Jambudvipa - Jambudvīpa

Le nom Prakrit Jambudīpasi (sanskrit "Jambudvīpa") pour "Inde" dans le Sahasram Minor Rock Édit d' Ashoka , vers 250 avant notre ère ( écriture Brahmi ).

Jambudvīpa ( Sanskrit : जम्बुद्वीप ; Pali : Jambudīpa) est le dvīpa (« île » ou « continent ») la zone géographique et l'ancien nom de la Grande Inde dans l'histoire indienne ancienne . Le terme Jambudvîpa est utilisé par Ashoka peut - être pour représenter son royaume au 3ème siècle avant notre ère, même terminologie est ensuite répété dans les inscriptions suivantes , par exemple l' inscription de Mysorean du Xe siècle de notre ère , qui décrit également la région, probablement l' Inde ancienne , comme Jambudvipa .

Le mot Jambudvīpa fait littéralement référence à « la terre des arbres Jambu » où jambu (également connu sous le nom de jamun) est la mûre indienne ( Syzygium cumini ) et dvīpa a deux significations : « île » ou « continent » et « planètes » situées dans le océan de l'espace extra-atmosphérique.

"Les planètes sont appelées dvīpas. L'espace extra-atmosphérique est comme un océan d'air. Tout comme il y a des îles dans l'océan aqueux, ces planètes dans l'océan de l'espace sont appelées dvīpas, ou îles dans l'espace extra-atmosphérique" (Chaitanya Caritamrita Madhya 20.218, Purport )

Description puranique

Carte Jambudvipa

Selon la cosmographie puranique , le monde est divisé en sept continents insulaires concentriques ( sapta-dvipa vasumati ) séparés par les sept océans qui l'entourent, chacun double de la taille du précédent (sortant de l'intérieur). Les sept continents des Puranas sont indiqués comme Jambudvipa , Plaksadvipa , Salmalidvipa , Kusadvipa , Krouncadvipa , Sakadvipa et Pushkaradvipa . Sept océans intermédiaires se composent respectivement d'eau salée, de jus de canne à sucre, de vin, de ghee , de yaourt , de lait et d'eau. La chaîne de montagnes appelée Lokaloka , qui signifie "monde sans monde", s'étend sur cette mer finale, délimitant le monde connu du vide sombre.

Le continent Jambudvipa ( l' île indienne de Blackberry ), également connue sous le nom de Sudarshanadvipa , forme l'île concentrique la plus intérieure dans le schéma ci-dessus. On dit que son nom dérive d'un arbre Jambu (un autre nom pour le Blackberry indien ). On dit que les fruits de l'arbre Jambu, dans le Viṣṇupurāṇa (ch. 2) sont aussi gros que des éléphants et quand ils pourrissent et tombent sur la crête des montagnes, une rivière de jus se forme à partir de leur jus exprimé. La rivière ainsi formée s'appelle Jambunadi (rivière Jambu) et traverse Jambudvipa, dont les habitants boivent ses eaux. On dit que le continent insulaire Jambudvipa comprend neuf varshas (zones) et huit importantes parvatas (montagnes).

Markandeya Purana dépeint Jambudvipa comme étant déprimé au sud et au nord et élevé et large au milieu. La région élevée forme le varsha nommé Ila-vrta ou Meruvarsha . Au centre d'Ila-vrta se trouve le mont doré Meru , le roi des montagnes. Au sommet du mont Meru, se trouve la vaste cité de Lord Brahma , connue sous le nom de Brahmapuri . Autour de Brahmapuri se trouvent 8 villes - celle de Lord Indra et de sept autres Devatas .

Markandeya Purana et Brahmanda Purana divisent Jambudvipa en quatre vastes régions en forme de quatre pétales de lotus, le mont Meru étant situé au centre comme un péricarpe . La ville de Brahmapuri serait entourée d'une rivière, connue sous le nom d' Akash Ganga . On dit que l' Akash Ganga sort du pied du Seigneur Vishnu et après avoir lavé la région lunaire tombe "à travers les cieux" et après avoir encerclé le Brahmapuri "se divise en quatre puissants ruisseaux", qui couleraient dans quatre directions opposées de la paysage du mont Meru et irriguer les vastes terres de Jambudvipa.

Les noms communs des dvīpas, ayant leurs varṣas (9 pour Jambu-dvīpa, 7 pour les autres dvīpas) avec une montagne et une rivière dans chaque varṣa, sont donnés dans plusieurs Purāṇas. Il existe cependant un ensemble distinct de noms dans d'autres Purāṇas. La géographie la plus détaillée est celle décrite dans le Vāyu Purāṇa .

Dans le bouddhisme

La cosmologie bouddhiste divise le bhūmaṇḍala (cercle de la terre) en trois niveaux distincts : Kāmadhātu (domaine du désir), Rūpadhātu (domaine de la forme) et rūpyadhātu (domaine du sans forme). Dans le Kāmadhātu se trouve le mont Sumeru qui serait entouré de quatre îles-continents. « L'île la plus au sud s'appelle Jambudvīpa ». Les trois autres continents de récits bouddhistes autour de Sumeru ne sont pas accessibles aux humains de Jambudvīpa. Jambudvīpa a la forme d'un triangle avec une pointe émoussée orientée vers le sud, un peu comme le sous-continent indien. En son centre se trouve un gigantesque arbre Jambu dont le continent tire son nom, signifiant « île Jambu ».

