Cathédrale de Kumurdo - Kumurdo Cathedral

Cathédrale de Kumurdo კუმურდოს ტაძარი
Cathédrale de Kumurdo
Religion
Affiliation	Géorgien orthodoxe
Statut ecclésiastique ou organisationnel	cathédrale
Emplacement
Emplacement	Kumurdo , District d'Akhalkalaki , Géorgie
Montré dans Samtskhe-Javakheti Voir la carte de Samtskhe-Javakheti Cathédrale de Kumurdo (Géorgie) Afficher la carte de Géorgie
Les coordonnées géographiques	41°23′41″N 43°21′35″E / 41.3946207°N 43.3596331°E / 41.3946207; 43.3596331 Coordonnées : 41.3946207°N 43.3596331°E41°23′41″N 43°21′35″E /  / 41.3946207; 43.3596331
Architecture
Complété	10e siècle sous le règne du roi Léon III d'Abkhazie

La cathédrale de Kumurdo ( géorgien : კუმურდო ) est une cathédrale orthodoxe géorgienne . Il est situé sur le plateau de Javakheti , à 12 km (7,5 mi) au sud-ouest d' Akhalkalaki . Selon les inscriptions sur les murs, écrites avec l'ancienne écriture géorgienne d' Asomtavruli , la cathédrale de Kumurdo a été construite par Ioane l'évêque pendant le règne du roi des Abkhazes Léon III en 964. C'est la première église avec des caractéristiques émergentes du 11 -13e siècle architecture de la Géorgie. Au Moyen Âge , Kumurdo était un important centre culturel, éducatif et religieux. La cathédrale a été restaurée deux fois (1930 ; 1970-1980), mais elle se dresse sans coupole. En 2015, un projet de reconstruction complète de la cathédrale a été développé.

Architecture

Le bâtiment en forme de dôme a été construit en pierre et a été décoré de fines gravures. Le dôme lui-même et le toit du bras occidental sont manquants. Dans le plan extérieur, il a quatre bras carrés. A l'intérieur, seul le bras occidental est carré. Les bras est, sud et nord contiennent des absides : une, deux et deux, respectivement. Ce type de conception à plusieurs absides est unique parmi les églises à plusieurs absides géorgiennes. Les arches fléchées, les piliers puissants, l'élévation du dôme, les briques lisses et la conception fine des conques visaient à donner le sentiment que l'église s'étendait.

La cathédrale est richement décorée. Il est possible de suivre l'évolution de la technique de l'ornementation du Xe au XIe siècle. Les ornements ultérieurs ont été placés sur les murs du bras occidental. L'ornementation recouvre les fenêtres, les portes, les corniches , les tromps des coins et autres pièces. Il est composé à la fois de motifs géométriques et floristiques.

La façade orientale la plus décorée est divisée en trois parties par deux niches profondes. La partie centrale contient une composition décorative complexe de croix, d'inscriptions et de fenêtres. La fenêtre centrale a un arc, un cadre ornemental et des reliefs. Au-dessus, il y a une fenêtre arrondie ornée, puis une inscription et une croix haute, en pierre rouge. Sous la fenêtre principale, il y a une petite croix.

Les façades latérales contiennent toutes deux une seule niche, avec des reliefs au-dessus, représentant Adam et Eve, respectivement sur les façades sud et nord.

Les fenêtres autour de l' autel sont décorées de répliques de taureaux, d'aigles, de lions et d'anges. L'intérieur de la cathédrale est décoré de peintures murales. Les peintures originales ne restent que dans l'abside. D'un intérêt particulier est un portrait en relief de la reine Gurandukht , la mère du roi Bagrat III , avec la croix sur sa poitrine, sculptée sur l'un des trompes de l'Est . Elle tend ses mains vers l'homme, vêtu d'habits de roi, sculptés sur un autre squinch.

Une petite chapelle se dresse à côté de la cathédrale du sud. Il a probablement été construit à la même époque, mais une stèle finement ornementée sur son mur ouest date des Ve ou VIe siècles.

Epigraphie de l'église

Les inscriptions sur les façades sud et est indiquent que l'église a été construite par l'architecte Sakotsari sur ordre de l'évêque Ioanne en 964.

• Avec l'aide de Dieu, l'évêque Iovane a posé les fondations de cette église de ma main — du pécheur Sakotsari.

• Sainte Église, protège et pardonne tes serviteurs et tous tes bâtisseurs en ce Jour du Jugement ; mentionne le misérable Giorgi dans ta prière.

• Inscription de l'évêque Iovane (964).

Christ, aie pitié de l'évêque Iovane, constructeur de ceci, en ce jour-là.

• Inscription du jour de la fête de l'Eristavi Vache (964).

Au nom de Dieu, moi, l'évêque Iovane, j'ai fixé la fête de l'Eristavi Vache, le jour de Pâques. Quiconque modifie cela, qu'il soit maudit par son icône, ma croix.

• Inscription du jour de la fête de Goliat (Xe-XIe siècles).

Au nom de Dieu, moi, l'évêque Grigol, j'ai fixé la fête de Goliat, le jour d'Ignace. Quiconque modifie cela soit qu'il soit maudit par cette icône, ma croix.

Des modifications ultérieures de l'évêque Zosime sont documentées sur la façade sud. Il ajouta un portail au bras occidental et commanda des décorations dorées au maître David.

• Inscription de Zosime Kumurdoeli (1027-1072).

Au nom de Dieu, moi, Zosime Kumurdoeli, j'ai investi l'autel, le calice, le plat, la croix, et j'ai embelli l'icône du Sauveur par la main de David. Fixé son jour de fête avec kyrie eleison le cinquième (jour) de la Semaine des Rameaux : laissez l'archiprêtre célébrer la fête le (jour) de la Sainte Trinité en chantant un hymne. Celui qui modifie cela soit maudit par cette icône.

• Inscriptions sur le tympan de l'entrée ouest de la chapelle (1511-1525).

Jésus-Christ, glorifie dans les deux vies le second bâtisseur, le patron Elisbal, leur mère Kristine, leur épouse Marikh, leurs fils et filles, amen.

La croix du Christ.

Que Dieu ait pitié de Zosime Kumurdoeli, amen.

Que Dieu ait pitié du tailleur de pierre Mikela.

Sources

• (en géorgien) ვალერი სილოგავა, კუმურდოს ტაძრის ეპიგრაფიკა. , 1994.

Les références