Inclusivisme - Inclusivism

L'inclusivisme , l'une des nombreuses approches pour comprendre la relation entre les religions , affirme que de nombreux ensembles de croyances sont vrais. Il s'oppose à l' exclusivisme , qui affirme qu'une seule voie est vraie et toutes les autres sont erronées. C'est une forme particulière de pluralisme religieux , bien que ce terme puisse également affirmer que toutes les croyances sont également valables dans le contexte particulier d'un croyant.

D'une manière générale, il existe deux écoles de pensée inclusive :

  • L'inclusivisme traditionnel, qui affirme que les opinions du croyant ne sont vraies que dans son contexte particulier, et que les croyants d'autres traditions ont leur propre validité.
  • L'inclusivisme relativiste, qui affirme qu'un ensemble inconnu d'affirmations est Absolument Vrai, qu'aucun être humain vivant actuellement n'a encore établi la Vérité Absolue, mais que tous les êtres humains ont partiellement établi la Vérité Absolue.

Des courants des deux types de pensée inclusiviste traversent les religions inclusivistes.

La Grèce ancienne

Interpretatio graeca était la tendance commune des écrivains grecs anciens à assimiler les divinités étrangères aux membres de leur propre panthéon. Hérodote , par exemple, désigne les anciens dieux égyptiens Amon, Osiris et Ptah comme « Zeus », « Dionysos » et « Héphaïstos ». Cela pourrait être considéré comme un exemple d'inclusivisme, tout comme le syncrétisme.

Le syncrétisme fonctionnalisé comme une caractéristique essentielle de la religion grecque antique. Plus tard, l' hellénisme , une conséquence de la croyance d'Alexandre le Grand qu'il était le fils d'un dieu, seulement pour être renforcé lors de la consultation personnelle de l' Oracle de Zeus-Ammon à Siwa en Egypte, lui-même a montré des traits syncrétistes, mélangeant essentiellement persan, anatolien, Éléments égyptiens (et éventuellement étrusques-romains) dans les formulations helléniques. Après l' hellénisation de la culture égyptienne initiée par Ptolémée Ier Soter , Isis devint connue sous le nom de « Reine du Ciel » et vénérée sous de nombreux aspects et sous de nombreux noms en plus de celui d' Héra .

Foi baha'ie

Shoghi Effendi , le chef de la foi bahá'íe dans la première moitié du 20e siècle, déclare :

Le principe fondamental énoncé par Baha'u'llah , les adeptes de sa foi croient fermement, est que la vérité religieuse n'est pas absolue mais relative, que la révélation divine est un processus continu et progressif, que toutes les grandes religions du monde sont divines en d'origine, que leurs principes de base sont en parfaite harmonie, que leurs buts et objectifs sont les mêmes, que leurs enseignements ne sont que les facettes d'une même vérité, que leurs fonctions sont complémentaires, qu'ils ne diffèrent que par les aspects non essentiels de leurs doctrines, et que leurs missions représentent les étapes successives de l'évolution spirituelle de la société humaine.

