José Marti - José Martí

José Marti
José Martí retrato más conocido Jamaïque 1892.jpg
Née José Julián Martí Pérez
28 janvier 1853
La Habana , Capitainerie générale de Cuba , Antilles espagnoles
Décédés 19 mai 1895 (1895-05-19)(42 ans)
Dos Ríos , Capitaine général de Cuba , Antilles espagnoles
Occupation Poète, écrivain, philosophe, leader nationaliste
Nationalité cubain
Mouvement littéraire Modernisme
Conjoint Carmen Zayas Bazan
Enfants José Francisco "Pepito" Martí; María Mantilla (mère du célèbre acteur hollywoodien Cesar Romero qui était son petit-fils)
Les proches Mariano Martí Navarro et Leonor Pérez Cabrera (Parents), 7 sœurs (Leonor, Mariana, María de Carmen, María de Pilar, Rita Amelia, Antonia et Dolores)

José Julián Martí Pérez ( prononciation espagnole :  [xoˈse maɾˈti] ; 28 janvier 1853 - 19 mai 1895) était un poète cubain , philosophe , essayiste , journaliste , traducteur , professeur et éditeur , qui est considéré comme un héros national cubain en raison de son rôle dans la libération de son pays. Il était également une figure importante de la littérature latino-américaine . Il était très actif politiquement et est considéré comme un important philosophe révolutionnaire et théoricien politique . À travers ses écrits et son activité politique, il est devenu un symbole de la demande d' indépendance de Cuba de l' Empire espagnol au 19ème siècle, et est appelé « l'apôtre de l'indépendance cubaine ». Dès l'adolescence, il a consacré sa vie à la promotion de la liberté , de l'indépendance politique de Cuba et de l'indépendance intellectuelle de tous les hispano-américains ; sa mort a été utilisée comme un cri pour l'indépendance de Cuba par rapport à l'Espagne à la fois par les révolutionnaires cubains et par les Cubains auparavant réticents à déclencher une révolte.

Né à La Havane , Martí a commencé son activisme politique à un âge précoce. Il a beaucoup voyagé en Espagne , en Amérique latine et aux États-Unis , sensibilisant et soutenant la cause de l'indépendance cubaine. Son unification de la communauté des émigrés cubains , en particulier en Floride , a été cruciale pour le succès de la guerre d'indépendance cubaine contre l'Espagne. Il était une figure clé dans la planification et l'exécution de cette guerre, ainsi que le concepteur du Parti révolutionnaire cubain et de son idéologie. Il mourut au combat lors de la bataille de Dos Ríos le 19 mai 1895. Martí est considéré comme l'un des grands intellectuels latino-américains du début du siècle. Ses œuvres écrites comprennent une série de poèmes, d'essais, de lettres , de conférences, de romans et un magazine pour enfants .

Il a écrit pour de nombreux journaux latino-américains et américains ; il a également fondé un certain nombre de journaux. Son journal Patria a été un instrument important dans sa campagne pour l'indépendance de Cuba. Après sa mort, l'un de ses poèmes du livre, Versos Sencillos ( Vers simples ) a été adapté à la chanson " Guantanamera ", qui est devenue la chanson patriotique définitive de Cuba. Les concepts de liberté , de liberté et de démocratie sont des thèmes dominants dans toutes ses œuvres, qui ont influencé le poète nicaraguayen Rubén Darío et la poète chilienne Gabriela Mistral . Après la Révolution cubaine de 1959 , l'idéologie de Martí est devenue une force motrice majeure de la politique cubaine. Il est également considéré comme le « martyr » de Cuba .

La vie

Jeunesse, Cuba : 1853-1870

41 rue Paula, La Havane, lieu de naissance de José Martí
Un panneau sur la place Miracle del Mocadoret, Valence (Espagne) où José Martí a passé son enfance

José Julián Martí Pérez est né le 28 janvier 1853, à La Havane , au 41, rue Paula, de parents espagnols , d'un père valencien , Mariano Martí Navarro, et de Leonor Pérez Cabrera, originaire des îles Canaries . Martí était le frère aîné de sept sœurs : Leonor, Mariana, María del Carmen, María del Pilar, Rita Amelia, Antonia et Dolores. Il a été baptisé le 12 février dans l'église Santo Ángel Custodio. Quand il avait quatre ans, sa famille a déménagé de Cuba à Valence , en Espagne, mais deux ans plus tard, ils sont retournés sur l'île où ils ont inscrit José dans une école publique locale, dans le quartier de Santa Clara où son père travaillait comme gardien de prison.

En 1865, il s'inscrit à la Escuela de Instrucción Primaria Superior Municipal de Varones dirigée par Rafael María de Mendive. Mendive a exercé une influence dans le développement des philosophies politiques de Martí. Son meilleur ami Fermín Valdés Domínguez, fils d'une riche famille de propriétaires d'esclaves, a également contribué à son développement d'une conscience sociale et politique. En avril de la même année, après avoir appris la nouvelle de l' assassinat d'Abraham Lincoln , Martí et d'autres jeunes étudiants ont exprimé leur douleur - par le biais d'un deuil collectif - pour la mort d'un homme qui avait décrété l'abolition de l'esclavage aux États-Unis. En 1866, Martí entra à l'Instituto de Segunda Enseñanza où Mendive finança ses études.

Martí s'inscrit à la Escuela Profesional de Pintura y Escultura de La Habana (École professionnelle de peinture et de sculpture de La Havane) en septembre 1867, connue sous le nom de San Alejandro, pour suivre des cours de dessin. Il espérait s'épanouir dans ce domaine mais n'y trouva pas de succès commercial. En 1867, il entre également à l'école de San Pablo, fondée et dirigée par Mendive, où il s'inscrit en deuxième et troisième années de licence et assiste Mendive dans les tâches administratives de l'école. En avril 1868, son poème dédié à la femme de Mendive, A Micaela. En la Muerte de Miguel Ángel est apparu dans le journal de Guanabacoa , El Álbum .

Lorsque la guerre de Dix Ans éclata à Cuba en 1868, des clubs de partisans de la cause nationaliste cubaine se formèrent partout à Cuba, et José et son ami Fermín les rejoignirent. Martí avait un désir précoce pour l'indépendance et la liberté de Cuba. Il a commencé à écrire des poèmes sur cette vision, tout en essayant de faire quelque chose pour réaliser ce rêve. En 1869, il publie ses premiers écrits politiques dans l'unique édition du journal El Diablo Cojuelo , éditée par Fermín Valdés Domínguez. La même année, il publie "Abdala", un drame patriotique en vers dans le journal en un volume La Patria Libre , qu'il publie lui-même. "Abdala" parle d'un pays fictif appelé Nubie qui lutte pour la libération. Son sonnet "10 de Octubre", qui deviendra plus tard l'un de ses poèmes les plus célèbres, a également été écrit au cours de cette année et a été publié plus tard dans le journal de son école.

Statue de José Martí à cheval dans Central Park à New York – Anna Hyatt Huntington , 1959

En mars de la même année, les autorités coloniales ont fermé l'école, interrompant les études de Martí. Il en est venu à ressentir très tôt la domination espagnole de sa patrie ; de même, il a développé une haine de l'esclavage, qui était encore pratiquée à Cuba .

