Japonais aux Philippines - Japanese in the Philippines

Philippin japonais, les japonais aux Philippines
/ 日系人 / 日系フィリピン人
にっけい / にっけいじん
Hapon / Hapones / Haponesa
Pilipinong Hapones
Nikkei / Nikkeijin / Japino / Japinoy
Japon1.jpg
Population totale

Ressortissants japonais 16 894 (oct. 2019)
Personnes d'origine japonaise
200 000 (2006)
Régions avec des populations importantes
Metro Manila , Davao , les Visayas , Ilocos Norte , La Union
Langues
japonais , philippin , autres langues philippines , anglais
Religion
Christianisme , Islam , Bouddhisme
Groupes ethniques apparentés
Japonais , Japonais nés à l'étranger , Diaspora japonaise

L'établissement japonais aux Philippines ou philippin japonais , fait référence à la branche de la diaspora japonaise ayant des contacts historiques avec et s'étant établie dans ce qui est maintenant les Philippines . Cela fait également référence aux citoyens philippins d'origine japonaise pure ou mixte résidant actuellement dans le pays, ces derniers résultant de mariages mixtes entre les Japonais et les populations locales.

Histoire

Période classique

Des navires munis du sceau rouge transportaient des marchands japonais

Règlements

Après la création d'un seul État au Japon, les registres commerciaux officiels ont commencé entre le Japon et les îles des Philippines pendant la période Heian et Muromachi (du VIIIe au XIIe siècle de notre ère). Dans le cas des chefferies proto-Okinawaiennes , c'était beaucoup plus tôt et est lié aux schémas de migration partagés des Okinawaiens et des régions austronésiennes comme les Philippines remontant à la période néolithique. Les établissements notables de la période incluent Bolinao et Agoo le long du golfe de Lingayen . Les Japonais commerçaient avec les royaumes philippins bien avant la période espagnole, principalement en poterie et en or . Les documents historiques montrent que les commerçants japonais, en particulier ceux de Nagasaki , visitaient fréquemment les côtes philippines et échangeaient des marchandises japonaises contre des produits philippins tels que l'or et les perles . Au fil du temps, des marins japonais naufragés, des marchands de pirates et des immigrants se sont installés aux Philippines et se sont mariés avec les premiers Philippins. Les Wokous, qui sont des pirates d'Asie de l'Est composés principalement de Japonais, sont même arrivés aux Philippines avant leur extermination dans les années 1600. Aparri aux Philippines, qui est située dans le nord de Luzon , a été établie en tant que cité-État pirate sous le patronage du Wokou. La zone autour d'Aparri a été le site des batailles de Cagayan en 1582 entre les pirates japonais et les soldats espagnols. Lorsque les Espagnols ont atteint l'île de Luçon en 1571, ils ont trouvé des colonies et des colonies japonaises à Manille et dans certaines parties de la vallée de Cagayan, la région de la Cordillère, Lingayen , Bataan et l' île de Catanduanes . Le teint relativement clair des indigènes de Bontoc et de Banaue est probablement le résultat des premiers contacts entre les Japonais et d'autres insulaires du sud du Japon et les indigènes de la Cordillère.

Commerce de poterie

Pot de tapayan traditionnel , utilisé comme ornement de pelouse, pot d'eau ou pour la cuisson du pain, des Philippines
Pot à feuilles de thé peint, utilisé comme boîte à thé, avec des motifs de glycine par Nonomura Ninsei, période Edo Japon

