John Collier Jr. - John Collier Jr.

John Collier Jr.
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John Collier, Jr.
Née 22 mai 1913
Décédés 25 février 1992 (78 ans) ( 1992-02-26 )
Nationalité américain
Connu pour Photographie, Anthropologie visuelle
Carrière scientifique
Des champs Photographie , Anthropologie visuelle
Établissements Standard Oil Company
Université de Cornell Université d'
État de San Francisco
Influences Artiste Maynard Dixon
Scientifiques sociaux Roy Emerson Stryker , Alexander H. Leighton
Remarques
Les photographies de John Collier sont archivées au
Maxwell Museum of Anthropology .

John Collier Jr. (22 mai 1913 - 25 février 1992) était un anthropologue américain et l'un des premiers leaders dans les domaines de l'anthropologie visuelle et de l'anthropologie appliquée . Son accent sur l'analyse et l'utilisation de photographies fixes en ethnographie l'a amené à des contributions importantes dans d'autres sous-domaines de l'anthropologie, en particulier l'anthropologie appliquée de l'éducation. Son livre, Visual Anthropology: Photography as a Research Method (1967) est l'un des premiers manuels dans le domaine et est toujours (révisé en 1986) en usage aujourd'hui. Il est également remarquable en tant que personne qui a surmonté d'importantes déficiences auditives et d'apprentissage pour réussir sur une plus grande scène.

Jeunesse et famille

John Collier Jr., né le 22 mai 1913 à Sparkill, New York , était le fils de Lucy Wood Collier et du sociologue John Collier . Son père était à la tête du Bureau des Affaires indiennes pendant le New Deal . John Jr. a grandi en grande partie à Taos, au Nouveau-Mexique et dans la région de la baie de San Francisco en Californie. Alors qu'il vivait à Mill Valley, en Californie , John a subi des blessures dans un accident de voiture à l'âge de 8 ans qui ont entraîné des lésions cérébrales majeures et des troubles d'apprentissage associés et une perte auditive qui l'ont empêché de terminer avec succès ses études au-delà d'un niveau de troisième année, bien qu'il ait fréquenté l'école sporadiquement dans ses adolescents. Lorsqu'il est devenu évident qu'il ne pouvait pas se produire à l'école, sa famille lui a permis de passer un temps considérable, lorsqu'il était au Nouveau-Mexique, à vivre avec des amis de la famille dans le Taos Indian Pueblo . Pendant les périodes où il était en Californie, il est venu sous l'influence du capitaine Leighton Robinson, un maître anglais à la retraite en voile, qui a fourni une formation de matelotage à John.

Il fut également un apprenti informel du peintre occidental Maynard Dixon , qui était alors marié à la photographe Dorothea Lange . Il a passé beaucoup de temps dans la maison Dixon / Lange à San Francisco au début et au milieu de son adolescence et a été formé à un large éventail de techniques et de compétences en peinture. À Taos, il a également reçu une formation informelle de l'artiste Nicolai Fechin . Cette formation a pris fin en grande partie en 1930, lorsqu'il s'est engagé comme matelot dans le quatre-mâts barque Abraham Rydberg pour un voyage de San Francisco autour du Cap Horn à Dublin , en Irlande, une expérience organisée par le capitaine Robinson. À son retour du voyage, il a continué à partager son temps entre Taos et la région de la baie, et en 1934, il a établi une maison à Talpa, Nouveau-Mexique , qui restera un point d'ancrage important tout au long de sa vie.

En 1943, il épousa Mary Elizabeth Trumbull, qui devint une partenaire de longue date dans son travail photographique et anthropologique. Leur fils, Malcolm Collier (à ne pas confondre avec l'anthropologue Malcolm Carr Collier né en 1908), est également devenu un anthropologue qui a finalement collaboré avec son père sur une nouvelle édition de Visual Anthropology (1986). Les autres fils incluent Robin Collier, Vian Collier et Aran Collier.

