Amulette Kvinneby - Kvinneby amulet

L'amulette Kvinneby invoque Thor pour protéger son porteur avec son marteau .

Sodra Kvinneby

L' amulette Kvinneby ( Öl SAS1989;43 ) est une amulette runique du XIe siècle trouvée au milieu des années 1950 et enterrée dans le village de Södra Kvinneby à Öland , en Suède. L'amulette est un objet carré en cuivre mesurant environ 5 cm de côté. Près d'un bord, il y a un petit trou, probablement utilisé pour l'accrocher autour du cou.

Une inscription

L'inscription se compose de quelque 143 runes, écrites boustrophédon , complétées par une gravure d'un poisson ; la pertinence du poisson par rapport au texte n'est pas claire.

L'inscription est l'une des plus longues et des mieux conservées de son époque, mais elle s'est avérée difficile à interpréter. L' interprétation "officielle" de Rundata est :

Ici je te taille une protection, Bófi, avec/... ... ... c'est certain. Et que la foudre éloigne tout mal de Bófi. Que Þórr le protège avec ce marteau venu de la mer. Fuyez le mal ! Vous n'obtenez rien de Bófi. Les dieux sont sous lui et au-dessus de lui.

Tentatives de déchiffrement

Amulette Kvinneby, à côté d'un poisson.

Il y a eu cinq autres tentatives sérieuses de déchiffrer le texte. Cet article traite chacun à son tour.

Bruce E. Nilsson 1976

Bruce E. Nilsson a été le premier à proposer une interprétation de l'amulette. Ignorant ce qui semble être des runes liées au début de l'inscription, il a proposé cette translittération :

tiʀþiʀbirk

bufimiʀfultihu

risþeʀuisinbral

tilufranbufaþorketih

ansmiʀþemhamrisamhuʀ

hafikamflufraniluit

feʀekiafbufakuþiʀu

untiʀhanumaukyfiʀhan

euh

et la traduction suivante en anglais :

Gloire à toi, moi, Bove. Aide-moi! Qui est plus sage que toi ? Et supporte tout (sous la forme de) mal de Bove. Que Thor le protège avec ce marteau qui est venu de la mer, (et qui) a fui le mal. Wit tarifs pas de Bove. Les dieux sont sous lui et au-dessus de lui.

Nilsson interprète : « [L]amulette est une invocation aux dieux pour protéger Bove, surtout lorsqu'il est en mer. Il se base sur la sculpture du poisson, la mention de la mer dans le texte et l'endroit où l'amulette a été trouvée.

Nilsson comprend la mention de Thor et de son marteau comme une référence à l'histoire de la pêche de Thor ; où il jeta son marteau sur la tête de Jörmungandr , le serpent Midgard. Puisque le marteau de Thor revient toujours à son lanceur, on pourrait dans ce cas dire qu'il « a fui le mal » et « est venu de la mer ».

Nilsson n'essaie pas de résoudre les premiers symboles runiques de l'inscription. Il ose deviner qu'ils pourraient cacher le nom ou le nom d'un dieu. Le poisson semble plus prometteur pour Nilsson. Il suggère qu'il pourrait contenir des runes codées. Les nageoires du poisson peuvent, selon lui, être représentées graphiquement comme :

|| | ||
|| || |

Cela pourrait représenter les runes 'nbh' dans un certain ordre. Nilsson suggère que la signification est basée sur les noms des runes ; ainsi l'amulette devrait donner un björg de hagl et nauð ou une « délivrance » de « grêle » et « besoin ». Il ajoute que ce n'est "pas du tout certain".

L'interprétation de Nilsson n'est pas traitée de manière critique par les auteurs ultérieurs.

Ivar Lindquist 1987 (une publication posthume)

Ivar Lindquist a mis environ 30 ans à réfléchir à l'amulette. Il offre une pléthore d'interprétations - toutes, cependant, dans le même thème central. Selon Lindquist, l'amulette contient une prière solennelle à la déesse de la Terre, appelée « Erka », « Fold » et « Undirgoð » (: le dieu en dessous) et son « fils unique » Thor.

Deux des interprétations suggérées par Lindquist sont :

Ici, en poésie, je connais le dieu (déesse) en dessous, pour moi, Bófi, pour me sauver. Terre, je te suis connue ! Que le fils unique éloigne le mal de Bófi. Que Þórr le protège avec le marteau qui écrase Ámr, le lourd Ámr. Fuyez, ignoble méchant ! Ne rien obtenir de Bófi. Les dieux sont sous lui et au-dessus de lui.

Aussi:

Je suis ici à Erka, la subie du monde, pour moi, Bófi, pour me sauver. Terre, je te suis connue ! Et que le générateur de foudre aide le mal de Bófi. Que Þórr le protège avec le marteau qui écrase Ámr. Allez la mer, mr! Fuyez, ignoble méchant ! Ne rien obtenir de Bófi. Les dieux sont sous lui et au-dessus de lui.