Les Philippines précoloniales avaient une riche tradition de poterie, comme le confirment les découvertes de la grotte Ayub dans le sud de Cotabato et d'autres parties de l'archipel. Des textes japonais mentionnent des expéditions commerciales sur l'île de Rusun ( Luzon ) pour les très prisées jarres Rusun et Namban. Ces textes précisaient que ces jarres étaient fabriquées à Luçon. Les pots Rusun ( japonais :呂宋壺, Hepburn : Rusun tsubo ) , également connus sous le nom de « pots Luzon », étaient des tapayan brun foncé à violet-noir de l'île de Luzon dans le nord des Philippines . Ceux-ci étaient très recherchés par les commerçants japonais dans le commerce Nanban du 16ème siècle et restent des objets de valeur antiques précieux dans le Japon moderne. Ils sont principalement utilisés pour la cérémonie du thé japonaise ( chanoyu ). Ils étaient appréciés pour leur simplicité et leur conception brute, souvent inégale, incarnant l'esthétique japonaise traditionnelle du wabi-sabi ("la perfection dans l'imperfection"). Les Tokiko appellent les jarres Rusun et Namban, Ru-sun tsukuru ou Lu-sung ch'i (en chinois), ce qui signifie simplement « fabriqué à Luzon ». Ces pots Rusun, qui portaient du rokuru (marque de roue), étaient réputés être plus précieux que l'or en raison de sa capacité à agir comme des boîtes à thé et à améliorer la fermentation. Au 15ème siècle après JC, les shoguns apportaient des pots à thé à Uji à Kyoto depuis les Philippines, qui servaient à la cérémonie du thé japonaise .

L'historien espagnol Antonio de Morga dans ses Sucesos de la Islas Filipinas (1609) a décrit les pots Rusun ainsi :

Dans cette île de Luçon , en particulier dans les provinces de Manille , Pampanga , Pangasinan et Ylocos, les indigènes possèdent d'anciennes jarres en terre cuite ( tibores ) de couleur brune et peu attrayantes à regarder. Certains d'entre eux sont de taille moyenne, d'autres plus petits, et ils portent certaines marques et tampons mais personne ne sait comment les expliquer, ni d'où ils viennent ni quand, car ils ne sont plus importés ou fabriqués ici. Les Japonais les recherchent et ont une haute opinion d'eux, car ils ont découvert que la racine [sic] d'une certaine plante appelée cha (thé), que les rois et les seigneurs du Japon boivent chaude, à la fois comme rafraîchissement et comme médicament, peut le mieux être conservés et conservés dans ces bocaux. Par conséquent, dans tout le Japon, ces jarres sont hautement considérées comme les joyaux les plus précieux de leurs pièces intérieures et de leurs chambres, et les Japonais les ornent à l'extérieur d'or fin et élégamment travaillé et les conservent dans des étuis en brocart. L'un d'eux vaut là-bas une grosse somme, car certaines jarres valent et se vendent deux mille taels à raison de onze réaux le tael. Peu importe qu'ils soient fêlés ou ébréchés, car cela ne les empêche pas de tenir le cha . Les indigènes de ces îles les vendent aux Japonais au meilleur prix possible et ils s'appliquent à les rechercher pour le profit à en tirer. Cependant, on en trouve peu de nos jours à cause du zèle avec lequel ils ont été recherchés jusqu'à présent.

Les pots Rusun faisaient partie de ce que l'on appelle collectivement les articles Mishima ("trois îles") . Avec les deux autres îles indigènes de Taïwan et l'"Amakawa" non identifié.

Rickshaw japonais , avec Geisha et Coolie à Manille (1898)

Bon nombre des traditions de poterie importantes qui se sont répandues dans la région de l' Océanie ont eu leurs homologues aux Philippines, y compris la culture bien connue de Lapita. Cette citation de l'anthropologue américain Wilhelm Solheim illustre le sujet :

Je fais l'hypothèse que les traditions de poterie Sa-huynh Kalanay et Lapita avaient une origine commune quelque part dans la région de Palawan-Sarawak-Sulu Sea-Sulawesi et que c'est à ce moment-là dans le temps et dans l'espace qu'une deuxième et principale étape de la propagation de la Les langues austronésiennes ont commencé.

