Johann Gustav Stickel - Johann Gustav Stickel
Johann Gustav Stickel (7 juillet 1805 - 21 janvier 1896) était un théologien allemand, orientaliste et numismate à l' Université de Jena .
Biographie
Stickel est né à Eisenach en 1805. Il est allé à l'école à Buttelstedt et à Weimar . Dans sa jeunesse, il a démontré un don pour la langue hébraïque . Depuis 1822, Johann Gustav Stickel a étudié la théologie protestante rationaliste de l' illumination qui comprenait à l'époque des langues orientales comme le syriaque et l'arabe à l' Université de Jena . Ses professeurs étaient Andreas Gottlieb Hoffmann (1796–1864), connu pour ses études en hébreu et syriaque, et Johann Traugott Leberecht Danz (1769–1851). En 1826, la première publication de Stickel lui a valu une renommée en tant que personne qui faisait de l'exégèse avec «une interprétation grammatico-historique précise du texte hébreu». Il a été très influencé par Johann Gottfried Herder . De 1827 à 1896, Stickel a enseigné à Iéna. En 1827, il présenta son habilitation sur le prophète Habacuc au ministre d'État de Weimar responsable de l'Université, à l'époque Johann Wolfgang von Goethe . Weimar était la capitale du Grand-Duché de Saxe-Weimar-Eisenach .
Au trimestre d'hiver 1828–1829, Stickel eut l'opportunité de poursuivre ses études à l'École d'études orientales de Paris, l' École spéciale des langues orientales , avec le soutien financier de la maison ducale et sur la recommandation de Goethe. Le professeur le plus influent de Stickel à Paris était Antoine Isaac Silvestre de Sacy , mais il a également étudié le sanskrit avec Antoine Leonard de Chézy (1773–1832) et le chinois avec Jean-Pierre Abel-Rémusat (1788–1832). Entre 1827 et 1832, Stickel est resté un visiteur fréquent dans la maison de Johann Wolfgang von Goethe à Weimar.
En 1830, il devint professeur adjoint ( außerordentlicher Professor ) à la Faculté de théologie. C'était cependant un poste avec un avenir incertain. A son retour de Paris, il essaya de se forger une réputation d'orientaliste philologique. Le plus notable était ses phrases du calife 'Ali ibn Abi Talib , basées sur un manuscrit de Weimar et publié en 1834. En 1836, il fut promu professeur honoraire régulier (ordentlicher honoraireprofessor) à la Faculté de théologie. Cependant, cette position était toujours sans attente d'une position sûre et d'abord pas l'appel aux études orientales, qu'il avait espéré.
Après avoir reçu un appel pour une chaire à Göttingen pour les études orientales en 1838, il a obtenu de meilleures perspectives pour sa carrière à Weimar. Cet appel, cependant, n'a été possible que parce que son collègue Heinrich Ewald a été relégué parmi les " Sept de Göttingen ". Il avait protesté contre la violation ouverte de la constitution par le roi de Hanovre. Comparé à Hanovre , le Grand-Duché a permis une atmosphère politique beaucoup plus libérale pour le monde universitaire. Stickel a hésité sur des raisons politiques morales pour suivre cet appel.
Entre-temps, en 1839, le ministère d'État chargé de l'Université décide de rétablir les études orientales au sein de la Faculté de philosophie, avec deux chaires. En 1839, Stickel fut transféré à la Faculté de philosophie en tant que professeur honoraire régulier (ordentlicher Honorarprofessor), ce qui lui permit de poursuivre ses études en philologie orientale, notamment pour les langues sémitiques. Hermann Brockhaus a repris la deuxième chaire de langues orientales. En plus de l'Ancien Testament, il a enseigné les langues indo-germaniques, le sanscrit et le persan. En 1840, Stickel réussit à fonder le Cabinet des Monnaies Orientales Grand Ducal à Iéna avec l'aide financière du Grand-Duc Carl Friedrich de Saxe-Weimar-Eisenach . Plus tard, la grande-duchesse Maria Pavlovna est devenue le principal bienfaiteur de la collection. Elle a donné de l'argent pour l'acquisition de plusieurs collections exceptionnelles. Au XIXe siècle, le Cabinet des Monnaies Orientales Grand-Ducal devient l'une des principales institutions dans le domaine de la numismatique orientale.
En 1843, Stickel fut officiellement nommé directeur du cabinet oriental des monnaies, poste qu'il occupa conjointement avec sa chaire. En 1848, il obtient finalement un poste de professeur titulaire à la Faculté de philosophie.
Stickel est toujours connu pour ses études pionnières sur la numismatique islamique, alors qu'il est presque oublié pour ses contributions sur la philologie et la théologie sémitiques. Au cours du dix-neuvième siècle, son étude sur le prophète Job (1842) eut une grande influence, tandis que son étude sur la langue étrusque (1858) fut accueillie avec des critiques. Ses travaux sur la numismatique ont été réimprimés plusieurs fois jusqu'à aujourd'hui.
