Karl Heinrich Ulrichs - Karl Heinrich Ulrichs

Karl Heinrich Ulrichs
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Gravure de Karl Heinrich Ulrichs, publiée dans Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen , vol. 1 (1899)
Karl Heinrich Ulrichs

( 1825-08-28 )28 août 1825
Décédés 14 juillet 1895 (1895-07-14)(69 ans)
Nationalité allemand
Connu pour Faire campagne pour les droits des homosexuels

Karl Heinrich Ulrichs (28 août 1825 - 14 juillet 1895) était un avocat, juriste , journaliste et écrivain allemand qui est aujourd'hui considéré comme un pionnier de la sexologie et du mouvement moderne des droits des homosexuels .

Jeunesse

Ulrichs est né dans le village de la Frise orientale Westerfeld, aujourd'hui incorporé au sein d' Aurich , qui était à l'époque dans le royaume de Hanovre . Ulrichs a rappelé qu'en tant que jeune, il se sentait différent des autres garçons et était attiré par les couleurs vives des uniformes militaires et des vêtements pour femmes. En 1839, à l'âge de quatorze ans, il connaît sa première relation sexuelle avec son moniteur d'équitation. Il est diplômé en droit et en théologie de l' université de Göttingen en 1846. De 1846 à 1848, il étudie l'histoire à l' université de Berlin , rédigeant une thèse en latin sur la paix de Westphalie .

De 1849 à 1857, Ulrichs a travaillé comme avocat administratif officiel pour le tribunal de district de Hildesheim dans le royaume de Hanovre. Il a été licencié lorsque son homosexualité est devenue une connaissance ouverte.

Militante pour la réforme sexuelle

Aphrodite Urania , la déesse dont le nom Ulrichs a dérivé le terme Urning pour les homosexuels

En 1862, Ulrichs a pris la décision capitale de dire à sa famille et à ses amis qu'il était, selon ses propres mots, un Urning , et a commencé à écrire sous le pseudonyme de « Numa Numantius ». Ses cinq premiers essais, rassemblés sous le nom de Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe ( Études sur l'énigme de l'amour masculin et masculin ), expliquaient cet amour comme naturel et biologique, résumés par l'expression latine anima muliebris virili corpore inclusa (une psyché féminine confinée dans un corps masculin). Dans ces essais, Ulrichs a inventé divers termes pour décrire différentes orientations sexuelles, notamment Urning pour un homme qui désire des hommes (en anglais « Uranian »), et Dioning pour celui qui désire des femmes. Ces termes font référence à une section de Platon de colloque dans lequel deux types d'amour sont discutés, symbolisé par une Aphrodite qui est né d'un mâle ( Ouranos ), et une Aphrodite qui est né d'une femme ( Dioné ). Ulrichs a également inventé des mots pour les homologues féminins ( Urningin et Dioningin ), et pour les personnes bisexuelles et intersexuelles .

Le premier et unique numéro d' Uranus (janvier 1870), conçu par Ulrichs comme un périodique régulier, porte son propre titre : Prométhée

Il commença bientôt à publier sous son vrai nom (peut-être le premier « coming out » public dans la société moderne) et rédigea une déclaration de soutien juridique et moral à un homme arrêté pour délits homosexuels. Le 29 août 1867, Ulrichs est devenu le premier homosexuel à s'exprimer publiquement en faveur de l'homosexualité lorsqu'il a plaidé devant le Congrès des juristes allemands à Munich pour une résolution demandant l'abrogation des lois anti-homosexuelles. Il a été crié. En 1868, l'écrivain autrichien Karl-Maria Kertbeny a inventé le mot « homosexuel » dans une lettre à Ulrichs, et à partir des années 1870, le sujet de l'orientation sexuelle (comme nous dirions maintenant) a commencé à être largement discuté.

Dans les années 1860, Ulrichs se déplaçait en Allemagne, écrivant et publiant toujours, et toujours en conflit avec la loi – bien que toujours pour ses propos plutôt que pour des délits sexuels. En 1864, ses livres sont confisqués et interdits par la police de Saxe . Plus tard, la même chose s'est produite à Berlin , et ses œuvres ont été interdites dans toute la Prusse . Certains de ces documents ont été trouvés dans les archives de l'État prussien et ont été publiés en 2004. Déjà plusieurs des œuvres les plus importantes d'Ulrichs sont de retour sous presse, à la fois en allemand et en traduction.