Le 21 octobre 1869, à l'âge de 16 ans, il fut arrêté et incarcéré dans la prison nationale, à la suite d'une accusation de trahison et de corruption du gouvernement espagnol suite à la découverte d'une lettre de "réprobation", que Martí et Fermín avaient écrite à un ami quand l'ami a rejoint l'armée espagnole. Plus de quatre mois plus tard, Martí a avoué les accusations et a été condamné à six ans de prison. Sa mère a essayé de libérer son fils (qui à 16 ans était encore mineur) en écrivant des lettres au gouvernement, et son père est allé voir un ami avocat pour obtenir un soutien juridique, mais ces efforts ont échoué. Finalement, Martí est tombé malade; ses jambes ont été gravement lacérées par les chaînes qui le liaient. En conséquence, il a été transféré dans une autre partie de Cuba connue sous le nom d' Isla de Pinos au lieu d'un nouvel emprisonnement. Suite à cela, les autorités espagnoles ont décidé de l'exiler en Espagne. En Espagne, Martí, qui avait 18 ans à l'époque, a été autorisé à poursuivre ses études dans l'espoir qu'étudier en Espagne renouvellerait sa loyauté envers l'Espagne.

monument de José Martí à Mexico

Espagne : 1871-1874

Monument de Martí à Cadix , Espagne

En janvier 1871, Martí s'embarqua sur le navire à vapeur Guipuzcoa , qui le mena de La Havane à Cadix . Il s'installe à Madrid dans une maison d'hôtes dans la rue Desengaño #10. Arrivé à la capitale, il contacta son compatriote cubain Carlos Sauvalle, qui avait été déporté en Espagne un an avant Martí et dont la maison servait de centre de retrouvailles aux Cubains en exil. Le 24 mars, le journal de Cadix La Soberania Nacional , a publié l'article de Martí "Castillo" dans lequel il a rappelé les souffrances d'un ami qu'il a rencontré en prison. Cet article sera réimprimé à Sevilla 's La Cuestión Cubana et de New York ' s La República . À cette époque, Martí s'est inscrit comme membre des études indépendantes à la faculté de droit de l' Université centrale de Madrid . Pendant ses études ici, Martí a ouvertement participé au discours sur la question cubaine, débattant dans la presse espagnole et faisant circuler des documents protestant contre les activités espagnoles à Cuba.

Les mauvais traitements infligés à Martí par les Espagnols et sa déportation en Espagne en 1871 ont inspiré un tract, L'emprisonnement politique à Cuba , publié en juillet. Le but de cette brochure était d'inciter le public espagnol à faire quelque chose contre les brutalités de son gouvernement à Cuba et à promouvoir la question de l'indépendance cubaine. En septembre, dans les pages d' El Jurado Federal , Martí et Sauvalle ont accusé le journal La Prensa d'avoir calomnié les résidents cubains de Madrid. Lors de son séjour à Madrid, Martí a fréquenté l'Ateneo et la Bibliothèque nationale , le Café de los Artistas et les brasseries britanniques, suisses et ibériques. En novembre, il tombe malade et se fait opérer, payé par Sauvalle.

Le 27 novembre 1871, huit étudiants en médecine, qui avaient été accusés (sans preuve) de la profanation d'une tombe espagnole, ont été exécutés à La Havane. En juin 1872, Fermín Valdés est arrêté en raison de l'incident du 27 novembre. Sa peine de six ans de prison a été graciée et il a été exilé en Espagne où il a retrouvé Martí. Le 27 novembre 1872, l'imprimé Dia 27 de Noviembre de 1871 (27 novembre 1871) écrit par Martí et signé par Fermín Valdés Domínguez et Pedro J. de la Torre circula à Madrid. Un groupe de Cubains a organisé des funérailles dans l'église Caballero de Gracia, le premier anniversaire de l'exécution des étudiants en médecine.

En 1873, "A mis Hermanos Muertos el 27 de Noviembre" de Martí est publié par Fermín Valdés. En février, pour la première fois, le drapeau cubain est apparu à Madrid, accroché au balcon de Martí à Concepción Jerónima, où il a vécu quelques années. Le même mois, la Proclamation de la Première République espagnole par les Cortes le 11 février 1873 réaffirmait Cuba comme inséparable de l'Espagne, Martí répondit par un essai, La République espagnole et la Révolution cubaine , et l'envoya au Premier ministre, pointant que ce nouveau corps de députés librement élus qui avait proclamé une république fondée sur la démocratie avait été hypocrite de ne pas accorder à Cuba son indépendance. Il envoya des exemples de son travail à Nestor Ponce de Leon , membre de la Junta Central Revolucionaria de Nueva York (Comité révolutionnaire central de New York), à qui il exprimerait sa volonté de collaborer à la lutte pour l'indépendance de Cuba.

En mai, il s'installe à Saragosse , accompagné de Fermín Valdés pour poursuivre ses études de droit à l'Universidad Literaria. Le journal La Cuestión Cubana de Séville , a publié de nombreux articles de Martí.

En juin 1874, Martí obtient une licence en droit civil et en droit canonique . En août, il s'est inscrit en tant qu'étudiant externe à la Facultad de Filosofia y Letras de Zaragoza, où il a terminé ses études en octobre. En novembre, il retourne à Madrid puis part pour Paris . Il y rencontre Auguste Vacquerie , poète, et Victor Hugo . En décembre 1874, il s'embarque du Havre pour le Mexique. Empêcher de retourner à Cuba, Martí se rendit plutôt au Mexique et au Guatemala. Au cours de ces voyages, il a enseigné et écrit, plaidant continuellement pour l'indépendance de Cuba.

Mexique et Guatemala : 1875-1878

En 1875, Martí habitait Calle Moneda à Mexico près du Zócalo , une adresse prestigieuse de l'époque. Un étage au-dessus de lui vivait Manuel Antonio Mercado , secrétaire du District fédéral , qui devint l'un des meilleurs amis de Martí. Le 2 mars 1875, il publie son premier article pour la Revista Universal de Vicente Villada , un journal grand format sur la politique, la littérature et le commerce en général. Le 12 mars, sa traduction espagnole de Mes Fils d'Hugo (1874) a commencé la sérialisation dans Revista Universal . Martí a ensuite rejoint l'équipe éditoriale, éditant la section Boletín de la publication.

Dans ces écrits, il a exprimé ses opinions sur les événements actuels au Mexique. Le 27 mai, dans le journal Revista Universal , il a répondu aux arguments anti-indépendance cubaine dans La Colonia Española , un journal pour les citoyens espagnols vivant au Mexique. En décembre, la Sociedad Gorostiza (Société Gorostiza), un groupe d'écrivains et d'artistes, a accepté Martí comme membre, où il a rencontré sa future épouse, Carmen Zayas Bazán, lors de ses fréquentes visites à la maison de son père cubain pour rencontrer le groupe Gorostiza.

Le 1er janvier 1876, à Oaxaca , des éléments opposés au gouvernement de Sebastián Lerdo de Tejada , dirigés par le général Porfirio Díaz , proclamèrent le Plan de Tuxtepec , qui déclencha une sanglante guerre civile. Martí et ses collègues mexicains ont créé la Sociedad Alarcón, composée de dramaturges, d'acteurs et de critiques. À ce stade, Martí a commencé à collaborer avec le journal El Socialista en tant que chef de l'organisation Gran Círculo Obrero (Grand cercle du travail) de libéraux et de réformistes qui soutenaient Lerdo de Tejada. En mars, le journal a proposé une série de candidats comme délégués, dont Martí, au premier Congreso Obrero, ou congrès des travailleurs. Le 4 juin, La Sociedad Esperanza de Empleados (Société de l'Espoir des Employés) a désigné Martí comme délégué au Congreso Obrero. Le 7 Décembre, Martí a publié son article Alea Jacta Est dans le journal El Federalista , amèrement critiqué le Porfiristas agression armée de sur le gouvernement constitutionnel en place. Le 16 décembre, il publie l'article "Extranjero" (étranger, à l'étranger), dans lequel il répète sa dénonciation des Porfiristas et fait ses adieux au Mexique.

