Kaddish - Kaddish

Kaddish ou Qaddish ou Qadish ( Araméen : קדיש ‎ « saint ») est un hymne louant Dieu qui est récité pendant les services de prière juifs . Le thème central du Kaddish est la magnification et la sanctification du nom de Dieu . Dans la liturgie, différentes versions du Kaddish sont chantées ou chantées de manière fonctionnelle comme séparateurs des différentes sections du service.

Le terme Kaddish est souvent utilisé pour désigner spécifiquement le « Kaddish du deuil », qui est chanté dans le cadre des rituels de deuil du judaïsme dans tous les services de prière, ainsi que lors des funérailles (autres que sur la tombe; voir Kaddish acher kevurah « Qaddish après l'enterrement" ) et les monuments commémoratifs ; pendant 11 mois hébreux après le décès d'un parent ; et dans certaines communautés pendant 30 jours après le décès d'un conjoint, d'un frère ou d'un enfant. Lorsqu'il est fait mention de « dire Kaddish », il s'agit sans ambiguïté des rituels du deuil. Les personnes en deuil récitent le Kaddish pour montrer que malgré la perte, elles louent toujours Dieu.

Avec le Shema Yisrael et l' Amidah , le Kaddish est l'un des éléments les plus importants et centraux de la liturgie juive . Le kaddish n'est pas, traditionnellement, récité seul. Avec quelques autres prières, elle ne peut traditionnellement être récitée qu'avec un minyan de dix Juifs .

Formes variantes

Les différentes versions du Kaddish sont :

• Ḥaṣi Qaddish (חצי קדיש 'Half Kaddish') ou Qaddish Lʿela (קדיש לעלא), parfois appelé le Kaddish du lecteur
• Qaddish Yatom (קדיש יתום) ou Qaddish Yehe Shlama Rabba (קדיש יהא שלמא רבא) - littéralement « Kaddish de l'orphelin », bien que communément appelé Qaddish Avelim (קדיש אבלים), le « Kaddish du deuil »
• Qaddish Shalem (קדיש שלם) ou Qaddish Titkabbal (קדיש תתקבל) – littéralement « Kaddish complet » ou « Kaddish entier »
• Qaddish de Rabbanan (קדיש דרבנן 'Kaddish des Rabbins') ou Qaddish ʿal Yisraʾel (קדיש על ישראל)
• Qaddish aḥar Haqqvura (קדיש אחר הקבורה) – littéralement « Kaddish après un enterrement », également appelé Kaddish d'Ithadata (קדיש דאתחדתא) d'après l'un des premiers mots distinctifs de cette variante
• Qaddish aḥar Hashlamat Masechet (קדיש אחר השלמת מסכת) – littéralement, « Kaddish après l'achèvement d'un traité », c'est-à-dire lors d'un siyoum (dans la pratique séfarade , identique à Qaddish de Rabbanan ), également appelé Qaddish haGadol (קדיש הגדול « le Grand Qaddish '), car c'est le plus long Kaddish

Toutes les versions du Kaddish commencent par le Hatzi Kaddish (il y a quelques passages supplémentaires dans le Kaddish après un enterrement ou un siyoum). Les versions plus longues contiennent des paragraphes supplémentaires et sont souvent nommées d'après des mots distinctifs dans ces paragraphes.

Historiquement, il existait un autre type de Kaddish, appelé Qaddish Yahid ("Kaddish de l'individu"). Ceci est inclus dans le Siddur d' Amram Gaon , mais c'est une méditation prenant la place du Kaddish plutôt qu'un Kaddish au sens normal du terme. Il n'est pas récité dans les temps modernes.

Usage

Le Demi Kaddish est utilisé pour ponctuer les divisions au sein du service : par exemple, avant Barechu , après la Amida , et suite aux lectures de la Torah.

Le Kaddish d'Rabbanan est utilisé après toute partie du service qui comprend des extraits de la Mishna ou du Talmud , car son objectif initial était de clôturer une session d'étude.

Kaddish Titkabbal marquait à l'origine la fin d'un service de prière, bien que plus tard, des passages et des hymnes supplémentaires aient été ajoutés pour le suivre.

Texte du Kaddish

Ce qui suit comprend le kaddish demi, complet, de deuil et de rabbin. Les variantes de lignes du kaddish après un enterrement ou un siyoum sont données ci-dessous.

Texte de la sépulture kaddish

Dans le kaddich enterrement, et que , après une Siyoum selon ashkénazes, ⁱ , lignes 2 - 3 sont remplacés par:

Changements récents à Oseh Shalom

Dans certains livres de prières récents, par exemple, l'American Reform Machzor , la ligne 36 est remplacée par :

Cet effort pour étendre la portée d'Oseh Shalom aux non-juifs aurait été lancé par le mouvement juif libéral britannique en 1967, avec l'introduction de v'al kol bnai Adam ("et sur tous les humains"); ces mots continuent d'être utilisés par certains au Royaume-Uni.

