Johann Tetzel - Johann Tetzel
Johann Tetzel
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Née | c. 1465 |
Décédés | 11 août 1519
Leipzig , électorat de Saxe
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(53-54 ans)
Nationalité | Allemand |
Occupation | prédicateur dominicain |
Connu pour | Vendre des indulgences |
Johann Tetzel OP (c. 1465 - 11 août 1519) était un frère et prédicateur dominicain allemand . Il a été nommé inquisiteur pour la Pologne et la Saxe , devenant plus tard le grand commissaire aux indulgences en Allemagne . Tetzel était connu pour avoir accordé des indulgences au nom de l' Église catholique en échange d'argent, qui seraient censées permettre une rémission de la peine temporelle due au péché, dont la culpabilité a été pardonnée, une position fortement contestée par Martin Luther . Cela a contribué à la Réforme . L'utilisation principale des indulgences vendues par Johann Tetzel était d'aider à financer et à construire la nouvelle basilique Saint-Pierre à Rome.
La vie
Tetzel est né à Pirna , en Saxe , et a étudié la théologie et la philosophie à l' Université de Leipzig . Il entra dans l'ordre dominicain en 1489, obtint un certain succès en tant que prédicateur et fut chargé en 1502 par le cardinal Giovanni de' Medici , futur pape Léon X, de prêcher l' indulgence jubilaire , ce qu'il fit toute sa vie. En 1509, il fut nommé inquisiteur de Pologne et, en janvier 1517, commissaire des indulgences de l'archevêque Albrecht von Brandenburg dans les diocèses de Magdebourg et Halberstadt.
Il acquiert le grade de licencié en théologie sacrée à l' université de Francfort-sur-l'Oder en 1517, puis de docteur en théologie sacrée en 1518, en défendant dans deux disputes, la doctrine des indulgences contre Martin Luther . L'accusation qu'il avait vendu le pardon total pour les péchés pas encore commis a causé un grand scandale. On croyait que tout l'argent que Tetzel avait collecté était destiné à la reconstruction en cours de la basilique Saint-Pierre , bien que la moitié de l'argent soit allé à l' archevêque de Mayence , le cardinal Albert de Brandebourg (sous l'autorité duquel Tetzel opérait), pour payer le les dettes contractées pour garantir la nomination d'Albert à l'archevêché. Luther a commencé à prêcher ouvertement contre lui et a été inspiré pour écrire ses célèbres quatre-vingt-quinze thèses en partie à cause des actions de Tetzel, dans lesquelles il déclare :
27. Ils ne prêchent que des doctrines humaines qui disent que dès que l'argent tinte dans la caisse d'argent, l'âme s'envole du purgatoire.
28. Il est certain que lorsque l'argent tinte dans la caisse, la cupidité et l'avarice peuvent augmenter ; mais quand l'église intercède, le résultat est entre les mains de Dieu seul.
Tetzel a également été condamné (bien que plus tard gracié) pour immoralité. Lorsqu'il découvrit que Karl von Miltitz l' avait accusé d'avoir perpétré de nombreuses fraudes et malversations, il se retira, brisé d'esprit, ruiné de santé, dans le monastère dominicain de Leipzig . Miltitz a ensuite été discrédité au point que ses affirmations n'ont aucun poids historique.
Tetzel mourut à Leipzig en 1519. Au moment de sa mort, Tetzel était tombé dans le discrédit et était boudé par le public.
Lorsque Luther apprit que Tetzel était mortellement malade et sur son lit de mort, il écrivit pour le réconforter et lui dit « de ne pas être troublé, car l'affaire n'avait pas commencé à cause de lui, mais l'enfant avait un père tout à fait différent ». Après sa mort, il reçut une sépulture honorable et fut inhumé devant le maître-autel de l'église dominicaine de Leipzig.
Positions doctrinales
Tetzel a exagéré la doctrine catholique en ce qui concerne les indulgences pour les morts. Il est devenu connu pour un distique qui lui est attribué :
Dès que l'or dans le cercueil sonne
L'âme sauvée au ciel jaillit
Ce dicton souvent cité n'était en aucun cas représentatif de l'enseignement catholique officiel sur les indulgences, mais plutôt un reflet de la capacité de Tetzel à exagérer. Pourtant, si Tetzel a exagéré la question en ce qui concerne les indulgences pour les morts, son enseignement sur les indulgences pour les vivants était un pur enseignement catholique. L'historien catholique allemand Ludwig von Pastor explique :
Surtout, il faut faire une distinction très nette entre les indulgences pour les vivants et celles pour les morts.
