Discrimination linguistique - Linguistic discrimination

Discrimination linguistique (également appelé glottophobia , linguicisme et languagism ) est un traitement injuste qui repose sur l' utilisation de la langue et les caractéristiques de la parole, y compris la première langue , l' accent , la taille perçue du vocabulaire (si le locuteur utilise des mots complexes et variées), modalité et syntaxe . Par exemple, un occitan en France sera probablement traité différemment d'un francophone . Sur la base d'une différence dans l'utilisation de la langue, une personne peut automatiquement former des jugements sur la richesse , l' éducation , le statut social , le caractère ou d'autres traits d' une autre personne , ce qui peut conduire à une discrimination.

Au milieu des années 1980, le linguiste Tove Skutnabb-Kangas a saisi l'idée de discrimination fondée sur la langue en tant que linguisme, défini comme « des idéologies et des structures utilisées pour légitimer, effectuer et reproduire une division inégale du pouvoir et des ressources (tant matérielles que immatériel) entre des groupes définis sur la base de la langue ». Bien que des noms différents aient été donnés à cette forme de discrimination, ils ont tous la même définition. Il est également important de noter que la discrimination linguistique est déterminée culturellement et socialement en raison de la préférence pour une utilisation de la langue par rapport aux autres.

Les chercheurs ont analysé le rôle de l' impérialisme linguistique dans le linguisme, certains affirmant que les locuteurs de langues dominantes gravitent vers la discrimination contre les locuteurs d'autres langues moins dominantes, tout en se désavantageant linguistiquement en restant unilingues. Selon l'universitaire Carolyn McKinley, ce phénomène est le plus présent en Afrique , où la majorité de la population parle des langues européennes introduites à l' époque coloniale ; Les États africains sont également notés comme instituant les langues européennes comme principal moyen d'enseignement, au lieu des langues autochtones . Les rapports de l' UNESCO ont noté qu'historiquement, cela n'a profité qu'à la classe supérieure africaine , désavantageant à l'inverse la majorité de la population africaine qui maîtrise divers niveaux de maîtrise des langues européennes parlées sur le continent. Les chercheurs ont également noté l'impact de la dominance linguistique de l'anglais sur la discipline académique ; L'universitaire Anna Wierzbicka a décrit des disciplines telles que les sciences sociales et humaines comme étant « enfermées dans un cadre conceptuel ancré en anglais » qui empêche le milieu universitaire dans son ensemble d'atteindre une « perspective plus universelle et indépendante de la culture ».

Préjugé linguistique

On peut noter que les locuteurs avec certains accents peuvent subir des préjugés. Par exemple, certains accents ont plus de prestige que d'autres selon le contexte culturel. Cependant, avec autant de dialectes, il peut être difficile de déterminer lequel est le plus préférable. La meilleure réponse que les linguistes puissent donner, comme les auteurs de Do You Speak American ? , c'est que cela dépend de l'emplacement et de l'enceinte. La recherche a cependant déterminé que certains sons dans les langues peuvent être déterminés comme étant naturellement moins agréables. En outre, certains accents ont tendance à avoir plus de prestige dans certaines sociétés que d'autres accents. Par exemple, aux États-Unis, parler l'américain général (une variété associée à la classe moyenne blanche privilégiée ) est largement préféré dans de nombreux contextes tels que le journalisme télévisé. De plus, au Royaume-Uni, la prononciation reçue est associée au fait d'être de classe supérieure et donc plus sympathique. En plus du prestige, des recherches ont montré que certains accents peuvent également être associés à une intelligence moindre et à des compétences sociales plus faibles. Un exemple peut être vu dans la différence entre les Sudistes et les Nordistes aux États-Unis, où les gens du Nord sont généralement perçus comme étant de caractère moins sympathique, et les Sudistes sont perçus comme étant moins intelligents. Comme le fait valoir le sociolinguiste Lippi-Green, « il a été largement observé que lorsque des histoires sont écrites, elles se concentrent sur la classe dominante... En général, les études sur le développement du langage au fil du temps sont très étroitement axées sur la plus petite partie des locuteurs : ceux qui ont le pouvoir et les ressources pour contrôler la diffusion de l'information."