Ulrichs était un Hanovrien patriote, et lorsque la Prusse a annexé Hanovre en 1866, il a été brièvement emprisonné pour s'être opposé à la domination prussienne. L'année suivante, il quitte définitivement Hanovre et s'installe à Munich, où il s'adresse à l'Association des juristes allemands sur la nécessité de réformer les lois allemandes contre l'homosexualité. Plus tard, il a vécu à Würzburg et à Stuttgart .

En 1879, Ulrichs publia le douzième et dernier livre de ses Recherches sur l'énigme de l'amour viril . En mauvaise santé et sentant qu'il avait fait tout ce qu'il pouvait en Allemagne, il s'exile volontairement en Italie. Pendant plusieurs années, il parcourt le pays avant de s'installer à L'Aquila , où sa santé s'améliore.

Il a continué à écrire abondamment et à publier ses œuvres (en allemand et en latin) à ses frais. En 1895, il reçoit un diplôme honorifique de l' Université de Naples . Peu de temps après, il mourut à L'Aquila. Sa pierre tombale est marquée (en latin), "Exil and Pauper". "Pauper" était peut-être un peu une licence romantique . Ulrichs a vécu à L'Aquila en tant qu'invité d'un propriétaire terrien local, le marquis Niccolò Persichetti, qui a prononcé l'éloge funèbre lors de ses funérailles. À la fin de son éloge funèbre, il a déclaré:

Mais avec ta perte, oh Karl Heinrich Ulrichs, la renommée de tes œuvres et ta vertu ne disparaîtront pas non plus... faiblesse de nos corps, tant que la noble proéminence du génie et de la connaissance sera récompensée, nous et ceux qui viendront après nous verserons des larmes et répandrons des fleurs sur votre tombe vénérée.

Tard dans sa vie, Ulrichs a écrit :

Jusqu'à mon dernier jour, je me souviendrai avec fierté que j'ai trouvé le courage de me confronter au combat contre le spectre qui, depuis des temps immémoriaux, m'injecte du poison ainsi qu'aux hommes de ma nature. Beaucoup ont été poussés au suicide parce que tout leur bonheur dans la vie était entaché. En effet, je suis fier d'avoir trouvé le courage de porter le coup initial à l'hydre du mépris public.

Héritage

Oublié pendant de nombreuses années, Ulrichs est ensuite devenu une sorte de figure culte en Europe à la fin des années 1980. Il y a des rues qui portent son nom à Munich, Brême, Hanovre et Berlin. Son anniversaire est marqué chaque année par une fête de rue animée et une lecture de poésie sur la Karl-Heinrich-Ulrichs-Platz à Munich. La ville de L'Aquila a restauré sa tombe et accueille le pèlerinage annuel au cimetière. Plus tard, les défenseurs des droits des homosexuels étaient conscients de leur dette envers Ulrichs. Magnus Hirschfeld a fait largement référence à Ulrichs dans son ouvrage L'homosexualité des hommes et des femmes (1914). Volkmar Sigusch a qualifié Ulrichs de « premier homme gay de l'histoire du monde ».

À la mémoire d'Ulrichs, l' International Lesbian and Gay Law Association présente un prix Karl Heinrich Ulrichs pour des contributions distinguées à l'avancement de l'égalité sexuelle.

Dans une interview, Robert Beachy a déclaré : "Je pense qu'il est raisonnable de décrire [Ulrichs] comme le premier homosexuel à se dévoiler publiquement."

écrivain latin

Lors de son séjour en Italie, il se consacre, entre 1889 et 1895, à l'usage international du latin avec la publication de la revue littéraire Alaudae , qui est largement diffusée et fait connaître de nombreux poètes latins européens de son temps. Cette revue a trouvé une suite, dans Vox Urbis : de litteris et bonis artibus commentarius publié deux fois par mois par l'architecte et ingénieur Aristide Leonori entre 1898 et 1913.