En 1877, utilisant son deuxième nom et son deuxième nom de famille Julián Pérez comme pseudonyme, Martí s'embarqua pour La Havane, dans l'espoir de faire déménager sa famille de La Havane à Mexico. Il est cependant retourné au Mexique, entrant au port de Progreso d'où, via Isla de Mujeres et Belize , il a voyagé vers le sud jusqu'à la ville progressiste de Guatemala . Il a élu domicile dans la banlieue prospère de Ciudad Vieja , patrie des artistes et de l'intelligentsia guatémaltèques de l'époque, sur Cuarta Avenida (quatrième avenue), à ​​3 km au sud de Guatemala City. Pendant son séjour là-bas, il a été chargé par le gouvernement d'écrire la pièce Patria y Libertad (Drame Indio) (Pays et Liberté (un drame indien)). Il a rencontré personnellement le président Justo Rufino Barrios à propos de ce projet. Le 22 avril, le journal El Progreso a publié son article "Los códigos Nuevos" (Les nouvelles lois) concernant le Code civil alors nouvellement promulgué. Le 29 mai, il est nommé chef du Département de littérature, d'histoire et de philosophie française, anglaise, italienne et allemande, à la faculté de philosophie et des arts de l' Universidad Nacional . Le 25 juillet, il a donné une conférence pour la soirée d'ouverture de la société littéraire 'Sociedad Literaria El Porvenir', au Teatro Colón (renommé depuis Teatro Nacional ), au cours de laquelle il a été nommé vice-président de la Société, et acquérant le surnommé "el doctor torrente", ou Docteur Torrent, en raison de son style rhétorique. Martí a donné des cours de composition gratuits à l' académie des filles A cademia de Niñas de Centroamérica , parmi lesquelles il a captivé la jeune María García Granados y Saborío , fille du président guatémaltèque Miguel García Granados . Le béguin de l'écolière n'a cependant pas été récompensé, car il est retourné au Mexique, où il a rencontré Carmen Zayas Bazán et qu'il a épousée plus tard.

En 1878, Martí retourne au Guatemala et publie son livre Guatemala , édité au Mexique. Le 10 mai, la mondaine María García Granados est décédée d'une maladie pulmonaire ; son amour non partagé pour Martí l'a marquée, de manière poignante, comme «la niña de Guatemala, la que se murió de amor» (la fille guatémaltèque qui est morte d'amour). Après sa mort, Martí est retournée à Cuba. Là, il a démissionné en signant le Pacte de Zanjón qui a mis fin à la guerre de dix ans de Cuba , mais n'a eu aucun effet sur le statut de colonie de Cuba. Il rencontre le révolutionnaire afro-cubain Juan Gualberto Gómez , qui sera son partenaire de longue date dans la lutte pour l'indépendance et un fervent défenseur de son héritage au cours de ce même voyage. Il a épousé Carmen Zayas Bazán dans la rue Calle Tulipán de La Havane à cette époque. En octobre, sa demande d'exercer le droit à Cuba a été refusée, et par la suite il s'est immergé dans des efforts radicaux, comme pour le Comité Revolucionario Cubano de Nueva York (Comité révolutionnaire cubain de New York). Le 22 novembre 1878, son fils José Francisco, surnommé affectueusement "Pepito", est né.

États-Unis et Venezuela : 1880-1890

En 1881, après un bref séjour à New York, Martí se rend au Venezuela et fonde à Caracas la Revista Venezolana , ou Revue vénézuélienne. Le journal s'attira la colère du dictateur vénézuélien, Antonio Guzmán Blanco , et Martí fut contraint de retourner à New York. Là, Martí rejoint le comité révolutionnaire cubain du général Calixto García , composé d'exilés cubains prônant l'indépendance. Ici, Martí a ouvertement soutenu la lutte de libération de Cuba et a travaillé comme journaliste pour La Nación de Buenos Aires et pour plusieurs journaux d'Amérique centrale, en particulier La Opinion Liberal à Mexico. L'article « El ajusticiamiento de Guiteau », un compte rendu du procès du meurtrier du président Garfield , a été publié dans La Opinion Liberal en 1881, et plus tard sélectionné pour être inclus dans l' anthologie de la Library of America sur l'écriture américaine True Crime. De plus, Martí a écrit des poèmes et traduit des romans en espagnol. Il a travaillé pour Appleton and Company et, « de son propre chef, traduit et publié Helen Hunt Jackson Ramona . Son répertoire de l' œuvre originale comprenait des pièces, un roman, la poésie, un magazine pour enfants, La Edad de Oro , et un journal, Patria , qui est devenu l'organe officiel du Parti révolutionnaire cubain ». Il a également été consul pour l'Uruguay, l'Argentine et le Paraguay. Tout au long de cette œuvre, il a prêché la « liberté de Cuba avec un enthousiasme qui a grossi les rangs de ceux désireux de lutter avec lui pour cela ».

Des tensions existaient au sein du comité révolutionnaire cubain entre Martí et ses compatriotes militaires. Martí craignait qu'une dictature militaire ne soit établie à Cuba après l'indépendance et soupçonnait le général d'origine dominicaine Máximo Gómez d'avoir ces intentions. Martí savait que l'indépendance de Cuba nécessitait du temps et une planification minutieuse. En fin de compte, Martí a refusé de coopérer avec Máximo Gómez et Antonio Maceo Grajales , deux chefs militaires cubains de la guerre de Dix Ans , lorsqu'ils voulaient envahir immédiatement en 1884. Martí savait qu'il était trop tôt pour tenter de reconquérir Cuba, et plus tard les événements lui donnèrent raison.

États-Unis, Amérique centrale et Antilles : 1891-1894

Le 1er janvier 1891, l'essai de Martí « Nuestra America » a été publié dans Revista Ilustrada de New York et le 30 de ce mois dans El Partido Liberal au Mexique . Il a également participé activement à la Conferencia Monetaria Internacional (la Conférence monétaire internationale) à New York pendant cette période. Le 30 juin, sa femme et son fils arrivèrent à New York. Après une courte période, au cours de laquelle Carmen Zayas Bazán s'est rendu compte que le dévouement de Martí à l'indépendance cubaine dépassait celui de soutenir sa famille, elle est retournée à La Havane avec son fils le 27 août. Martí ne les reverra jamais. Le fait que sa femme n'ait jamais partagé les convictions centrales de sa vie a été une énorme tragédie personnelle pour Martí. Il s'est tourné vers Carmen Miyares de Mantilla, une Vénézuélienne qui dirigeait une pension à New York, et il est présumé être le père de sa fille María Mantilla, qui était à son tour la mère de l'acteur Cesar Romero , qui a fièrement revendiqué être le petit-fils de Martí. En septembre, Martí tomba de nouveau malade. Il intervint dans les actes commémoratifs des Indépendants, poussant le consul d'Espagne à New York à se plaindre auprès des gouvernements argentin et uruguayen. Par conséquent, Martí a démissionné des consulats argentin, paraguayen et uruguayen. En octobre, il publie son livre Versos Sencillos .

José Martí (au centre) avec des travailleurs du cigare à Ybor City , Tampa, Floride

Le 26 novembre, il a été invité par le Club Ignacio Agramonte , une organisation fondée par des immigrants cubains à Ybor City , Tampa, Floride , à une célébration pour recueillir des fonds pour la cause de l'indépendance cubaine. Là, il a donné une conférence connue sous le nom de "Con Todos, y para el Bien de Todos" , qui a été réimprimée dans des journaux et des périodiques de langue espagnole à travers les États-Unis. La nuit suivante, une autre conférence, " Los Pinos Nuevos " , a été donnée par Martí lors d'un autre rassemblement de Tampa en l'honneur des étudiants en médecine tués à Cuba en 1871. En novembre, l'artiste Herman Norman a peint un portrait de José Martí.

Le 5 janvier 1892, Martí a participé à une réunion des représentants de l'émigration, à Cayo Hueso (Key West), la communauté cubaine où a été adoptée la Bases del Partido Revolucionario (Base du Parti révolutionnaire cubain). Il a commencé le processus d'organisation du parti nouvellement formé. Pour lever des fonds et collecter des fonds pour le mouvement indépendantiste, il a visité des usines de tabac, où il a prononcé des discours devant les travailleurs et les a unis dans la cause. En mars 1892, la première édition du journal Patria , liée au Parti révolutionnaire cubain, fut publiée, financée et dirigée par Martí. Pendant les années de Martí à Key West, sa secrétaire était Dolores Castellanos (1870-1948), une femme cubano-américaine née à Key West, qui a également été présidente des Protectoras de la Patria : Club Político de Cubanas, un club politique de femmes cubaines à soutien à la cause de Martí, et pour qui Martí a écrit un poème intitulé « A Dolores Castellanos ». Le 8 avril, il est élu délégué du Parti révolutionnaire cubain par le Cayo Hueso Club à Tampa et à New York.