Langue et saillance du groupe social

La discrimination linguistique est parfois liée à l'appartenance à un groupe social, comme dans le patriotisme et le nationalisme . Cette affiche est de la propagande de la Première Guerre mondiale .

Il est naturel pour les êtres humains de vouloir s'identifier aux autres. Une façon de le faire est de classer les individus dans des groupes sociaux spécifiques . Alors que certains groupes peuvent être facilement visibles (comme ceux définis par l'origine ethnique ou le sexe), d'autres groupes sont moins saillants . La linguiste Carmen Fought explique comment l'utilisation de la langue par un individu peut permettre à une autre personne de le classer dans un groupe social spécifique qui pourrait autrement être moins apparent. Par exemple, aux États-Unis, il est courant de percevoir les Sudistes comme moins intelligents. L'appartenance à un groupe social comme le Sud peut être moins importante que l'appartenance à d'autres groupes définis par l'ethnicité ou le sexe. La langue fournit un pont pour que les préjugés se produisent pour ces groupes sociaux moins saillants.

Discrimination linguistique et colonisation

Histoire de l'impérialisme linguistique

Les impacts de la colonisation sur les traditions linguistiques varient selon la forme de colonisation vécue : commerçant, colon ou exploitation. La linguiste congolo -américaine Salikoko Mufwene décrit la colonisation marchande comme l'une des premières formes de colonisation européenne. Dans des régions telles que la côte ouest de l'Afrique ainsi que les Amériques, les relations commerciales entre les colonisateurs européens et les peuples autochtones ont conduit au développement des langues pidgin . Certaines de ces langues, telles que le Delaware Pidgin et le Mobilian Jargon , étaient basées sur des langues amérindiennes, tandis que d'autres, telles que le pidgin nigérian et le pidgin camerounais , étaient basées sur des langues européennes. Comme la colonisation des commerçants s'est déroulée principalement via ces langues hybrides, plutôt que les langues des colonisateurs, des érudits comme Mufwene soutiennent qu'elle représentait peu de menace pour les langues indigènes.

Une photo d'étudiants de la Carlisle Indian Industrial School

La colonisation des commerçants a souvent été suivie par la colonisation des colons, où les colonisateurs européens se sont installés dans ces colonies pour construire de nouvelles maisons. Hamel, un linguiste mexicain, soutient que la « ségrégation » et « l'intégration » étaient les deux principaux moyens par lesquels les colons se sont engagés avec les cultures autochtones. Dans des pays comme l'Uruguay, le Brésil, l'Argentine et ceux des Caraïbes , la ségrégation et le génocide ont décimé les sociétés indigènes. La mort généralisée due à la guerre et à la maladie a fait perdre à de nombreuses populations indigènes leurs langues indigènes . En revanche, dans les pays qui poursuivaient des politiques d'« intégration », comme le Mexique, le Guatemala et les États andins , les cultures indigènes se sont perdues en tant que tribus aborigènes mélangées aux colons. Dans ces pays, la mise en place de nouveaux ordres européens a conduit à l'adoption de langues coloniales dans la gouvernance et l'industrie. En outre, les colons européens considéraient également la dissolution des sociétés et traditions indigènes comme nécessaire au développement d'un État-nation unifié . Cela a conduit à des efforts pour détruire les langues et les cultures tribales : au Canada et aux États-Unis, par exemple, les enfants autochtones ont été envoyés dans des pensionnats tels que la Carlisle Indian Industrial School du colonel Richard Pratt . Aujourd'hui, dans des pays comme les États-Unis, le Canada et l'Australie, qui étaient autrefois des colonies de peuplement, les langues autochtones ne sont parlées que par une petite minorité de la population.

