Histoire des Juifs en Albanie - History of the Jews in Albania

L'emplacement de l' Albanie (vert foncé) en Europe

L' histoire des Juifs en Albanie remonte à environ 2000 ans. Selon l'historien Apostol Kotani (l' Albanie et les Juifs ) : « Les Juifs sont peut-être arrivés pour la première fois en Albanie dès 70 EC en tant que captifs sur des navires romains qui se sont échoués sur les rives sud du pays... les descendants de ces captifs qui construiraient le premier synagogue de la ville portuaire méridionale de Saranda au Ve siècle... [mais] on sait peu de choses sur la communauté juive de la région jusqu'au XVe siècle."

Au début du XVIe siècle, il y avait des colonies juives dans la plupart des grandes villes d'Albanie telles que Berat , Elbasan , Vlorë , Durrës et elles sont également signalées dans la région du Kosovo. Ces familles juives étaient principalement d'origine sépharade et descendantes des Juifs espagnols et portugais expulsés d'Ibérie à la fin du XVe siècle de notre ère. Les Juifs albanais d'aujourd'hui, principalement d'origine romaniote et séfarade , n'ont constitué à l'époque moderne qu'un très faible pourcentage de la population.

Pendant les occupations italienne et allemande de l'Albanie qui ont coïncidé avec la Seconde Guerre mondiale , l'Albanie était le seul pays de l'Europe occupée par les nazis qui a vu sa population juive augmenter, car les Juifs albanais n'ont pas été livrés aux Allemands grâce à un ensemble albanais de lois qui est connu comme le Besa du Kanun .

Pendant la dictature communiste d' Enver Hoxha qui a été nommée République populaire socialiste d'Albanie , toutes les religions ont été interdites dans le pays de février 1967 à 1990, y compris le judaïsme , conformément à la doctrine de l'athéisme d'État , et toutes les influences étrangères ont également été restreintes. À l' ère post-communiste , ces politiques ont été abandonnées et la liberté de religion est autorisée, bien que le nombre de juifs pratiquants en Albanie soit très faible aujourd'hui, de nombreux juifs ayant fait leur alyah en Israël .

Période antique

Les ruines de l'ancienne synagogue découvertes à Saranda

Les premiers rapports de Juifs vivant en Albanie datent des années 70 de notre ère, on pense que les Juifs sont d'abord arrivés sur des navires sur les côtes du sud de l'Albanie. Les descendants de ces réfugiés, selon l'historien albanais Apostol Kotani, fonderaient la première synagogue d'Albanie au IVe ou au Ve siècle, dans la ville d'Onchesmos, l'actuelle Saranda . Dans cette ville de la côte adriatique, face à l'île grecque de Corfou, les vestiges de la synagogue datant du IIIe ou IVe siècle (et agrandie au Ve ou VIe siècle) ont été fouillés en 2003-2004. Les archéologues albanais ont apparemment découvert pour la première fois des restes dans les années 1980 ; l'interdiction de la religion par le régime communiste de l'époque les empêchait d'explorer davantage ce qui était déjà considéré comme un site religieux Le sujet des mosaïques exceptionnelles trouvées sur le site suggérait un passé juif, conduisant à un projet commun entre les archéologues de l'Institut de Archéologie à Tirana et l'Institut universitaire hébraïque d'archéologie de Jérusalem. Selon les archéologues Gideon Foerster et Ehud Netzer de l'Université hébraïque de Jérusalem, « cinq étapes ont été identifiées dans l'histoire du site. Dans les deux premiers stades, de beaux pavés en mosaïque (IIe au IVe siècle), faisant probablement partie d'une maison privée, ont précédé la synagogue et l'église ultérieures. Au troisième étage, plusieurs salles ont été ajoutées, la plus grande d'entre elles contenant un pavé en mosaïque représentant en son centre une menorah flanquée d'un shofar (corne de bélier) et d'un etrog (citron), tous symboles associés aux fêtes juives. Des pavés de mosaïque décoraient également les autres pièces. Une grande salle basilicale ajoutée dans les deux dernières étapes de l'histoire du site (Ve au VIe siècle) représente l'apogée de la communauté juive d'Anchiasmon (Onchesmos), l'ancien nom de Saranda.

Au VIe siècle Venosa (en Italie) il y a des références à des Juifs originaires d'Onchesmos, qui s'appelait aussi Anchiasmos. La synagogue d'Onchesmos a été supplantée par une église chrétienne au VIe siècle.

Période médiévale et ottomane

Au 12ème siècle, Benjamin de Tudela a visité la région et a enregistré qu'il y avait des Juifs.

