James Guthrie (ministre) - James Guthrie (minister)

James Guthrie
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James Guthrie (artiste inconnu) The Stirling Smith Art Gallery & Museum
Église Lauder , Stirling ( Église de la Sainte Rude )
Prédécesseur Henri Guthrie
Successeur Henri Guthrie
Ordres
Ordination Lauder (1642)
Détails personnels
Décédés 1661
Grassmarket, Édimbourg
Dénomination Christian
Conjoint Jane (emprisonnée aux Shetland)
Enfants deux : William, Sophie
mère nourricière Saint André

James Guthrie (1612 ? - 1 juin 1661), était un ministre presbytérien écossais . Cromwell l' appelait "le petit homme qui ne voulait pas s'incliner". Il était théologiquement et politiquement aligné avec Archibald Johnston , dont les journaux éclairants en 3 volumes ont été perdus jusqu'en 1896, et n'ont été entièrement publiés qu'en 1940. Il a été exempté de la grâce générale lors de la restauration de la monarchie , jugé pour 6 chefs d'accusation et pendu à Édimbourg. .

James Guthrie est né vers 1612 et serait le fils de Guthrie de cet acabit. Il a obtenu une maîtrise de l'Université St. Andrew's . Il devint par la suite régent au St Leonard's College de St Andrews. Il était de ceux que l'Assemblée, le 16 décembre 1638, trouva prêt à pourvoir aux vacances. Il n'a été ordonné prêtre que quelques années plus tard lorsqu'il a été appelé à Lauder en 1642, où il est resté 7 ans. Il a été choisi avec trois autres pour servir Charles Ier à Newcastle en 1646 avec une lettre de l'Assemblée. Il prêcha devant le Parlement le 10 janvier 1649 et en fut remercié. Il a été nommé commissaire pour visiter les universités de St Andrews et d'Édimbourg cette année-là. Il a été traduit et admis à l' église de Holy Rude à Stirling en novembre 1650. Il a pris une part active et dirigeante dans les affaires de l'Église, et par une petite majorité à l'Assemblée a obtenu le général John Middleton, plus tard le comte de Middleton , excommunié, annonçant la sentence de sa propre chaire, malgré l'appel du roi. Lui et Bennett, son collègue, ont été requis par Sa Majesté et le Comité des États de se rendre à Perth, le 19 février 1651, pour répondre d'avoir prêché contre les résolutions publiques convenues par l'Église et l'État afin d'imposer un prélèvement, mais ils ont refusé. Il fut déposé par l'Assemblée, le 30 juillet suivant, pour s'être joint à la Protestation contre la légalité de cette Assemblée. Lui et d'autres partageant des vues similaires formèrent alors une Église séparée sous la protection de Cromwell . Avec d'autres frères protestataires, s'étant réunis à Édimbourg pour rédiger une adresse de félicitations et de supplications à Charles II , il fut arrêté et emprisonné au château d'Édimbourg le 23 août 1660. Son traitement fut mis sous séquestre le 25 septembre, et il fut envoyé en prison de Dundee le 20 octobre, de là à Stirling et de nouveau à Édimbourg, où il fut jugé devant le Parlement, le 25 mai 1661, reconnu coupable de trahison, condamné à mort le 28, pendu à la croix d'Édimbourg le 1er juin 1661. Sa tête fut placée sur le port du Netherbow . La peine de confiscation a été annulée par le Parlement le 22 juillet 1690, et son crâne, après avoir été un spectacle public pendant environ vingt-huit ans, a été retiré par Alexander Hamilton, alors étudiant à l'université, qui a ensuite succédé à la Holy Rude Church de Stirling. . De son soutien déterminé aux principes presbytériens, Guthrie a été nommé siccar foot (le terme écossais pour une personne au pied sûr), le chef avoué des manifestants, et leur secrétaire et champion. Il épousa Jane (enterrée à Greyfriars , le 15 mars 1673), qui était la fille de Ramsay de Sheilhill, et avait des descendants – William, mort à la veille de l'obtention de son permis à Édimbourg en avril 1674 ; Sophia, qui, avec sa mère, fut en 1666 bannie dans une prison isolée des Shetland pour avoir en leur possession un exemplaire de John Brown Apologeticall Relation of the Particular Sufferings of the Faithful Ministers and Professors of the Church of Scotland.

