Kitaro Nishida - Kitaro Nishida
Kitarô Nishida | |
---|---|
Née |
Unokema, Ishikawa , Japon
|
19 mai 1870
Décédés | 7 juin 1945
Kamakura, Kanagawa , Japon
|
(75 ans)
Nationalité | Japonais |
mère nourricière | Université de Tokyo |
Ère | Philosophie du XXe siècle |
Région | Philosophie japonaise |
École | École de Kyoto |
Établissements | Université de Kyoto |
Principaux intérêts |
Bouddhisme Zen , philosophie morale |
Idées notables |
|
L'école de philosophie de Kyoto |
---|
à l'Université de Kyoto |
Les sujets |
Personnes |
Contexte historique |
Kitarō Nishida (西田 幾多郎, Nishida Kitarō , 19 mai 1870 - 7 juin 1945) était un philosophe japonais . Il a été le fondateur de ce qu'on a appelé l' École de philosophie de Kyoto . Il est diplômé de l' Université de Tokyo pendant la période Meiji en 1894 avec un diplôme en philosophie . Il fut nommé professeur de la quatrième école supérieure de la préfecture d'Ishikawa en 1899 et devint plus tard professeur de philosophie à l'université de Kyoto . Nishida a pris sa retraite en 1927. En 1940, il a reçu l' Ordre de la Culture (文化勲章, bunka kunshō ). Il a participé à la création de l' Institut de technologie de Chiba (千葉工業大学) à partir de 1940.
Nishida Kitarō est décédée à l'âge de 75 ans d'une infection rénale . Ses restes incinérés ont été divisés en trois et enterrés à différents endroits. Une partie de sa dépouille a été enterrée dans la tombe de la famille Nishida dans sa ville natale Unoke, Ishikawa . Une deuxième tombe se trouve au temple Tōkei-ji à Kamakura , où son ami DT Suzuki a organisé les funérailles de Nishida et a ensuite été enterré dans le terrain adjacent. La troisième tombe de Nishida se trouve à Reiun'in (霊雲院, Reiun'in ), un temple situé dans l' enceinte de Myōshin-ji à Kyoto .
Philosophie
Étant né dans la troisième année de l' ère Meiji , Nishida s'est vu offrir une nouvelle et unique opportunité de contempler les questions philosophiques orientales sous la lumière nouvelle que la philosophie occidentale les éclairait. La philosophie originale et créative de Nishida, incorporant des idées de philosophie zen et occidentale, visait à rapprocher l'Orient et l'Occident. Tout au long de sa vie, Nishida a publié un certain nombre de livres et d'essais, dont An Inquiry into the Good et The Logic of the Place of Nothingness and the Religious Worldview . Pris dans son ensemble, l'œuvre de la vie de Nishida a été le fondement de l' école de philosophie de Kyoto et l'inspiration pour la pensée originale de ses disciples.
Le concept le plus célèbre de la philosophie de Nishida est la logique du basho (japonais : 場所 ; habituellement traduit par « lieu » ou « topos »), une logique concrète non dualiste, destinée à surmonter l'insuffisance de la distinction sujet-objet essentielle à la la logique du sujet d' Aristote et la logique des prédicats d' Emmanuel Kant , à travers l'affirmation de ce qu'il appelle l'« identité à soi absolument contradictoire », une tension dynamique des contraires qui, contrairement à la logique dialectique de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , ne se résout pas dans une la synthèse. Au contraire, elle définit son propre sujet en maintenant la tension entre l'affirmation et la négation comme pôles ou perspectives opposés.
Lorsque David A. Dilworth a écrit sur le travail de Nishida, il n'a pas mentionné le premier livre dans sa classification utile. Dans son livre Zen no kenkyū ( Une enquête sur le bien ), Nishida écrit sur l'expérience, la réalité, le bien et la religion. Il soutient que la forme la plus profonde de l'expérience est l'expérience pure. Nishida analyse la pensée, la volonté, l'intuition intellectuelle et l'expérience pure parmi eux. Selon la vision de Nishida ainsi que l'essence de la sagesse asiatique, on aspire à l'harmonie dans l'expérience, à l'unité.
Héritage
Selon Masao Abe, « pendant la Seconde Guerre mondiale, les penseurs de droite l'ont attaqué comme antinationaliste pour son appréciation de la philosophie et de la logique occidentales . Mais après la guerre, les penseurs de gauche ont critiqué sa philosophie comme nationaliste en raison de son insistance sur la notion traditionnelle du néant. . Il reconnaissait une sorte d'universalité dans la philosophie et la logique occidentales mais n'acceptait pas que ce soit la seule universalité."
