Johannes Cocceius - Johannes Cocceius
Johannes Cocceius | |
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| Née |
9 août 1603 |
| Décédés | 5 novembre 1669 (à 66 ans) |
| Nationalité | néerlandais |
| Éducation | Université de Franeker |
| Occupation | Théologien · Auteur · Professeur · |
Travaux notables |
La Doctrine de l'Alliance et du Testament de Dieu (1648), Lexicon et Commentarius Sermonis Hebraici et Chaldaici (1669) |
| Conjoint(s) | Catherine Deichmann |
| Enfants | Johann Heinrich Cocceius |
| Travail théologique | |
| Tradition ou mouvement | Néerlandais réformé , Cocceian , théologie de l' Alliance |
Johannes Cocceius (également Coccejus ; néerlandais : [kɔχ'seɪ.juːs] ; 9 août 1603 - 5 novembre 1669) était un théologien néerlandais né à Brême .
Vie
Après des études à Hambourg et à l' université de Franeker , où Sixtinus Amama fut l'un de ses professeurs, il devint en 1630 professeur de philologie biblique au Gymnasium illustre de sa ville natale. En 1636, il fut transféré à Franeker , où il occupa la chaire d' hébreu , et à partir de 1643 la chaire de théologie également, jusqu'en 1650, date à laquelle il succéda à l'aîné Friedrich Spanheim comme professeur de théologie à l' Université de Leyde .
Ses principaux services en tant qu'érudit oriental étaient au département de philologie et d' exégèse hébraïques . En tant que l'un des principaux représentants de l' alliance ou de la théologie fédérale , il a spiritualisé les écritures hébraïques à un point tel qu'il a été dit que Cocceius a trouvé le Christ partout dans l' Ancien Testament et Hugo Grotius ne l'a trouvé nulle part.
Il enseigna qu'avant comme après la chute de l'homme , la relation entre Dieu et l'homme était une alliance . La première alliance était une alliance des œuvres. Pour cela a été substitué, après la chute, l'alliance de grâce, nécessitant la venue de Jésus pour son accomplissement. Il avait des opinions millénaristes et était le fondateur d'une école de théologiens appelés Cocceians. Son élève le plus distingué était Campeius Vitringa .
Travaux
Son œuvre majeure était son Lexicon et commentarius sermonis hebraici et chaldaici (Leyde, 1669), qui a été fréquemment réédité. Sa théologie est entièrement exposée dans sa Summa Doctrinae de Foedere et Testamento Dei (1648), où il a élaboré ce qui serait finalement considéré comme une perspective biblique-théologique, rédemptrice-historique pour présenter la théologie de l'alliance. Cette procédure coccéienne, connue aujourd'hui sous le nom de « théologie biblique », était opposée à l'approche analytique doctrine par doctrine de ses contemporains en Hollande – le plus célèbre, Voetius. Pendant plus d'un demi-siècle, la théologie biblique de Cocceius et la théologie systématique de Voetius ont suscité la controverse dans l'église de Hollande, chaque partie essayant de prouver les erreurs et l'illégitimité de l'autre. En tant qu'exposant de la théologie fédérale, il a été tacitement influencé par ses professeurs à Brême, Matthias Martinius et Ludwig Crocius .
Ses œuvres rassemblées ont été publiées en 12 volumes in-folio ( Amsterdam , 1673-75).
Voir également
Les références
Sources
- Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Cocceius, Johannes ". Encyclopédie Britannica . 6 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 615.
Lectures complémentaires
- Heiner Faulenbach : Coccejus, Johannes . Dans : Theologische Realenzyklopädie 8 (1981), pp. 132-140.
- Reinhard Breymayer : Auktionskataloge deutscher Pietistenbibliotheken . Die beiden neuentdeckten Auktionskataloge für die Privatbibliothek des Vorpietisten Johannes Coccejus, des bedeutendsten reformierten Theologen des 17. Jahrhunderts. [...] Dans : Bücherkataloge als buchgeschichtliche Quellen in der frühen Neuzeit. Éd. par Reinhard Wittmann. Harrassowitz, Wiesbaden 1985 (Wolfenbütteler Schriften zur Geschichte des Buchwesens, vol. 10), pp. 113-208.