Première vie et éducation

James Guthrie du livre facile à lire de Carslaw qui contient un récit de sa vie et une annexe sur son procès
Statue de James Guthrie par Alexander Handyside Ritchie , Valley Cemetery, Stirling 1857

Guthrie, le fils aîné du laird de Guthrie , Forfarshire, est né vers 1612. Il a fait ses études au St. Leonard's College, St. Andrews , où il a obtenu une maîtrise , et est devenu l'un des régents , distingué pour ses conférences sur philosophie.

À cette époque, Guthrie était épiscopalien et aurait été zélé pour la prélature et les cérémonies. Pourtant, le 16 décembre 1638, l'assemblée fortement antiprélatique de Glasgow l'inscrivit dans la liste de ceux qui étaient prêts pour les vacances ecclésiastiques. En janvier 1639, Samuel Rutherford fut nommé professeur de théologie à l' université de St Andrews et, sous son influence, Guthrie devint presbytérien .

Première charge chez Lauder

En 1642, il fut ordonné ministre de Lauder , Berwickshire , et se distingua bientôt dans la cause de l' Alliance nationale . Il fut membre de l' Assemblée générale de 1644 à 1651 ; au cours de la première année, il a reçu (15 mai) 15 £ pour couvrir les dépenses de sa participation à la session de Kirk à Stow , Midlothian . En 1646, il était l'un des sept commissaires nommés par le Comité des États pour attendre Charles Ier à Newcastle-on-Tyne avec une lettre de l'assemblée générale dont le but était, selon Kilpatrick, de faire pression sur Charles Presbyterianism et la Solenn League et Engagement. Il prêcha devant le Parlement écossais le 10 janvier 1649, et le 16 janvier devant la commission parlementaire pour la visite de l' Université de St. Andrews . Le mois suivant, un mouvement a été fait pour son transfert à Édimbourg. Il prêcha le 13 juillet devant la commission parlementaire pour la visite de l' université d'Édimbourg . En novembre, il fut transféré à l' église Holy Rude de Stirling où il resta dix ans.

Contexte politique

Engageurs contre remontrants

Le château de Carisbrooke , où un accord secret, ou "Engagement", a été signé pour soutenir Charles Ier avec une armée en échange de la mise en œuvre de la Ligue solennelle et de l'Alliance, bien que sous une forme affaiblie, voire compromise.

L'origine du différend remonte à l'année 1647, lorsque, après des négociations difficiles et complexes, Charles a été livré au Parlement anglais, et après une tentative d'évasion de Hampton Court a été fait et emprisonné au château de Carisbrooke dans le Île de Wight . Pendant son séjour là-bas, un traité secret fut conclu entre lui et des représentants d'Écosse, dans lequel il accepta, sous certaines conditions, d'accepter la Solenn League and Covenant et d'établir le presbytérianisme pendant trois ans en Angleterre. Ce traité, connu sous le nom d'"Engagement", bien qu'approuvé par le Parlement écossais, fut rejeté et condamné par la Commission de l'Assemblée de l'Église d'Écosse, qui ordonna à chaque ministre de prêcher contre lui et d'user de sa plus grande influence pour empêcher le L' expédition du marquis d'Hamilton pour le soulagement du roi s'avère fructueuse. La défaite de son armée à Preston , alors qu'elle éteignait les espoirs de son parti, élargit la brèche qui s'était maintenant faite dans les rangs autrefois unis des covenantaires . Deux partis se formèrent, qui se regardèrent avec une hostilité non dissimulée : les Engagers , ainsi appelés de l'Engagement que Hamilton avait fait avec le Roi ; et les Remonstrants ou Covenanters stricts qui étaient sous la direction de Warriston et Argyll . James Guthrie voulait la pleine force des Alliances dans la vie nationale dans toutes les parties des royaumes et s'opposait à l'Engagement et soutenait l'armée qui la soutenait ; il est devenu un Remonstrator.

Résolutionurs contre manifestants

Cette brèche fut encore élargie par une loi du Parlement écossais, connue sous le nom d' Acte des classes , qui fut adoptée le 23 janvier 1649, une semaine avant la décapitation de Charles . Selon la loi, les divers rangs de Malignants ou d'Engagers étaient déclarés incapables d'occuper une charge publique ou un emploi, que ce soit dans l'Église ou dans l'État. Le premier résultat de cette loi fut de remettre la gestion des affaires publiques entre les mains de ceux qui furent ensuite vaincus par Cromwell à Dunbar en septembre 1650. Après Dunbar, il y eut une introspection pour déterminer ce qui avait mal tourné. Cela a conduit à la remontrance occidentale qui a été lue devant le gouvernement le 22 octobre 1650 à Stirling. La Remonstrance a également été examinée par la Commission de l'Assemblée à partir du 25 novembre 1650. Essentiellement, Dieu a été considéré comme ayant retiré sa faveur en raison du péché semblable à celui d'Acan au niveau personnel et national. Ils n'ont pas hésité à énumérer même les péchés du roi. Le remède proposé était le repentir et la purification.

