Léthé - Lethe

Pour d' autres utilisations, voir Lethe (homonymie) .
À ne pas confondre avec Leath ou Water of Leith .
Monde souterrain grec
Résidents
Géographie
Détenus célèbres du Tartare
Visiteurs
Léthé
Personnification de l'oubli
Membre de la famille d' Eris
Demeure Underworld (en particulier dans la Maison des Hypnos )
Informations personnelles
Parents Eris ou
Aether et Gaea
Frères et sœurs
par Éris
par Aether et Gaea
Équivalents
équivalent romain L'oubli

Série de divinités grecques
Concepts personnifiés
Lister

Dans la mythologie grecque , Léthé ( / l Ï θ Í / ; grec ancien : Λήθη Léthé , grec ancien :  [lɛ: tɛ] , grec moderne :  [liθi] ), aussi appelés Lemosyne, était l' un des cinq rivières de le monde souterrain d' Hadès . Aussi connu sous le nom d' Amele potamos (rivière de l'inattention), le Léthé coulait autour de la grotte d' Hypnos et à travers le monde souterrain où tous ceux qui en buvaient expérimentaient un oubli complet. Léthé était aussi le nom de l'esprit grec de l'oubli et de l'oubli, auquel le fleuve était souvent identifié.

En grec classique, le mot lethe ( λήθη ) signifie littéralement « oubli », « oubli » ou « dissimulation ». Il est lié au mot grec pour « vérité », aletheia ( ἀλήθεια ), qui à travers l' alpha privatif signifie littéralement « non-oubli » ou « non-dissimulation ».


Série de divinités grecques
Nymphes

Fleuve infernal

Léthé, le fleuve de l'oubli, est l'un des cinq fleuves des enfers grecs ; les quatre autres sont Achéron (le fleuve de douleur), Cocytus (le fleuve de lamentation), Phlegethon (le fleuve de feu) et Styx (le fleuve qui sépare la Terre et les Enfers). Selon Stace , elle bordait l' Élysée , dernière demeure des vertueux. Ovide a écrit que la rivière coulait à travers la grotte d'Hypnos, dieu du sommeil, où son murmure induirait la somnolence.

Les ombres des morts devaient boire les eaux du Léthé pour oublier leur vie terrestre. Dans l' Énéide (VI.703-751), Virgile écrit que ce n'est que lorsque les morts ont vu leurs souvenirs effacés par le Léthé qu'ils peuvent se réincarner .

La rivière Léthé serait située à côté du palais d' Hadès dans le monde souterrain sous un cyprès. Orphée donnerait à quelques ombres (terme grec pour fantômes ou esprits) un mot de passe pour dire aux serviteurs d'Hadès qui leur permettrait de boire à la place du Mnemosyne (la mare de la mémoire), qui se trouvait sous un peuplier. Une inscription orphique , a dit à dater de entre le deuxième et le troisième siècle avant notre ère met en garde les lecteurs à éviter Léthé et de rechercher la Mnémosyne à la place. Les buveurs de l'eau du Léthé n'étaient pas désaltérés, les obligeant souvent à boire plus que nécessaire.

Déesse

Léthé était aussi le nom de la personnification de l'oubli et de l'oubli, à laquelle le fleuve était souvent associé.

Famille

Le compte d'Hésiode

Bien que certaines sources ont identifié à tort Léthé comme la fille de Oceanus , le père d'autres déesses de la rivière, Hésiode « s Théogonie identifie elle comme la fille d' Eris ( « conflits »), et la sœur de Ponos ( « Hardship »), Limos ( "Famine"), Algea ("Douleurs"), Hysminai ("Batailles"), Makhai ("Guerres"), Phonoi ("Meurtres"), Androktasiai ("homicides involontaires"), Neikea ("Querelles"), Pseudea (" Mensonges"), Logoi ("Histoires"), Amphillogiai ("Disputes"), Dysnomie ("Anarchie"), Ate ("Ruine") et Horkos ("Serment").

"Et la haineuse Eris portait le douloureux Ponos ("Hardship"),
Lethe ("Oubli") et Limos ("Famine") et la larmoyante Algea ("Douleurs"),
Hysminai ("batailles"), Makhai ("guerres"), Phonoi ("meurtres") et Androktasiai ("homicides involontaires");
Neikea ("Querelles"), Pseudea ("Lies"), Logoi ("Histoires"), Amphillogiai ("Disputes")
Dysnomie ("Anarchie") et Ate ("Ruine"), proches l'une de l'autre,
et Horkos ("Serment"), qui afflige le plus les hommes sur terre,
Alors consentant jure un faux serment."

