappent. La gravure est basée sur une peinture de FS Church .

L'espoir est la chose avec des plumes qui se perche dans l'âme et chante la mélodie sans les mots et ne s'arrête jamais du tout.

Une référence classique à l' espoir qui est entré dans le langage moderne est le concept que « naît l' espoir éternel » tiré de Alexander Pope d » Essai sur l' homme , l'expression la lecture « naît l' espoir éternel dans le sein humain, l' homme ne l' est jamais, mais toujours être bénies :" Une autre référence populaire, "L'espoir est la chose avec des plumes", est tirée d'un poème d' Emily Dickinson .

L'espoir peut être utilisé comme instrument d'intrigue artistique et est souvent une force motivante pour le changement des personnages dynamiques. Une référence communément comprise de la culture populaire occidentale est le sous-titre « Un nouvel espoir » du premier opus original (maintenant considéré comme l'épisode IV) de l' opéra spatial de science-fiction Star Wars . Le sous-titre fait référence à l'un des personnages principaux, Luke Skywalker , qui devrait à l'avenir permettre au bien de triompher du mal dans l'intrigue des films.

L' hirondelle a été un symbole d'espoir, dans les fables d'Ésope et de nombreux autres ouvrages historiques. Il symbolise l'espoir, en partie parce qu'il fait partie des premiers oiseaux à apparaître à la fin de l'hiver et au début du printemps. D'autres symboles d'espoir incluent l' ancre et la colombe .

Dans la mythologie

Elpis (Espoir) apparaît dans la mythologie grecque antique avec l'histoire de Zeus et Prométhée . Prométhée a volé le feu du dieu Zeus, ce qui a rendu furieux le dieu suprême. À son tour, Zeus a créé une boîte qui contenait toutes sortes de mal, à l'insu du récepteur de la boîte. Pandora a ouvert la boîte après avoir été averti de ne pas le faire et a libéré une multitude d'esprits nuisibles qui ont infligé des fléaux, des maladies et des maladies à l'humanité. Des esprits de cupidité, d'envie, de haine, de méfiance, de chagrin, de colère, de vengeance, de convoitise et de désespoir se sont dispersés partout à la recherche d'humains à tourmenter. À l'intérieur de la boîte, cependant, il y avait aussi un esprit de guérison inédit nommé Hope. Depuis les temps anciens, les gens ont reconnu qu'un esprit d'espoir avait le pouvoir de guérir les afflictions et les aide à supporter les moments de grande souffrance, les maladies, les catastrophes, les pertes et la douleur causées par les esprits et les événements malveillants. Dans les Travaux et les Jours d' Hésiode , la personnification de l'espérance est nommée Elpis .

La mythologie nordique considérait cependant l'Espoir ( Vön ) comme la bave dégoulinant de la bouche de Fenris Wolf : leur concept de courage attribuait le plus de valeur à une bravoure joyeuse en l' absence d'espoir.

En religion

L'espoir est un concept clé dans la plupart des grandes religions du monde, signifiant souvent "l'espoir" croit qu'un individu ou un groupe collectif atteindra un concept de paradis . Selon la religion, l'espoir peut être considéré comme une condition préalable et/ou un sous-produit de la réalisation spirituelle.

Christianisme

Les gens qui recueillent l' eau miraculeuse à Lourdes , France

L'espérance est l'une des trois vertus théologales de la religion chrétienne, aux côtés de la foi et de l' amour . « Espoir » dans la Sainte Bible signifie « une attente forte et confiante » d’une récompense future (voir Tite 1:2). En termes modernes, l'espérance s'apparente à la confiance et à une attente confiante". Paul l'Apôtre a soutenu que le Christ était une source d'espérance pour les chrétiens : "Car dans cette espérance nous avons été sauvés" (voir Romains 8:24).

D'après le Holman Bible Dictionary , l'espoir est une « attente pleine de confiance... l'anticipation d'une issue favorable sous la direction de Dieu ». Dans The Pilgrim's Progress , c'est Hopeful qui réconforte Christian dans Doubting Castle ; tandis qu'à l'inverse, à l'entrée de l'Enfer de Dante se trouvaient les mots « Laissez tout espoir, vous qui entrez par moi ».

hindouisme

Dans la littérature historique de l'hindouisme, l'espoir est mentionné avec Pratidhi (sanskrit : प्रतिधी), ou Apêksh (sanskrit : अपेक्ष). Il est discuté avec les concepts de désir et de souhait. Dans la philosophie védique , le karma était lié aux sacrifices rituels ( yajna ), l'espoir et le succès liés à la bonne exécution de ces rituels. Dans Vishnu Smriti , l'image de l'espoir, de la morale et du travail est représentée comme l'homme vertueux qui monte dans un char dirigé par son esprit plein d'espoir vers ses souhaits désirés, attiré par ses cinq sens, qui maintient le char sur le chemin des vertueux, et ainsi n'est pas distrait par les torts tels que la colère, la cupidité et d'autres vices.

Au cours des siècles qui ont suivi, le concept de karma est passé de rituels sacramentels à une action humaine réelle qui construit et sert la société et l'existence humaine - une philosophie incarnée dans la Bhagavad Gita . L'espoir, dans la structure des croyances et des motivations, est un concept karmique à long terme . Dans la croyance hindoue, les actions ont des conséquences, et bien que nos efforts et notre travail puissent ou non porter des fruits à court terme, cela servira le bien, que le voyage de ses efforts diligents ( karma ) et comment on poursuit le voyage, mène tôt ou tard au bonheur et au moksha .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Averill, James R. Règles de l'espoir . Springer-Verlag, 1990.
  • Miceli, Maria et Cristiano Castelfranchi . « Espoir : le pouvoir du souhait et de la possibilité » dans Théorie Psychologie . Avril 2010 vol. 20 non. 2 251–276.
  • Kierkegaard, Søren A. La maladie jusqu'à la mort . Princeton University Press, 1995.
  • Snyder, CR Manuel de l'espoir : théorie, mesures et applications . Universitaire [Presse], 2000.
  • Gros, Larry. Leadership idéal : l'heure du changement. Image du destin, 2006