Remarques

• Le texte entre crochets varie selon les traditions personnelles ou communautaires.
• (a) La congrégation répond par "amen" (אָמֵן) après les lignes 1 , 4 , 7 , 12 , 15 , 18 , 27 , 33 , 36 . Dans la tradition ashkénaze , la réponse à la ligne 12 est " Béni soit-il " (בְּרִיךְ הוּא b'rikh hu ), et dans certaines communautés, la congrégation dit " Béni soit-Il " avant que le chazzan ne le dise, rendant la phrase suivante " brikh hu le'eilah " (Béni soit-Il ci-dessus) (voir Darke Moshe OC 56:3).
• (b) Sur la ligne 1 , certains disent Yitgaddeyl veyitqaddeysh plutôt que Yitgaddal veyitqaddash , parce que les racines de ces deux mots sont hébraïques et non araméennes (l'équivalent araméen serait Yitrabay veyitkadash ), certaines autorités (mais pas d'autres) ont estimé que les deux mots devraient être rendu en pure prononciation hébraïque.
• (c) Ligne 13 : dans la tradition ashkénaze, le "le'ela" répété n'est utilisé que pendant les dix jours de repentance , ou lors des grandes fêtes elles-mêmes dans la tradition allemande. Dans la tradition séfarade, il n'est jamais utilisé. Dans les traditions yéménites et italiennes, c'est l'expression invariable. L'expression "le'ela le'ela" est la traduction de Targum de l'hébreu "ma'la ma'la" (Deutéronome 28:43).
• (d) Les lignes 4 et 30 à 32 ne sont pas présentes dans la tradition ashkénaze ou italienne. « Revaḥ vehatzala » est dit à haute voix par la congrégation.
• (e) Ligne 26 : certains Juifs séfarades disent malka [ou maram ou mareh ] di-shmaya ve-ar'a (le Roi [ou Maître] du Ciel et de la Terre) au lieu de avuhon de-vi-shmaya (leur Père céleste ); De Sola Pool utilise mara ; les Juifs espagnols et portugais de Londres utilisent le même texte que les Ashkénazes.
• (f) Pendant le « kaddish complet », certains incluent les réponses suivantes de la congrégation, qui ne sont pas considérées comme faisant partie du texte :
  • Avant la ligne 16 , " accepte notre prière avec miséricorde et faveur "
  • Avant la ligne 28 , "Que le nom de Dieu soit béni, dès maintenant et pour toujours"
  • Avant le vers 34 , « Mon secours vient de Dieu, créateur du ciel et de la terre »
• (g) Ligne 35 : « b'rahamav » est utilisé par les Sépharades dans toutes les versions du kaddish ; par Ashkenazim uniquement dans "Kaddish deRabbanan".
• (h) Ligne 36 : « munitions » est utilisée par la plupart des Sépharades , mais pas par certains des Juifs espagnols et portugais ou des Ashkénazes .
• (i) Lignes 37 à 45 : ces lignes sont également récitées par les Juifs yéménites dans le cadre de chaque Kaddish DeRabbanan.
• (z) À la ligne 22 , le mot entre crochets est ajouté dans la Terre d'Israël.
• À la ligne 1, comme indiqué en (a), la congrégation répond "Amen", même si cela n'est généralement pas imprimé dans la plupart des livres de prières. Cette tradition ancienne et répandue introduit en fait une rupture dans le verset qui peut conduire à une mauvaise interprétation car l'expression « selon sa volonté » semblerait alors s'appliquer uniquement à « qu'il a créé » au lieu de « magnifié et sanctifié ».
• Il est courant que toute la congrégation récite les lignes 8 et 9 avec le chef, et il est également courant que la congrégation inclue dans sa récitation collective le premier mot du vers suivant (ligne 10), Yitbarakh . On pense généralement que cela est fait pour éviter toute interruption avant que la ligne suivante (qui commence par Yitbarakh ) ne soit récitée par le chef. Mais cette inclusion de Yitbarakh n'a pas toujours été le cas. Maimonide et le Tur ne l'ont pas inclus dans la récitation de la congrégation ; Amram Gaon , le Vilna Gaon et le Shulchan Aruch l' incluent.

Analyse du texte

Les premiers mots du Kaddish sont inspirés par la vision d'Ézéchiel 38:23 de Dieu devenant grand aux yeux de toutes les nations.