Liste des oeuvres
- (1911) Une enquête sur le bien (善の研究, Zen no kenkyū )
- (1915) Pensée et expérience (思索と体験, Shisaku à taiken )
- (1913-17) Intuition et réflexion dans la conscience de soi (自覚に於ける直観と反省, Jikaku ni okeru chokkan to hansei )
- (1918-199) Le problème de la conscience (意識の問題, Ishiki no Mondai )
- (1920–23) Art et morale (芸術と道徳, Geijutsu to dōtoku )
- (1923-1927) De l'action à la vision (働くものから見るものへ, Hatarakumono kara mirumono e )
- (1928-1929) Le système des universaux dans la conscience de soi (一般者の自覚的体系, Ippansha no jikakuteki taikei )
- (1930-1932) La conscience de soi et la détermination du néant (無の自覚的限定, Mu no jikakuteki gentei )
- (1933) Problèmes fondamentaux de la philosophie (Monde de l'acte) (哲学の根本問題(行為の世界), Tetsugaku no konpon mondai (kōi no sekai) )
- (1934) Suite des problèmes fondamentaux de la philosophie (Le monde en tant que dialectique) (哲学の根本問題 続編(弁証法的世界)), Tetsugaku-no konpon mondai zokuhen (bennsyouhouteki-sekai )
- (1935) Actes philosophiques 1 - Une tentative pour un système de philosophie (哲学的論文集 第一 ―哲学体系への企図, Tetsugaku-teki ronbun-shū daiichi ―tetsugakutaikei e no kito )
- (1936-1937) Actes philosophiques 2 (哲学的論文集第二, Tetsugaku-teki ronbun-shū daini )
- (1938-1939) Actes philosophiques 3 (哲学的論文集第三, tetsugaku-teki ronbun-shū daisan )
- (1940-1941) Actes philosophiques 4 (哲学的論文集第四, Tetsugaku-teki ronbun-shū daiyon )
- (1943–44) Actes philosophiques 5 (哲学的論文集第五, Tetsugaku-teki ronbun-shū daigo )
- (1944-1945) Actes philosophiques 6 (哲学的論文集第六, Tetsugaku-teki ronbun-shū dairoku )
- (1944-1946) Actes philosophiques 7 (哲学的論文集第七, Tetsugaku-teki ronbun-shū dainana )
uvres traduites
- Une enquête sur le bien , trad. Masao Abe et Christopher Ives. New Haven : Yale University Press, 1990.
- "Une explication de la beauté", trad. Steve Odin. Monumenta Nipponica vol. 42 non. 2 (1987) : 211-217.
- Intuition et réflexion dans la conscience de soi , trad. Valdo H. Viglielmo , Takeuchi Yoshinori et Joseph S. O'Leary. Albany : State University of New York Press, 1987.
-
Derniers écrits : le néant et la vision religieuse du monde , trad. David Dilworth. Honolulu : University of Hawaii Press, 1993.
- « Logique du lieu du néant et vision religieuse du monde »
- "A propos de ma logique"
- Lieu et dialectique : deux essais de Nishida Kitaro , trad. John WM Krummel et Shigenori Nagatomo . Oxford ; New York : Oxford University Press, 2012.
- Ontologie de la production : trois essais , trad. William Haver . Durham, Caroline du Nord : Duke University Press, 2012.
- La question non résolue de la conscience , trad. John WM Krummell , dans Philosophy East and West 62, n° 1 (2012) : 44-59.
- L'Éveil à soi , trad. Jacynthe Tremblay. Paris : CNRS Éditions, 2003, 298 p.
- De ce qui agit à ce qui voit , trad. Jacynthe Tremblay. Montréal : Presses de l'Université de Montréal, 2015, 364 p.
- Auto-éveil. Le Système des universels , trad. Jacynthe Tremblay. Nagoya : Publications Chisokudō, 2017.
Voir également
Notes de bas de page
Lectures complémentaires
Livres
- Carter, Robert E . Le néant au-delà de Dieu : Introduction à la philosophie de Nishida Kitaro Paragon House, 1989. ISBN 1-55778-761-1 )
- Christophe Ives . Imperial-Way Zen: Critique d'Ishikawa Hakugen et questions persistantes pour l'éthique bouddhiste. University of Hawaii Press, 2009. ISBN 978-0-8248-3331-2
- Heisig, James W . Philosophers of Nothingness University of Hawaii Press, 2001. ISBN 0-8248-2481-4
- Mayeda, Graham. Philosophes japonais sur la société et la culture : Nishida Kitarō, Watsuji Tetsurō et Kuki Shūzō . Lanham : Lexington Books, 2020. ISBN 978-1-4985-7208-8
- Nishitani Keiji . Nishida Kitaro University of California Press, 1991. ISBN 0-520-07364-9
- Tremblay Jacynthe, Nishida Kitarō. Le Jeu de l'individuel et de l'universel , Paris, CNRS Éditions, 2000, 334 p.