Portrait de Lord Macaulay

Mufwene fait également une distinction entre les colonies de peuplement et les colonies d'exploitation. Dans ce dernier, le processus de colonisation s'est concentré sur l'extraction des matières premières nécessaires à l'Europe. En conséquence, les Européens étaient moins investis dans leurs colonies d'exploitation, et peu de colons envisageaient de construire des maisons dans ces colonies. En conséquence, les langues autochtones ont pu survivre dans une plus grande mesure dans ces colonies par rapport aux colonies de colons. Dans les colonies d'exploitation, les langues coloniales n'étaient souvent enseignées qu'à une petite élite locale. Pendant la période de domination britannique en Inde , par exemple, Lord Macaulay a souligné le besoin de « ...  une classe qui peut être des interprètes entre nous et les millions de personnes qui gouvernent... Anglais dans le goût, à mon avis, dans la morale et dans l'intellect" dans ses désormais célèbres "Macaulay minutes", qui ont été écrites à l'appui de l' English Education Act de 1835 . Les différences linguistiques entre l'élite locale et les autres locaux ont exacerbé la stratification des classes et ont également accru les inégalités d'accès à l'éducation, à l'industrie et à la société civile dans les États postcoloniaux.

Discrimination linguistique et culture

Plusieurs théoriciens littéraires postcoloniaux ont établi un lien entre la discrimination linguistique et l'oppression des cultures autochtones. L'éminent auteur kenyan Ngugi wa Thiong'o , par exemple, soutient dans son livre Decolonizing the Mind que la langue est à la fois un moyen de communication et un vecteur de culture. En conséquence, la discrimination linguistique résultant de la colonisation a facilité l'effacement des histoires et des identités précoloniales. Par exemple, les esclaves africains ont appris l'anglais et interdit d'utiliser leurs langues indigènes. Cela a rompu le lien linguistique et donc culturel des esclaves avec l'Afrique.

Langues coloniales et classe

Contrairement aux colonies de peuplement, dans les colonies d'exploitation, l'éducation en langues coloniales n'était accessible qu'à une petite élite indigène. La doctrine britannique de Macaulay, ainsi que les systèmes d' assimilation français et portugais , par exemple, cherchaient à créer une « classe d'élite d'auxiliaires coloniaux » qui pourraient servir d'intermédiaires entre le gouvernement colonial et la population locale. En conséquence, la maîtrise des langues coloniales est devenue un signifiant de classe dans les terres colonisées.

Dans les États postcoloniaux, la discrimination linguistique continue de renforcer les notions de classe. En Haïti, par exemple, les Haïtiens de la classe ouvrière parlent majoritairement le créole haïtien , tandis que les membres de la bourgeoise locale sont capables de parler à la fois le français et le créole. Les membres de cette élite locale mènent fréquemment des affaires et de la politique en français, excluant ainsi une grande partie de la classe ouvrière de telles activités. En outre, DL Sheath, un défenseur de l'utilisation des langues indigènes en Inde, écrit également que l'élite indienne associe le nationalisme à une identité unitaire et, dans ce contexte, « utilise l'anglais comme moyen d'exclusion et instrument d' hégémonie culturelle ». .

Discrimination linguistique dans l'éducation

Photo d'écoliers en Haïti

Les disparités de classe dans les nations postcoloniales sont souvent reproduites par l'éducation. Dans des pays comme Haïti , les écoles fréquentées par la bourgeoisie sont généralement de meilleure qualité et utilisent les langues coloniales comme moyen d'instruction. En revanche, les écoles fréquentées par le reste de la population sont souvent enseignées en créole haïtien . Des universitaires tels que Hebblethwaite soutiennent que l'éducation basée sur le créole améliorera l'apprentissage, l'alphabétisation et la mobilité socio-économique dans un pays où 95% de la population est monolingue en créole. Cependant, les disparités qui en résultent dans la maîtrise de la langue coloniale et la qualité de l'éducation peuvent entraver la mobilité sociale.

D'autre part, des régions comme la Guyane française ont choisi d'enseigner les langues coloniales dans toutes les écoles, souvent à l'exclusion des langues autochtones locales. Comme les langues coloniales étaient considérées par beaucoup comme les langues « civilisées », être « éduqué » signifiait souvent être capable de parler et d'écrire dans ces langues coloniales. L'enseignement des langues autochtones a souvent été considéré comme un obstacle à la maîtrise de ces langues coloniales, et a donc été délibérément supprimé.