Carrière et développement professionnel

Au début des années 1930, il a servi de guide informel au photographe Paul Strand alors que Strand était dans la région de Taos, mais il a continué à tenter une carrière dans la peinture et l'écriture jusqu'au milieu des années 1930. Ce n'est qu'après une brève et improductive inscription à la California School of Fine Arts (aujourd'hui le San Francisco Art Institute ), où il suit d'autres cours de peinture, qu'il se tourne vers la photographie. Il était en grande partie autodidacte, à l'exception de quelques instructions sur les techniques de studio de Sara Higgins Mack. En 1939, après avoir travaillé pendant une période à San Francisco, il ouvre un studio photographique à Taos, en utilisant ce qui avait été la chambre noire et le studio de Paul Strand.

Le studio n'a pas réussi financièrement, mais ses compétences photographiques ont considérablement augmenté et en 1940, il est retourné à San Francisco, où il a travaillé à la fois indépendamment et pour un certain nombre de studios photographiques commerciaux. En 1941, probablement sous l'influence de Dorothea Lange, certains de ses travaux du Nouveau-Mexique ont attiré l'attention de Roy Emerson Stryker qui l'a engagé pour travailler pour la Farm Security Administration (FSA) en tant que photographe. L'emploi de Collier en 1941 par la Farm Security Administration sous Roy Emerson Stryker a établi sa carrière dans la photographie et il a continué avec l'unité photographique lorsqu'elle a été transférée à l' Office of War Information (OWI).

Au milieu de 1943, il quitte l'OWI et sert dans la marine marchande jusqu'à la fin de 1944, date à laquelle Stryker l'engage comme photographe pour la Standard Oil Company dans l'Arctique canadien et plus tard en Amérique latine. Pendant son séjour en Amérique latine en 1946, il a pris congé de l'emploi de Sryker pour collaborer avec sa femme, Mary ET Collier et avec l'anthropologue équatorien Anibal Buitron sur une étude ethnographique d' Otavalo, en Équateur .

Après avoir quitté Standard Oil à la fin de 1946, Collier a travaillé comme photographe indépendant au Nouveau-Mexique et à New York. En 1950, il a été embauché par Alexander H. Leighton de l'Université Cornell dans le cadre d'une équipe multidisciplinaire d'enquête sur la santé mentale communautaire dans les Maritimes du Canada. Leighton a mis Collier au défi de formaliser des méthodologies pour l'utilisation de la photographie dans la recherche en sciences sociales. Les efforts de Collier dans ce domaine étaient en fait une production collaborative avec Mary ET Collier, sans laquelle la traduction des idées et des découvertes de Collier dans un langage académique standard aurait été impossible. Le travail avec Leighton a jeté les bases intellectuelles du développement ultérieur des méthodologies d'anthropologie visuelle pour lesquelles Collier est connu.

Collier a ensuite travaillé pour Cornell dans le sud-ouest et a enregistré indépendamment le projet Cornell Vicos au Pérou en 1954 et 1955. Il a ensuite travaillé en indépendant au Nouveau-Mexique avant de déménager en Californie en 1959, où il a commencé une longue carrière en tant qu'enseignant à l'Université d'État de San Francisco. et l'institut d'art de San Francisco.

Le travail de Collier dans le domaine de l'anthropologie visuelle a été influencé par Roy Stryker et Alexander H. Leighton . George Spindler , le fondateur de l'anthropologie éducative, a choisi le livre de Collier Anthropologie visuelle (discuté ci-dessous) pour une inclusion précoce dans sa série de livres de base en anthropologie. Collier a passé une grande partie de sa vie professionnelle à donner des ateliers sur l'utilisation de la photographie en anthropologie visuelle, dans des discours et des présentations professionnelles, ainsi que dans des formes plus traditionnelles d'écriture anthropologique. Bien que largement reconnu comme un excellent photographe, sa principale réalisation a été sa contribution et son travail en anthropologie visuelle .