De juillet à septembre 1892, il voyagea à travers la Floride, Washington, DC , Philadelphie , Haïti , la République dominicaine et la Jamaïque dans le cadre d'une mission d'organisation parmi les exilés cubains. Au cours de cette mission, Martí a prononcé de nombreux discours et visité diverses usines de tabac. Le 16 décembre, il a été empoisonné à Tampa .

En 1893, Martí a voyagé à travers les États-Unis, l'Amérique centrale et les Antilles, visitant différents clubs cubains. Ses visites ont été reçues avec un enthousiasme croissant et ont permis de récolter des fonds dont la cause révolutionnaire avait grand besoin. Le 24 mai, il a rencontré Rubén Darío , le poète nicaraguayen dans une pièce de théâtre à Hardman Hall, à New York. Le 3 juin, il a eu un entretien avec Máximo Gómez à Montecristi , en République dominicaine, où ils ont planifié le soulèvement. En juillet, il a rencontré le général Antonio Maceo Grajales à San José, au Costa Rica.

En 1894, il continue à voyager pour propager et organiser le mouvement révolutionnaire. Le 27 janvier, il publie "A Cuba!" dans le journal Patria où il dénonce la collusion entre les intérêts espagnols et américains. En juillet, il rend visite au président de la République mexicaine, Porfirio Díaz , et se rend à Veracruz . En août, il a préparé et organisé l'expédition armée qui allait commencer la révolution cubaine.

Retour à Cuba : 1895

José Martí représenté sur la pièce de 5 pesos cubains en or de 1915 .

Le 12 janvier 1895, les autorités nord-américaines arrêtèrent le navire à vapeur Lagonda et deux autres navires suspects, l' Amadis et le Baracoa , au port de Fernandina en Floride, confisquant des armes et ruinant le Plan de Fernandina (Plan Fernandina). Le 29 janvier, Martí rédige l'ordre du soulèvement qu'il signe avec le général José Maria Rodriguez et Enrique Collazo. Juan Gualberto Gómez a été chargé d'orchestrer les préparatifs de guerre pour la province de La Havane et a pu travailler sous le nez des autorités espagnoles relativement indifférentes. Martí a décidé de déménager à Montecristi, en République dominicaine, pour rejoindre Máximo Gómez et planifier le soulèvement.

Le soulèvement a finalement eu lieu le 24 février 1895. Un mois plus tard, Martí et Máximo Gómez ont déclaré le Manifeste de Montecristi, une "exposition des buts et principes de la révolution cubaine". Martí avait persuadé Gómez de mener une expédition à Cuba.

Avant de partir pour Cuba, Martí rédigea son « testament littéraire » le 1er avril 1895, laissant ses papiers et manuscrits personnels à Gonzalo de Quesada , avec des instructions pour l'édition. Sachant que la majorité de ses écrits dans les journaux du Honduras, de l'Uruguay et du Chili disparaîtraient avec le temps, Martí a demandé à Quesada d'organiser ses articles en volumes. Les volumes devaient être organisés de la manière suivante : volumes un et deux, Amériques du Nord ; volume trois, Amériques hispaniques; volume quatre, Scènes nord-américaines; volume cinq, Livres sur les Amériques (cela comprenait à la fois l'Amérique du Nord et du Sud); volume six, Littérature, éducation et peinture. Un autre volume comprenait sa poésie.

Lima , Pérou

L'expédition, composée de Martí, Gómez, Ángel Guerra, Francisco Borreo, Cesar Salas et Marcos del Rosario, a quitté Montecristi pour Cuba le 1er avril 1895. Malgré les retards et la désertion de certains membres, ils sont arrivés à Cuba, atterrissant à Playitas, près de Cap Maisí et Imías , Cuba, le 11 avril. Une fois là-bas, ils ont pris contact avec les rebelles cubains, dirigés par les frères Maceo, et ont commencé à se battre contre les troupes espagnoles. La révolte ne s'est pas déroulée comme prévu, « principalement parce que l'appel à la révolution n'a reçu aucun soutien immédiat et spontané des masses ». Le 13 mai, l'expédition atteint Dos Rios. Le 19 mai, Gomez affronta les troupes de Ximenez de Sandoval et ordonna à Martí de rester à l'arrière-garde, mais Martí fut séparé du gros des forces cubaines et entra dans la ligne espagnole.

Décès

Le mausolée de José Martí

José Martí a été tué au combat contre les troupes espagnoles lors de la bataille de Dos Ríos , près du confluent des rivières Contramaestre et Cauto , le 19 mai 1895. Gómez avait reconnu que les Espagnols avaient une position forte entre les palmiers, alors il a ordonné son les hommes à se désengager. Martí était seul et voyant passer un jeune coursier lui dit : « Joven, a la carga ! ce qui signifie : « Jeune homme, charge ! » C'était vers midi, et il était vêtu d'une veste noire alors qu'il chevauchait un cheval blanc, ce qui faisait de lui une cible facile pour les Espagnols. Après que Martí a été abattu, le jeune soldat, Angel de la Guardia, a perdu son cheval et est revenu pour signaler la perte. Les Espagnols ont pris possession du corps, l'ont enterré à proximité, puis ont exhumé le corps après avoir réalisé son identité. Il a été enterré au cimetière de Santa Ifigenia à Santiago de Cuba . Beaucoup ont soutenu que Maceo et d'autres avaient toujours méprisé Martí pour n'avoir jamais participé au combat, ce qui a peut-être contraint Martí à cette malheureuse charge à deux. Certains de ses Versos Sencillos peuvent sembler prémonitoires : « No me entierren en lo oscuro/ A morir como un traidor/ Yo soy bueno y como bueno/ Moriré de cara al sol ». ("Ne m'enterrez pas dans les ténèbres / mourir comme un traître / Je suis bon, et comme un homme bon / Je mourrai face au soleil.")

La mort de Martí a porté un coup aux « aspirations des rebelles cubains, à l'intérieur et à l'extérieur de l'île, mais les combats ont continué avec une alternance de succès et d'échecs jusqu'à l'entrée en guerre des États-Unis en 1898 ».

Idéologie politique

Statue de José Martí à La Havane, Cuba

Libéralisme

Les idées politiques de Martí ont été façonnées par sa première rencontre avec le libéralisme krausiste et sa défense de la spiritualité et de la solidarité. Le libéralisme radical en Amérique latine pendant cette période a souvent pris une tournure nationaliste et anti-impérialiste, comme le montrent les exemples de Francisco Bilbao au Chili, Benito Juárez au Mexique, José Santos Zelaya au Nicaragua et Ramón Emeterio Betances à Porto Rico, que Martí admirait profondément et considérait comme l'un de ses professeurs. Un libéralisme de plus en plus radicalisé mettant l'accent sur la participation démocratique, l'égalité économique, la souveraineté nationale et complété par son exposition à des doctrines telles que le géorgisme , est resté la base dominante de la perspective de Martí.

Indépendance cubaine

Martí a beaucoup écrit sur le contrôle colonial espagnol et la menace d' expansionnisme américain à Cuba . Pour lui, il n'était pas naturel que Cuba soit contrôlée et opprimée par le gouvernement espagnol, alors qu'elle avait sa propre identité et sa propre culture. Dans sa brochure du 11 février 1873, intitulée "La République espagnole et la révolution cubaine", il affirmait que "les Cubains ne vivent pas comme vivent les Espagnols... Ils se nourrissent d'un système commercial différent, ont des liens avec différents pays , et expriment leur bonheur par des coutumes tout à fait contraires. Il n'y a pas d'aspirations communes ou de buts identiques liant les deux peuples, ni de souvenirs aimés pour les unir. ... Les peuples ne sont unis que par des liens de fraternité et d'amour.