Photo d'une école en Ouganda

Certaines nations du Commonwealth telles que l'Ouganda et le Kenya ont historiquement eu une politique d'enseignement dans les langues autochtones et d'introduction de l'anglais uniquement dans les classes supérieures. Cette politique était un héritage du « double mandat » tel que conçu par Lord Lugard , un administrateur colonial britannique au Nigeria . Cependant, dans la période d'après-guerre, l'anglais était de plus en plus considéré comme une compétence nécessaire pour accéder à un emploi professionnel et à de meilleures opportunités économiques. En conséquence, il y avait un soutien croissant parmi la population pour l'éducation basée sur l'anglais, que le ministère de l'Éducation du Kenya a adopté après l'indépendance, et l'Ouganda après leur guerre civile. Plus tard, les membres de la Commission Ominde au Kenya ont exprimé le besoin du Kiswahili dans la promotion d'une identité nationale et panafricaine. Le Kenya a donc commencé à proposer le kiswahili comme matière obligatoire et non examinable à l'école primaire, mais il est resté secondaire par rapport à l'anglais comme langue d'enseignement.

Alors que la maîtrise des langues coloniales peut offrir de meilleures opportunités économiques, la Convention contre la discrimination dans l'éducation et la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant stipulent également que les enfants des minorités ont le droit « d'utiliser [leurs] propres [langues] ». La suppression des langues autochtones dans le système éducatif semble contrevenir à ce traité. En outre, les enfants qui parlent des langues autochtones peuvent également être défavorisés lorsqu'ils sont éduqués dans des langues étrangères et ont souvent des taux d'analphabétisme élevés. Par exemple, lorsque les Français sont arrivés pour « civiliser » l'Algérie, ce qui impliquait d'imposer le français aux Algériens locaux, le taux d'alphabétisation en Algérie était de plus de 40 %, supérieur à celui de la France à l'époque. Cependant, lorsque les Français sont partis en 1962, le taux d'alphabétisation à Alger était au mieux de 10 à 15 %.

Discrimination linguistique dans la gouvernance

Comme les langues coloniales sont utilisées comme langues de gouvernance et de commerce dans de nombreux États coloniaux et postcoloniaux, les habitants qui ne parlent que des langues autochtones peuvent être privés de leurs droits. Par exemple, lorsque des institutions représentatives ont été introduites dans la région d' Algoma , dans ce qui est maintenant le Canada d'aujourd'hui, le directeur du scrutin local n'a accepté que les votes des personnes émancipées, ce qui obligeait les peuples autochtones à « lire et écrire couramment... [leur ] propre et une autre langue, soit l'anglais ou le français". Cela a amené les partis politiques à s'identifier de plus en plus aux perspectives des colons plutôt qu'à celles des autochtones.

Même aujourd'hui, de nombreux États postcoloniaux continuent d'utiliser les langues coloniales dans leurs institutions publiques, même si ces langues ne sont pas parlées par la majorité de leurs résidents. Par exemple, le système judiciaire sud-africain repose toujours principalement sur l'anglais et l' afrikaans comme langues principales, même si la plupart des Sud-Africains, en particulier les Sud-Africains noirs , parlent des langues autochtones. Dans ces situations, l'utilisation des langues coloniales peut présenter des obstacles à la participation aux institutions publiques.

Exemples

La discrimination linguistique est souvent définie en termes de préjugé de langue. Il est important de noter que bien qu'il existe une relation entre les préjugés et la discrimination, ils ne sont pas toujours directement liés. Les préjugés peuvent être définis comme des attitudes négatives envers une personne en raison de son appartenance à un groupe social, tandis que la discrimination peut être considérée comme des actes à son égard. La différence entre les deux doit être reconnue parce que des préjugés peuvent être portés contre quelqu'un, mais il ne peut pas être donné suite. Voici des exemples de préjugés linguistiques pouvant entraîner une discrimination.

Préjugés linguistiques et groupes minoritaires

Alors que, théoriquement, tout locuteur peut être victime du linguisme quel que soit son statut social et ethnique, les minorités sociales opprimées et marginalisées sont souvent les cibles les plus fréquentes, du fait que les variétés de discours qui sont associées à de tels groupes ont tendance à être stigmatisé .

