Léon de Modène - Leon of Modena

Léon de Modène

Léon de Modène ou au nom hébreu Yehudah Aryeh Mi-Modena (1571–1648) était un érudit juif né à Venise dans une famille dont les ancêtres ont émigré en Italie après l'expulsion de Juifs de France.

Vie

Il était un enfant précoce et a grandi pour devenir un rabbin respecté à Venise. Cependant, sa réputation au sein du judaïsme traditionnel a souffert pour un certain nombre de raisons, y compris une critique inébranlable des sectes émergentes au sein du judaïsme, une dépendance au jeu et un manque de stabilité. Comme le souligne Heinrich Graetz , ce dernier facteur a empêché ses dons de mûrir: «Il a exercé toutes sortes d'occupations pour subvenir à ses besoins, à savoir celles de prédicateur, enseignant des juifs et des chrétiens, lecteur de prières, interprète, écrivain, relecteur, libraire, courtier, commerçant, rabbin, musicien, entremetteur et fabricant d'amulettes. " L'un de ses élèves était Azaria Piccio , avec qui il serait plus tard intellectuellement proche.

Bien qu'il n'ait pas réussi à s'élever à une véritable distinction, Léon de Modène a gagné une place dans l'histoire juive en partie par sa critique de l'approche mystique du judaïsme. L'une de ses œuvres les plus efficaces est son attaque contre la Kabbale ( Ari Nohem , publié pour la première fois en 1840). Dans ce document, il a tenté de démontrer que la «Bible des kabbalistes» (le Zohar ) était une composition moderne. Il écrit également que le nom "Chochmat HaKabbalah" (la sagesse de la Kabbale) est trompeur, car ce n'est ni une "sagesse" ni une Kabbale (une tradition remontant à Moïse) mais une simple fabrication. Il est cependant devenu surtout connu comme l'interprète du judaïsme dans le monde chrétien.

Il a écrit une autobiographie intitulée «Chayye Yehuda», littéralement «la vie de Juda». Dans ce travail très franc et parfois émotionnel, il a admis être un joueur compulsif. Il a également pleuré ses enfants (dont deux sont morts au cours de sa vie - un de causes naturelles et un tué par des gangsters). Un autre fils était un malheureux qui a voyagé au Brésil et n'est revenu à Venise qu'après la mort de son père.

À la demande d'un noble anglais, Léon a préparé un compte rendu des coutumes et rituels juifs, Historia de gli riti Hebraici (1637). Ce livre était le premier texte juif adressé à des lecteurs non juifs depuis l'époque de Josèphe et Philon . Il a été largement lu par les chrétiens, rendu dans diverses langues, et en 1650 a été traduit en anglais par Edmund Chilmead . À l'époque, la question de savoir si les Juifs devraient être autorisés à se réinstaller en Grande-Bretagne se posait (voir Réinstallation des Juifs en Angleterre ), et le livre de Léon de Modène a beaucoup stimulé l'intérêt populaire. Il est mort à Venise.

La musique était l'un de ses intérêts les plus profonds. Il a servi comme chantre à la synagogue de Venise pendant plus de quarante ans. Auparavant, on pense qu'il a introduit une sorte de polyphonie dans la synagogue de Ferrare et a écrit deux essais sur la musique justifiant la pratique polyphonique dans les services et les célébrations. Modène était certainement un musicien et un ami de Salamone Rossi ; il n'est pas clair s'il était également compositeur.

Écrits

Magen VaHerev (hébreu מגן וחרב "Bouclier et épée") est une attaque polémique contre les dogmes chrétiens. Dans Magen VaHerev, Léon Modène s'attaque aux chrétiens pour leurs interprétations des écritures hébraïques et réfute les affirmations de Jésus.

Ses œuvres écrites comprennent:

  • She'elot uTeshuvot Ziqnei Yehudah (Responsa recueilli, Mossad HaRav Kook éd. Shelomo Simonson, 1956 [1] )
  • Beit Lechem Yehudah (Anthologie des déclarations de Hazal organisées par thème, Venise, 1625 [2] et Prague, 1705 [3]
  • Diwan (Poèmes rassemblés, Publications JTS, éd. Shimon Bernstein, 1932 [4]
  • Ari Nohem (voir ci-dessus)
  • Kitvei YA Modena (Lettres et réflexions, éd. Yehuda Blau, Budapest, 1906)
  • Magen VeTzinah (Responsa, éd. A. Geiger , Breslau, 1857)
  • Tzemach Tzadiq (Traité éthique: une traduction récente en anglais de cet ouvrage est maintenant disponible sur le Web)
  • Lev HaAryeh (Monographie sur l' amélioration de la mémoire et la mnémonique, dans laquelle il exalte grandement l'utilisation de la méthode des loci [5] )
  • Sur MeRa (Un dialogue philosophique sur le jeu, écrit à l'âge de 13 ans, Amsterdam 1692 [6] , Vilna 1896 [7]
  • Historia de 'riti hebraici (Voir ci-dessus, traduit en hébreu par Shelomo Rabin, Vienne, 1867 [8] )
  • Pi HaAryeh (dictionnaire italien-hébreu de tous les mots difficiles du Tanakh ), Venise 1640 [9]
  • HaBoneh , commentaire sur Ein Yaakov ; pub. Venise 1635, et réimprimé avec Ein Yaakov lui-même depuis 1684.

Apparitions dans la culture populaire

Léon de Modène est à la base du personnage de Judah Aryeh dans le roman People of the Book de Geraldine Brooks .

Les références

Bibliographie

  • H. Graetz , Histoire des Juifs (traduction anglaise), vol. v. ch. iii
  • Encyclopédie juive , viii. 6
  • Geiger , Léon de Modène
  • L'autobiographie d'un rabbin vénitien du dix-septième siècle: la vie de Juda de Léon Modène . Trans. et éd. Mark R. Cohen. Princeton, 1988.
  • Yaacob Dweck, Le scandale de la Kabbale: Léon Modène, Mysticisme juif, Venise moderne . Princeton, NJ: Princeton University Press, 2011.
  • Tohar Vered. "Le livre moral hébreu 'Zemach Zadick': Entre deux mondes", dans: Histoires religieuses en transformation: conflit, révision et réception, Houtman Alberdina, Kadari Tamar, Poorthius Marcel et Tohar Vered (éds.). Leiden: Brill 2016, pp. 353–375.

Liens externes