La ligne centrale du Kaddish est la réponse de la congrégation: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא (Yǝhē Smeh Rabba mǝvārakh lǝ'ālam u-l'almē'ālmayyā, « Que son grand nom soit béni éternellement, et à toute l' éternité »), une déclaration publique de la grandeur et de l'éternité de Dieu. Cette réponse est similaire à la formulation de Daniel 2:20. Il est également parallèle à l' hébreu " ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ‎" (couramment récité après le premier verset du Shema ); Les versions araméennes de יה שמה רבה et ברוך שם כבוד apparaissent dans les différentes versions de Targum Pseudo-Jonathan à Genèse 49:2 et Deutéronome 6:4.

Les Deuils, Rabbins et Complete Kaddish se terminent par une supplication pour la paix ("Oseh Shalom..."), qui est en hébreu, et est quelque peu similaire au Tanakh Job 25:2.

Kaddish ne contient pas le nom de Dieu. On dit que c'est parce que Kaddish a 26 mots, ce qui équivaut à la guématrie du nom du Seigneur lui-même (יהוה), et le texte de Kaddish prouve que dès le début avec les mots "Que son grand nom soit exalté et sanctifié" .

Douane

Le kaddish, tel qu'il est utilisé dans les services des jours spéciaux, est scandé. Il existe différentes mélodies dans différentes traditions juives, et au sein de chaque tradition, la mélodie peut changer selon la version, le jour où elle est prononcée et même la position dans le service. De nombreuses personnes en deuil récitent le Kaddish lentement et de manière contemplative.

• Kaddish Shalem pour Shabbat Moussaf
• Hatzi Kaddish pour Yom Kippour

Dans les synagogues séfarades, toute la congrégation siège pour le Kaddish, sauf :

• pendant le Kaddish immédiatement avant l'Amidah, où tout le monde se tient ;
• pendant le Kaddish du deuil, où ceux qui le récitent se tiennent et tout le monde s'assoit.

Dans les synagogues ashkénazes , la coutume varie. Très couramment, dans les congrégations orthodoxes et réformées , tout le monde représente le kaddish du pleureur ; mais dans certaines synagogues (en particulier de nombreuses conservatrices et sépharades ), la plupart des fidèles siègent. Parfois, une distinction est faite entre les différentes formes de Kaddish, ou chaque fidèle se tient debout ou assis selon sa propre coutume. Le Kaddish du deuil est souvent traité différemment des autres variantes du Kaddish dans le service, tout comme le Demi Kaddish avant le maftir .

Ceux qui se tiennent debout pour réciter l'arc Kaddish, par tradition répandue, à divers endroits. Généralement : Au premier mot de la prière, à chaque Amen , à Yitbarakh , à Brikh hu , et pour le dernier vers ( Oseh shalom ). Pour Oseh shalom, il est d'usage de reculer de trois pas (si possible) puis de s'incliner à gauche, puis à droite, et enfin de s'incliner en avant, comme pour prendre congé de la présence d'un roi, de la même manière que lorsque le même les mots sont utilisés comme ligne de conclusion de la Amida.

Selon la coutume ashkénaze originale, ainsi que la coutume yéménite, une personne en deuil récite chaque kaddish, et les autorités halakhiques ont établi des règles détaillées pour déterminer qui a la priorité pour chaque kaddish. Dans la plupart des communautés ashkénazes (mais pas toutes), ils ont adopté la coutume sépharade pour permettre à plusieurs personnes en deuil de réciter le kaddish ensemble.

Exigence minyenne

Masekhet Soferim , une compilation du huitième siècle des lois juives concernant la préparation des livres saints et la lecture publique, déclare (chapitre 10:7) que le kaddish ne peut être récité qu'en présence d'un minyan (un quorum d'au moins 10 hommes en judaïsme ou 10 adultes dans le judaïsme réformé et conservateur). Alors que l'opinion traditionnelle est que « si le kaddish est dit en privé, alors par définition ce n'est pas du kaddish », certaines alternatives ont été suggérées, notamment le Kaddish L'yachid (« Kaddish pour un individu »), attribué à Gaon au neuvième siècle. Amram bar Sheshna , et l'utilisation de laprièrede la kavanah , demandant aux êtres célestes de se joindre à l'individu « pour faire un minyan à la fois de la Terre et du ciel ». Dans certaines congrégations réformées, un minyan n'est pas requis pour la récitation du Kaddish, mais d'autres congrégations réformées ne sont pas d'accord et pensent que le Kaddish doit être prononcé publiquement.

Histoire et contexte

« Le Kaddish est à l'origine une doxologie de clôture d'un discours aggadique . La majeure partie est écrite en araméen, qui, à l'époque de sa composition originale, était la lingua franca du peuple juif. Il n'est cependant pas composé dans l'araméen vernaculaire, mais plutôt dans un « jargon littéraire araméen » qui était utilisé dans les académies, et qui est identique au dialecte du Targum .