En ce qui concerne les indulgences pour les vivants, Tetzel a toujours enseigné la doctrine pure (catholique). L'affirmation qu'il a avancé les indulgences comme étant non seulement une rémission du châtiment temporel du péché, mais comme une rémission de sa culpabilité, est aussi infondée que l'est cette autre accusation portée contre lui, qu'il a vendu le pardon du péché pour de l'argent, sans même toute mention de contrition et de confession, ou que, contre paiement, il a absous des péchés qui pourraient être commis à l'avenir. Son enseignement était, en effet, très précis, et tout à fait en harmonie avec la théologie de l'Église (catholique), telle qu'elle était alors et telle qu'elle est maintenant, c'est-à-dire que les indulgences « ne s'appliquent qu'à la peine temporelle due aux péchés qui ont déjà repenti et confessé"...L'affaire était bien différente des indulgences pour les morts. En ce qui concerne ces derniers, il ne fait aucun doute que Tetzel, selon ce qu'il considérait comme ses instructions faisant autorité, proclama comme doctrine chrétienne que rien d'autre qu'une offrande d'argent n'était nécessaire pour gagner l'indulgence pour les morts, sans qu'il soit question de contrition ou de confession. . Il enseignait aussi, conformément à l'opinion alors tenue, qu'une indulgence pouvait être appliquée à n'importe quelle âme avec un effet infaillible. Partant de cette hypothèse, il ne fait aucun doute que sa doctrine était pratiquement celle du proverbe drastique bien connu.
La bulle papale d'indulgence ne donna aucune sanction à cette proposition. C'était une vague opinion scolastique, rejetée par la Sorbonne en 1482, puis de nouveau en 1518, et certainement pas une doctrine de l'Église, qui était ainsi indûment mise en avant comme vérité dogmatique. Le premier parmi les théologiens de la cour romaine, le cardinal Cajetan , était l'ennemi de toutes ces extravagances et déclarait avec insistance que, même si les théologiens et les prédicateurs enseignaient de telles opinions, aucune foi ne devait leur être donnée. Les « prêcheurs », dit-il, « ne parlent au nom de l'Église que tant qu'ils proclament la doctrine du Christ et de son Église ; mais si, à leurs propres fins, ils enseignent ce dont ils ne savent rien, et qui est seulement leur propre imagination, ils ne doivent pas être acceptés comme les porte-parole de l'Église. Personne ne doit être surpris si de telles personnes tombent dans l'erreur.
L'impression de Luther
Luther a affirmé que Tetzel avait reçu une somme d'argent substantielle à Leipzig , d'un noble lui demandant une lettre d'indulgence pour un péché futur. Tetzel aurait répondu par l'affirmative, insistant sur le fait que le paiement devait être effectué immédiatement. Le noble l'a fait et a reçu une lettre et un sceau de Tetzel.
Cependant, lorsque Tetzel a quitté Leipzig, le noble l'a attaqué en cours de route et lui a donné une raclée complète, le renvoyant les mains vides à Leipzig, avec le commentaire que c'était le péché futur qu'il avait en tête. Au début, le duc George était assez furieux à propos de l'incident, mais quand il a entendu toute l'histoire, il a laissé tomber sans punir le noble.
Luther a également affirmé qu'à Halle , Tetzel a déclaré qu'une indulgence pouvait effacer le péché d'un homme coupable d'avoir violé Marie, Mère de Dieu . Cependant, Tetzel a obtenu des affidavits des autorités de Halle, à la fois civiles et ecclésiastiques, qui ont juré que Tetzel n'a jamais fait une telle réclamation.
Dans la culture populaire
Tetzel a été dépeint sur scène et à l'écran par :
- Jakob Tiedtke dans le film allemand de 1928 Luther .
- Alexander Gauge dans le film Martin Luther de 1953 .
- Dans la pièce Luther de 1961 de John Osborne , Tetzel a été joué par Peter Bull dans les productions originales de Londres et de Broadway, Hugh Griffith dans le film de 1973 de la pièce et Richard Griffiths dans une reprise du National Theatre en 2001.
- Clive Swift dans le film de 1983 Martin Luther, Heretic .
- Alfred Molina dans le film Luther de 2003 .
Les références
Citations
Bibliographie
- Durant, Will (1957). La Réforme . L'histoire de la civilisation . 6 . Simon et Schuster.
- Ganss, Henry George (1912). " Johann Tetzel ". Dans Herbermann, Charles (éd.). Encyclopédie catholique . 14 . New York : Robert Appleton Company. p. 539-541.
- Pasteur, Ludwig (1908). Kerr, Ralph Francis (éd.). L'Histoire des Papes, de la Fin du Moyen Age . 7 . Londres : Kegan Paul, Trench, Trubner & Co . Consulté le 17 octobre 2017 .
- Pollard, Albert Frédéric (1911). " Tetzel, Johann ". Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopédie Britannica . 26 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 672.
- Smith, Préservé , éd. (1913). . 1 . Philadelphie : Société de publication luthérienne.
- Vedder, Henry C. (1914). La Réforme en Allemagne . New York : La société Macmillan . Consulté le 17 octobre 2017 .
Lectures complémentaires
- Bünz, Enno; Kühne, Hartmut; Wiegand, Peter, éd. (2017). Johann Tetzel und der Ablass (en allemand). Berlin : Lukas Verlag. ISBN 978-3-86732-262-1.