Esclavage

Martí s'est opposé à l'esclavage et a critiqué l'Espagne pour ne pas l'avoir aboli. Dans un discours aux immigrés cubains à Steck Hall, New York, le 24 janvier 1879, il déclara que la guerre contre l'Espagne devait être menée, rappela l'héroïsme et les souffrances de la guerre de Dix Ans , qui, déclara-t-il, avait qualifié Cuba en tant que véritable nation ayant droit à l'indépendance. L'Espagne n'avait pas ratifié les conditions du traité de paix, avait falsifié des élections, maintenu des impôts excessifs et n'avait pas aboli l'esclavage. Cuba avait besoin d'être libre.

Tactiques révolutionnaires

Martí a proposé dans une lettre à Máximo Gómez en 1882 la formation d'un parti révolutionnaire, qu'il considérait essentiel dans la prévention du repli de Cuba sur le Parti de l'autonomie ( Partido Autonomista ) après le Pacte de Zanjón . Le Home Rule Party était un parti en quête de paix qui s'arrêterait avant l'indépendance pure et simple dont Marti pensait que Cuba avait besoin. Mais il était conscient qu'il y avait des divisions sociales à Cuba, en particulier des divisions raciales, auxquelles il fallait également remédier. Il pensait que la guerre était nécessaire pour obtenir la liberté de Cuba, malgré son idéologie fondamentale de conciliation, de respect, de dignité et d'équilibre. L'établissement de la patria (patrie) avec un bon gouvernement unirait les Cubains de toutes les classes sociales et de toutes les couleurs en harmonie. Avec d'autres Cubains résidant à New York, Martí a commencé à jeter les bases du Parti révolutionnaire, soulignant la nécessité d'une organisation démocratique comme structure de base avant l'adhésion de tout chef militaire. Les militaires devraient se subordonner aux intérêts de la patrie. Gómez a rejoint plus tard les plans de Martí, promettant de s'y conformer.

La consolidation du soutien de Martí parmi les expatriés cubains, en particulier en Floride, a été la clé de la planification et de l'exécution de l'invasion de Cuba. Ses discours aux travailleurs cubains du tabac à Tampa et Key West les ont motivés et unis ; ceci est considéré comme la réalisation politique la plus importante de sa vie. À ce stade, il a affiné sa plate-forme idéologique, en la basant sur un Cuba maintenu par la fierté d'être cubain, une société qui assurait «le bien-être et la prospérité de tous les Cubains» indépendamment de la classe, de l'occupation ou de la race. La foi dans la cause ne pouvait pas mourir, et les militaires n'essaieraient pas de dominer. Tous les Cubains indépendantistes y participeraient, sans qu'aucun secteur ne prédomine. De là, il a créé le Parti révolutionnaire cubain au début de 1892.

Martí et le CRP se consacraient à l'organisation secrète de la guerre anti-espagnole. Le journal de Martí, Patria , a été un instrument clé de cette campagne, où Martí a défini ses derniers plans pour Cuba. Par ce moyen, il s'est opposé au colonialisme d'exploitation de l'Espagne à Cuba, a critiqué le Parti de l' autonomie locale ( Autonomista ) pour ses objectifs considérablement en deçà de l'indépendance totale et a mis en garde contre l'annexionnisme américain qui, selon lui, ne pouvait être empêché que par l'indépendance réussie de Cuba. Il a précisé ses plans pour la future République cubaine, une république démocratique multiclasse et multiraciale basée sur le suffrage universel, avec une base économique égalitaire pour développer pleinement les ressources productives de Cuba et une répartition équitable des terres entre les citoyens, avec des politiciens éclairés et vertueux .

D'après les « Journaux de campagne » de Martí, écrits lors de la dernière expédition à Cuba, il semble évident que Martí aurait atteint la position la plus élevée dans la future République des armes. Cela ne devait pas être ; sa mort est survenue avant la création de l'Assemblée de Cuba. Jusqu'à sa dernière minute, Martí a consacré sa vie à la pleine indépendance de Cuba. Sa croyance intransigeante dans la démocratie et la liberté pour sa patrie est ce qui caractérise son idéologie politique.

États Unis

Monument de Martí dans l' ouest de New York, NJ . Traduit, il se lit "La patrie est un autel, pas un tremplin".
Monument de José Martí à Ybor City ( Tampa , Floride).

Martí a démontré une attitude anti-impérialiste dès son plus jeune âge et était convaincu que les États-Unis représentaient un danger pour l'Amérique latine. Tout en critiquant les États-Unis pour leurs stéréotypes sur les Latino-Américains et leur préoccupation pour le capitalisme , Martí a également établi des parallèles avec la Révolution américaine et le mouvement nationaliste à Cuba. En même temps, il reconnaissait les atouts des civilisations européenne ou nord-américaine, ouvertes aux réformes dont les pays latino-américains avaient besoin pour se détacher de l'héritage colonial de l'Espagne. La méfiance de Martí envers la politique nord-américaine s'était développée au cours des années 1880, en raison des menaces d'intervention qui pesaient sur le Mexique et le Guatemala, et indirectement sur l'avenir de Cuba. Au fil du temps, Martí est devenu de plus en plus alarmé par les intentions des États-Unis pour Cuba. Les États-Unis avaient désespérément besoin de nouveaux marchés pour leurs produits industriels en raison de la crise économique qu'ils traversaient et les médias parlaient de l'achat de Cuba à l'Espagne. Cuba était un pays rentable et fertile avec une position stratégique importante dans le golfe du Mexique. Martí a estimé que les intérêts de l'avenir de Cuba étaient ceux de ses nations sœurs d'Amérique latine et étaient opposés à ceux des États-Unis.

Un autre trait que Martí admirait était l'éthique de travail qui caractérisait la société nord-américaine. À plusieurs reprises, Martí a exprimé sa profonde admiration pour la société d'immigrants, « dont il a interprété l'aspiration principale comme étant de construire un pays vraiment moderne, basé sur un travail acharné et des idées progressistes ». Martí a déclaré qu'il n'était « jamais surpris dans aucun pays du monde [qu'il avait] visité. l'homme était calme. [Il] s'est arrêté, [il] a regardé avec respect ce peuple, et [il] a dit adieu pour toujours à cette vie paresseuse et à l'inutilité poétique de nos pays européens".

Bien que Martí se soit opposé à l'intervention américaine à Cuba, il a trouvé la société américaine si grande qu'il pensait que l'Amérique latine devrait envisager d'imiter les États-Unis. Martí a fait valoir que si les États-Unis « pouvaient atteindre un niveau de vie aussi élevé en si peu de temps, et malgré, aussi, leur manque de traditions unificatrices, ne pouvait-on pas s'attendre à la même chose de l'Amérique latine ? Cependant, Martí pensait que l'expansionnisme américain représentait le « plus grand danger » des républiques hispano-américaines. Martí a été étonné de voir comment l'éducation était orientée vers l'aide au développement de la nation et a une fois de plus encouragé les pays d'Amérique latine à suivre l'exemple donné par la société nord-américaine. Dans le même temps, il critiquait les systèmes éducatifs élitistes de Cuba et du reste de l'Amérique latine. Souvent, Martí a recommandé aux pays d'Amérique latine d'« envoyer des représentants pour apprendre des techniques plus pertinentes aux États-Unis ». Une fois cela fait, Martí espérait que ces représentants apporteraient une "modernisation bien nécessaire aux politiques agricoles latino-américaines".

Cependant, tout ne devait pas être admiré aux États-Unis par Martí. En ce qui concerne la politique, Martí a écrit que la politique aux États-Unis avait « adopté une atmosphère de carnaval... surtout en période électorale ». Il a vu des actes de corruption parmi les candidats, tels que soudoyer "les électeurs avec de grandes quantités de bière, tandis que des défilés impressionnants se frayaient un chemin dans les rues bondées de New York, passant devant des masses de panneaux d'affichage, tous exhortant le public à voter pour les différents candidats politiques". Martí a critiqué et condamné les élites des États-Unis alors qu'elles « tiraient les principales ficelles politiques dans les coulisses ». Selon Martí, les élites « méritaient une sévère censure » car elles représentaient la plus grande menace pour les « idéaux avec lesquels les États-Unis ont été conçus pour la première fois ».