Le professeur Yoel Elitzur , cependant, soutient que le Kaddish a été écrit à l'origine en hébreu, et plus tard traduit en araméen pour être mieux compris par les masses. Il note que les citations du Kaddish dans le Talmud et le Sifrei sont en hébreu, et que même aujourd'hui certains mots sont en hébreu plutôt qu'en araméen.

La version la plus ancienne du Kaddish se trouve dans le Siddur de Rab Amram Gaon , c. 900. "La première mention de personnes en deuil récitant le Kaddish à la fin du service est dans une écriture halakhique du XIIIe siècle appelée Or Zarua. Le Kaddish à la fin du service est devenu Kaddish Yatom ou Kaddish de Mourner (littéralement, ")."

Le Kaddish n'a pas toujours été récité par les personnes en deuil et est plutôt devenu une prière pour les personnes en deuil entre le XIIe et le XIIIe siècle lorsqu'il a commencé à être associé à une légende médiévale sur le rabbin Akiva qui rencontre un homme mort en quête de rédemption dans l'au-delà.

reconstruction hébraïque

Elitzur a tenté de reconstruire la version hébraïque originale théorisée de Kaddish :

יִתְגַּדֵּל וְיִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ הַגָּדוֹל

בָּעוֹלָם שֶׁבָּרָא כִּרְצוֹנוֹ

מַלְכוּתוֹ בְּחַיֵּיכֶם וּבְיָמֵיכֶם וּבְחַיֵּיהֶם שֶׁל כֹל בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּמְהֵרָה וּבִזְמָן קָרוֹב

שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מְבוֹרָךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים

Rav David Bar-Hayim a également tenté une reconstruction :

וְיִתְקַדַּשׁ שׁמוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

בָּעוֹלָם שֶׁבָּרָא כִּרְצוֹנוֹ

מַלְכוּתוֹ בְּחַיֵּיכֶם וּבִימֵיכֶם וּבְחַיֵּי כֹל בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּמְהֵרָה וּבִזְמָן קָרוֹב

שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מְבוֹרָךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים

Kaddish en deuil

Le Kaddish en deuil est dit à tous les services de prière et à certaines autres occasions. Il est écrit en araméen . Il prend la forme de Kaddish Yehe Shelama Rabba et est traditionnellement récité plusieurs fois, le plus souvent à ou vers la fin du service, après l' Aleinu et/ou les Psaumes de clôture et/ou (le jour du sabbat) Ani'im Zemirot. Après le décès d'un enfant, d'un conjoint ou d'un frère, il est d'usage de réciter le Kaddish du deuil en présence d'une congrégation quotidiennement pendant trente jours, ou onze mois dans le cas d'un parent, puis à chaque anniversaire du décès (le Yahrzeit ). La personne en deuil qui prononce le Kaddish sera toute personne présente à un service qui a l'obligation de réciter le Kaddish conformément à ces règles.

Les coutumes pour réciter le Kaddish du deuil varient considérablement entre les différentes communautés. Dans les synagogues séfarades, la coutume veut que toutes les personnes en deuil se lèvent et chantent le Kaddish ensemble. Dans les synagogues ashkénazes avant le XIXe siècle, une personne en deuil était choisie pour diriger la prière au nom des autres, mais progressivement au cours des deux derniers siècles, la plupart des communautés (mais certainement pas toutes) ont adopté la coutume séfarade. Dans de nombreuses synagogues réformées, toute la congrégation récite ensemble le Kaddish du deuil. On dit parfois que c'est pour les victimes de l'Holocauste qui n'ont plus personne pour réciter le Kaddish en deuil en leur nom et en soutien aux personnes en deuil. Dans certaines congrégations (en particulier celles réformées et conservatrices), le rabbin lit une liste des personnes décédées qui ont un Yahrzeit ce jour-là (ou qui sont décédées au cours du mois dernier), puis demande aux fidèles de nommer les personnes pour lesquelles ils pleurent. . Certaines synagogues, en particulier orthodoxes et conservatrices, multiplient le nombre de fois que le Kaddish du deuil est récité, par exemple en récitant un Kaddish du deuil séparé après les deux Aleinu, puis chaque psaume de clôture. D'autres synagogues se limitent à un Kaddish en deuil à la fin du service.

Notamment, le Kaddish du deuil ne mentionne pas du tout la mort, mais loue plutôt Dieu. Bien que le Kaddish soit souvent communément appelé la « prière juive pour les morts », cette désignation appartient plus précisément à la prière appelée « El Malei Rachamim », qui prie spécifiquement pour l'âme du défunt. Le Kaddish du deuil peut être représenté plus précisément comme une expression de « justification du jugement » par les personnes en deuil au nom de leurs proches. On pense que les personnes en deuil ont adopté cette version du Kaddish vers le XIIIe siècle lors de la dure persécution des Juifs par les croisés en Allemagne en raison de la ligne messianique d'ouverture selon laquelle Dieu ramène les morts à la vie (bien que cette ligne ne figure pas dans de nombreuses versions modernes).