Au Canada

Francophones au Canada

La fédération canadienne et les provinces ont historiquement discriminé leur population francophone, les traitant comme des citoyens de seconde classe à certaines périodes, en faveur de la puissante population anglophone. Cette discrimination a entraîné ou contribué à de nombreux développements dans l' histoire du Canada, y compris le mouvement souverainiste du Québec , le nationalisme québécois , la rébellion du Bas - Canada , la rébellion de la rivière Rouge , une proposition de province Acadia , l' extrême pauvreté et un faible statut socio-économique du Canada français population, les faibles taux de diplomation des francophones en raison de l'interdiction des écoles francophones à travers le Canada, les différences de revenus moyens entre les francophones et les anglophones dans les mêmes postes, les chances réduites d'être embauché ou promu pour les francophones, et bien d'autres choses.

Les anglophones du Québec

La Charte de la langue française , établie pour la première fois en 1977 et modifiée à plusieurs reprises depuis, a été accusée d'être discriminatoire par les anglophones. La loi fait du français la langue officielle du Québec et en prescrit l'usage (sauf exceptions) dans les bureaux et communiqués gouvernementaux, les écoles et les relations publiques commerciales. La loi est un moyen de prévenir la discrimination linguistique envers la population majoritaire francophone du Québec qui a été pendant très longtemps contrôlée par la minorité anglophone de la province. La loi vise également à protéger le français contre la domination sociale et économique croissante de l'anglais. Bien que la population anglophone ait diminué depuis les années 1960, elle a été accélérée par la loi et le recensement de 2006 a montré une perte nette de 180 000 anglophones natifs. Malgré cela, parler anglais au travail continue d'être fortement corrélé à des revenus plus élevés, les francophones seulement gagnant beaucoup moins. La loi est créditée d'avoir réussi à élever le statut du français dans une économie majoritairement anglophone, et elle a eu une influence dans les pays confrontés à des circonstances similaires. Cependant, des modifications l'ont rendue moins puissante et donc moins efficace qu'elle ne l'était par le passé.

En Europe

Taux de privation linguistique

Le taux de privation linguistique dans l'UE peut varier considérablement d'un pays à l'autre. Pour les résidents de deux pays de l'UE qui sont soit des locuteurs natifs de l'anglais, soit maîtrisant l'anglais comme langue étrangère, le taux de privation du droit de vote est égal à zéro. Dans son étude "Communication multilingue pour qui ? Politique linguistique et équité dans l'Union européenne", Michele Gazzola arrive à la conclusion que la politique multilingue actuelle de l'UE n'est pas dans l'absolu le moyen le plus efficace d'informer les Européens sur l'UE ; dans certains pays, des langues supplémentaires peuvent être utiles pour minimiser l'exclusion linguistique.

Dans les 24 pays examinés, une politique linguistique uniquement en anglais exclurait 51 % à 90 % des résidents adultes. Un régime linguistique basé sur l'anglais, le français et l'allemand priverait 30 à 56 % du droit de vote des résidents, alors qu'un régime basé sur six langues ramènerait les parts de la population exclue à 9-22%. Après le Brexit , les taux d'exclusion linguistique associés à une politique unilingue et à un régime trilingue et un régime hexalingue devraient augmenter.

Discrimination linguistique envers les langues dans les nations celtiques

  • Pendant la période de domination britannique en Irlande , la langue irlandaise n'était pas enseignée dans les écoles et n'avait aucun statut officiel jusqu'à la création de la République d'Irlande en 1921.
  • Au Pays de Galles , l'anglais était considéré comme la langue du progrès et le gallois était découragé dans les écoles, et le gallois not a été utilisé dans certains endroits pour aider à cela au cours des 18e et 19e siècles.
  • Le gaélique écossais n'avait pas de statut officiel jusqu'en 2005 ; il n'était pas enseigné dans le système éducatif parce qu'il était « l'une des principales causes de barbarie et d'incivilité », selon les termes d'une loi.
  • L'écossais n'était en 1946 pas considéré comme « un moyen approprié d'éducation ou de culture ».

