Frites Jakob Friedrich - Jakob Friedrich Fries

Frites Jakob Friedrich
Jakob Friedrich Fries.jpg
Née 23 août 1773  ( 1773-08-23 )
Décédés 10 août 1843 (69 ans)  ( 11/08/1843 )
Iéna ( Thuringe actuelle , Allemagne)
mère nourricière Université de Leipzig
Université de Jena
Ère Philosophie du XIXe siècle
Région Philosophie occidentale
École Post-kantisme
Les institutions Université d'Iéna
Intérêts principaux
Métaphysique
Psychologie
Philosophie des sciences
Logique philosophique
Idées notables
La psychologie empirique comme base de la philosophie critique et transcendantale
Trilemme de Fries

Jakob Friedrich Fries ( allemand: [fʁiːs] ; 23 août 1773 - 10 août 1843) était un philosophe et mathématicien post-kantien allemand .

Biographie

Fries a étudié la théologie à l'académie des Frères moraves de Niesky et la philosophie aux universités de Leipzig et d' Iéna . Après avoir voyagé, en 1806, il devient professeur de philosophie et de mathématiques élémentaires à l' Université de Heidelberg .

Bien que les progrès de sa pensée psychologique l'ont contraint à abandonner la théologie positive des Moraves, il a conservé une appréciation de sa signification spirituelle ou symbolique. Sa position philosophique à l'égard de ses contemporains avait déjà été précisée dans son ouvrage critique Reinhold, Fichte und Schelling (1803) et dans les traités plus systématiques System der Philosophie als evidente Wissenschaft (1804) et Wissen, Glaube und Ahnung (1805) .

Le traité le plus important de Fries, le Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft (2e éd., 1828–1831), était une tentative de donner une nouvelle base d'analyse psychologique à la philosophie critique d' Emmanuel Kant . En 1811, il publia son System der Logik (éd. 1819 et 1837), et en 1814 Julius und Evagoras , un roman philosophique . Il fut également impliqué dans des polémiques publiques et écrivit en 1816 Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sur le danger posé par les Juifs au bien-être et au caractère allemand ), préconisant entre autres un signe distinct sur la tenue vestimentaire des Juifs pour les distinguer de la population générale et encourager leur émigration des terres allemandes. Il a blâmé les Juifs pour le rôle ascendant de l'argent dans la société et a appelé à ce que le judaïsme soit «extirpé racine et branche» de la société allemande.

En 1816, il fut invité à Jena pour occuper la chaire de philosophie théorique (y compris les mathématiques, la physique et la philosophie proprement dite), et s'engagea dans une croisade contre le romantisme dominant . En politique, il était un libéral et unioniste fort , et il a beaucoup contribué à inspirer l'organisation de la Burschenschaft . Il a également publié une brochure appelant à l'exclusion des Juifs de la vie publique en Allemagne. En 1816, il avait publié ses vues dans une brochure, Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung , consacrée à «la jeunesse allemande», et son influence donna une puissante impulsion à l'agitation qui conduisit en 1819 à la publication des décrets Carlsbad par le représentants des gouvernements allemands.

Karl Sand , l'assassin d' August von Kotzebue , était l'un des élèves de Fries; et une de ses lettres, trouvée sur un autre étudiant, mettant en garde Sand contre la participation à des sociétés secrètes, a été déformée par les autorités suspectes en preuve de la conspiration de Fries. Il a été condamné par la Commission de Mayence ; le grand-duc de Weimar fut contraint de le priver de son poste de professeur; et il lui fut interdit de donner des conférences sur la philosophie. Le grand-duc, cependant, continua de lui verser son allocation et, en 1824, il fut rappelé à Iéna comme professeur de mathématiques et de physique, recevant également la permission de donner des conférences sur la philosophie dans ses propres chambres à un certain nombre d'étudiants. Finalement, en 1838, le droit illimité de donner des conférences lui fut rétabli.

Fries a été impliqué dans un différend avec le philosophe allemand contemporain GWF Hegel . Dans la préface de sa Philosophie du droit , Hegel a critiqué la participation de Fries aux événements étudiants et son rôle dans la Burschenschaft . De l'avis de Hegel, Fries dépendait de «la perception immédiate et de l'imagination contingente»; ses opinions étaient émotionnelles plutôt que rationnelles. Hegel a fait valoir que la méthodologie de Fries n'était pas suffisamment scientifique et que, par conséquent, ses conclusions étaient illogiques. Fries a répondu en accusant Hegel de défendre l'ordre existant et sa propre position privilégiée en son sein. Il a soutenu que «le champignon métaphysique de Hegel n'a pas poussé dans les jardins de la science mais sur le fumier de la servilité». Pour Fries, les théories de Hegel ne faisaient que s'ajouter à une défense de l'establishment et, spécifiquement, des autorités prussiennes .

Travaux

Les plus importants des nombreux ouvrages écrits pendant son poste de professeur à Jena sont:

  • Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft ( La nouvelle critique anthropologique de la raison , 1807)
  • Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sur le danger posé par les Juifs pour le bien-être et le caractère allemand , 1816)
  • Handbuch der praktischen Philosophie ( Manuel de philosophie pratique , 1817–1832)
  • Handbuch der psychischen Anthropologie ( Manuel d'anthropologie psychique , 1820–1821)
  • Die Mathematische Naturphilosophie ( La philosophie mathématique de la nature , 1822)
  • System der Metaphysik ( Système de métaphysique , 1824)

Voir également

Remarques

Lectures complémentaires

Liens externes