D'autres ont adopté un point de vue différent et ont imputé la défaite de Dunbar à la purge de quelque 5000 hommes capables de l'armée et ont donc souhaité que les conditions d'entrée dans l'armée soient assouplies. Le 14 décembre 1650, la Commission de l'Assemblée générale de l'Église d'Écosse à Perth a répondu à une question du gouvernement quant à savoir qui serait autorisé à combattre dans l'armée. Suite à cette réponse, le Parlement vota le 23 décembre 1650 son « Acte de prélèvement » qui, à la manière de Gédéon, élargit la liste de ceux qui seraient autorisés à combattre.

Peu à peu, lorsque les Engagers revinrent au pouvoir, l'Acte des Classes fut abrogé et une nouvelle armée fut levée qui, dans une large mesure, était dirigée et remplie par des hommes qui étaient considérés comme infidèles à l'Alliance. En faveur de cette procédure, cependant, l'Église, abandonnant la sphère supérieure, a publié certaines résolutions, qui ont été vigoureusement protestées par une minorité importante et influente. Telle fut l'origine de la controverse entre les Résolutions et les Manifestants, qui fit rage avec une animosité sans relâche pendant de nombreuses années.

Les partisans de l'assouplissement des conditions de combat étaient connus sous le nom de Resolutioners, un nom dérivé de leur approbation des résolutions de la Commission et du Parlement pour le prélèvement du 23 décembre.

L'Église d'Écosse était maintenant malheureusement divisée en deux sections rivales. De vieux amis qui avaient combattu côte à côte dans les premiers jours sont devenus des opposants, et il y avait beaucoup d'amertume et parfois de fausses déclarations, dues dans certains cas à des malentendus, des rapports exagérés ou de fausses rumeurs. Parmi les Resolutioners, Robert Douglas était, de la tête et des épaules, le leader reconnu. Ses partisans ministériels comprenaient David Dickson , Robert Baillie et James Wood. Parmi les manifestants, les ministres les plus remarquables étaient James Guthrie, Samuel Rutherfurd , Andrew Cant , Patrick Gillespie et John Livingstone ; et, parmi les anciens, Wariston et Sir John Cheisly; les deux combattants les plus acharnés étant Guthrie et Wariston. Samuel Rutherford est connu pour avoir séjourné avec Guthrie à Stirling.

Les opinions politiques et théologiques de Guthrie

James Guthrie (covenant)

Dès le début, Guthrie se rangea parmi les protestataires, et, en effet, était généralement considéré comme l'un de leurs principaux chefs. À ce moment-là, il avait été transféré à Stirling, où il avait, comme collègue, M. Bennett, un homme d'esprit semblable, avec lequel, sur les questions du jour, il était généralement d'accord. L'édition ultérieure de Hew Scott indique que Guthrie est venu à Stirling vers novembre 1650 bien que Kilpatrick discute de 1649. Non satisfaits d'exprimer dans une lettre à la Commission de l'Assemblée leur mécontentement à l'égard des résolutions susmentionnées, ils ont continué à prêcher contre elles et à les dénoncer comme impliquant la nation. dans le péché. Pour cela, ils furent cités à comparaître devant le Comité des États à Perth, où Charles II tenait maintenant sa cour, et, l'ayant fait, ils refusèrent de reconnaître au roi le droit de s'immiscer dans l'exercice de leurs fonctions ministérielles.

« Ceci notre protestation », ont-ils dit, « nous faisons, non par manque de respect à la Majesté du Roi ou à l'autorité de Vos Seigneuries, ni par aucun but de décliner ou de désobéir à la même chose en quoi que ce soit de civil, mais de la tendre considération que nous avons et devons aux libertés et privilèges de l'Église de Jésus-Christ, que tant la Majesté du Roi que Vos Seigneuries et nous sommes tenus d'une manière si solennelle de maintenir et de préserver l'inviolabilité."