Pour des raisons étymologiques, Lindquist estime qu'Ámr est un démon de la maladie.

Börje Westlund 1989

Selon Westlund, les tentatives de Lindquist pour déchiffrer les « runes liées » au début de l'inscription sont erronées. De l'avis de Westlund, ce ne sont pas des runes de liaison compliquées mais des formes élaborées de runes normales. Pour étayer son affirmation, il compare les runes avec une inscription trouvée près de Novgorod en 1983 et traitée par la runologue russe Elena Melnikova en 1987. Ce matériel n'est pas disponible pour Lindquist et Nilsson.

Westlund lit les premières runes comme "hiristikþirbirkbufi" et les prend pour signifier (en norrois occidental standardisé) "Hér rísti ek þér björg Bófi". qui sortirait en anglais comme "Ici, je sculpte une protection pour toi, Bófi." Il s'agit d'un changement majeur par rapport à l'interprétation de Lindquist. Au lieu que Bófi soit le sculpteur parlant de lui-même, nous avons un sculpteur séparé qui s'adresse à Bófi dans l'inscription.

Westlund refuse ensuite la "prière à la Terre" de Lindquist en faveur d'une interprétation plus magique. Bien qu'il rejette l'interprétation de Lindquist de « me R fultihuþis » (« avec la Terre à l'esprit ») et l'interprétation de Nilsson de « samhu R hafikam » (« qui vient de la mer »), il n'offre pas d'explications alternatives. Dans l'ensemble, il suggère que Lindquist a trop lu dans l'inscription et essaie de trouver une solution plus « banale » au problème. Sa translittération et sa traduction de toute l'inscription suivent :

x hiristik þiʀ Birk / bufi meʀ fultihu / thıs þeʀ uis dans Bral / tilu fran bufa THOR Keti h / ans miʀ Hamri samhuʀ Thêm / hafikam fly fran iluit feʀ eki af bufa Kuth iʀu / untiʀ hanum auk yfiʀ han / um

Ici, je peux tailler (ou : j'ai sculpté) une protection pour toi, Bófi, avec .. c'est certain pour toi. Et que la foudre éloigne le mal de Bófi. Thor Protégez-le avec ce marteau... Fuyez l'être maléfique ! Il (?) n'obtient rien de Bófi. Les dieux sont sous lui et au-dessus de lui.

Dans sa conclusion, Westlund rejette le point de vue de Lindquist sur l'amulette comme une prière païenne solennelle. À son avis, la mention de Thor et des « dieux » reflète une vision magique post-conversion des dieux païens. Il va même jusqu'à suggérer que le porteur de l'amulette était probablement un chrétien baptisé.

Ottar Grønvik 1992

En 1992, Ottar Grønvik a proposé une nouvelle interprétation qui est essentiellement une tentative de réhabiliter l'œuvre de Lindquist. Les runes de liaison de Lindquist sont remises en jeu.

h(i)ʀiurkimsutiʀkuþiʀbirk

bufimeʀfultihu

isþeʀuisinbral

tilufranbufaþorketih

ansmiʀþemhamrisamhyʀ

hafikamflyfraniluit

feʀekiafbufakuþiʀu

untiʀhanumaukyfiʀhan

euh

Jonna Louis-Jensen 2001

En 2001, Jonna Louis-Jensen a continué dans la même veine que Grønvik avec une interprétation impliquant un démon de la maladie nommé Ámr . Elle propose le texte normalisé suivant et sa traduction en anglais.

Voir également

• Magie runique
• Seeland-II-C

Les références

Citations

Bibliographie

Lectures complémentaires

• Grønvik, Ottar (1992). En hedensk bønn. Runeinnskriften på en liten kopperplate fra Kvinneby på Öland. Dans Finn Hødnebø et al. (Eds.), Eyvindarbok. Festskrift til Eyvind Fjeld Halvorsen 4. mai 1992 , pp. 71-85. Institutt pour nordistikk og litteraturvitenskap.
• Lindquist, Ivar (1987). Religiösa runtexter III. Kvinneby-amuletten. Ett tydningsförslag efter författarens efterlämnade manuskript utg. par Gösta Holm .
• Louis-Jensen, Jonna (2001). Halte illu frān Būfa ! Til tolkningen af ​​Kvinneby-amuletten fra land. Dans Séamas Ó Catháin (Ed.), Northern Lights: Follow Folklore in North-Western Europe: Essays in honor of Bo Almqvist , pp. 111–126. Dublin : Collège universitaire de Dublin. ISBN  1-900621-63-0
• Nilsson, Bruce E. (1976). L'amulette de poisson runique d'land : une solution. Dans Scandinavie médiévale Vol. 9, année 1976.
• Westlund, Börje (1989). Kvinneby - en runinskrift med hittills okända gudanamn? Dans Studia anthroponymica Scandinavica : tidsskrift för nordisk personnamnsforskning , Vol. 7, 1989, p. 25-52. Lundequistska bokhandeln.