Au XIIIe siècle, une communauté juive existait à Durrës et était employée dans le commerce du sel . À Vlorë en 1426, les Ottomans ont soutenu l'installation d'une communauté juive impliquée dans des activités commerciales. La communauté de Vlorë a connu une croissance démographique au cours des décennies suivantes avec la migration des Juifs de Corfou , des terres vénitiennes , de Naples , de la France et de la péninsule ibérique . L'État ottoman a installé les expulsés juifs à Vlorë vers la fin du XVe siècle après leur expulsion et leur arrivée d'Espagne . Les expulsions espagnoles ont également entraîné la formation d'une communauté juive à Berat ottomane composée de 25 familles entre 1519 et 1520.

En 1501, après l'établissement de la domination ottomane, la communauté juive de Durrës a connu une croissance démographique, tout comme la population juive d'Elbasan et de Lezhë. Les recensements ottomans de 1506 et 1520 ont enregistré la population juive comme composée de 528 familles et quelque 2 600 personnes à Vlora. Les Juifs de Vlora étaient impliqués dans le commerce et la ville importait des articles d' Europe et exportait des épices , du cuir , des tissus de coton , des velours , des brocarts et du mohair des villes ottomanes d' Istanbul et de Bursa .

Les Juifs évitaient généralement de s'installer dans la ville de Shkodra car, contrairement à ailleurs en Albanie, ils la percevaient comme le site de tensions religieuses « fanatiques », et les dirigeants locaux ne leur accordaient pas les mêmes droits que les Juifs recevaient ailleurs dans l'Empire.

On pense que le début de la communauté juive à Elbasan était en 1501 mais quand Evliya Celebi a visité la ville, il a signalé qu'il n'y avait pas de Juifs, ni de « Francs, Arméniens, Serbes ou Bulgares » ; Edmond Malaj soutient que Celebi n'était tout simplement pas au courant du quartier juif local qui existait dans la ville, qui avait son propre marché juif.

Après la bataille de Lépante (1571) et la détérioration de la sécurité le long des côtes adriatiques et ioniennes contrôlées par les Ottomans, le nombre de Juifs à Vlora a diminué. Les communautés juives de Berat et de Vlorë ont joué un rôle actif dans le bien-être des autres Juifs, par exemple en réussissant à obtenir la libération des captifs de guerre présents à Durrës en 1596.

En 1673, le charismatique prophète juif Sabbataï Zevi fut exilé par le sultan dans le port albanais d' Ulqin , également appelé Ulcinj , aujourd'hui au Monténégro , où il y mourut trois ans plus tard. Des disciples de Sabbatai Zevi existaient à Berat parmi les Juifs au milieu du XVIe siècle.

La communauté juive de Yanina a renouvelé les communautés juives de Kavajë, Himarë, Delvinë, Vlorë, Elbasan et Berat au XIXe siècle.

1900-1939

Pendant les révoltes nationalistes albanaises de 1911, les responsables ottomans ont accusé la communauté juive de collusion et de protection des rebelles nationalistes albanais.

Vlorë était le site de la seule synagogue d'Albanie jusqu'à sa destruction pendant la Première Guerre mondiale.

Selon le recensement albanais de 1930, il n'y avait que 204 Juifs enregistrés à cette époque en Albanie. La reconnaissance officielle de la communauté juive a été accordée le 2 avril 1937, alors qu'à cette époque cette communauté comptait environ 300 membres. Avec la montée de l'Allemagne nazie, un certain nombre de Juifs allemands et autrichiens se sont réfugiés en Albanie. Toujours en 1938, l'ambassade d'Albanie à Berlin a continué à délivrer des visas aux Juifs, à une époque où aucun autre pays européen n'était disposé à les accepter. L'un des grands albanologues Norbert Jokl a demandé la nationalité albanaise, qui lui a été accordée immédiatement ; mais cela ne pouvait pas le sauver des camps de concentration.

La Seconde Guerre mondiale

Une liste de Juifs européens compilée par les nazis lors de la Conférence de Wannsee en janvier 1942. L'Albanie est répertoriée comme comptant 200 Juifs.

L'Albanie comptait environ 200 Juifs au début de la guerre. Il devint par la suite un refuge pour plusieurs centaines de réfugiés juifs d'autres pays. Lors de la conférence de Wannsee en 1942, Adolf Eichmann , planificateur du meurtre de masse des Juifs à travers l'Europe, a estimé le nombre de Juifs en Albanie qui devaient être tués à 200. Néanmoins, les Juifs en Albanie sont restés protégés par la population chrétienne et musulmane locale et cette protection s'est poursuivie même après l'occupation de l'Albanie par les forces nazies après la capitulation de l'Italie le 8 septembre 1943. A la fin de la guerre, l'Albanie comptait une population de 2 000 Juifs. Pendant la Seconde Guerre mondiale , des Juifs étaient cachés dans les maisons et sous-sols de 60 familles des communautés musulmanes et chrétiennes de Berat.