En 1650, Guthrie traita le général John Middleton avec une autoritaire qui scella son propre destin. Middleton, qui a rejoint Charles II dès son débarquement le 23 juin, a pris la tête d'un projet d'armée royaliste dans le nord. Le 17 octobre, Guthrie, par la « Western Remonstrance », se retire de la cause royaliste ; le 14 décembre, il envoya une lettre à l'assemblée générale de Perth dénonçant Middleton comme un ennemi du Covenant et proposant son excommunication. Guthrie a été nommé pour prononcer la sentence dimanche prochain et, malgré une lettre de l'assemblée lui enjoignant de retarder l'acte, a exécuté l'ordre initial. Lors de la réunion suivante de la commission (2 janvier 1651) Middleton a été libéré de la peine après pénitence publique. Il n'a jamais pardonné l'affront.

La même réunion de commission qui a ordonné l'excommunication de Middleton avait adopté une résolution unanime autorisant l'acceptation des services militaires de tous les ennemis « obstinés » de l'alliance. Guthrie et son collègue, David Bennett , ont prêché contre cette résolution. Convoqués (19 février et 28 février) à Perth par le Comité des États pour répondre au roi de leur conduite, ils se présentent, mais, tout en reconnaissant l'autorité civile du roi, protestent contre sa juridiction ecclésiastique et refusent de se soumettre à ce qu'ils appellent "une hauteur prowoking les eiyes de la gloire du Seigneur". L'attaque contre la résolution a été menée lors de la prochaine réunion de l'Assemblée générale à St. Andrews (16 juillet) par John Menzies , professeur de théologie au Marischal College d' Aberdeen, Guthrie l'a fortement soutenu. L'assemblée se réunit par ajournement à Dundee (22 juillet), lorsqu'une protestation contre l'action de la commission fut lue, ceux qui l'avaient signée s'étant absentés, comme d'une assemblée illégale. L'église était maintenant divisée en "résolus" et "manifestants". Guthrie et deux autres ont été déposés par l'assemblée le 30 juillet ; n'eût été l'alarme de l' approche d' Oliver Cromwell , qui a dispersé l'assemblée, d'autres « manifestants » auraient été traités de la même manière. Une rupture eut lieu dans presque tous les presbytères ; les "manifestants" se sont réunis seuls et ont tenu leur propre synode à Edimbourg. Ils se sont même tournés vers Cromwell pour se protéger. Le 8 août 1654, Guthrie fut nommé par le Conseil privé anglais l' un des « juges » et visiteur des universités.

Une conférence entre "résolus" et "manifestants" à Edimbourg a été rendue avortée par l'attitude de Guthrie et de Warriston. Lors d'une émeute à Stirling sur l'élection (1656) d'un successeur à Bennett, Guthrie a été attaqué à coups de pierres par des "résolus". Les disques Kirk Session de l'époque survivent encore. Les deux partis firent appel à Cromwell à Londres en 1656. Le champion des « resolutioners » fut James Sharp , devenu archevêque, dont les arguments conduisirent Cromwell à refuser la plaidoirie des « contestataires » pour une commission en leur faveur. Cromwell assura aux « manifestants » qu'il était « pour le gouvernement monarchique, et cela en la personne du roi » ; pourtant, il ne fait aucun doute que l'insistance de Guthrie sur les droits du roi a nui à ses chances. La cause des « manifestants » a été encore affaiblie par la défection de certains d'entre eux (y compris Menzies) à l'indépendance, un développement qui a augmenté l'opposition de Guthrie au gouvernement de Cromwell.

Après la restauration

Lieu d'exécution de Guthrie : Mercat Cross sur le Royal Mile d' Édimbourg .
Exécution du révérend James Guthrie à côté du Mercat Cross d'Édimbourg (alors situé sur High Street) ; le deuxième homme, après le duc d'Argyll , sera exécuté pour haute trahison après la Restauration de 1660 .
Monument aux martyrs (inscription). La section centrale mentionne la tête de Guthrie qui a été exposée au public au port de Nether Bow.
Monument des martyrs, Greyfriars Kirkyard
Site du port Netherbow sur le Royal Mile où le crâne de Guthrie est resté pendant 28 ans.

La Restauration a rendu les perspectives des « manifestants » sans espoir. Guthrie et neuf autres personnes se sont rencontrées à Édimbourg (23 août 1660) et ont rédigé une "humble pétition" au roi exposant leur loyauté et lui rappelant ses obligations en tant que covenant. La réunion a reçu l'ordre de se disperser, et comme l'avertissement était resté lettre morte, des arrestations ont été effectuées. Guthrie a été emprisonné au château d'Édimbourg . Le 25 septembre, son traitement a été mis sous séquestre. Il a été transféré à Dundee le 20 octobre, et de là à Stirling, où il est resté jusqu'à son procès. Le 20 février 1661, il fut traduit en justice pour haute trahison devant le parlement, Middleton présidant en tant que commissaire. L'acte d'accusation comportait six chefs d'accusation.