- Tremblay Jacynthe, Introduction à la philosophie de Nishida , Paris, L'Harmattan, 2007, 141 p.
- Tremblay Jacynthe, Auto-éveil et temporalité. Les Défis posés par la philosophie de Nishida , Paris, L'Harmattan, 2007, 229 p.
- Tremblay Jacynthe, L'Être-soi et l'être-ensemble. L'Auto-éveil comme méthode philosophique chez Nishida , Paris, L'Harmattan, 2007, 194 p.
- Tremblay Jacynthe, Je suis un lieu , Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 2016, 316 p.
- Tremblay Jacynthe (dir.), Laval Théologique et Philosophique. Philosophie japonaise du XXe siècle , 64 (juin 2008, n° 2) 233-573.
- Tremblay Jacynthe (dir.), Philosophes japonais contemporains , Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 2010, 492 p.
- Tremblay Jacynthe (dir.), Théologiques. Les philosophes de l'École de Kyōto et la théologie 12 (2012, n° 1-2) 3-383.
- Tremblay Jacynthe (dir.), Milieux modernes et reflets japonais. Chemins philosophiques , Québec, Presses de l'Université Laval, 2015, 286 p. (avec Marie-Hélène Parizeau).
- Wargo, Robert J. J . La logique du néant : une étude de Nishida Kitaro . University of Hawaii Press, 2005. ISBN 0-8248-2969-7
- Yusa Michiko . Zen & Philosophie : Une Biographie Intellectuelle de Nishida Kitaro . University of Hawaii Press, 2002. ISBN 0-8248-2459-8
Des articles
- Botz-Bornstein, Thorsten . « Nishida et Wittgenstein : de l'expérience pure à Lebensform ou de nouvelles perspectives pour une philosophie de la communication interculturelle », Asian Philosophy 13,1 (2003) : 53-70.
- Botz-Bornstein, Thorsten . « Le moi et le tu : un dialogue entre Nishida Kitarō et Mikhail Bakhtin », Japan Review 16 (2004) : 259-284.
- Heisig, James W. et Rein Raud , éd. "Le basho désodorisé de Nishida et le parfum de la fleur de Zeami." Philosophie japonaise classique (Nagoya : Institut Nanzan pour la religion et la culture, 2010) : 247-73.
- Heisig, James W. "Nishida's Medieval Bent," Journal japonais d'études religieuses 31/1 (2004) : 55-72.
- ———. « Non-I and Thou : Nishida, Buber et les conséquences morales de l'actualisation de soi », Philosophie * East and West 50 : 2 (2000) : 179-207.
- ———. « La philosophie en tant que spiritualité : la voie de l'école de Kyoto », Takeuchi Yoshinori et al., éd., Spiritualité bouddhiste. Volume 2 : Plus tard la Chine, la Corée, le Japon et le monde moderne, (New York : Crossroad, 1999), 367-88.
- ———. "Rien et nulle part à l'est et à l'ouest: Nishida Kitarō et les indices d'un terrain d'entente." Angelaki 17/3 (2012) : 17-30. Angelaki 17/3 (2012) : 17-30.
- Raud, Rein . "'Lieu' et 'être-temps' : concepts spatio-temporels dans la pensée de Nishida Kitarō et Dōgen Kigen." Philosophie Est et Ouest, 54 n° 1 (2004) : 29-51.
- Rigsby, Curtis A. "Nishida sur Dieu, Barth et le christianisme," Asian Philosophy 19, no. 2 (2009) : 119-157.
Liens externes
- Nishida Kitaro à l' Encyclopædia Britannica
- Nishida Kitaro à l'Encyclopédie de philosophie de Stanford
- Nishida Kitarō Bibliographie au Réseau Européen de Philosophie Japonaise (ENOJP).
- Derrida et l'univers décentré Cet article mentionne les vues de Nishida en comparaison avec celles de Derrida.
- uvres de Nishida Kitarō à la Bibliographia : un journal en ligne pour l'histoire de la philosophie
Précédé d' inconnu |
Département de philosophie (président), Université de Kyoto 1913-1928 |
Succédé par Hajime Tanabe |