L'Albanie était la seule nation européenne directement touchée par la guerre à être sortie de la Seconde Guerre mondiale avec une population juive plus élevée à la fin de la guerre qu'au début de la guerre.

ère communiste

Tout au long de l'ère du régime communiste en Albanie sous la dictature d' Enver Hoxha , la communauté juive a été isolée du monde juif, mais son isolement n'a pas été causé par des mesures spécifiquement anti-juives. Afin de forger une forme durable d'unité nationale ainsi que le nouveau système de socialisme , Hoxha a interdit les loyautés confessionnelles à travers le spectre religieux. De cette manière, le sort de la communauté juive était inextricablement lié au sort de la société albanaise dans son ensemble.

Toutes les religions étaient strictement interdites dans le pays. Après la chute du communisme en 1991 , la quasi-totalité des Juifs d'Albanie ont émigré. Parce qu'ils n'étaient pas victimes d' antisémitisme , leurs principales raisons de quitter l'Albanie étaient économiques. Quelque 298 Juifs albanais ont émigré en Israël (pour la plupart s'installant à Ashdod et Karmiel ) et environ 30 autres se sont installés aux États-Unis. Une douzaine de Juifs, dont la plupart étaient mariés à des non-Juifs, ont choisi de rester en Albanie.

Juifs dans l'Albanie actuelle

Rite dans la synagogue de Tirana, 2011
Le Premier ministre albanais Sali Berisha rencontre le rabbin Yoel Kaplan à Tirana

Aujourd'hui, environ 40 à 50 Juifs vivent en Albanie, la plupart d'entre eux vivent dans la capitale, Tirana . Une ancienne synagogue a été découverte dans la ville de Saranda et une nouvelle synagogue connue sous le nom de "Hechal Shlomo" a commencé à fournir des services à la communauté juive de Tirana en décembre 2010. Une synagogue existe toujours à Vlorë , mais elle n'est plus utilisée. Toujours en décembre 2010, le rabbin Joel Kaplan a été nommé premier grand rabbin d'Albanie par le Premier ministre albanais Sali Berisha et le grand rabbin d'Israël Shlomo Amar . Un centre communautaire juif nommé « Moshe Rabbenu » a également été inauguré à Tirana, en total désaccord avec la communauté juive qui nie à Kaplan le statut de grand rabbin, en partie parce qu'elle n'a jamais été consultée. Kaplan est un émissaire ou shaliah de la Chabad secte ou Loubavitch du judaïsme hassidique .

À la fin des années 2010, un musée d'histoire juive nommé « Musée Salomon » a été créé dans le sud de Berat et il contient des expositions sur l'Holocauste en Albanie et la survie des Juifs dans le pays pendant la guerre.

Début juillet 2020, un mémorial de l'Holocauste a été inauguré à Tirana et honore les Albanais qui ont protégé les Juifs de la persécution nazie pendant la Seconde Guerre mondiale. Parmi les participants figuraient le Premier ministre Edi Rama et les ambassadeurs américain et israélien.

Le 22 Octobre 2020, le Parlement albanais a adopté l' Alliance internationale de l' Holocauste Souvenir de travail Définition des Antisémitisme pour soutenir les efforts internationaux dans la lutte contre l' antisémitisme .

En partenariat avec l' Agence juive pour Israël et le Combat Anti-Semitism Movement (CAM) basé à New York, l'Albanie a accueilli la première réunion du Forum des Balkans contre l'antisémitisme le 28 octobre 2020, qui s'est tenue en ligne en raison de la COVID-19. pandémie. Les participants comprenaient le Premier ministre Edi Rama, le secrétaire d'État américain Michael R. Pompeo et d'autres hauts responsables de la région locale, de l'Europe élargie et des États-Unis.

Juifs notables d'origine albanaise

Lectures complémentaires

  • Edmond Malaj (2016). Hebrenjtë në trojet shqiptare. Botim II (Les Juifs dans les territoires albanais. Deuxième édition . Shkodra : FIORENTIA.
  • Duka, Ferit (2002). "Hebrenjtë në Shqipëri. Bashkësitë e Vlorës dhe të Beratit shek. (XVI-XVIII) [Les Juifs en Albanie. Les communautés de Vlorë et Berat (XVIe - XVIIIe siècles)]" . Studime Historike (3–4) : 7–28.

Voir également

Les références

Liens externes