Isabelle Graesslé - Isabelle Graesslé

Isabelle Graesslé
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Isabelle Graesslé en 2020
Née 23 février 1959
mère nourricière Strasbourg
Genève
Séminaire Théologique Uni , OH
Berne
Occupation théologien
professeur d'université modérateur d'
église
directeur de musée
féministe et écrivain

Isabelle Graesslé (né le 23 Février 1959) est un français théologien né, directeur du musée féministe et ancien, basé à Genève .

En 2001, elle est nommée modératrice des ministres et diacres de l' Église protestante de Genève . Le poste remonte à 1541 lorsqu'il fut créé par Jean Calvin , mais Graesslé, après 460 ans, fut la première femme à l'occuper. En 2004, elle a été nommée première directrice du Musée international de la Réforme qui a ouvert l'année suivante à Genève , mais elle a démissionné de son poste en 2016. Il a été indiqué que son départ faisait suite à un désaccord sur les niveaux de financement.

Vie

Le temps qu'elle a passé à étudier en Ohio a été important dans le développement d'un contexte féministe pour le travail académique et pastoral d'Isabelle Graesslé.

  • « Les États-Unis m'ont permis de découvrir qu'un nombre impressionnant de femmes ont marqué l'histoire du christianisme, mais ont ensuite été ignorées dans les recherches historiques ultérieures ».
  • "Les États-Unis m'ont permis ... de découvrir qu'un nombre impressionnant de femmes ont jalonné l'histoire du christianisme et qu'elles avaient été passées sous silence dans les recherches antérieures."

Isabelle Graesslé est née à Strasbourg . Elle était l'enfant unique de ses parents. A l' issue de ses études, elle s'engage dans le cursus de préparation aux « Grandes Écoles » . Elle a étudié la philologie à Strasbourg , puis la théologie à Genève et au United Theological Seminary de Dayton, Ohio, d'où elle a obtenu une maîtrise en théologie. Son doctorat, de la Faculté de théologie protestante de Strasbourg a suivi en 1988. Elle a été dirigée pour sa thèse par Gilbert Vincent. Son sujet était « Éléments pour une rhétorique de la prédication : Lectures d' Athanase Josué Coquerel » ( « Éléments pour une rhétorique de la prédication : Lectures d' Athanase Coquerel » ). Son habilitation , obtenue à l' Université de Berne en 2004, a ouvert la voie, potentiellement, à une carrière professorale universitaire tout au long de sa vie.

Pendant ce temps, en 1987, Graesslé est devenu pasteur à temps partiel à l'aumônerie protestante de l' Université de Genève et directeur du Centre d'études protestantes. Entre 1995 et 2002, dans le cadre du cursus du Centre, elle a enseigné les études de genre à Genève et, sur la rive nord , à Lausanne . Le cours qu'elle dispense s'intitule simplement « Femmes et religion » ce qui lui permet d'aborder un éventail de traditions religieuses qui varient au fil des années, mais toujours à partir des mêmes points de départ : discerner une relation ambivalente entre les femmes et la religion, l'équilibre des tensions créées au sein des institutions religieuses par les nouveaux défis posés par l'émancipation des femmes, et enfin l'idée préconçue d'un lien spécifique entre la sexualité féminine et l'interdiction du sacerdoce. Il est évident qu'il y avait certains à l'université qui ont vu l'approche de Graesslé avec défaveur.

En 1998, elle devient vice-présidente du « collège » des ministres et diacres de l' Église protestante de Genève . Trois ans plus tard, en août 2001, elle est élue modératrice - effectivement dirigeante - de l'institution. Ses électeurs savaient que le « business as usual » n'était pas à son ordre du jour. Dans une interview à la Tribune de Genève elle explique : "Je leur ai dit clairement que je n'allais pas être leur Amélie Poulain . J'étais bien décidée à me séparer de cette idée de la femme maternelle, qui était encore ancrée dans l'esprit collectif. J'étais là pour prendre les devants, soutenir, encourager voire admonester tous ces ministres. Soyez assurés que cette tâche n'a pas toujours été aussi simple".