Autres exemples

Aux Etats-Unis

Perpétuation de pratiques discriminatoires par la terminologie

Ici et ailleurs, les termes « standard » et « non standard » rendent difficile l'analyse du linguisme. Ces termes sont largement utilisés par les linguistes et les non-linguistes lorsqu'ils discutent de variétés d'anglais américain qui engendrent des opinions fortes, une fausse dichotomie qui est rarement contestée ou remise en question. Cela a été interprété par les linguistes Nicolas Coupland, Rosina Lippi-Green et Robin Queen (entre autres) comme un manque de cohérence interne à la discipline qui sape les progrès ; si les linguistes eux-mêmes ne peuvent aller au-delà des fondements idéologiques du « bien » et du « mal » dans la langue, il y a peu d'espoir de faire progresser une compréhension plus nuancée dans la population en général.

Afro-américains

Parce que certains Afro-Américains parlent une variété particulière d'anglais non standard qui est souvent considérée comme inférieure, ils sont souvent la cible du linguisme. L'AAVE est souvent perçu par les membres de la société américaine traditionnelle comme révélateur d'une faible intelligence ou d'une éducation limitée, et comme pour de nombreux autres dialectes non standard et en particulier les créoles, il a parfois été qualifié de « paresseux » ou de « mauvais » anglais.

Le linguiste John McWhorter a décrit cette forme particulière de linguisme comme particulièrement problématique aux États-Unis, où les structures linguistiques non standard sont souvent jugées « incorrectes » par les enseignants et les employeurs potentiels contrairement à d'autres pays comme le Maroc, la Finlande et l'Italie où la diglossie (la possibilité de basculer entre deux ou plusieurs dialectes ou langues) est une norme acceptée, et l'utilisation non standard dans la conversation est considérée comme une marque d'origine régionale, et non de capacité intellectuelle ou de réussite.

Par exemple, un Afro-Américain qui utilise une phrase typique de l'AAVE telle que « Il arrive tous les jours et dit qu'il n'a rien fait » peut être jugé comme ayant une maîtrise insuffisante de la grammaire, alors qu'en fait, un tel une phrase est construite sur la base d'une grammaire complexe qui est différente de celle de l'anglais standard, et non d'une forme dégénérée de celle-ci. Un auditeur peut mal juger l'utilisateur d'une telle phrase comme étant non intellectuel ou inculte. Le locuteur peut être intellectuellement capable, instruit et maîtriser l'anglais standard, mais a choisi de dire la phrase en AAVE pour des raisons sociales et sociolinguistiques telles que le public visé par la phrase, un phénomène connu sous le nom de changement de code .

Les hispano-américains et le linguisme

Une autre forme de linguisme est mise en évidence par ce qui suit : dans certaines régions des États-Unis, une personne qui a un fort accent espagnol et n'utilise que des mots anglais simples peut être considérée comme pauvre, peu instruite et peut-être un immigrant sans papiers . Cependant, si la même personne a un accent dilué ou aucun accent perceptible et peut utiliser une myriade de mots dans des phrases complexes, elle sera probablement perçue comme ayant plus de succès, mieux éduquée et comme un « citoyen légitime ».

Utilisateurs de la langue des signes américaine

Les utilisateurs de la langue des signes américaine (ASL) ont été confrontés à une discrimination linguistique fondée sur la perception de la légitimité des langues des signes par rapport aux langues parlées. Cette attitude a été explicitement exprimée dans la Conférence de Milan de 1880 qui a donné la priorité à l'opinion publique des formes manuelles de communication, y compris l'ASL, créant des conséquences durables pour les membres de la communauté sourde. La conférence à la quasi-unanimité (à l'exception d'une poignée d'alliés comme Thomas Hopkins Gallaudet ), a réaffirmé l'utilisation de l' oralisme , enseignement mené exclusivement en langue parlée, comme méthode d'éducation privilégiée pour les personnes sourdes. Ces idées ont été décrites dans huit résolutions qui ont finalement abouti au retrait des personnes Sourdes de leurs propres établissements d'enseignement, laissant des générations de personnes Sourdes être éduquées seules par des personnes entendantes.