Grands projets, contributions à l'anthropologie visuelle et appliquée

En commençant par le travail pour Leighton dans les Maritimes du Canada, Collier a travaillé sur une série de projets importants. L'un de ses efforts les plus importants, encore largement inédit, a été la documentation du « Projet Cornell/Vicos » encore controversé. Dirigé par Alan Homberg de Cornell et Mario Vasquez de l'Universidad de San Marcos, ce projet visait à préparer la communauté indienne d'Hacienda Vicos dans les hautes terres centrales du Pérou à survivre avec succès en tant que communauté libre et indépendante. Collier a réalisé une ethnographie visuelle complète de la communauté tout en enregistrant le fonctionnement du projet appliqué, en utilisant toute la gamme de méthodes de recherche visuelle que lui et Mary Collier avaient développées depuis leur premier effort ethnographique avec Anibal Buiton en 1946. Ces méthodes ont été affinés dans les années qui ont suivi et ont finalement été publiés en 1967 sous le titre Visual Anthropology: Photography as a Research Method. Généralement reconnu comme la première utilisation publiée du terme « anthropologie visuelle », ce livre et sa deuxième édition (co-écrit avec Malcolm Collier) sont restés des références importantes dans le domaine. Comme Edward T. Hall l'écrit dans l'introduction de la dernière édition du texte, les deux Colliers (John Jr. et Malcolm) ont presque à eux seuls établi l'anthropologie visuelle comme une science d'observation à part entière.

La propre éducation non traditionnelle de Collier l'a conduit à une analyse et à une critique de la scolarisation aux États-Unis, en particulier en ce qui concerne l'éducation des enfants handicapés, des enfants amérindiens et d'autres personnes en dehors du courant dominant. La reconnaissance de ses idées dans ce domaine a conduit à sa nomination conjointe en tant que professeur d'anthropologie et d'éducation au San Francisco State College (maintenant San Francisco State University). En 1969, il s'est tourné vers le cinéma pour explorer les conflits culturels dans les écoles des élèves autochtones de l'Alaska dans le cadre d'une grande étude nationale sur l'éducation des Indiens d'Amérique. Dans cette recherche cinématographique et plus tard menée en Arizona et en Californie, il a exprimé de nouvelles perspectives envers ces groupes qui ont souligné l'importance positive de la diversité culturelle et des approches de la scolarisation qui s'appuieraient sur les origines culturelles et l'énergie des enfants.

Dans les domaines de l'anthropologie visuelle et de la sociologie visuelle, Collier est reconnu comme un pionnier méthodologique majeur, en particulier pour le développement de techniques de « photo-élicitation » dans lesquelles les photographies sont utilisées systématiquement dans les entretiens pour obtenir des informations et des idées. Dans la version révisée (1986) de Visual Anthropology, il soutient que beaucoup, y compris d'autres anthropologues culturels, ont été « aveugles » à ce qui peut être « vu » dans la sensibilité non verbale. Ses principales contributions à l'anthropologie incluent ce point de vue selon lequel voir et représenter le visuel est aussi important que de parler ou d'écrire des mots. Il a contesté les points de vue anthropologiques modernes qui considèrent la théorie ou la conceptualisation comme le point final de l'ethnographie ou de l'analyse anthropologique. Au lieu de cela, il croyait que l'énergie même d'une culture pouvait être vue. Certains ont émis l'hypothèse qu'en raison de sa surdité, il a développé ses compétences visuelles à un degré très élevé, comme en témoignent sa photographie ainsi que ses écrits. Il n'avait pas non plus peur d'utiliser l'anthropologie pour faire des recommandations, en particulier lorsque les participants à l'étude lui demandaient de le faire. Son travail a été référencé et ses méthodes utilisées, non seulement en anthropologie et sociologie visuelles mais aussi en anthropologie psychiatrique et éducative.

Héritage

Ses apports théoriques et méthodologiques ont été nombreux. Alors que certains anthropologues visuels et sémioticiens, comme Erving Goffman , voulaient rejeter de telles formes de données visuelles telles que les photographies posées, Collier a soutenu avec force que tous les matériaux visuels, instantanés de toute nature, révèlent toujours le quelque chose de la kinesthésie et de la culture qui les a produits. Ainsi, un anthropologue pourrait examiner des dizaines de photographies posées pour comprendre ce qui constitue la « pose » dans cette période et cette culture, au lieu de les rejeter. Collier a également été le pionnier de l'utilisation de la caméra, en elle-même, comme méthode d'entrée sur le terrain.

Collier est décédé en 1992 à San José, Costa Rica . Aujourd'hui, ses photographies sont archivées au Maxwell Museum of Anthropology, à l' Université du Nouveau-Mexique , à Albuquerque.

Les références

Liens externes