Les femmes et le Kaddish du deuil

Bien qu'il existe des preuves de certaines femmes disant le Kaddish du deuil pour leurs parents sur la tombe, pendant la shiva et dans les prières quotidiennes depuis le 17ème siècle, et bien que R. Bacharach ait conclu dans "l'affaire d'Amsterdam" que les femmes pouvaient réciter le Kaddish du deuil, cela reste controversé dans les communautés orthodoxes, divers rabbins restreignant la décision. Malgré ces restrictions, la récitation du Kaddish du deuil par les femmes juives orthodoxes est de plus en plus courante. En 2013, l'organisation rabbinique orthodoxe israélienne Beit Hillel a publié une décision halakhique selon laquelle les femmes peuvent dire le Kaddish en mémoire de leurs parents décédés. Dans le judaïsme conservateur, réformé et reconstructionniste, le Kaddish du deuil est traditionnellement prononcé par des femmes qui sont également comptées dans le minyan.

Utilisation du Kaddish dans les arts

Le Kaddish a été un thème particulièrement courant et un point de référence dans les arts, notamment :

Dans la littérature et les publications

(Alphabétique par auteur)

• Dans " Le Kaddish " de Shai Afsai (2010), une nouvelle poignante qui pourrait arriver dans presque n'importe quelle ville avec une petite communauté juive, un groupe d'hommes âgés essayant de former un minyan afin de réciter le Kaddish confronte les différences entre les confessions du judaïsme .
• Dans le premier chapitre du roman Motl de Sholem Aleichem , Peysi le fils du chantre, le garçon narrateur, dont le père vient de mourir, doit rapidement apprendre par cœur le kaddish - qu'il devrait réciter - et se débattre avec les mots araméens incompréhensibles.
• Kaddish est un poème, divisé en 21 sections et de près de 700 pages, du poète allemand Paulus Böhmer. Les dix premiers volets sont parus en 2002, les onze restants en 2007. Il célèbre le monde en pleurant sa disparition.
• Kaddish à Dublin (1990) roman policier de John Brady où un juif irlandais est impliqué dans un complot visant à renverser le gouvernement irlandais.
• Le troisième roman de Nathan Englander , Kaddish.com (2019), parle d'un fils en deuil qui découvre un site Web qui, moyennant des frais, mettra en relation des parents décédés avec des étudiants pieux qui réciteront le Kaddish du deuil trois fois par jour en leur nom. De cette manière, il sous-traite son obligation de réciter le kaddish pour son père.
• Dans le roman de Nathan Englander qui se déroule pendant les guerres sales en Argentine, Le ministère des cas spéciaux , le protagoniste est un juif argentin nommé Kaddish.
• Dans Torch Song Trilogy (1982), écrit par Harvey Fierstein , le personnage principal Arnold Beckoff dit le Kaddish du deuil pour son amant assassiné, Alan, à la grande horreur de sa mère homophobe.
• Dans le roman de Frederick Forsyth , The Odessa File , un Juif qui se suicide dans l'Allemagne des années 1960 demande dans son journal/note de suicide que quelqu'un dise Kaddish pour lui en Israël. A la fin du roman, un agent du Mossad impliqué dans l'intrigue, qui entre en possession du journal, exauce le vœu du mort.
• Kaddish est l'un des poèmes les plus célèbres dupoète beat Allen Ginsberg . Il est apparu dans Kaddish and Other Poems , un recueil qu'il a publié en 1961. Le poème était dédié à sa mère, Naomi Ginsberg (1894-1956).
• Kaddish , un roman de Yehiel De-Nur
• Kaddish pour un enfant à naître est un roman du prix Nobel hongrois Imre Kertész .
• "Who Will Say Kaddish?: A Search for Jewish Identity in Contemporary Poland", texte de Larry N Mayer avec des photographies de Gary Gelb (Syracuse University Press, 2002)
• Dans la bande dessinée Rugrats de Nickolodeon du 20 septembre 1998 , le personnage de Papy Boris récite le Kaddish du deuil dans la synagogue. Cette bande particulière a conduit à une controverse avec la Ligue anti-diffamation .
• Le Mystère de Kaddish. Rav "DovBer Pinson". Explique et explore le sens kabbalistique et plus profond du Kaddish.
• Dans le roman de Philip Roth , The Human Stain , le narrateur déclare que le Kaddish du deuil signifie qu'"un juif est mort. Un autre juif est mort. Comme si la mort n'était pas une conséquence de la vie mais une conséquence du fait d'avoir été juif."
• "Kaddish" est l'avant-dernière et la plus longue pièce du chapbook STRAIGHT du poète Sam Sax , dans laquelle il raconte l'histoire de la mort du premier amour du locuteur en raison d'une overdose, à la suite de récits de sa propre dépendance. En août 2016, Sax a interprété ce poème au Rustbelt Regional Poetry Slam.
• Le roman de Zadie Smith , The Autograph Man , tourne autour d'Alex-Li Tandem, un marchand de souvenirs autographes dont le père Yahrzeit approche. L'épilogue du roman présente une scène dans laquelle Alex-Li récite Kaddish avec un minyan.
• Plusieurs références au Mourner's Kaddish sont faites dans Night par Elie Wiesel . Bien que la prière ne soit jamais directement dite, les références à celle-ci sont courantes, y compris aux moments où elle est habituellement récitée, mais omise.
• Le Kaddish de Léon Wieseltier (1998) est un livre hybride de mémoires (de l'année de deuil de l'auteur après la mort de son père), d'histoire, d'historiographie et de réflexion philosophique, tous centrés sur le Kaddish du deuil.