  • « Par un beau dimanche d'octobre, lors de ma dernière année d'animation, lorsque nous avons dévoilé le nom de Marie Dentière sur le Mur des Réformateurs à Genève, ce fut une victoire sur l'amnésie, le mépris et l'envie ! Ce grand lettré du XVIe siècle, avec sa carrière étonnante et son caractère endurci, dont la réputation avait été au mieux négligée et au pire trahie, a enfin été réhabilitée. Une université américaine vient même de publier sa production traduite en anglais".
  • "Lorsqu'en 2003, dernière année de ma modérature, en un beau dimanche d'octobre, nous avons dévoilé le nom de Marie Dentière devant le Mur des Réformateurs à Genève, c'était une victoire sur l'oubli, le mépris, l 'envie aussi ! Cette grande lettre du XVIe siècle, au parcours étonnant et au caractère bien trempé, dont la réputation avait été au mieux négligée, au pire salie par des générations entières, était enfin réhabilitée. Une université américaine vient même de publier son œuvre en anglais."

Après avoir terminé ses trois ans comme modératrice, elle a accepté le poste de directrice du nouveau Musée international de la Réforme . L'offre arrivait à point nommé, peu après son habilitation , et six mois après que sa candidature pour un poste de professeur titulaire à la Faculté de théologie de l' Université de Genève , où elle enseignait, avait été refusée. Vingt ans en tant que pasteur et professeur d'université avaient fourni un excellent apprentissage pour l'important travail du musée. Elle a démissionné de façon inattendue, après dix ans, en février 2016.

Marie Dentière

Graesslé est également connu pour avoir démontré la contribution clé de Marie Dentière à la Réforme à Genève . C'est en réponse au plaidoyer de Graesslé que le nom de Dentière a été ajouté à ceux des hommes commémorés sur le monument du Mur de la Réforme dans le parc de l' Université , construit dans les murs de la vieille ville .

Sortie (sélection)

  • La rhétorique entre bonne et mauvaise foi , Perspectives missionnaires n° 18, 1989, p. 38-57.
  • Réflexions sur la théologie féministe européenne , in Women's Visions. Réflexions théologiques, célébration, action. Herausgeberin : Ofelia Ortega, Genève, COE, 1995, p. 52-60.
  • Les couples bibliques à la recherche du divin , Bulletin du CPE 2 (1996), p. 3-30.
  • La théologie féministe en Suisse. Dialogue avec Ina Praetorius , Jahrbuch der Europäischen Gesellschaft für Frauen in der theologischen Forschung n° 4, 1996, p. 116-128.
  • « Théologie et féminisme : de l'affrontement à l'embellie », p. 149-160, dans Où va Dieu ? Revue de l'université de Bruxelles, Bruxelles, éditions Complexes, 1999.
  • Unterwegs zu neuen Horizonten . Bergs am Irchel, KiK-Verl., 2001
  • Pierre Bühler , Isabelle Graesslé, Christoph D. Müller (éds.), Qui a peur des homosexuel-les ? Évaluation et discussion des prises de position des Églises protestantes de Suisse , Genève, Labor et Fides , 2001.
  • Isabelle Graesslé, « Vie et légendes de Marie Dentière », Bulletin du Centre protestant d'études , vol. 55 année, n o 1, 2003
  • Johannes Calvin und die Reformation in Genf , Zurich, SJW, 2010.
  • "La théologie féministe en Suisse. Dialogue avec Ina Praetorius" (1996). Annuaire de la Société européenne des femmes dans la recherche théologique, 4, pp. 116-128.
  • " Théologie et féminisme : de l'affrontement à l'embellie " (1999). Où va Dieu ? Revue de l'Université de Bruxelles, 1, pp. 149-160.
  • Qui a peur des homosexuel·le·s ? Évaluation et discussion des prises de position des Églises protestantes de Suisse (2001) (P. Bühler, I. Graessle et C. Müller). Genève : Travail et Fides.
  • "Dieu masculin" (2002). In P. Gibert et D. Marguerat (dir.), Dieu, vingt-six portraits bibliques (pp. 113-122). Paris : Bayard.
  • " Vie et légendes de Marie Dentière " (2003). Bulletin du CPE, 1.
  • "L'ecclésiologie en héritage : de l'impasse au passage" (2003). Études Théologiques et Religieuses, 78 (3), pp. 351-366.
  • Prier 7 Jours avec la Bible. L'Évangile de Matthieu (2007). Paris : Bayard.

Les références