Martí a commencé à croire que les États-Unis avaient abusé de leur potentiel. Le racisme était abondant. Différentes races étaient discriminées; la vie politique « était à la fois considérée avec cynisme par le grand public et largement abusée par les « politiciens professionnels » ; les magnats de l'industrie et les puissants groupes ouvriers se faisaient face de manière menaçante ». Tout cela a convaincu Martí qu'un conflit social à grande échelle était imminent aux États-Unis.

Du côté positif, Martí a été étonné par le « droit inviolable à la liberté d'expression que possédaient tous les citoyens américains ». Martí a applaudi la Constitution des États-Unis qui autorise la liberté d'expression à tous ses citoyens, quelles que soient leurs convictions politiques. En mai 1883, alors qu'il assistait à des réunions politiques, il entendit « l'appel à la révolution – et plus précisément à la destruction du système capitaliste ». Martí a été étonné que le pays maintienne la liberté d'expression même en ce qui concerne les appels qui « auraient pu conduire à sa propre destruction ». Martí a également apporté son soutien aux mouvements pour le suffrage des femmes et était « heureux que les femmes d'ici [aient] profité de ce privilège pour faire entendre leur voix ». Selon Martí, la liberté d'expression était essentielle pour qu'une nation soit civilisée et il a exprimé sa « profonde admiration pour ces nombreuses libertés et opportunités fondamentales ouvertes à la grande majorité des citoyens américains ».

Les œuvres de Martí contiennent de nombreuses comparaisons entre les modes de vie de l'Amérique du Nord et de l'Amérique latine. La première était considérée comme « une société robuste, « sans âme » et parfois cruelle, mais qui, néanmoins, reposait sur un solide fondement de liberté et sur une tradition de liberté ». Bien que la société nord-américaine ait ses défauts, ils avaient tendance à être « d'une importance mineure par rapport à la vaste étendue des inégalités sociales et à l'abus de pouvoir généralisé qui prévaut en Amérique latine ».

Une fois qu'il est devenu évident que les États-Unis allaient réellement acheter Cuba et avaient l'intention de l' américaniser , Martí « s'est prononcé haut et fort contre une telle action, exprimant l'opinion de nombreux Cubains sur les États-Unis d'Amérique ».

Identité latino-américaine

Monument José Martí à Esposizione Universale Roma , Rome

José Martí, en libérateur, croyait que les pays d'Amérique latine avaient besoin de connaître la réalité de leur propre histoire. Martí a également vu la nécessité d'un pays ayant sa propre littérature. Ces réflexions ont commencé au Mexique à partir de 1875 et sont liées à la Réforme mexicaine, où d'éminents libéraux comme Ignacio Manuel Altamirano et Guillermo Prieto s'étaient situés face à une rénovation culturelle au Mexique, reprenant la même approche qu'Esteban Echeverría trente ans auparavant en Argentine. . Dans le deuxième "Boletin" que Martí publia dans la Revista Universal (11 mai 1875), on peut déjà voir l'approche de Martí, qui était fondamentalement latino-américaine. Son souhait de construire une identité nationale ou latino-américaine n'avait rien de nouveau ou d'inhabituel à l'époque ; cependant, aucun intellectuel latino-américain de cette époque n'avait abordé aussi clairement que Martí la tâche de construire une identité nationale. Il insiste sur la nécessité de construire des institutions et des lois adaptées aux éléments naturels de chaque pays et rappelle l'échec de l'application des codes civils français et américain dans les nouvelles républiques latino-américaines. Martí croyait que « el hombre del sur », l'homme du Sud, devait choisir une stratégie de développement appropriée correspondant à son caractère, à la particularité de sa culture et de son histoire, et à la nature qui déterminait son être.

Écrits

Martí en tant qu'écrivain couvrait une gamme de genres. En plus de produire des articles de journaux et d'entretenir une correspondance abondante (ses lettres sont incluses dans la collection de ses œuvres complètes), il a écrit un roman en feuilleton, composé de la poésie, écrit des essais et publié quatre numéros d'un magazine pour enfants, La Edad de Oro (L'âge d'or, 1889). Ses essais et articles occupent plus de cinquante volumes de ses œuvres complètes. Sa prose a été largement lue et a influencé la génération moderniste, en particulier le poète nicaraguayen Rubén Darío, que Martí a appelé « mon fils » lorsqu'ils se sont rencontrés à New York en 1893.

Martí n'a publié aucun livre : seulement deux cahiers ( Cuadernos ) de vers, dans des éditions hors marché, et un certain nombre de tracts politiques. Le reste (une quantité énorme) a été dispersé dans de nombreux journaux et magazines, dans des lettres, des journaux intimes et des notes personnelles, dans d'autres textes inédits, dans des discours souvent improvisés, et certains perdus à jamais. Cinq ans après sa mort, le premier volume de ses Obras est publié. Un roman parut dans ce recueil en 1911 : Amistad funesta , que Martí avait fait connaître fut publié sous un pseudonyme en 1885. En 1913, également dans cette édition, son troisième recueil poétique qu'il avait conservé inédit : Versos Libres . Son Diario de Campaña (Journal de campagne) a été publié en 1941. Plus tard encore, en 1980, le poète nicaraguayen Ernesto Mejía Sánchez a produit une série d'une trentaine d'articles de Martí écrits pour le journal mexicain El Partido Liberal qui n'ont été inclus dans aucun de ses éditions dites Obras Completas . De 1882 à 1891, Martí a collaboré à La Nación , un journal de Buenos Aires. Ses textes de La Nación ont été rassemblés dans Anuario del centro de Estudios Martíanos .

Au cours de sa carrière de journaliste, il a écrit pour de nombreux journaux, à commencer par El Diablo Cojuelo (Le diable boiteux) et La Patria Libre (La Patrie libre), qu'il a contribué à fonder en 1869 à Cuba et qui ont établi l'étendue de son engagement politique et de sa vision pour Cuba. En Espagne, il écrit pour La Colonia Española , au Mexique pour La Revista Universal et au Venezuela pour Revista Venezolana , qu'il fonde. À New York, il a contribué au périodique vénézuélien La Opinión Nacional , au journal de Buenos Aires La Nación , au Mexique La Opinion Liberal et à The Hour des États-Unis.

La première édition critique des œuvres complètes de Martí a commencé à paraître en 1983 dans José Martí : Obras completas. Edición crítica . L'édition critique de ses poèmes complets a été publiée en 1985 dans José Martí : Poesía completa. Édition critique.

Le deuxième volume de ses Obras Completas comprend son célèbre essai « Nuestra America » qui « comprend une variété de sujets relatifs à l'Amérique espagnole sur lesquels Martí a étudié et écrit. Les différentes sections de cette partie traitent de questions générales et de conférences internationales ; questions économiques, sociales et politiques ; littérature et art ; problèmes agraires et industriels ; immigration ; éducation ; relations avec les États-Unis et l'Amérique espagnole ; notes de voyage ».

Selon Martí, l'intention derrière la publication de "La edad de oro" était "pour que les enfants américains sachent comment les gens vivaient et comment ils vivent aujourd'hui, aux États-Unis et dans d'autres pays ; combien de choses sont fabriquées , comme le verre et le fer, les machines à vapeur et les ponts suspendus et la lumière électrique ; de sorte que lorsqu'un enfant voit une pierre colorée, il sache pourquoi la pierre est colorée. ... Nous leur parlerons de tout ce qui se fait dans les usines, où il se passe des choses plus étranges et plus intéressantes que la magie des contes de fées. Ces choses sont de la vraie magie, plus merveilleuses que toutes... Nous écrivons pour les enfants parce que ce sont eux qui savent aimer, parce que ce sont les enfants qui sont les espoir pour le monde".