Le compte d'Hyginus

Dans un autre récit, Aergia était appelée la fille des divinités primordiales Aether et Gaia .

« De Aether (Air) et Terra / Gaia ( la Terre) [sont nés]: Dolor (douleur), Dolus (Guile), Ira / Lyssa (Anger), Luctus / Penthus (Lamentation), mendacium / Pseudologoi (mensonges), Jusjurandum / Horcus (Serment), Ultio / Poine (Vengeance), Intemperantia (Intempérance), Altercatio / Amphillogiai (Altercation), Oblivio/ Lethe (Oubli), Socordia / Aergia (Paresse), Timor / Phobos (Peur), Superbia (Arrogance) , Incestum (Sacrilège), Pugna / Hysminai (Combat)."

Mythologie

Selon Statius , Léthé serait le garde « terne » de la cour d' Hypnos (Sommeil) aux Enfers .

[Dans] les recoins creux d'une grotte profonde et rocheuse . . . [sont] les salles du paresseux Somnus / Hypnos (Sommeil) et sa paisible demeure. Le seuil est gardé par des Quies ombragés / ?Hesychia (Calme) et Oblivio/Lethe (Oublié) terne et Ignavia / Aergia (Sloth) torpide avec un visage toujours somnolent. Otia / Acratus (Facilité) et Silentia / ?Hesychia (Silence) aux ailes repliées sont assis muets sur le parvis. . .

Léthé est souvent comparée à Mnémosyne , la déesse de la mémoire. Roger Brooke décrit leur dynamique dans son livre de 1999 Pathways into the Jungian World: Phenomenology and Analytical Psychology déclarant « Plutôt que de constituer uniquement un désastre et des ténèbres, Lethe présente également leur effacement – ​​quelque chose comme le retrait de la vie… ».

Rôle dans la religion et la philosophie

Certains anciens Grecs croyaient que les âmes étaient obligées de boire dans la rivière avant d'être réincarnées, afin qu'elles ne se souviennent pas de leurs vies passées. Le mythe d'Er dans le livre X de Platon de la République raconte des morts arriver à une perte stérile appelé la « plaine de Léthé », à travers laquelle la rivière Ameles ( « imprudents ») fonctionne. « De cela, ils étaient tous obligés d'en boire une certaine quantité », écrivait Platon, « et ceux qui n'étaient pas sauvés par la sagesse en buvaient plus qu'il n'était nécessaire ; et chacun, en buvant, oubliait tout ». Quelques religions à mystères enseignaient l'existence d'un autre fleuve, le Mnémosyne ; ceux qui buvaient au Mnémosyne se souviendraient de tout et atteindraient l' omniscience . Les initiés ont appris qu'ils recevraient un choix de rivières à boire après la mort, et à boire de Mnemosyne au lieu de Léthé.

Ces deux rivières sont attestées dans plusieurs inscriptions en vers sur des plaques d'or datant du 4ème siècle avant JC et au-delà, trouvées à Thurii dans le sud de l' Italie et ailleurs dans le monde grec. Il y avait des rivières de Léthé et de Mnémosyne au sanctuaire oraculaire de Trophonius en Béotie , dans lesquelles les fidèles buvaient avant de faire des consultations oraculaires avec le dieu.

Plus récemment, Martin Heidegger a utilisé « lēthē » pour symboliser non seulement la « dissimulation de l'être » ou « l'oubli de l'être », mais aussi la « dissimulation de la dissimulation », qu'il considérait comme un problème majeur de la philosophie moderne. On en trouve des exemples dans ses livres sur Nietzsche (Vol 1, p. 194) et sur Parménide. Depuis, des philosophes, comme William J. Richardson, ont développé cette école de pensée.

La déesse Léthé a été comparée à la déesse Meng Po de la mythologie chinoise, qui attendrait sur le pont de l'oubli pour servir une soupe aux âmes mortes qui effacerait leurs souvenirs avant qu'elles ne se réincarnent.

De vraies rivières

Pont de Lima sur la rivière Lima à Ponte de Lima , Portugal

Parmi les auteurs de l'Antiquité, la minuscule rivière Lima entre la région du Nord, au Portugal , et la Galice, en Espagne , aurait les mêmes propriétés de perte de mémoire que la légendaire rivière Léthé, qu'on confond avec elle. En 138 avant notre ère, le général romain Decimus Junius Brutus Callaicus a cherché à éliminer le mythe, car il entravait ses campagnes militaires dans la région. Il aurait traversé la Lima et aurait ensuite appelé ses soldats de l'autre côté, un par un, par leur nom. Les soldats, étonnés que leur général se souvienne de leurs noms, traversèrent eux aussi le fleuve sans crainte. Cet acte prouva que le Lima n'était pas aussi dangereux que les mythes locaux le décrivaient.