En musique

(Alphabétique par créateur)

• Matthew J. Armstrong cite les dernières lignes ('oseh shalom bimromav...) dans son ouvrage "Elegy for Dachau" (2009).
• Kaddish est le nom de la Symphonie n° 3 de Leonard Bernstein , une œuvre dramatique pour orchestre, chœur mixte, choeur de garçons, conférencier et soprano solo dédiée à la mémoire de John F. Kennedy qui fut assassiné le 22 novembre 1963, quelques semaines avant la première représentation de cette symphonie. La symphonie est centrée sur le texte Kaddish.
• Le Kaddish est parlé dans la cinquième partie de l'Avodath Hakodesh (Service sacré) du compositeur Ernest Bloch (1933).
• Le poète/compositeur/artiste canadien Leonard Cohen utilise des mots du Kaddish dans son dernier album de 2016 intitulé « You Want It Darker », en particulier dans la chanson titre, pendant le refrain.
• Kaddish est une œuvre pour violoncelle et orchestre de David Diamond .
• Le rappeur israélien Dudu Faruk a mentionné le kaddish dans les paroles de sa chanson de 2018, « Eliran Sabag »
• Kaddish est un morceau de Gina X Performance .
• "Kaddish" est le 34e mouvement de La Pasión según San Marcos du compositeur Osvaldo Golijov .
• "Kaddish" est une chanson d' Ofra Haza de son album Desert Wind .
• Nili Isenberg a mis les paroles du kaddish sur l'air de Hello (chanson d'Adèle) tout en récitant le kaddish pour son père.
• Kaddish est le titre d'une composition pour cor solo de 1979 du compositeur russo-israélien Lev Kogan (1927-2007).
• Kaddish est le titre d'une œuvre de W. Francis McBeth pour orchestre d'harmonie, basée sur le chant de la prière. McBeth a composé cette œuvre en mémoire de son professeur J. Clifton Williams .
• kaddish (échelle) canon est la dernière pièce de l'album "This are the Generations" de Larry Polansky . C'est une élégie pour les amis récemment perdus.
• Le compositeur français Maurice Ravel a composé une chanson pour voix et piano en utilisant une partie du Kaddish. Elle a été commandée en 1914 par Alvina Alvi dans le cadre d'un ensemble de deux chansons : "Deux mélodies hébraïques" et a été créée en juin 1914 par Alvi avec Ravel au piano.
• Kaddish Shalem est une œuvre musicale de Salamone Rossi (1570-vers 1628), composée pour cinq voix dans un style homophonique , la toute première mise en musique polyphonique de ce texte, dans son "Hashirim Asher L'Shomo", Le Chant de Salomon .
• Inspiré de Kaddish est une composition musicale en quinze mouvements de Lawrence Siegel. L'un des mouvements est la prière elle-même ; les quatorze autres sont des histoires d'expériences d'un certain nombre de survivants de l'Holocauste que Lawrence a interviewés. Il a fait ses débuts par les Keene State College Chamber Singers en 2008.
• La Symphonie n°21 de Mieczysław Weinberg est sous-titrée "Kaddish". La symphonie, composée en 1991, est dédiée aux victimes de l' Holocauste du ghetto de Varsovie .
• Album concept Kaddish (1993) créé par Richard Wolfson avec Andy Saunders sous le nom de groupe Towering Inferno .