Le " Versos Sencillos " de Martí a été écrit " dans la ville de Haines Falls, New York , où son médecin l'a envoyé pour reprendre des forces " là où les ruisseaux coulaient et les nuages ​​se rassemblaient " ". La poésie rencontrée dans cet ouvrage est « à bien des égards autobiographique et permet aux lecteurs de voir Martí l'homme et le patriote et de juger ce qui était important pour lui à un moment crucial de l'histoire cubaine ».

Les écrits de Martí reflétaient ses propres opinions à la fois socialement et politiquement. "Cultivo Una Rosa Blanca" est l'un de ses poèmes qui met l'accent sur ses opinions dans l'espoir d'améliorer la société :

Je cultive une rose blanche
En juillet comme en janvier
Pour l'ami sincère
Qui me tend franchement la main
Et pour la personne cruelle qui m'arrache
le coeur avec lequel je vis,
je ne cultive ni orties ni épines :
je cultive une rose blanche

Ce poème est une description claire des espoirs sociétaux de Martí pour sa patrie. Dans le poème, il raconte comment, quelle que soit la personne, qu'elle soit gentille ou cruelle, il cultive une rose blanche, ce qui signifie qu'il reste paisible. Cela coïncide avec son idéologie sur l'établissement de l'unité entre les peuples, plus encore ceux de Cuba, à travers une identité commune, sans égard aux différences ethniques et raciales. Cette doctrine pourrait être accomplie si l'on traitait son ennemi avec paix comme il traiterait un ami. La gentillesse d'une personne doit être partagée avec tout le monde, indépendamment des conflits personnels. En suivant la morale qui se trouve au sein du "Cultivo Rosa Blanca", la vision de Martí de la solidarité cubaine pourrait être possible, créant une société plus pacifique qui émanerait des générations futures.

Après sa percée dans la littérature cubaine, José Martí a continué à publier ses œuvres dans des journaux, des magazines et des livres reflétant ses opinions politiques et sociales. En raison de sa mort prématurée, Martí n'a pas pu publier un vaste recueil de poésie ; malgré tout, ses contributions littéraires ont fait de lui une figure renommée de la littérature, incitant de nombreux écrivains, et des personnes en général, à aspirer à suivre les traces de Martí.

Style

Le style d'écriture de Martí est difficile à catégoriser. Il a utilisé de nombreux aphorismes – des lignes courtes et mémorables qui transmettent la vérité et/ou la sagesse – et de longues phrases complexes. Il est considéré comme un contributeur majeur au mouvement littéraire hispano-américain connu sous le nom de Modernismo et a été lié à la conscience latino-américaine de l'ère moderne et de la modernité. Ses chroniques combinent des éléments de portrait littéraire, de narration dramatique et une portée dioramique. Sa poésie contenait « des images fraîches et étonnantes ainsi que des sentiments d'une simplicité trompeuse ». En tant qu'orateur (car il a prononcé de nombreux discours), il était connu pour sa structure en cascade, ses aphorismes puissants et ses descriptions détaillées. Plus important que son style, c'est la façon dont il utilise ce style pour mettre ses idées en service, en faisant des notions convaincantes "avancées". Tout au long de ses écrits, il a fait référence à des personnages et à des événements historiques et a utilisé des allusions constantes à la littérature, à l'actualité et aux questions culturelles. Pour cette raison, il peut être difficile à lire et à traduire.

Son esprit didactique l'encouragea à créer une revue pour enfants, La Edad de Oro (1889) qui contenait un court essai intitulé "Tres Heroes" (trois héros), représentatif de son talent à adapter son expression à son public ; dans ce cas, pour rendre le jeune lecteur conscient et émerveillé par l'extraordinaire bravoure des trois hommes, Bolivar, Hidalgo et San Martín. C'est son style d'enseigner délicieusement.

Traduction

José Martí est universellement honoré comme un grand poète, patriote et martyr de l' indépendance cubaine , mais il était aussi un traducteur de notoriété. Bien qu'il traduise du matériel littéraire pour le pur plaisir, une grande partie de la traduction qu'il fait lui a été imposée par des nécessités économiques au cours de ses nombreuses années d'exil aux États-Unis. Martí a appris l'anglais à un âge précoce et avait commencé à traduire à treize ans. Il a continué à traduire pour le reste de sa vie, y compris son temps d'étudiant en Espagne, bien que la période de sa plus grande productivité ait été pendant son séjour à New York de 1880 jusqu'à son retour à Cuba en 1895.

Statue de José Martí dans une école publique qui porte son nom à Delhi

À New York, il était ce qu'on appelle aujourd'hui un « indépendant », ainsi qu'un traducteur « in house ». Il a traduit plusieurs livres pour la maison d'édition de D. Appleton , et a fait une série de traductions pour des journaux. En tant qu'activiste révolutionnaire dans la longue lutte de Cuba pour l'indépendance, il a traduit en anglais un certain nombre d'articles et de brochures soutenant ce mouvement. En plus de l'anglais courant, Martí parlait aussi couramment le français, l'italien, le latin et le grec classique, ce dernier apprit pour pouvoir lire les œuvres classiques grecques dans l'original.

Il y avait clairement une dichotomie dans le sentiment de Martí sur le genre de travail qu'il traduisait. Comme de nombreux professionnels, il a entrepris des tâches de traduction monétaire qui n'avaient pour lui que peu d'attrait intellectuel ou émotionnel. Bien que Martí n'ait jamais présenté de théorie systématique de la traduction et n'ait pas beaucoup écrit sur son approche de la traduction, il a noté des réflexions occasionnelles sur le sujet, montrant sa conscience du dilemme du traducteur entre le fidèle et le beau et déclarant que « la traduction devrait être naturel, de sorte qu'il apparaît que le livre a été écrit dans la langue vers laquelle il a été traduit".

Modernisme

Les modernistes, en général, utilisent un langage subjectif. Le credo stylistique de Martí fait partie de la nécessité de décoder la rigueur logique et la construction linguistique et d'éliminer l'expression intellectuelle, abstraite et systématique. Il y a l'intention délibérée et la conscience d'étendre le système expressif de la langue. Le style change la forme de la pensée. Sans tomber dans l'unilatéralisme, Martí valorise l'expression car le langage est une impression et un sentiment à travers la forme. Le modernisme recherche surtout les visions et les réalités, l'expression englobe les impressions, l'état d'esprit, sans réflexion et sans concept. C'est la loi de la subjectivité. On le voit dans les œuvres de Martí, l'un des premiers modernistes, qui conçoit la tâche littéraire comme une unité invisible, une totalité expressive, considérant le style comme « une forme du contenu » (forma del contenido).

La différence que Martí a établie entre la prose et la poésie est conceptuelle. La poésie, selon lui, est un langage du subjectif permanent : l'intuition et la vision. La prose est un instrument et une méthode de diffusion des idées, et a pour but d'élever, d'encourager et d'animer ces idées plutôt que d'avoir l'expression de déchirer le cœur, de se plaindre et de gémir. La prose est un service à son peuple.

Martí produit un système de signes spécifiques « un code idéologique » (código ideológico). Ces symboles revendiquent leur valeur morale et construisent des signes de conduite éthique. Le modernisme de Martí était une attitude spirituelle qui se reflétait sur la langue. Tous ses écrits définissent son monde moral. On pourrait aussi dire que sa sphère idéologique et spirituelle est fortifiée dans son écriture.

La différence entre Martí et d'autres initiateurs modernistes tels que Manuel Gutiérrez Nájera, Julian del Casal et José Asunción Silva (et la similitude entre lui et Manuel González Prada) réside dans la valeur profonde et transcendante qu'il a donnée à la littérature, convertissant la prose en un article ou le travail d'un journaliste. Ce travail acharné était important pour donner à la littérature une valeur authentique et indépendante et l'éloigner du simple amusement formel. Manuel Gutiérez Nájera, Rubén Darío, Miguel de Unamuno et José Enrique Rodó ont sauvé les articles martiniens, qui auront une valeur infinie dans les écrits du continent américain.