Les découvertes de la grotte Ayub dans le sud de Cotabato ont confirmé la grande tradition potière des Philippines. Dans le Tokiko, il est mentionné que tous les pots Rusun portaient ce marquage connu sous le nom de rokuru (marque de roue). Ceux qui connaissent l'ethnographie philippine sauront que cette spirale est couramment utilisée par de nombreuses tribus philippines. Les symboles suivants ont été utilisés pour identifier le four utilisé pour fabriquer le pot : les pots « Imbe » identifiés, signifiaient les pots provenant du four de Bizen, et la marque trois fois signifiait un bidon du même four. On dit qu'un pot avec cette marque est fait d'argile Namban. Ce marquage correspond à la syllabe la de Pampanga ; Tagbanua pour ka ("Poterie chinoise," Field Museum of Natural History-Anth., vol.xii, Jul.1912) Bien sûr, le symbole pour la peut aussi être le même que celui pour lu, et donc cela pourrait correspondre au symbole dit représenter Lu dans Rusun-no kokuji (écriture nationale de Luzon). Selon les Tokiko, certains types de jarres Rusun se distinguaient par ce caractère. De Morga mentionne que les commerçants japonais venaient encore en grand nombre pour ces pots à son époque, et qu'ils étaient prêts à dépenser de grosses sommes pour eux. Apparemment, les travaux sur ces jarres se sont poursuivis dans le Nord, peut-être parmi les Igorots invaincus , car De Morga n'avait aucune connaissance d'une telle production actuelle. Plus tard, la connaissance a peut-être de nouveau ruisselé jusqu'au Vigan , où une industrie florissante de fabrication de pots de Burnay survit à ce jour. Bien que les Japonais aient décrit des pots de très haute qualité provenant des Philippines , tous n'étaient pas de nature élégante. En fait, De Morga avait un certain mépris pour certains des pots que les Japonais achetaient, ils auraient donc pu être similaires au balanga bien connu et à d'autres pots utilisés aujourd'hui. Ces pots sont généralement transmis comme des objets de famille et sont réputés pour leurs qualités dans l'amélioration du processus de fermentation. L'une des utilisations japonaises des pots Rusun était peut-être la fermentation de produits comme les prunes Kombucha et Umeboshi. Par exemple, une famille japonaise du Japon rural a déclaré que sa famille utilisait de vieux pots Rusun exactement à cette fin jusqu'à ce jour.

Techniques de pêche

Une Philippine native avec des colons chinois, américains / européens et japonais aux Philippines, (1900)

Les Philippins étaient qualifiés dans tous les types de pêche et de pêche. Au sud, le basnig, un navire de type viking, était et est le navire de prédilection des Bisayans pour la pêche océanique. Le salambao est un type de radeau qui utilise un grand filet de pêche qui est descendu dans l'eau via un type de levier composé de deux perches entrecroisées. La pêche de nuit se faisait à l'aide de bougies semblables au copal du Mexique. Ces bougies étaient fabriquées à partir d'un type particulier de résine. Les corrals de poissons, comme ceux encore utilisés aujourd'hui, étaient également utilisés par les anciens Philippins. Cependant, le domaine dans lequel les Philippins ont le plus étonné les Occidentaux était dans leur aquaculture de pointe :

Pour les premiers Espagnols, la pisciculture des Philippins était considérée presque comme un art nouveau, tellement plus avancé qu'il était que les méthodes d'élevage de poissons en Europe.

Beaucoup se sont tournés vers le Japon pour une explication de ces méthodes avancées. Les œufs ont été transplantés dans des enclos sûrs pour l'incubation et pour protéger les petits alevins des prédateurs. Ce n'est qu'une fois suffisamment mûrs pour se débrouiller seuls qu'ils ont été relâchés dans la nature. De nos jours, cette méthode est pratiquée par les pêcheries du monde entier. Avant l'arrivée des Espagnols, les Philippins n'utilisaient également que des filets à grande maille pour pêcher dans les rivières, les lacs ou en mer. Cette pratique écologique protégeait les jeunes assurant de futures bonnes captures. Cependant, la concurrence apportée par les Espagnols a entraîné l'utilisation de filets à mailles si petites que les Espagnols eux-mêmes ont finalement dû réguler les filets pour empêcher la destruction des pêcheries. D'autres industries philippines pré-espagnoles comprenaient la fabrication de liqueurs et de vinaigres comme le tuba, le basi, etc., la production de peaux pour l'exportation vers le Japon, l'exportation de nids d'oiseaux comestibles du nord de Palawan vers la Chine , l'élevage et le commerce de civettes , la fabrication de poudre à canon, la fabrication de cire pour l'exportation vers la Chine et la fabrication de bas de coton pour l'exportation.