En 1889, il reçoit une médaille honorant son travail de scientifique et de conservateur du Cabinet Grand Ducal Oriental . La médaille a été commandée par le grand-duc Charles Alexandre de Saxe-Weimar-Einsenach . La pierre commémorative de l'obélisque noir sur sa tombe, bien en vue sur le cimetière de Saint-Jean à l'ouest de la ville d' Iéna , est ornée d'une plaque de bronze à son image.
Œuvres choisies
1826 avec Karl Friedrich Bogenhard, Biga Commentationum de morali primaevorum Christianorum conditione secundum sacros Novi Testamenti libros exposant Joanes Gustavus Stickel, Carolus Fridericus Bogenhard. Edidit et praefatus est D. Joannes Fridericus Roehr, Neustadt an der Orla.
1827 Prolusio ad interpretationem tertii capitiis Habacuci, Part. I. Jena. [Habilitation].
1832 In Jobi locum celeberrimum Cap. XIX, 25-27 de Goele Commentatio philologica-historico critica (...) pro summis in theologia honoribus rite adipiscendis publice defender, Jena 1832. [Dédié à AI Silvestre de Sacy]
1834 Sententiae Ali ben Abi Taleb, arabice et persice e morue. mspt. Vimariensi primus edidit atque in usum scholarum anotatt. maximam partem grammaticis nec non Glossariis instruxit, Jena.
1842 Das Buch Hiob rythmisch gegliedert und übersetzt mit exegetischen und kritischen Bemerkungen, Leipzig ( Weidmann'sche Buchhandlung ) 1842.
1845 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde. Das grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena, erstes Heft, Omajjaden- und Abbasiden-münzen, Leipzig (FA Brockhaus).
1858 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen, Leipzig (Wilhelm Engelmann).
1866 Neuentdeckte kufische Bleisiegel und Verwandtes, dans: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 20, pp. 1–42.
1870 Handbuch zur Orientalischen Münzkunde. Das Grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena. Zweites Heft, Älteste Muhammedanische Münzen bis zur Münzreform des Abdulmelik's, Leipzig (FA Brockhaus).
1886 Meine Berührungen mit Goethe, dans: Goethe-Jahrbuch 7, pp. 231-240.
1975 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde, erstes und zweites Heft [Réimpression des éditions de 1845 et 1870 en un seul volume], Leipzig (Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik).
2005 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen [réimpression de l'édition de 1858], (Elibron Classics Series) ( ISBN 1-4212-3500-5 ).
Plusieurs articles et études ont été réimprimés en 2003 et 2004 dans la série «Numismatique islamique» de l'Institut d'histoire des sciences arabo-islamiques de Francfort. Les ouvrages de 1827, 1842, 1858, 1866, 1886 mentionnés ci-dessus peuvent être trouvés en version complète sur https://books.google.com .
Les références
- Paul Holzhausen, Von Napoleon bis heute, ein Professorenleben. Mit Benützung einer Skizze von Geheimrat Professeur Dr. Stickel , in: Deutsche Revue 20 (août 1895), pp. 233-239.
- Karl Siegfried, Zur Erinnerung et D. Gustav Stickel , dans: Protestantische Kirchenzeitung für das evangelische Deutschland Nr. 7 (19. 2. 1896), col. 148-152.
- Heinrich Nützel, Johann Gustav Stickel , dans: Numismatische Zeitschrift 27 (1896), pp. 213-220;
- Norbert Nebes, Orientalistik im Aufbruch. Die Wissenschaft vom Orient in Jena zur Goethezeit , dans: Jochen Golz (éd.): Goethes Morgenlandfahrten. West-östliche Begegnungen, Francfort a / M-Leipzig 1996, pp. 66–96.
- Stefan Heidemann , Orientalistik und orientalische Numismatik in Jena , dans: Stefan Heidemann (ed.): Islamische Numismatik in Deutschland - eine Bestandsaufnahme (Jenaer Beiträge zum Vorderen Orient 2), Wiesbaden 2000, pp. 107-128.
- Stefan Heidemann, Maria Pawlowna und der Umbruch in der Orientalistik - Die Gründung des Großherzoglichen Orientalischen Münzkabinetts , dans: Joachim Berger - Joachim von Puttkamer (éd.): Von Petersburg nach Weimar. Kulturelle Transfers 1800 bis 1860, 2006, pp. 221–259.
- Stefan Heidemann, Der Paradigmenwechsel in der Jenaer Orientalistik in der Zeit der literarischen Klassik , dans: Michael Hofmann - Charis Goers (éd.): Der Deutschen Morgenland. Bilder des Orients in der deutschen Literatur und Kultur von 1770 bis 1850, Munich 2008, pp. 243–257.