Jambudipa, l'un des quatre Mahādīpas, ou grands continents, qui sont inclus dans le Cakkavāla et sont gouvernés par un Cakkavatti. Ils sont regroupés autour du mont Sineru. Au Jambudīpa se trouve Himavā avec ses quatre-vingt-quatre mille sommets, ses lacs, ses chaînes de montagnes, etc.

Ce continent tire son nom de l'arbre Jambu (également appelé Naga) qui y pousse, son tronc quinze yojanas de circonférence, ses branches étalées cinquante yojanas de longueur, son ombre cent yojanas d'étendue et sa hauteur cent yojanas (Vin. i.30; SNA.ii.443; Vsm.i.205f; Sp.i.119, etc.) En raison de cet arbre, Jambudīpa est également connu sous le nom de Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121) . Le continent a une étendue de dix mille yojanas ; sur ces dix mille, quatre mille sont couverts par l'océan, trois mille par les montagnes de l'Himalaya, tandis que trois mille sont habités par des hommes (SNA.ii.437 ; UdA.300).

Jambudvīpa est la région où vivent les humains et est le seul endroit où un être peut devenir illuminé en naissant en tant qu'être humain. C'est dans le Jambudvipa que l'on peut recevoir le don du Dharma et arriver à comprendre les Quatre Nobles Vérités , le Noble Octuple Sentier et finalement réaliser la libération du cycle de la vie et de la mort . Une autre référence est tirée du texte bouddhiste Mahavamsa , où le fils de l'empereur Ashoka Mahinda se présente au roi sri lankais Devanampiyatissa comme de Jambudvipa, se référant à ce qui est maintenant le sous-continent indien. Ceci est basé dans le Kṣitigarbha Sūtra du Mahayana .

Dans le jaïnisme

Image représentant la carte de Jambudvipa selon la cosmologie jaïne

Selon la cosmologie jaïne , Jambūdvīpa est au centre de Madhyaloka, ou la partie médiane de l'univers, où résident les humains. Jambūdvīpaprajñapti ou le traité sur l'île de Roseapple Tree contient une description de Jambūdvīpa et des biographies de Ṛṣabha et du roi Bharata. Trilokasāra (Essence des trois mondes), Trilokaprajñapti (Traité sur les trois mondes), Trilokadipikā (Illumination des trois mondes) et Kṣetrasamāsa (Résumé de la géographie jaïne) sont les autres textes qui fournissent les détails de Jambūdvīpa et de la cosmologie jaïne. Madhyaloka se compose de nombreuses îles-continents entourées d'océans, les huit premières dont les noms sont :

Continent/ Île océan
Jambūdvīpa Lavanoda (Sel - océan)
Dhatki Khand Kaloda (mer Noire)
Puskarvardvīpa Puskaroda (Lotus Océan)
Varunvardvīpa Varunoda (océan Varun)
Kshirvarvīpa Kshiroda (Océan de lait)
Ghrutvardvīpa Ghrutoda (Ghee océan)
Ikshuvardvīpa Iksuvaroda (océan de jus de canne à sucre)
Nandishwardvīpa Nandishwaroda

Le mont Meru est au centre du monde entouré de Jambūdvīpa, en forme de cercle formant un diamètre de 100 000 yojanas.

Le continent Jambūdvīpa a 6 montagnes, divisant le continent en 9 zones (Kshetra). Les noms de ces zones sont :

  1. Bharat Kshetra
  2. Mahavideha Kshetra
  3. Airavat Kshetra
  4. Ramyakwas
  5. Hariwas
  6. Hairanyvat Kshetra
  7. Haïmavat Kshetra
  8. Devkuru
  9. Uttarkuru

Architecture

Jambudweep Jain tirtha à Hastinapur , construit sous la supervision de Gyanmati Mataji , est une représentation de Jambudvipa selon la cosmologie Jain .

Jambudvipa au sens géopolitique

Le terme Jambudvîpa est utilisé par Ashoka peut - être pour représenter son royaume au 3ème siècle avant notre ère, même terminologie est ensuite répété dans les inscriptions suivantes , par exemple l' inscription de Mysorean du Xe siècle de notre ère , qui décrit aussi la région, probablement l' Inde, comme Jambudvipa .

' le pays de Kuntala (qui comprenait les parties nord-ouest de Mysore et les parties sud de la présidence de Bombay) était gouverné par les rois nava-Nanda , Gupta-kula , Mauryya  ; puis les Rattas l' ont régné : après qui étaient les Chalukyas ; puis la famille Kalachuryya ; et après eux le ( Hoysala ) Ballalas.'' Un autre, à Kubatur , déclare expressément que Chandra Gupta a régné sur les Naga-khanda au sud du Bharata-kshetra de Jambu dvipa : c'est le Nagara-khanda soixante-dix de tant d'inscriptions, dont Bandanikke ( Bandalike à Shimoga) semble avoir été le chef-lieu. Et fuidher, un enregistrement à noter ci-dessous dit que les filles du roi Kadamba ont été données en mariage aux Guptas.

—  Rapport annuel de Mysore de 1886 à 1903

Voir également

Remarques

Liens externes