Philippine japonaise (à gauche) portant des robes terno (1920)

ère espagnole

La population japonaise aux Philippines comprend depuis des descendants de catholiques japonais et d'autres chrétiens japonais qui ont fui la persécution religieuse imposée par le shogunat Tokugawa pendant la période Edo et se sont installés pendant la période coloniale du XVIIe siècle au XIXe siècle. Une statue du daimyō Ukon Takayama , qui a été exilé aux Philippines en 1614 parce qu'il refusait de renier ses croyances chrétiennes, se dresse sur un lopin de terre en face du bâtiment du bureau de poste à Paco, à Manille . Au 17ème siècle, les Espagnols appelaient la région de Paco la « Place jaune » en raison des plus de 3 000 Japonais qui y résidaient. Aux XVIe et XVIIe siècles, des milliers de commerçants japonais ont également migré vers les Philippines et se sont assimilés à la population locale. p. 52-3

De nombreux hommes japonais se sont mariés avec des femmes philippines (y compris celles d'origine chinoise et espagnole mixtes ou non ), formant ainsi la nouvelle communauté métisse japonaise . Une population importante s'est installée à Manille, Davao , les Visayas et dans les années 1600 dans la province de Dilao , Paco et Ilocos Norte . Ce groupe hybride a tendance à être réassimilé dans les communautés philippine ou japonaise, et donc aucune dénomination précise n'a pu être établie, bien que leurs estimations varient de 100 000 à 200 000. Beaucoup ont été tués ou expulsés après la Seconde Guerre mondiale en raison de leur prétendue collaboration avec l'armée impériale japonaise (principalement en tant que traducteur). De nombreux métis japonais avaient tendance à nier leur héritage japonais et à changer leurs noms de famille afin d'éviter la discrimination.

Little Tokyo à Davao City , Philippines (1936), école japonaise à Davao City (1939), où plus de la moitié des élèves seraient mixtes.

Période américaine et période post-guerre

Monument Ohta Kyozaburo à Mintal, ville de Davao , Philippines (1926)
Monument à partir de 2012, la structure adjacente est laissée en ruines depuis la Seconde Guerre mondiale
Marqueur historique Ohta Kyozaburo
Philippins japonais au travail dans un bureau, Manille , Philippines (années 1930)
Philippins japonais se détendre dans un dortoir, Manille , Philippines (années 1930)
Philippins japonais jouant au baseball à Manille d' avant-guerre , Philippines (octobre 1933)
Philippins japonais (" Hojins ") Collaborateurs de la Seconde Guerre mondiale réunis à l' école japonaise de Manille (1942)
L'armée impériale japonaise capture Manille à vélo (1942)
L'armée impériale japonaise capture Manille à moto (1942)
Immigration japonaise aux Philippines d' avant-guerre (années 1920-1930)

Pendant l' ère coloniale américaine , des ouvriers japonais ont été amenés à construire la route Benguet ( Kennon Road ) jusqu'à Baguio , mais finalement, après le projet, beaucoup ont déménagé pour travailler dans les plantations d' abaca à Davao , où Davao a rapidement été surnommé Davaokuo (aux Philippines et médias américains) ou (en japonais :小日本國「こにっぽ​んこく」 , romaniséKo Nippon Koku , lit. 'Little Japan') avec une école japonaise, un sanctuaire shintoïste et une mission diplomatique du Japon. L'endroit qui était autrefois " Little Tokyo " à Davao était Mintal et/ou Calinan. D'éminents universitaires et historiens comme Lydia Yu-Jose et Macario Tiu ont abondamment écrit sur la présence active de migrants japonais dans le Davao d'avant-guerre en raison de son économie locale remarquablement florissante fondée sur une énorme concentration de plantations de caoutchouc, de coprah et de chanvre. Sans surprise, lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, il a été signalé qu'il y avait plus de 21 000 résidents japonais aux Philippines avec environ 18 000 ou plus à Davao. Il y a même un restaurant populaire appelé "The Japanese Tunnel", qui comprend un véritable tunnel construit par les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale.