En raison d'idées fausses sur l'ASL, il n'a pas été reconnu comme son propre langage pleinement fonctionnel jusqu'à récemment. Dans les années 1960, le linguiste William Stokoe a prouvé que l'ASL était sa propre langue basée sur sa structure et sa grammaire uniques, distinctes de celles de l'anglais. Avant cela, l'ASL était considérée comme une simple collection de gestes utilisés pour représenter l'anglais. En raison de son utilisation de l'espace visuel, on croyait à tort que ses utilisateurs sont d'une capacité mentale moindre. L'idée fausse selon laquelle les utilisateurs d'ASL sont incapables de pensée complexe était répandue, bien que cela ait diminué à mesure que d'autres études sur sa reconnaissance d'une langue ont eu lieu. Par exemple, les utilisateurs d'ASL ont été confrontés à une discrimination écrasante pour la langue prétendument « moins grande » qu'ils utilisent et ont été accueillis avec condescendance, en particulier lorsqu'ils utilisent leur langue en public. Une autre façon dont la discrimination contre l'ASL est évidente est que, malgré les recherches menées par des linguistes comme Stokoe ou Clayton Valli et Cecil Lucas de l'Université Gallaudet , l'ASL n'est pas toujours reconnue comme une langue. Sa reconnaissance est cruciale à la fois pour ceux qui apprennent l'ASL comme langue supplémentaire et pour les enfants sourds pré-linguistiques qui apprennent l'ASL comme première langue. Le linguiste Sherman Wilcox conclut qu'étant donné qu'il a un corpus de littérature et une portée internationale, il est inexact de désigner l'ASL comme inadapté à un programme de langues étrangères. Russel S. Rosen écrit également sur la résistance du gouvernement et des universitaires à la reconnaissance de l'ASL comme langue étrangère au niveau secondaire ou collégial, ce qui, selon Rosen, résultait souvent d'un manque de compréhension de la langue. Les conclusions de Rosen et Wilcox indiquent toutes deux une discrimination à laquelle les utilisateurs d'ASL sont confrontés en ce qui concerne son statut de langue, qui, bien que décroissant avec le temps, est toujours présent.

Dans la communauté médicale, il existe un immense préjugé contre la surdité et l'ASL. Cela découle de la croyance que les langues parlées sont supérieures aux langues des signes. Étant donné que 90 % des bébés sourds naissent de parents entendants, qui ignorent généralement l'existence de la communauté des sourds , ils se tournent souvent vers la communauté médicale pour obtenir des conseils. Les professionnels de la santé et de l'audiologie, qui ont généralement des préjugés contre les langues des signes, encouragent les parents à obtenir un implant cochléaire pour leur enfant sourd afin que l'enfant puisse utiliser le langage parlé. La recherche montre, cependant, que les enfants sourds sans implants cochléaires acquièrent l'ASL avec beaucoup plus de facilité que les enfants sourds avec implants cochléaires acquièrent l'anglais parlé. De plus, les professionnels de la santé découragent les parents d'enseigner l'ASL à leur enfant sourd pour éviter de compromettre leur anglais, bien que la recherche montre que l'apprentissage de l'ASL n'interfère pas avec la capacité d'un enfant à apprendre l'anglais. En effet, l'acquisition précoce de l'ASL s'avère utile à l'enfant pour un apprentissage ultérieur de l'anglais. Lorsqu'ils prennent une décision concernant l'implantation cochléaire, les parents ne sont pas correctement informés des avantages de l'ASL ou de la communauté des sourds. Ceci est considéré par de nombreux membres de la communauté sourde comme un génocide culturel et linguistique.

En Afrique

  • Camerounais anglophones : le gouvernement central camerounais a poussé la francophonisation dans les régions anglophones du pays malgré les dispositions constitutionnelles sur le bilinguisme. Les mesures comprennent la nomination d'enseignants et de juges francophones (dans les régions de Common Law ) malgré les désirs locaux.
  • Afrique du Sud : Carolyn McKinley est très critique à l'égard de la politique linguistique du système éducatif sud-africain, qu'elle qualifie d'« anglonormatif », car l' anglicisation croissante devient « normative » dans le système éducatif. Les universités de Pretoria , Free State et Unisa veulent angliciser complètement.

