Léon Pinsker - Leon Pinsker

Léon Pinsker
Russe : Лев (Леон) Семёнович / Йехуда Лейб Пинскер
yiddish : לעאָן פינסקער
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Née ( 1821-12-13 )13 décembre 1821
Décédés 9 décembre 1891 (1891-12-09)(69 ans)
Odessa , Empire russe
Éducation Loi
mère nourricière Université d'Odessa
Occupation Médecin, militant politique
Connu pour Sionisme
Mouvement Hovevei Zion ( sionisme )

Leon Pinsker ( yiddish : לעאָן פינסקער ‎, Yehudah Leib Pinsker ; russe : Лев (Леон) Семёнович ou Йехуда Лейб Пинскер , Lev Semyonovich Pinsker ; 1821–1891) était médecin et militant sioniste .

Plus tôt dans sa vie, il avait initialement soutenu l'assimilation culturelle des Juifs dans l' Empire russe . Il est lui-même né dans la ville de Tomaszów Lubelski, dans la région frontalière du sud-est du Royaume de Pologne , et a fait ses études à Odessa , où il a étudié le droit mais n'a pas pu pratiquer en raison des restrictions imposées aux professions réservées aux Juifs.

Il était un partisan de l'égalité des droits en vertu de la loi pour les Juifs, mais l'optimisme de Pinsker a été réduit après les pogroms d'Odessa . Ce sont ces événements, d'abord en 1871, puis en 1881, avec une plus grande intensité et durant plusieurs années, après lesquels Pinsker est devenu actif dans le Hibbat Zion , une organisation sioniste fondée en 1881, en réponse à ces pogroms. Il était le fondateur et le chef du mouvement Hovevei Zion , également connu sous le nom de Hibbat Zion ( hébreu : חיבת ציון ‎, Lovers of Zion).

Les désaccords politiques entre les factions religieuses et laïques du Comité d'Odessa et la restriction ottomane de l'émigration juive empêchèrent Pinsker de se réinstaller et il mourut à Odessa en 1891. Sa dépouille fut ensuite amenée à Jérusalem en 1934.

Biographie

Léon (Yehudah Leib) Pinsker a hérité d'un fort sentiment d' identité juive de son père, Simchah Pinsker , écrivain, érudit et professeur de langue hébraïque . Léon a fréquenté l'école privée de son père à Odessa et a été l'un des premiers Juifs à fréquenter l' université d'Odessa , où il a étudié le droit. Plus tard, il s'est rendu compte qu'étant juif, il n'avait aucune chance de devenir avocat en raison de quotas stricts sur les professionnels juifs et a choisi la carrière de médecin.

Activisme juif et sioniste

Participants de la conférence de Katowice , 1884. Au centre de la première rangée, le rabbin Samuel Mohilever et Leon Pinsker

Pinsker croyait que le problème juif pourrait être résolu si les Juifs obtenaient des droits égaux. Dans ses premières années, Pinsker a privilégié la voie de l' assimilation et a été l'un des fondateurs d'un hebdomadaire juif de langue russe (voir aussi : Haskala ).

Le pogrom d'Odessa de 1871 a amené Pinsker à devenir une personnalité publique active. En 1881, une plus grande vague d'hostilités antijuives, parrainées par de nombreux États, a balayé le sud de la Russie et s'est poursuivie jusqu'en 1884. Ensuite, les opinions de Pinsker ont radicalement changé et il ne croyait plus que le simple humanisme et les Lumières vainquaient l' antisémitisme . En 1884, il organise une conférence internationale d' Hibbat Sion à Katowice ( Haute-Silésie , alors partie du royaume de Prusse ).

Sa visite en Europe occidentale a conduit à son célèbre pamphlet Auto-Emancipation , sous-titré Mahnruf an seine Stammgenossen, von einem russischen Juden ( Avertissement à son peuple, d'un juif russe ), qu'il a publié anonymement en allemand le 1er janvier 1882, et en qu'il a exhorté le peuple juif à lutter pour l'indépendance et la conscience nationale. Le livre a suscité de vives réactions, à la fois pour et contre.

En tant que médecin professionnel, Pinsker préférait le terme médical « judéophobie » au terme « antisémitisme » récemment introduit . Pinsker savait qu'une combinaison d'affirmations mutuellement exclusives est une caractéristique d'un trouble psychologique et était convaincu qu'une phobie pathologique et irrationnelle pouvait expliquer cette haine millénaire :

: "... pour le vivant le juif est un cadavre, pour l'indigène un étranger, pour le homesteader un vagabond, pour le propriétaire un mendiant, pour le pauvre un exploiteur et un millionnaire, pour le patriote un homme sans patrie, pour tous un rival détesté."

Son analyse des racines de cette haine ancienne l'a amené à appeler à l'établissement d'une patrie nationale juive , soit en Palestine, soit ailleurs. Finalement, Pinsker en vint à convenir avec Moses Lilienblum que la haine des Juifs était enracinée dans le fait qu'ils étaient des étrangers partout sauf dans leur patrie d'origine, la Terre d'Israël . Il devient l'un des fondateurs et président du mouvement Hovevei Zion , avec le soutien du baron Edmond James de Rothschild .

Colonie agricole sioniste

En 1890, les autorités russes ont approuvé la création de la Société pour le soutien des agriculteurs et artisans juifs en Syrie et en Palestine, dédiée aux aspects pratiques de l'établissement de colonies agricoles juives là-bas. Pinsker a dirigé cette organisation caritative, connue sous le nom de Comité d'Odessa . Des désaccords entre diverses factions juives religieuses et laïques, une crise des mouvements internes et l'interdiction par l' Empire ottoman de l'immigration juive dans les années 1890 ont amené Pinsker à douter qu'Eretz Israël devienne jamais la solution.

Mort et héritage

Pinsker mourut à Odessa en 1891. Sa dépouille fut amenée à Jérusalem en 1934 et inhumée dans la grotte de Nicanor à côté du mont Scopus . Le moshav Nahalat Yehuda , aujourd'hui un quartier de Rishon LeZion , porte son nom, ainsi qu'une rue de Tel-Aviv et plusieurs autres localités en Israël.

Les références

Liens externes