À Cadix , en Espagne, la rivière Guadalete a été nommée à l'origine "Lethe" par les colons grecs et phéniciens locaux qui, sur le point d'entrer en guerre, ont résolu leurs différends par la diplomatie et ont nommé la rivière Lethe pour oublier à jamais leurs anciennes différences. Lorsque les Arabes ont conquis la région beaucoup plus tard, leur nom pour la rivière est devenu Guadalete de l'expression arabe وادي لكة (Wadi lakath) signifiant "Rivière de l'oubli".

En Alaska, une rivière qui traverse la vallée des dix mille fumées s'appelle la rivière Lethe . Il est situé dans le parc national et réserve de Katmai, dans le sud-ouest de l'Alaska.

Références dans la littérature

Article principal: River Lethe dans la culture populaire
The Waters of the Lethe by the Plains of Elysium de John Roddam Spencer Stanhope .

  • Simonide de Ceos , un ancien poète lyrique grec, fait référence à Léthé dans le soixante-septième fragment d'un de ses poèmes.
  • En 29 avant notre ère, Virgile a écrit à propos de Léthé dans son poème didactique hexamétrique, les Géorgiques . Léthé est également référencé dans le poème épique latin de Virgile , Énéide , lorsque le protagoniste du titre se rend à Léthé pour rencontrer le fantôme de son père dans le livre VI du poème.

Les âmes qui envahissent le déluge
Sont celles à qui, par destin, d'autres corps doivent :
Dans le lac de Léthé, elles goûtent depuis longtemps l'oubli,
De la vie future sûre, oublieuse du passé.

  • Ovide inclut une description de Léthé comme un ruisseau qui endort les gens dans son œuvre Métamorphoses (8 après JC)
  • Dans le Purgatorio , la deuxième cantique de la Divine Comédie de Dante Alighieri , le Léthé est situé dans le paradis terrestre au sommet de la montagne du purgatoire. La pièce, écrite au début du 14e siècle, raconte l'immersion de Dante dans le Léthé afin que ses souvenirs soient effacés du péché ( Purg . XXXI). Le Léthé est également mentionné dans L' Enfer , la première partie de la Comédie , comme descendant en Enfer du Purgatoire pour se figer dans la glace autour de Satan, « les derniers vestiges perdus des péchés des sauvés » ( Inf. XXXIV.130 ).
  • William Shakespeare fait référence à l'identité de Lethe comme à la "rivière de l'oubli" dans un discours du fantôme de l'acte 1 de la scène 5 de Hamlet : 1599 et 1601.
  • Dans Paradise Lost de John Milton , écrit en 1667, son premier discours dans Satan décrit comment « Les associés et copartenaires de notre perte, Lie ainsi étonné sur la piscine inconsciente », faisant référence à Lethe.
  • Le poète anglais John Keats fait référence à la rivière dans son célèbre poème "Ode to a Nightingale" écrit en 1819. Les quatre premiers vers du poème sont :

Mon cœur souffre, et un engourdissement somnolent
me fait mal au sens, comme si j'avais bu de la ciguë,
Ou vidé quelque opiacé terne dans les égouts
Une minute plus tard, et Lethe-wards avait coulé :

  • Le poète français Charles Baudelaire a fait référence à la rivière dans son poème "Spleen", publié à titre posthume en 1869. La dernière ligne est "Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé" qu'un traducteur rend comme "... dans dont les veines coulent de l'eau verte du Léthé..." (la référence propose quelques autres traductions en anglais). Baudelaire a également écrit un poème intitulé "Lethe".
  • Allen Ginsberg fait référence à la rivière dans le dernier vers de son poème « A Supermarket in California ».
  • Tout au long de Stephen Baxter « s Xeelee séquence , « Léthé » est utilisé comme une exclamation du début du 21e siècle.
  • Thomas Mann dans sa nouvelle "Un homme et son chien" a le propriétaire du pointeur Bashan exprimer le sentiment: "Il est bon de marcher comme ça tôt le matin, avec des sens rajeunis et l'esprit nettoyé par le long jet de guérison de la nuit de Lethe" .

Références en arts visuels

Le Léthé de Cyrus Dallin

Voir également

Remarques

Les références