Araxe

Publié en 1870, "Araxes: a Call to Free the Nature of the Urning from Penal Law" d'Ulrich est remarquable par sa similitude avec le discours du mouvement moderne des droits des homosexuels :

L'Urning, aussi, est une personne. Lui aussi a donc des droits inaliénables. Son orientation sexuelle est un droit établi par nature. Les législateurs n'ont aucun droit de veto sur la nature ; aucun droit de persécuter la nature dans le cadre de son travail ; aucun droit de torturer les créatures vivantes qui sont soumises à ces pulsions que la nature leur a données.

L'Urning est aussi citoyenne. Lui aussi a des droits civiques ; et selon ces droits, l'État a également certains devoirs à remplir. L'État n'a pas le droit d'agir par caprice ou par pur amour de la persécution. L'État n'est pas autorisé, comme par le passé, à traiter Urnings comme hors du champ de la loi.

Certes, les législateurs ont le droit de faire des lois pour contenir certaines expressions de la pulsion uranienne, tout comme les législateurs sont habilités à légiférer sur le comportement de tous les citoyens. En conséquence, ils peuvent interdire à Urnings de :

(a) séduire des mineurs de sexe masculin ;

(b) violation des droits civils (par la force, la menace, l'abus de personnes inconscientes, etc.) ;

(c) l'indécence publique.

L'interdiction de l'expression de la libido, c'est-à-dire entre adultes consentants en privé, se situe en dehors de la sphère légale. Tous les motifs de poursuites judiciaires font défaut dans cette affaire. Les législateurs en sont empêchés par les droits de l'homme et le principe de l'État de droit. Le législateur est entravé par les lois de la justice, qui interdisent d'appliquer un double standard. Tant que l'Urning respecte les lignes directrices (a), (b) et (c) ci-dessus, le législateur ne peut pas lui interdire de suivre la loi de la nature légitime à laquelle il est soumis.

Dans ces lignes directrices, l'amour uranien n'est en aucun cas un véritable crime. Toutes les indications manquent. Ce n'est même pas honteux, décadent ou méchant, simplement parce que c'est l'accomplissement d'une loi de la nature. Il est considéré comme l'un des nombreux crimes imaginaires qui ont altéré les livres de droit européens à la honte des peuples civilisés. La criminaliser apparaît donc comme une injustice officiellement perpétrée.

Juste parce que les Urnings sont assez malheureux pour être une petite minorité, aucun dommage ne peut être fait à leurs droits inaliénables et à leurs droits civils. Le droit de la liberté dans l'État de droit doit également tenir compte de ses minorités.

Et peu importe ce que les législateurs ont fait dans le passé, la loi de la liberté ne connaît aucune limitation.

Les législateurs devraient abandonner l'espoir au début de déraciner la pulsion sexuelle uranienne à tout moment. Même les bûchers ardents sur lesquels ils brûlaient des urnes au cours des siècles précédents ne pouvaient pas accomplir cela. Même les bâillonner et les attacher était inutile. La bataille contre la nature est désespérée. Même le gouvernement le plus puissant, avec tous les moyens de coercition qu'il peut exercer, est trop faible contre nature. D'autre part, le gouvernement est capable de contrôler la bataille. Le raisonnement et la conscience du sens moral de Urning offrent au gouvernement une coopération sans réserve pour atteindre cet objectif.

Voir également

Les références

Wilfried Stroh (éd.), Alaudæ. Eine lateinische Zeitschrift 1889–1895 herausgegeben von Karl Heinrich Ulrichs. Nachdruck mit einer Einleitung von Wilfried Stroh, Hambourg, MännerschwarmSkript Verlag, 2004.

Lectures complémentaires

  • KH Ulrichs, Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (1898; réédité 1994)
  • Documents du mouvement pour les droits des homosexuels en Allemagne 1836-1927 (1975)
  • H. Kennedy, Ulrichs La vie et les œuvres de Karl Heinrich Ulrichs, pionnier du mouvement gay moderne (1988)
  • KH Ulrichs, "L'énigme de l'amour viril". Trans. Michael Lombardi-Nash (1994)
  • M. Hirschler, "De Carolo Henrico Ulrichs qui magis fecit quam ut revivisceret lingua Latina". Dans : Mélissa. Folia perenni Latinitati dicata. Bande 192, 2016, p. 8-9.
  • DO Pretsell, La correspondance de Karl Heinrich Ulrichs, 1846-1894 (2020)

Liens externes