Au Moyen-Orient

  • Au tournant du VIIIe siècle, le calife omeyyade Abd al-Malik ibn Marwan a décrété que l' arabe remplacerait le grec médiéval et la langue copte comme langue administrative de l'empire. Le copte déclina progressivement en quelques centaines d'années et subit de violentes persécutions, notamment sous le sultanat mamelouk du Caire , conduisant à sa quasi-extinction au XVIIe siècle.
  • Les langues kurdes sont sous pression dans de nombreux pays où elles sont parlées. La publication de documents en kurde en Syrie est interdite, bien que cette interdiction ne soit plus appliquée en raison de la guerre civile syrienne . Jusqu'en 2002, la Turquie imposait de sévères restrictions à l'utilisation du kurde, y compris une interdiction de son utilisation dans l'éducation et les médias audiovisuels. De nombreux maires ont été jugés pour avoir publié des documents publics en langue kurde. L'alphabet kurde n'est pas reconnu en Turquie et, avant 2013, l'utilisation de noms kurdes contenant les lettres Q , W et X , qui n'existent pas dans l' alphabet turc , n'était pas autorisée. La Turquie a commencé à permettre aux chaînes de télévision privées de diffuser en kurde sur une base limitée en 2006, avec la plupart des restrictions peuvent être levées d' ici 2009. Radio géré par l' Etat et Télévision de Turquie (TRT) a commencé sa chaîne de télévision kurde 24 heures en 2009, avec plein utilisation des lettres Q , W et X . En 2010, les municipalités kurdes du sud-est ont commencé à imprimer des certificats de mariage , des factures d'eau, des panneaux de construction et de route , ainsi que des avis d'urgence, sociaux et culturels en kurde aux côtés du turc. En outre, les imams ont commencé à prononcer des sermons du vendredi en kurde et les étiquettes de prix Esnaf en kurde. En 2012, les cours de langue kurde sont devenus une matière à option dans les écoles publiques. Auparavant, l'enseignement kurde n'était possible que dans des établissements privés.

En Asie

Les textes

Le linguisme s'applique aux langues écrites , parlées ou signées . La qualité d'un livre ou d'un article peut être jugée par la langue dans laquelle il est écrit. Dans la communauté scientifique, par exemple, ceux qui ont évalué un texte en deux versions linguistiques, l'anglais et la langue nationale scandinave , ont évalué la version en langue anglaise comme ayant un contenu scientifique supérieur.

L' Internet fonctionne beaucoup en utilisant le langage écrit. Les lecteurs d'une page Web , d'un groupe Usenet , d'un message sur un forum ou d'une session de discussion peuvent être plus enclins à prendre l'auteur au sérieux si la langue est écrite conformément à la langue standard.

Musique

Un catalogue d'épisodes contemporains de bigoterie linguistique rapportés dans les médias a été rassemblé par le linguiste critique appliqué Steven Talmy, et peut être trouvé ici.

Préjudice

Contrairement aux exemples précédents de préjugés linguistiques, la discrimination linguistique implique le traitement réel des individus sur la base de l'utilisation de la langue. Des exemples peuvent être clairement vus sur le lieu de travail, dans le marketing et dans les systèmes éducatifs. Par exemple, certains lieux de travail appliquent une politique d' anglais uniquement , qui fait partie d'un mouvement politique américain qui fait pression pour que l'anglais soit accepté comme langue officielle. Aux États-Unis, la loi fédérale, les titres VI et VII du Civil Rights Act de 1964 protège les locuteurs non natifs de la discrimination sur le lieu de travail en raison de leur origine nationale ou de l'utilisation d'un dialecte. Il existe des lois d'État qui traitent également de la protection des locuteurs non natifs, comme la California Fair Employment and Housing Act. Cependant, les industries soutiennent souvent rétrospectivement qu'un anglais clair et compréhensible est souvent nécessaire dans des contextes de travail spécifiques aux États-Unis.

Voir également

Remarques

Les références

  • Skutnabb-Kangas, Tove (1988), Le multilinguisme et l'éducation des enfants des minorités.

Littérature

  • Skutnabb-Kangas et al. (éds.), Droits de l'homme linguistiques : vaincre la discrimination linguistique , Walter de Gruyter (1995), ISBN  3-11-014878-1 .
  • R. Wodak et D. Corson (éd.), Politique linguistique et enjeux politiques dans l'éducation , Springer, ISBN  0-7923-4713-7 .

Liens externes