Bazar de Tokyo, Manille , Philippines (1941)
Miyako Hotel & Tokyo Bazaar, Manille , Philippines (1941)
Kobe Bazaar dans le bâtiment G. Kobayashi, Manille , Philippines (1940)
Nippon Bazaar, Manille , Philippines (1941)
Nippon Bazaar & Yap Anton & Co., Inc., Cebu , Philippines (années 1930-40)
Taisho Bazaar dans le bâtiment YMCA, Cebu , Philippines (années 1930-40)
Bazar d'Osaka à Manille , Philippines (1934)
Bazar d'Osaka à Davao , Philippines (1936)

Davao à Mindanao avait une grande population d'immigrants japonais qui servaient de cinquième colonne , accueillant les envahisseurs japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Ces Japonais étaient détestés par les Chinois et détestés par les Moros . Les Moros ont été jugés comme "tout à fait capables de faire face à la fois aux cinquièmes chroniqueurs japonais et aux envahisseurs". Les Moros devaient combattre les envahisseurs japonais lorsqu'ils débarquèrent à Davao sur Mindanao. Les Japonais retournèrent à leurs navires la nuit pour dormir car les Moros leur faisaient tellement peur, même si les Moros étaient en infériorité numérique par rapport aux Japonais. Par peur de la discrimination, certains ont fui dans les montagnes après la Seconde Guerre mondiale tandis que beaucoup d'autres ont changé de nom dans les tentatives d' assimilation . Beaucoup ont également été tués ( environ 10 000 métis japonais et japonais) tandis que d'autres ont été déportés en guise de représailles. Leur identité japonaise peut prendre des formes extrêmes, certains ont complètement perdu leur identité japonaise tandis que d'autres sont "retournés" au Japon, la patrie de leurs ancêtres. Il existe également un certain nombre de métis japonais contemporains, non associés à l'histoire des plus anciens, nés aux Philippines ou au Japon. Ces derniers sont le résultat d'unions entre des Philippins et des immigrants japonais récents aux Philippines ou des travailleurs philippins japonais et immigrants au Japon. La plupart des métis japonais parlent le tagalog et/ou d'autres langues philippines . Ils peuvent également être connus sous le nom de Japinos , bien que ce terme soit considéré comme péjoratif par beaucoup. On pense qu'il y a entre 100 000 et 200 000 métis japonais dans le pays, mais aucun chiffre précis n'est actuellement disponible. Des milliers de Japonais ethniques déplacés par la guerre vivent toujours dans le pays et se voient refuser la reconnaissance en tant que ressortissants japonais afin de retourner au Japon.

Les temps modernes

Statue de Luzon Sukezaemon à Sakai Citizens' Hall, Sakai , Japon
Statue de Dom Justo Takayama sur la Plaza Dilao , Manille , Philippines en 2011 (avant la construction de l' extension Skyway Stage 3 en 2017)

Les récents Philippins japonais sont les descendants des colons japonais des années 1980 et 1990, généralement des hommes d'affaires, dont la plupart sont des hommes, et des locaux (principalement des femmes). Beaucoup sont des enfants de milliers de travailleurs philippins à l'étranger , qui se sont rendus au Japon principalement en tant qu'artistes. Ils sont aussi aux Philippines pour apprendre l'anglais. Lorsque les mères philippines retournent aux Philippines, la plupart emmènent leurs enfants avec elles. Un nombre important aux États-Unis aujourd'hui sont le produit de mariages mixtes philippins et américano-japonais, principalement en Californie , à Hawaï ou dans d'autres États américains ou dans d'autres territoires américains du Pacifique, tandis que d'autres sont des Philippins d'ascendance japonaise qui ont migré vers les États-Unis. États.