En arts visuels

(Alphabétique par créateur)

• Le potier Steven Branfman a lancé des chawan (bols à thé de style japonais) tous les jours pendant un an en l'honneur de son fils décédé Jared. Pendant un an, ce furent les seuls pots qu'il fabriquait. Un chawan chaque jour, peu importe où il se trouve. Lui et sa famille ont dit Kaddish tous les jours pendant un an. Son chawan quotidien fait au tour de son potier était son propre Kaddish personnel. L'exposition est également incluse dans The Teabowl: East and West , de Bonnie Kemske.
• L'artiste Mauricio Lasansky , familier avec Kaddish de par son passé, a produit sa série Kaddish de huit gravures en taille-douce , dix ans après ses dessins nazis, sa déclaration de destruction et de dégradation nazies. En 1978, Lasansky, 62 ans, né en Argentine, a terminé sa réponse de paix et de survie, ses empreintes Kaddish.
• L'artiste Max Miller a voyagé de synagogue en synagogue à travers New York et au-delà, récitant la prière quotidienne à la mémoire de son père, puis peignant une étude à l' aquarelle de la synagogue dans laquelle il la récitait.
• Après la mort de ses deux parents à une semaine d'intervalle, l'artiste Wendy Meg Siegel a créé une peinture mettant l'accent sur le Kaddish, dans le cadre de sa série de toiles sur toile "text-tures", qui explore les méthodes de combinaison du texte et de la toile. d'une manière un peu « sculpturale ».

En ligne

(Alphabétique par créateur)

• Mira Z. Amiras et Erin L. Vang ont pris le Kaddish comme point de départ d'une collaboration d'un an intitulée "Kaddish in Two-Part Harmony", consistant en un blog écrit conjointement et un enregistrement quotidien en podcast du "Kaddish" de Lev Kogan en solo. corne .
• David Bogomolny a fait la chronique de sa récitation d'un an de kaddish en l'honneur de son père, le Dr Alexander Bogomolny , à l'origine sur les blogs du Times of Israel , dans une série intitulée « Le kaddish du sceptique pour l' athée », composée de sources juives traditionnelles , de textes religieux l'analyse, les interprétations et expressions modernes du kaddish, la philosophie , la théologie , l' eschatologie , l'écriture créative et les réflexions personnelles ; souvenirs ; et les expériences d'un fils en deuil .
• De 2016 à 2017, le rabbin Ariana Katz a enregistré un podcast intitulé "Kaddish" axé sur le rituel et les coutumes du deuil , présentant des récits à la première personne et des interviews , utilisant la tradition juive pour contextualiser et approfondir les thèmes du spectacle, et tenant un espace à l'intersection de la vie et de la mort. . "Kaddish" a couvert des sujets tels que le deuil de la famille choisie , la perte de reproduction , la maladie , l' écriture rituelle , le suicide , l' enterrement queer et trans , les tatouages et le statut de conversion , et la violence d' État . Les invités en vedette ont partagé leur expertise et leur histoire personnelle et professionnelle .

À l'écran, au cinéma

(Chronologique)

• Dans le film de 1973 Les aventures de Rabbi Jacob ( Les folles aventures de Rabbi Jacob ), il est chanté à la fin du service Bar-Mitzvah.
• Dans le film Le complot de la Pâque (1976), un Jésus ressuscité meurt finalement et est pleuré avec une récitation de Kaddish par un disciple.
• Dans le film de 1980 The Jazz Singer avec Neil Diamond , le personnage de Cantor Rabinovitch ( Laurence Olivier ) dit le Kaddish tout en désavouant son fils. Le Kaddish aide à produire le pouvoir nécessaire pour évoquer l'émotion de la perte.
• Dans Rocky III (1982), Rocky Balboa récite le Kaddish du deuil pour Mickey.
• Dans le film Yentl (1983), à l'enterrement du père de Yentl, le rabbin demande qui dira Kaddish (Kaddish est traditionnellement dit par un fils). Yentl répond qu'elle le fera et, à la grande horreur de ceux qui sont réunis, attrape le siddur et commence à dire Kaddish.
• Le long métrage documentaire de Steve Brand, Kaddish (1984), sur l'enfance de Yossi Klein Halevi en tant qu'enfant de son père survivant de l'Holocauste, a été nommé par Village Voice, basé à New York, comme l'un des dix meilleurs films de l'année. Il a remporté le prix spécial du jury au festival du film de Sundance en 1985 .
• Dans Torch Song Trilogy (1988), Arnold (interprété par le dramaturge Harvey Fierstein ) dit le Kaddish du deuil pour son amant assassiné, Alan, et la mère d'Arnold (interprétée par Anne Bancroft ) proteste vivement.
• Le Kaddish est récité dans le film La Liste de Schindler (1993), dans la dernière scène à l'usine.
• Film Dire le Kaddish (1999) de Dan Frazer
• Kaddish (2019) de Konstantin Fam est centré sur le testament d'un ancien détenu d'un camp de concentration qui affronte et transforme la vie de deux jeunes d'univers différents, mettant en lumière l'histoire tragique de leur famille.
• Le Kaddish en tant que forme d'excommunication religieuse (lorsqu'il est récité pour une personne encore en vie) apparaît dans le documentaire fantastique A Kaddish For Bernie Madoff (2021) , créé par la musicienne/poète Alicia Jo Rabins et réalisé par Alicia J. Rose. Le film raconte l'histoire de Madoff et du système qui lui a permis de fonctionner pendant des décennies à travers les yeux de Rabins, qui regarde le krach financier depuis son studio au 9e étage d'un immeuble de bureaux abandonné à Wall Street.

