Luigi Fabbri - Luigi Fabbri

Luigi Fabbri
Luigi Fabbri.JPG
Née 23 décembre 1877
Fabriano , Ancône , Royaume d'Italie
Décédés 24 juin 1935
Montevideo , Uruguay
Éducation Université de Macerata
Occupation Ecrivain , militant anarchiste
Conjoint(s) Bianca Sbriccoli
Enfants Luce et Véro

Luigi Fabbri (23 décembre 1877 - 24 juin 1935) était un anarchiste , écrivain et éducateur italien, accusé de défaitisme pendant la Première Guerre mondiale . Il était le père de Luce Fabbri .

Fabbri a été condamné pour la première fois pour activités anarchistes à l'âge de 16 ans à Ancône, et a passé de nombreuses années dans et hors des prisons italiennes. Fabbri a longtemps et prolifiquement contribué à la presse anarchiste en Europe et plus tard en Amérique du Sud, notamment en co-éditant, avec Errico Malatesta , le journal L'Agitazione . Il a aidé à éditer le journal " Università popolare " à Milan. Fabbri était délégué au Congrès international anarchiste tenu à Amsterdam en 1907. Il mourut à Montevideo , en Uruguay, en 1935.

Il est l'auteur de : Dictature et révolution (Dettadura e Rivoluzione), une réponse à l'ouvrage de Lénine L'État et la révolution ; Malatesta's Life, traduit par Adam Wight (publié à l'origine en 1936), ce livre a été publié à nouveau avec un contenu élargi en 1945. Il a également écrit d'autres livres politiques. En Uruguay, il se consacre à l'enseignement scolaire et secondaire, maintenant ses idées. Il était le père de l'anarchiste et éducatrice uruguayenne Luce Fabbri.

Biographie

Fabbri est né à Fabriano , dans la province d' Ancône , le 23 décembre 1877 de Curzio Fabbri et Angela Sbriccioli. Alors qu'il était encore étudiant à l'Institut technique d'Ancône, il a embrassé les idéaux anarchistes , sous l'influence de Virgilio Condulmari , un cordonnier de Recanati. Le 9 juin 1894, il est arrêté et condamné à 25 jours de prison pour avoir participé à une manifestation anarchiste.

Il s'est inscrit comme étudiant en droit à l' Université de Macerata et a commencé à collaborer à un certain nombre de périodiques anarchistes dont La Pensée de Chieti , La Protestation humaine de Tunis , L'Avenir social de Messine et L'Agitazione d' Ancône . En 1897, il rencontre Errico Malatesta . Le 10 mai 1898, il est de nouveau arrêté et envoyé en détention, d'abord sur l'île de Ponza puis à Favignana . Libéré le 17 octobre 1900, il abandonne l'école et s'installe à Rome, fondant la revue théorique Il Pensiero avec Pietro Gori en 1903.

Après avoir participé, le 20 septembre 1904, au Congrès international de la libre pensée , il se rend en France pour contacter les principaux représentants de l'anarchisme, afin d'encourager le renouveau de l'organisation politique au niveau international. Il a vu Sébastien Faure , Jean Grave , Léon Jouhaux , Charles Malato , Jacques Mesnil , Pierre Monatte , et a rencontré Malatesta à Londres. Le 16 juin 1907, lors du Congrès anarchiste italien , Fabbri proposa la coordination des nombreux groupes anarchistes opérant en Italie.

Deux mois plus tard, le 21 août, le Congrès international anarchiste se tenait à Amsterdam . Les délégués italiens à ce congrès et au congrès international antimilitariste étaient Fabbri, Malatesta et Aristide Ceccarelli . En 1908, des traductions de ses écrits parurent en Espagne et en Allemagne, Syndicalism and Anarchism , où Fabbri note les ressemblances de l'anarchisme avec le syndicalisme révolutionnaire , et Marxism and Anarchism , dans lequel il distingue l'anarchisme du socialisme marxiste . L'année suivante, il s'installe à Bologne, où il rejoint la Chambre du travail et devient secrétaire du syndicat métallurgique bolonais. Pendant ce temps, Fabbri a épousé Bianca Sbriccoli, avec qui il a eu les enfants Luce et Vero.

En mai 1909, le congrès des syndicalistes révolutionnaires se tint à Bologne , qui décida à une large majorité d'adhérer à la Confédération générale du travail réformiste , dans une tentative d'apporter un changement révolutionnaire au syndicat bolonais. Cette initiative fut imitée dans toute l'Italie, mais elle fut de courte durée, car, le 23 novembre 1912, des anarchistes et syndicalistes révolutionnaires quittèrent la CGL, fondant à la place l' USI , l' Union syndicale italienne , un choix approuvé par Fabbri.

En 1913, il retourne à Ancône, où il fonde avec Errico Malatesta la revue Volontà et publie les Lettres à un socialiste , une critique acharnée du parlementarisme promu par le Parti socialiste italien , et La génération consciente , en faveur du contrôle des naissances . En juin 1914, Fabbri fait partie des protagonistes de la Semaine rouge et est contraint de fuir à Lugano , en Suisse , pour échapper à l'arrestation. En décembre de la même année, il prend un navire marchand vers le sud de l'Italie, parcourt toute la péninsule et apparaît à Gênes , salué par la foule comme un leader révolutionnaire, rôle qu'il a toujours refusé d'assumer, en raison de son idéologie libertaire. condamnations. Il s'est battu avec véhémence contre toute forme d' interventionnisme pendant la Première Guerre mondiale , n'épargnant aucune critique même à ces anarchistes, tels que Peter Kropotkin , qui s'étaient déclarés en faveur des forces impérialistes engagées dans le conflit.