Christianisme

  • Jésus a dit : " car quiconque n'est pas contre nous est pour nous ". (NIV) Evangile de Marc 9:40. Cependant, Il a également dit : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse" (Matthieu 12:30)
  • L'apôtre Pierre a écrit à propos de Dieu : « Il est patient avec vous, ne voulant que personne ne périsse, mais que tout le monde se repente. 2 Pierre 3:9 ( LSG )
  • "C'était la vraie Lumière qui éclaire tout homme venant au monde." Jean 1:9 De même Tite 2:11 dit: "La grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes."
  • Dieu a aimé le monde entier et Jésus est venu pour le sauver, pas pour le condamner ( Jean 3:16, 17.)
  • Un aphorisme courant dans certains cercles chrétiens : « Toute vérité est la vérité de Dieu. Comparez : « S'il y a quelque chose de plus excellent que la vérité, alors c'est Dieu ; sinon, alors la vérité elle-même est Dieu » - Saint Augustin
  • Certains érudits évangéliques croient que Dieu juge tout le monde sur la base de leur réponse au Saint-Esprit, et que tout comme Romains 2:14-15 montre que Dieu est juste en condamnant les gens qui violent la loi naturelle telle qu'ils la comprennent, cela montre également Sa miséricorde. en pardonnant à ceux qui ont vécu jusqu'à toute la lumière qu'ils ont eue. Ainsi, il est possible pour les gens d'être sauvés en entendant le message évangélique du pardon des péchés par le Christ, même s'ils n'ont pas été instruits par des missionnaires chrétiens .
  • Le Psaume 19 présente la révélation générale, illustrée par le ciel et le soleil, en parallèle avec la conversion. Les versets 1 à 6 montrent le dépassement des barrières linguistiques et géographiques. Les versets 7-8 déclarent que l'intériorisation de la loi parfaite de l'Éternel peut être efficace pour « convertir l'âme… rendre sage le simple… réjouir le cœur… éclairer les yeux ».
  • Melchisédech ( Genèse 14:18), Balaam ( Nombres ) et les Sages ( Matthieu 2: 1 - 13 ) sont des exemples de personnes qui ont cru en Dieu , même si elles ne faisaient pas partie des gens de l' alliance .
  • Corneille croyait déjà en Dieu avant que Pierre ne vienne lui prêcher ( Actes 10 : 1-48.) « Alors Pierre ouvrit la bouche et dit : « En vérité, je vois que Dieu ne montre aucune partialité, mais dans toute nation quiconque le craint et travaille la justice est acceptée par Lui." Actes 10:34-35
  • La parabole des brebis et des chèvres ( Matthieu 25 :31-46) décrit le jugement des nations comme étant basé sur la compassion de chaque individu envers les autres, et non sur leur origine religieuse. Les bénédictions prononcées sur les pauvres en esprit, les doux, les miséricordieux, les artisans de paix, ceux qui ont faim de justice, etc. ( Matthieu 5:3-10) peuvent également être comprises comme s'appliquant sans référence à la religion. De même, Jacques 1:27 dit: "La religion pure et sans souillure devant Dieu et le Père est celle-ci: visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et se garder sans tache du monde."
  • Paul a dit que les Grecs avaient adoré Dieu sans le savoir. Il a dit que dans leur condition semi-éveillée, ils pourraient chercher Dieu à tâtons et Le trouver, puisqu'Il n'était pas loin de chacun de nous. Leurs propres poètes avaient déclaré qu'ils étaient la progéniture de Dieu. Cela montre qu'Il était quelque peu connu d'eux. Actes 17:23-28
  • Jésus, parlant à une femme samaritaine (traditionnellement connue sous le nom de Photina ) dans ( Jean 4:22), a dit: "Vous adorez ce que vous ne savez pas; nous adorons ce que nous savons, car le salut vient des Juifs", ce qui implique, les inclusivistes croient , qu'il est possible d'adorer le vrai Dieu sans le savoir explicitement. Plus tard, quand un exégète des lois juives lui demanda: « Que dois - je faire pour hériter la vie éternelle ?, » Jésus a dit à la Parabole du Bon Samaritain et dit: « Va , et fais de même. » Luc 10:25-37
  • Et il a dit : « Par conséquent, comme par l'offense d'un seul homme, le jugement est venu à tous les hommes, entraînant la condamnation, de même par l'acte juste d'un seul homme, le don gratuit est venu à tous les hommes, entraînant la justification de la vie. Romains 5:18
  • Les partisans de l'inclusivisme incluent Saint Julian of Norwich , Augustus Hopkins Strong , CS Lewis , John Wesley , Clark Pinnock , Karl Rahner , John E. Sanders , Terrance L. Tiessen ( réformé ) et Robert Brush (contributeur à The Arminian Magazine ). Alors que Billy Graham prêchait fidèlement "le salut par la foi en Christ seul" tout au long de ses 60 ans de ministère en tant qu'évangéliste , il fit plus tard des commentaires controversés qui frôlent l'inclusivisme (mais il n'aimait pas y faire référence par ce terme, parce qu'il était préoccupé que beaucoup de gens parlent d' universalisme lorsqu'ils se réfèrent à l'inclusivisme). Graham a déclaré: «J'avais l'habitude de jouer à Dieu, mais je ne peux plus le faire. J'avais l'habitude de croire que les païens des pays lointains étaient perdus et iraient en enfer, s'ils n'avaient pas l'Evangile de Jésus-Christ qui leur était prêché. Je n'y crois plus, dit-il prudemment. « Je crois qu'il y a d'autres manières de reconnaître l'existence de Dieu – à travers la nature, par exemple – et bien d'autres occasions, par conséquent, de dire « oui » à Dieu.
  • La doctrine de l'inclusivisme est défendue par les catholiques romains et les adventistes du septième jour , affirmant que si le christianisme est la seule vraie foi, les autres religions sont au moins partiellement vraies et constituent donc des moyens valables d'atteindre le salut jusqu'à ce que les évangiles puissent leur être prêchés. .

Un passage standard cité dans le débat sur cette question se trouve dans les paroles de Jésus dans Jean 14:6 : « Nul ne vient au Père que par moi » (NIV). Si cela signifie qu'une personne n'est sauvée que par une foi consciente en Jésus, le verset semble contredire la position de Lewis. Cependant, une autre lecture est que Jésus est seul responsable de rendre le salut possible (c'est-à-dire qu'il l'a « institué » par sa mort et sa résurrection). Dans cette lecture, il peut y avoir de la place pour la position que certains pourraient venir au Père à travers ce salut ne sachant pas (au moins à l'origine) sa connexion avec Jésus.

hindouisme

  • Un hymne bien connu du Rig védique issu de l' hindouisme affirme que « la vérité est une, bien que les sages la connaissent différemment », proclamant ainsi une vision pluraliste de la religion.
  • Krishna , incarnation ou Avatar de Vishnu , le Dieu suprême de l'hindouisme, a dit dans la Gita : De quelque manière que les hommes s'identifient à Moi, de la même manière Je réalise leurs désirs ; les hommes poursuivent Mon chemin, O Arjuna, de toutes les manières. (Gita :4 :11) ;
  • Krishna a dit : « Quelle que soit la divinité ou la forme qu'un dévot vénère, Je rends sa foi stable. Cependant, leurs souhaits ne sont exaucés que par Moi. (Gita: 7:21-22)
  • Une autre citation de la Gita déclare : « O Arjuna, même ces dévots qui adorent d'autres divinités inférieures (par exemple, Devas , par exemple) avec foi, ils M'adorent aussi, mais d'une manière inappropriée parce que Je suis l'Être Suprême. Moi seul suis le jouisseur de tous les services sacrificiels (Seva, Yajna) et Seigneur de l'univers." (Gita : 9:23)

Voir également

Les références