Les charges retenues contre Guthrie étaient au nombre de six : (1) Son élaboration, son consentement et sa présentation devant le Comité des États du journal intitulé The Western Remonstrance . (2) Son invention, sa rédaction et sa publication de l'abominable brochure intitulée « Les causes de la colère de Dieu ». (3) Son élaboration, rédaction et abonnement au journal intitulé "The Humble Petition", du 23 août dernier, lorsqu'il a été appréhendé. (4) Sa convocation des liges du roi à plusieurs reprises, sans mandat ni autorité, à la perturbation de la paix de l'État et de l'Église. (5) Son refus, par appel et protêt présenté à Perth, de reconnaître le roi comme juge dans certaines matières. (6) Quelques expressions de trahison qui auraient été utilisées par lui lors d'une réunion, en 1650 ou 1651.

Le 20 février 1661, son acte d'accusation étant lu, Guthrie prononça un excellent discours, que l'on peut trouver dans l'Histoire de Wodrow. Exprimant l'espoir que le Lord Commissaire ( Middleton , qui était connu pour avoir une rancune contre lui) l'entendrait « patiemment et sans interruption », il a rappelé à ses juges que la loi de Dieu, mentionnée dans l'acte d'accusation, est la loi suprême. , non seulement de religion, mais aussi de justice, et que toutes les lois et actes du Parlement doivent être compris et exposés à la lumière de nos vœux solennels et de nos alliances.

L'invention de la « remontrance occidentale » et le rejet de l'autorité ecclésiastique du roi étaient, d'un point de vue juridique, les charges les plus redoutables. Dans la préparation de sa défense, il a surpris son avocat par l'exactitude de sa connaissance du droit écossais. Le procès n'a pris fin que le 11 avril. L'appel de clôture de Guthrie a fait forte impression. Plusieurs membres se sont retirés; mais seul Tweeddale parla en sa faveur, proposant le bannissement à la place de la peine extrême. Le 28 mai, le parlement ordonna sa pendaison sur la croix d'Édimbourg le 1er juin, en compagnie de William Govan , un obscur déserteur. Robert Traill , à l'âge de dix-neuf ans, se tenait à côté de Guthrie, l' ami de son père , sur l'échafaud. La lettre d'adieu de Guthrie (1er juin 1661) à sa femme montre une grande force de caractère. A onze heures, le même jour, il signa un papier pour dissiper le bruit qu'il était prêt à se rétracter. Au dîner, il demanda du fromage, disant que ses médecins l'avaient interdit, mais qu'il n'avait pas besoin de telles précautions. Il a parlé à l'échafaud pendant environ une heure, laissant une copie de son discours à remettre à son fils lorsqu'il sera majeur. Il aurait également laissé sa bague à sa nièce. Les opportunités d'évasion, a-t-il dit, qu'il avait rejetées, car la fuite pourrait être considérée comme un aveu de culpabilité. Au dernier moment, il « leva la serviette de ses yeux », et éleva sa voix pour les alliances. Sa tête était fixée sur le port de Nether Bow.

La légende raconte que, quelques semaines plus tard, des gouttes de sang en tombèrent sur l'entraîneur de Middleton, rendant nécessaire une nouvelle couverture, car "tout l'art de l'homme ne pouvait pas laver" les taches indélébiles. En 1688, Alexander Hamilton, un étudiant en théologie (mort le 29 janvier 1738, ministre de Stirling), enleva la tête et l'enterra. La malle sans tête a été disposée par des « dames de qualité », qui ont trempé leurs mouchoirs dans le sang, George Stirling versant « une fiole de pommade parfumée » sur le cadavre ; il a été enterré dans le bas-côté de l'église Saint-Gilles.

Héritage

La chaise de James Guthrie. Ceci avec son portrait et sa bague sont conservés à la Stirling Smith Art Gallery and Museum . La bague de Guthrie figure également dans une peinture moderne intitulée The Stirling Smith Girl.