Aujourd'hui, plusieurs fondations telles que la Fédération de Nikkeijin Kai Philippines et Manila Nikkeijin Kai existent dans tout le pays grâce aux efforts de descendants et d'expatriés japonais prospères pour aider les Philippins d'ascendance japonaise à voyager au Japon pour retrouver leurs racines et rendre visite à des parents, ainsi qu'à des fins caritatives. comme offrir un visa de résident de longue durée et des bourses d'études aux enfants philippins japonais non scolarisés. Des organisations similaires existent aux Philippines pour commémorer et signifier l'établissement historique des Philippins japonais dans la région. Les Philippines ont également le plus grand nombre de Japonais dans le pays que tout autre pays d'Asie du Sud-Est.

Citoyenneté japonaise

Le 4 juin 2008, la Cour suprême du Japon a statué contre une loi qui refusait la citoyenneté aux enfants nés hors mariage de père japonais et de mère étrangère. Il a confirmé les poursuites distinctes de 2003 et 2005 (de 10 enfants japonais-philippins pour la nationalité japonaise), déposées par des mères philippines qui ont prouvé que les pères de leurs enfants étaient japonais. Il a confirmé le jugement du tribunal de district de Tokyo selon lequel « l'état matrimonial des parents n'avait aucune incidence sur la nationalité et que refuser la citoyenneté aux enfants violait les garanties constitutionnelles d'égalité pour tous ». Mel Nuqui, directrice exécutive du Development Action for Women Network (DAWN), a déclaré que « la migration de 30 ans d'artistes philippins au Japon a produit 100 000 enfants japonais-philippins, mais très peu d'enfants ont été légalement reconnus par leurs pères japonais. DAWN aide Artistes philippins et japonais-philippins, en aidant les japonais-philippins à localiser leurs pères au Japon. En 2007, il a demandé l'enregistrement des japonais-philippins, et 1 313 japonais-philippins aux Philippines se sont inscrits (d'août à octobre en 2007). 60 des 1 313 enfants avaient été enregistrés au Japon, et sur 2 800 enfants (nés hors mariage de mères étrangères résidant au Japon), 2 000 avaient des pères japonais.