Au lendemain de la Révolution d'Octobre , l' Union anarchiste italienne est fondée. Dans cette nouvelle organisation, Fabbri et Malatesta ont tenté de concilier l' individualisme anarchiste traditionnel avec la structure organisationnelle de l'Union, en essayant de « trouver une formule qui permettrait la performance maximale de chaque individu, permettant une plus grande autonomie et une plus grande élasticité ». Les anarchistes ont joué un rôle important lors du Biennio Rosso de 1919-1920. Le 26 février 1920, Umanità Nova est fondée par Malatesta. Fabbri a collaboré à ce journal, en 1921 il a publié Dictature et Révolution , un recueil de ses articles où il a exprimé sa critique du nouvel État soviétique et du principe marxiste de la dictature du prolétariat . Fabbri, à travers ses écrits, a encouragé les travailleurs à continuer l'occupation de leurs usines, tandis que Malatesta se rendait dans les usines à Rome, pour essayer personnellement de continuer le mouvement. Fabbri, à ce moment-là, était déjà très pessimiste et pensait que le moment révolutionnaire était déjà passé. Bien qu'il veuille profiter de la moindre opportunité, il ne croyait pas que l'issue fût favorable aux anarchistes. Réfléchissant aux causes de la défaite, Fabbri a écrit :

« Depuis le début de 19, une sorte de fin du monde a commencé. Tout parlait de révolution, et en effet la révolution était assurée par la majorité ; les adversaires eux-mêmes étaient prêts à se réconcilier avec elle... Mais la révolution n'a pas gagné, ne s'est pas réalisée... Le prolétariat italien semblait s'attendre à une répétition des miracles de Jéricho - à savoir, la mort de la Bastille bourgeoise, que est, l'État capitaliste, seulement de l'action de chanter des hymnes révolutionnaires et de flotter des banderoles rouges ”

Malgré des manifestations massives, des affrontements avec la police et la prise d'usines par le prolétariat italien, il n'y a pas eu de révolution prolétarienne en Italie , mais au contraire il y a eu « une véritable contre-révolution préventive , dont le fascisme a été le facteur le plus actif et le plus impressionnant » . Fabbri a commencé à avoir de grandes difficultés en Italie dès l'arrivée au pouvoir de Benito Mussolini en 1922, étant arrêté à deux reprises. La situation est devenue très difficile pour tous les anarchistes vivant sous le régime fasciste. Quoi qu'il en soit, pendant les premières années du fascisme, la propagande s'est poursuivie, quoique de manière très limitée : le journal Malatesta Pensiero e Volontá a été fondé en 1924, mais a été suspendu peu de temps après. Umanitá Nova a également rencontré des difficultés, alors qu'elle n'était pas purement et simplement interdite.

Fabbri était un enseignant d'école primaire et a continué à enseigner pendant plus de 4 ans. En 1926, il est devenu obligatoire pour les enseignants de prêter allégeance au régime fasciste, ce que Fabbri a refusé, conformément à ses principes moraux et politiques. Il a traversé la frontière avec la France, se séparant de sa famille. Son fils et sa femme sont allés à Rome pour travailler, tandis que leur fille est restée à Bologne pendant deux ans. Plus tard, sa femme et sa fille ont rencontré Fabbri en France, mais leur fils est resté dans la capitale italienne et ils ne se sont plus jamais revus.

Sous la pression de l'ambassade d'Italie, la France a menacé Fabbri d'expulsion. Pendant que se déroulaient les démarches diplomatiques, la police l'a détenu à son hôtel et l'a déposé à la frontière avec la Belgique, le faisant passer clandestinement la frontière, afin de ne pas être retenu par les autorités belges qui se contenteraient de le renvoyer en France. Une fois à Bruxelles, il commence à préparer un voyage en Amérique du Sud , voyageant en bateau avec sa famille jusqu'en Uruguay.

En 1929, il atteint l' Uruguay avec sa famille, à Montevideo il devient directeur de l'école italienne, mais suite aux protestations du régime fasciste, il est licencié. Fabbri s'installe à Buenos Aires et poursuit sa collaboration au journal anarchiste The Protest . Il se consacre davantage à l'activité journalistique dans la région de Rio Plata , où il traite des problèmes politiques et syndicaux du mouvement ouvrier local, dans lequel il y a une forte présence anarchiste. Il a également travaillé comme enseignant, bien que les éditeurs de The Protest l'aient aidé financièrement. Mais le 6 septembre 1930, un coup d'État militaire de José Félix Uriburu met fin au gouvernement démocratique de Hipólito Yrigoyen , interdit toute activité ouvrière, et persécute surtout les anarchistes. La manifestation a été fermée et leurs bureaux et presse à imprimer ont été détruits. Luigi Fabbri a déménagé en Uruguay, où il a vécu ses dernières années. En 1935, Luigi Fabbri meurt alors qu'il édite un livre sur les écrits et la vie d'Errico Malatesta.

Œuvres choisies

  • La vie de Malatesta , traduit par Adam Wight (publié à l'origine en 1936). Ce livre a été publié à nouveau avec un contenu élargi en 1945.
  • Malatesta : L'Uomo e il Pensiero
  • Lettres à une femme sur l'anarchie , 1905
  • Organisation ouvrière et anarchie , brochure de 1906
  • Organisation anarchiste , brochure 1907
  • L'École et la Révolution , 1912
  • Lettres à un socialiste , 1913
  • La génération consciente , 1913
  • Influences bourgeoises sur l'anarchisme , 1914
  • Dictature et Révolution , 1921
  • Contre-révolution préventive , 1922

Les références

Bibliographie

Lectures complémentaires

Liens externes