L'âge de Guthrie au décès était « d'environ 49 ans ». Il est célébré comme l'un des premiers martyrs de l'alliance, James Renwick étant l'un des derniers. Les deux sont ainsi commémorés dans l'inscription sur le « monument des martyrs » dans le cimetière des Greyfriars, à Édimbourg, l'abbaye de Westminster en Écosse :

Mais quant à eux, aucune cause n'a été trouvée
Digne de mort mais seulement ils ont été trouvés,
Témoignage constant et inébranlable, zélé
Pour les Prérogatives du CHRIST leur ROI
Quelles vérités ont été scellées par la célèbre tête de Guthrie,
Et tout au long du sang de M. Renwick,
Ils ont enduré la colère des ennemis
Reproches, tourments, morts et blessures
Mais pourtant ce sont ceux qui de tels problèmes sont venus
Et maintenant, triomphez dans la gloire avec l'AGNEAU.

Le monument marque le lieu de sépulture de Renwick, étant fixé au mur près de l'endroit où les criminels ont été enterrés.

Le parlement écossais a renversé la décision le 22 juillet 1690. Son nom ("la célèbre tête de Guthrie") est commémoré dans les lignes grossières sur le "monument des martyrs" dans le cimetière Greyfriars , à Édimbourg. Par son parti, il a été appelé « Sickerfoot » (« Sure-foot »).

Travaux

Guthrie a publié :

  1. Les causes de la colère du Seigneur , 1653
  2. Pas de manifestants Subverters , Édimbourg, 1658, 4to.
  3. Quelques considérations contribuant à la découverte des dangers qui menacent la religion , Édimbourg, 1660, 12mo ; réimprimé, Glasgow, 1738, 8vo.
  4. Sermon (son dernier) à Stirling (Matt. XIV. 22), 1660 (pas vu) ; réimprimé sous le titre A Cry from the Dead , &c., Glasgow, 1738, 8vo.

Publications posthumes de son œuvre :

  1. Deux discours… devant le Parlement , 1661, 4to.
  2. Parole vraie et parfaite… avant son exécution , 1661, 4to.
  3. Un traité des anciens et des diacres , Édimbourg, 1699, 24mo.
  4. Un cri des morts Glasgow, 1738
  5. The Great Danger of Backsliding … from Covenanted Reformation-Principles : a Sermon daté du 21 avril 1660, avec le discours de Guthrie devant le Parlement , Édimbourg, 1739.
  6. Sermons , Édimbourg, 1846, 12mo.

Bibliographie

  • Hew Scott's Fasti Eccles. Écossaisæ
  • Howie's Biographia Scoticana (1775), édition de 1862 (Scots Worthies), pp. 397 sq. (portrait);
  • Supplément de Roe à la vie de Blair (1754), édition de 1844, p. 122 ;
  • Hist de Laing . d'Écosse , 1804, iv. 18 ;
  • La vie par Thomson, 1846 ;
  • Eccl de Grub . Hist. d'Écosse , 1861, vol. iii.;
  • Les Dames de l'Alliance d' Anderson , 1862, pp. 44 sq.;
  • La nation écossaise d'Anderson , 1872, ii. 388 m² ;
  • Sermons de Kerr en temps de persécution , 1880, p. 264.
  • Enterrements de Greyfriars ;
  • Lett de Baillie. ;
  • Actes du Pari., vi. ii. 641, 642, 644, 647, 648, vii. application. 15, 34-60, 74, 416, ix. 217 ;
  • Journal de Lamont, 11, 45, 126, 131, 137 ;
  • le journal de Nicol ;
  • Rég. Seconde. Sig., 8 février 1666 ;
  • Dictionnaire de biographie nationale.;
  • Les Covenanters de Hewison, ii., 189 ;
  • L'Hist. de Wodrow., i. (portrait), 159-196 ;
  • Lauderdale de Thomson, 100-6 ;
  • Les Deux Guthries de Watson.

Famille

Guthrie a épousé Jane, fille de Ramsay de Shielhill, qui lui a survécu, avec un fils unique, William (décédé à la veille de sa licence pour le ministère) et une fille, Sophia. La veuve et sa fille, traduites devant le conseil privé le 8 février 1666, sous l'accusation de possession d'un livre de trahison, et condamnées au bannissement, furent autorisées, le 15 janvier 1669, à retourner à Édimbourg pour un mois, en raison de la la maladie du fils.

Liens externes

Fenêtre dans la grande salle du château d'Édimbourg . George Wishart (c.1513 - 1er mars 1546), John Craig (1512-1600), Walter Miln (d. avril 1558)

Les références

Sources