Éducation

Des personnes notables

  • Carlos B. Teraoka - Consul général honoraire du Japon (1995-2005) et président de la Fondation philippine-japonaise du nord de Luzon
  • Naitō Joan - Un samouraï chrétien / Seigneur qui a été banni à Manille après l'édit anti-chrétien du shogunat de 1614.
  • Naitō Julia - Une catéchiste qui a été bannie à Manille après l'édit anti-chrétien du shogunat de 1614.
  • Fumiya Sankai – vlogueuse
  • Aiko Melendez - actrice et ancienne politicienne. 
  • Hikaru Minegishi - footballeur qui joue principalement comme ailier pour Ceres-Negros de la Ligue de football des Philippines.
  • Dom Justo Takayama - daimyo et samouraï kirishitan
  • Gardo Versoza - acteur qui est apparu dans plus de quarante films et des dizaines d'émissions de télévision.
  • Jiro Manio - ancien acteur.
  • Mariel Rodriguez - modèle commercial, endosseur, animatrice de télévision, VJ et actrice.
  • Nina Kodaka - Personnalité de la télévision, animatrice, actrice et pianiste qui a attiré l'attention des médias en tant que finaliste de la 5e saison de StarStruck, une émission de télé-réalité diffusée sur GMA Network.
  • Romnick Sarmenta – acteur dont on se souvient surtout comme le garçon de cinq ans qui a joué le rôle de Peping dans la série télévisée  Gulong ng Palad .
  • Satoshi Ōtomo - footballeur qui a récemment joué pour Davao Aguilas dans la Ligue de football des Philippines. 
  • Sayaka Akimoto - actrice et chanteuse qui était membre du groupe d'idoles japonaises AKB48 .
  • Ramon "Bong" Revilla, Jr. - acteur, présentateur de télévision et homme politique, qui est sénateur des Philippines.
  • Alan Shirahama – interprète, acteur et DJ.
  • Loveli - mannequin et personnalité de la télévision.
  • Akihiro Sato – mannequin brésilien japonais basé aux Philippines.
  • Anja Aguilar - artiste d'enregistrement et grand gagnant de Little Big Star Saison 2 en 2006.
  • Gerphil Flores - chanteur de crossover classique.
  • Tomohiko Hoshina – judoka
  • Iwa Moto – actrice, mannequin et personnalité de la télé-réalité. 
  • Maybelline Masuda - pratiquante de jiu-jitsu.
  • Daniel Matsunaga - mannequin, acteur, footballeur professionnel, animateur et homme d'affaires qui s'est fait connaître aux Philippines en apparaissant dans le supplément "Cosmo Men" de Cosmopolitan Philippines de septembre 2009. Né japonais-brésilien, a obtenu la nationalité philippine.
  • Hikaru Minegishi - footballeur qui joue principalement comme ailier pour Ceres-Negros de la Ligue de football des Philippines.
  • Kintaro Miyagi - footballeur qui joue pour les UP Fighting Maroons.
  • Artemio Murakami - golfeur professionnel.
  • Kodo Nakano – judoka.
  • Enrique Ona – chirurgien et fonctionnaire. 
  • Satoshi Ōtomo - footballeur qui a récemment joué pour Davao Aguilas dans la Ligue de football des Philippines.
  • Taki Saito – actrice.
  • Risa Sato – joueuse de volley-ball.
  • Yuka Saso - golfeur professionnel d'origine japonaise. Elle a créé l'histoire du golf aux Philippines en remportant l' US Open féminin 2021 .
  • Daisuke Sato - footballeur professionnel
  • Edgar Sia – homme d'affaires. 
  • Wanda Tulfo Teo - agent de voyages qui a été secrétaire du ministère du Tourisme des Philippines de juillet 2016 jusqu'à sa démission le 8 mai 2018. Sœur de Ramon Tulfo , Ben Tulfo , Raffy Tulfo et Erwin Tulfo .
  • Akiko Thomson – animatrice de télévision, journaliste et nageuse à la retraite.
  • Kiyomi Watanabe - judoka qui a représenté les Philippines dans des compétitions internationales.
  • Michiko Yamamoto – scénariste.
  • Mokomichi Hayami - acteur, chef, présentateur de télévision, entrepreneur et mannequin.
  • José Rizal – Nationaliste philippin et mathématicien à la fin de la période coloniale espagnole des Philippines.
  • Maria Ozawa - actrice, mannequin et ancienne star de l'audiovisuel. 
  • Raffy Tulfo - journaliste de radiodiffusion dont le travail se concentre sur les questions du gouvernement et du secteur privé. Frère de Wanda Tulfo Teo , Erwin Tulfo , Ben Tulfo et Ramon Tulfo
  • Kaede Ishiyama – Idole MNL48 .
  • Mara Lopez – actrice et surfeuse.
  • Fabio Ide – acteur et mannequin.
  • Ako Kamo - Miss Univers Japon 2019.
  • Miho Hoshino – idole MNL48.
  • Kaori Oinuma - actrice et Pinoy Big Brother: gagnant Otso
  • Ben Tulfo - Journaliste de diffusion. Frère d' Erwin Tulfo , Wanda Tulfo Teo , Ramon Tulfo et Raffy Tulfo .
  • Erwin Tulfo - Journaliste de diffusion. Frère de Ben Tulfo, Wanda Tulfo-Teo, Ramon Tulfo et Raffy Tulfo .
  • Ramon Tulfo - Journaliste et envoyé spécial en Chine.

Galerie

Voir également

Les références

Liens externes