A l'écran, à la télévision

(Alphabétique par titre de programme)

• Dans la série télévisée  Babylon 5 , le lieutenant Comdr. Susan Ivanova décide finalement d'asseoir Shiva et de réciter le Kaddish du deuil à la fin de l'épisode "TKO" (Saison 1, Ep. 14), pour son père avec un vieil ami, le rabbin Koslov, venu à la gare pour l'exhorter à faire le deuil.
• Dans la série télévisée Drawn Together , Toot Braunstein récite le Kaddish du deuil dans l'épisode « A Very Special Drawn Together Afterschool Special », après avoir déclaré que son fils était (métaphoriquement) mort.
• Dans l'émission télévisée Everwood , Ephram Brown récite le Kaddish du deuil lors du dévoilement de sa mère .
• Dans la finale de la deuxième saison de Homeland , The Choice , l' agent de la CIA Saul Berenson ( Mandy Patinkin ) récite le Kaddish du deuil tout en se tenant au-dessus des cadavres des victimes d'une attaque terroriste.
• " Kaddish " est le titre de Homicide: Life on the Street épisode 5.17, dans lequel le détective John Munch ( Richard Belzer ), qui est juif, enquête sur le viol et le meurtre de son amour d'enfance.
• Kaddish For Uncle Manny ", l'épisode 4.22 de Northern Exposure (diffusé pour la première fois le 5-3-93) se rapporte à la recherche de Joel (Rob Morrow) parmi dix Juifs de la lointaine Alaska pour le rejoindre pour Kaddish à la mémoire de son oncle Manny récemment décédé à New York City.Joel décide finalement, cependant, que dire Kaddish pour son oncle est mieux accompli en présence de sa nouvelle famille Cicely, qui, bien que gentille, lui est la plus proche et la plus chère.
• La deuxième saison de la série Quantico , l'agent spécial du FBI Nimah Amin, elle-même musulmane, récite le Kaddish du deuil lors du dévoilement de Simon Asher.
• Le personnage fictif Dan Turpin a été tué par Darkseid dans Superman: The Animated Series , et un rabbin a déclaré Kaddish lors de ses funérailles. Un message post-épisode à l'écran a consacré l'épisode à Jack Kirby , un dessinateur de bandes dessinées juif, qui a influencé une grande partie de la communauté de la bande dessinée.
• Dans la série Touché par un ange , épisode 3.5 (saison 3, épisode 5), Henry Moskowitz, un fier archéologue en fouille sur un site de fouilles Navajo, reçoit la visite surprise de zayda (grand-père). Sam espère se réconcilier avec son petit-fils et la foi de sa famille juive en lui demandant de dire kaddish.
• " Kaddish " est le titre de l' épisode 4.15 de X-Files (saison 4, épisode 15), dans lequel un Golem venge un meurtre.

Sur scène, en danse, théâtre et comédies musicales

• Dans Tony Kushner 's jeu Angels in America (et la télévision suivantes mini - série ), les personnages de Louis Ironson et Ethel Rosenberg disent que le Kaddish sur Roy Cohn ' le cadavre. Louis, un juif non pratiquant, identifie à tort le Kaddish comme étant écrit en hébreu.
• Kaddish est un solo de danse féminine chorégraphié par Anna Sokolow sur une musique de Maurice Ravel.
• The Mourner's Kaddish peut être entendu récité par Collins et Roger pendant la chanson " La Vie Boheme " dans la comédie musicale Rent .

Voir également

• Le deuil dans le judaïsme

Les références

Remarques

Bibliographie

• Cyrus Adler, et al. "Kaddish" . Encyclopédie juive , 1906. pp. 401-403.
• Yesodot Tefillah, Rabbi Eliezer Levi, publié par Abraham Zioni Publishing House, Israël 1977. P173
• Kaddish est un solo de danse féminine chorégraphié par Anna Sokolow pour Maurice Ravel.
• Piscine de Sola, Kaddish (1909) [1]

Liens externes

• Bibliothèque virtuelle juive - Prières juives : Le Kaddish du deuil
• Fondation Neirot : L'importance du Kaddish
• myKaddish.com
• La Fondation Kaddish : Une organisation à but non lucratif qui récite le Kaddish tous les jours pendant onze mois après le décès d'un parent, d'un proche ou d'un ami juif.
• Birkat Hamazon : Kaddish