En dehors des articles martiniens. la rédaction d'essais et la littérature commencent à s'autoriser comme un moyen alternatif et privilégié de parler de politique. La littérature commence à s'appliquer la seule herméneutique capable de résoudre les énigmes d'une identité latino-américaine.

Héritage

Symbole de l'indépendance cubaine

Statue de Martí à Cienfuegos, Cuba

Le dévouement de Martí à la cause de l'indépendance cubaine et sa foi passionnée dans la démocratie et la justice ont fait de lui un héros pour tous les Cubains, un symbole d'unité, l'"Apôtre", un grand leader. Ses écrits ont créé une plate-forme pour tout ce qu'il a traversé pendant la durée de cette période. Son objectif ultime de construire une république démocratique, juste et stable à Cuba et son obsession pour l'exécution pratique de cet objectif l'ont amené à devenir le leader le plus charismatique de la révolution coloniale de 1895. Son travail avec la communauté des émigrés cubains, en s'assurant le soutien des travailleurs cubains et des dirigeants socialistes pour former le Parti révolutionnaire cubain , a mis en branle la guerre d'indépendance cubaine. Sa prévoyance pour l'avenir, illustrée dans ses avertissements contre les intérêts politiques américains pour Cuba, a été confirmée par l'occupation rapide de Cuba par les États-Unis après la guerre hispano-américaine. Sa croyance en l'inséparabilité de la souveraineté cubaine et latino-américaine et l'expression de celle-ci dans ses écrits ont contribué à façonner l'identité latino-américaine moderne. Par ses convictions pour la souveraineté cubaine et latino-américaine, Cuba s'est révolté contre d'anciens alliés. C'est pourquoi Cuba est devenue une nation indépendante. Ses œuvres sont une pierre angulaire de la littérature latino-américaine et politique et ses contributions prolifiques aux domaines du journalisme, de la poésie et de la prose sont très appréciées.

Martí représenté sur un certificat d' un peso en argent de la République de Cuba (1936)

Influence sur le Parti communiste cubain

Malgré l'histoire de l'affiliation de Cuba après 1959 en tant qu'État communiste, il a été reconnu que c'est en fait l'idéologie de Martí qui est la principale force motrice du Parti communiste cubain au pouvoir . Considéré comme le "martyr" et le "saint patron" de Cuba, plusieurs monuments de Cuba sont dédiés à Martí. Après sa mort en 2016, l'ancien dirigeant cubain Fidel Castro , qui a joué un rôle majeur dans la promotion de l'image de Martí dans le Cuba révolutionnaire, a été enterré à côté de Martí à Santiago. Les écrits de Martí sur les concepts du nationalisme cubain ont alimenté la révolution de 1895 et ont continué à alimenter des visions contradictoires de la nation cubaine. L'État-nation cubain sous Fidel Castro a toujours revendiqué Martí comme une inspiration cruciale pour son gouvernement révolutionnaire communiste. Pendant le mandat de Castro, la politique et la mort de Martí ont été utilisées pour justifier certaines actions de l'État cubain. Le gouvernement cubain a affirmé que Martí avait soutenu un système de parti unique , créant un précédent pour un gouvernement communiste.

La grande quantité d'écrits que Martí a produits de son vivant rend difficile la détermination de son idéologie politique exacte, mais son objectif principal était la libération de Cuba de l'Espagne et la mise en place d'un gouvernement républicain démocratique. Bien que Martí n'ait jamais soutenu le communisme ou les systèmes de parti unique, les dirigeants cubains ont affirmé à plusieurs reprises que le Partido Revolucionario Cubano de Martí était un « précurseur du Parti communiste ».

Les positions nuancées et souvent ambivalentes de Martí sur les questions les plus importantes de son époque ont conduit les interprètes marxistes à voir un conflit de classe entre le prolétariat et la bourgeoisie comme le thème principal de ses œuvres, tandis que d'autres, à savoir les communautés diasporiques cubaines à Miami et ailleurs ont identifié une emphase libérale-capitaliste. Ces exilés cubains honorent toujours Martí comme une figure d'espoir pour la nation cubaine en exil et condamnent le gouvernement de Castro pour avoir manipulé ses œuvres et créé un "Castroite Martí" pour justifier son "intolérance et ses abréviations des droits de l'homme". Ses écrits restent ainsi une arme idéologique clé dans la bataille sur le sort de la nation cubaine.

Mémoriaux et hommages

Aéroport international José Martí , La Havane l' aéroport international de », est nommé d' après Martí. Une statue de Martí a été dévoilée à La Havane à l'occasion de son 123e anniversaire de naissance, en présence du président Raúl Castro . Le Mémorial José Martí dans le quartier Vedado de La Havane comprend une tour de 109 m et est le plus grand monument au monde dédié à un écrivain.

L'Association nationale des publications hispaniques, une organisation à but non lucratif pour promouvoir les publications hispaniques, désigne chaque année les prix José Martí pour l'excellence dans les médias hispaniques.

En Roumanie , une école publique de Bucarest et l'Association d'amitié roumano-cubaine de Targoviste s'appellent toutes deux « José Martí ».

Liste des œuvres sélectionnées

Monument à José Martí à Sofia , Bulgarie

Les œuvres fondamentales de Martí publiées au cours de sa vie

  • 1869 janvier : Abdala
  • 1869 janvier : "10 de octobre"
  • 1871 : El presidio político à Cuba
  • 1873 : La República Española ante la revolución cubana
  • 1875 : Amor con amor se paga
  • 1882 : Ismaëlillo
  • Février 1882 : Ryan contre Sullivan
  • 1882 février : Un incendio
  • 1882 juillet : El ajusticiamiento de Guiteau
  • 1883 Janvier : « Batailles de la Paz »
  • Mars 1883 : « Que son graneros humanos »
  • 1883 mars : Karl Marx ha muerto
  • 1883 mars : El Puente de Brooklyn
  • 1883 Septembre : "En Coney Island se vacía Nueva York"
  • 1883 décembre : " Los políticos de oficio"
  • 1883 décembre : "Bufalo Bil"
  • 1884 avril : "Los caminadores"
  • 1884 novembre : Norteamericanos
  • 1884 novembre : El juego de pelota de pies
  • 1885 : Amistad funesta
  • 1885 janvier : Teatro en Nueva York
  • 1885 '"Una gran rosa de bronze encendida"
  • 1885 mars : Los fundadores de la constitución
  • 1885 juin : « Somos pueblo original »
  • 1885 août : "Los políticos tiene sus púgiles"
  • 1886 mai : Las revueltas anarquistas de Chicago
  • 1886 Septembre : " La ensenanza "
  • 1886 octobre : "La Estatua de la Libertad"
  • 1887 avril : El poeta Walt Whitman
  • 1887 avril : place El Madison
  • 1887 novembre : Ejecución de los dirigentes anarquistas de Chicago
  • 1887 novembre : La gran Nevada
  • 1888 mai : El ferrocarril elevado
  • 1888 août : Verano en Nueva York
  • 1888 novembre : " Ojos abiertos, y gargantas secas "
  • 1888 novembre : « Amanece y ya es fragor »
  • 1889 : « La edad de oro »
  • 1889 mai : El centenario de George Washington
  • 1889 juillet : Bañistas
  • 1889 août : « Nube Roja »
  • 1889 septembre : "La caza de negros"
  • 1890 novembre : " El jardín de las orquídeas"
  • 1891 octobre : Versos Sencillos
  • 1891 janvier : « Nuestra América »
  • 1894 Janvier : « ¡A Cuba !
  • 1895 : Manifiesto de Montecristi- coauteur avec Máximo Gómez

Les grandes œuvres posthumes de Martí

  • Adúltera
  • Versos libres

Voir également

Remarques

Les références

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