Macédoniens en Albanie - Macedonians in Albania

Maqedonasit në Shqipëri
Macédoniens en Albanie
Македонци во Албанија
*Makedonci vo Albanija*
Population totale
	5 512 (recensement albanais de 2011); 10 000-20 000 (estimation non albanaise et macédonienne); 120 000 à 350 000 (estimation macédonienne);
Régions avec des populations importantes
	Communes : Kukës , Dibër , Bulqizë , Librazhd , Pogradec , Pustec , Devoll , Korçë
Langues
	macédonien et albanais
Religion
	Orthodoxie macédonienne et islam
Groupes ethniques apparentés
	Macédoniens

Les Macédoniens en Albanie ( macédonien : Македонци во Албанија , romanisé : Makedonci vo Albanija ; albanais : Maqedonasit në Shqipëri ) sont une minorité ethnique officiellement reconnue. Selon le recensement de 2011, 5 512 Macédoniens de souche vivent en Albanie . Cependant, avant le recensement, les organisations macédoniennes d'Albanie ont demandé aux Macédoniens de boycotter le recensement, car ce n'est que dans la municipalité de Pustec que les individus étaient autorisés à se déclarer Macédoniens de souche. Lors du recensement de 1989, 4 697 personnes s'étaient déclarées macédoniennes. Dans certaines circonstances, l'identité ethnique peut être fluide parmi la population slavophone albanaise , qui peut s'identifier comme albanaise ou bulgare , selon les circonstances. Selon Edmond Temelko , ancien maire de la commune de Pustec , "[...] la Bulgarie profite de la situation économique lourde des Macédoniens en Albanie pour leur offrir la citoyenneté bulgare, des passeports et des opportunités d'emploi".

La condition de la population macédonienne vivant dans la région de Prespa est décrite en termes positifs et des éloges particuliers sont donnés puisque tous les villages de la région sont autorisés à être scolarisés dans leur langue maternelle. Les organisations macédoniennes allèguent que le gouvernement sous-estime leur nombre et qu'elles sont sous-représentées politiquement, arguant qu'il n'y a pas de Macédoniens au parlement albanais , jusqu'à ce que Vasil Sterjovski soit élu en 2019 pour représenter le Parti macédonien . Des rapports antérieurs d'Helsinki indiquaient que « l'Albanie reconnaît [...] une minorité macédonienne, mais uniquement dans les régions du sud. cours dans les écoles publiques. »

Histoire

Au milieu du XIXe siècle, l'affiliation nationale des Slaves orthodoxes de Macédoine devient le théâtre d'une lutte entre Grecs et Bulgares, qui intensifient leur activité éducative nationale dans la région, aux côtés de la Serbie. Selon l' Encyclopædia Britannica édition 1911 , au début du 20e siècle, les Slaves constituaient la majorité de la population en Macédoine. Per Britannica elle-même, la majeure partie des Slaves était considérée par presque toutes les autorités indépendantes comme des « Bulgares ». La partition des terres ottomanes de la région de Macédoine entre les États-nations des Balkans après la conclusion des guerres balkaniques (1912-1913) et la Première Guerre mondiale (1914-1918) a laissé la région divisée. Les petites régions macédoniennes de Gollobordë et Mala Prespa ont été incluses en Albanie . Dans les années 1920, les Albanais appelaient les Slaves orthodoxes d'Albanie des Bulgares. Le nouvel État albanais n'a pas tenté d'assimiler cette minorité. Le 9 janvier 1932, les délégations bulgare et albanaise signèrent à Sofia un protocole concernant la reconnaissance de la minorité ethnique bulgare en Albanie . Belgrade se méfiait de la reconnaissance d'une minorité bulgare en Macédoine et s'inquiétait que cela entrave sa politique de « serbanisation » forcée en Macédoine serbe . Il avait déjà bloqué la ratification d'un tel protocole avec la Grèce . Sous la pression de la Yougoslavie, ce protocole n'a d'ailleurs jamais été ratifié. Cependant, en 1942, le recensement albano-italien dans les parties occidentales actuelles de la Macédoine du Nord , qui faisait alors partie du royaume albanais, et aujourd'hui la plupart des parties orientales de l'Albanie, a été effectué pour la composition ethnique de sa population slave, dont 31% des inscrits étaient Bulgares et 8% ont été enregistrés comme Serbes.

D'autre part, en 1934, le Komintern a soutenu l'idée que les Slaves macédoniens constituaient une nationalité distincte. Avant la Seconde Guerre mondiale, ce point de vue sur la question macédonienne n'avait aucune importance pratique. Pendant la guerre, ces idées ont été soutenues par les partisans communistes macédoniens pro-yougoslaves . Après l'entrée de l'Armée rouge dans les Balkans, de nouveaux régimes communistes sont arrivés au pouvoir dans la région. De cette façon, leur politique sur la question macédonienne consistait à soutenir le développement d'une identité ethnique macédonienne distincte. En conséquence, la minorité slave en Albanie a été reconnue en 1945 comme macédonienne. Cependant, après la chute du communisme en 1998, le ministre albanais des Affaires étrangères de l'époque, Paskal Milo , a déclaré sur la question de la minorité slave : « Après la Seconde Guerre mondiale, nous connaissons cette minorité comme étant macédonienne. Je préfère ne pas expliquer pourquoi nous avons choisi de cette façon, mais le communiste régime pris cette décision et il est difficile pour nous maintenant de changer cela. »l'ancien premier ministre Aleksander Meksi a ouvertement admis la présence de Bulgares ethniques près du lac Prespa . À la demande des députés européens bulgares , la commission des affaires étrangères du Parlement européen a soulevé la question des personnes d'origine bulgare résidant dans les régions de Prespa, Gollobordë et Gora . Suite aux pressions des députés européens bulgares et à la pétition de la communauté bulgare locale, en 2017, le parlement albanais a reconnu une minorité bulgare en Albanie. Sa présence est soutenue par des chercheurs de terrain bulgares, mais contestée par des militants macédoniens de souche là-bas. Selon Edmond Temelko , ancien maire de la commune de Pustec , "[...] la Bulgarie profite de la situation économique lourde des Macédoniens en Albanie pour leur offrir la citoyenneté bulgare, des passeports et des opportunités d'emploi".

Population

Les estimations externes sur la population de Macédoniens en Albanie comprennent 10 000, alors que les sources macédoniennes ont revendiqué 120 000 à 350 000 Macédoniens en Albanie Malgré des niveaux élevés d'émigration, le nombre officiel de personnes s'enregistrant comme Macédoniens en Albanie a plus que doublé au cours des 60 dernières années, selon Données du recensement albanais.

Année	Population macédonienne	% monnaie
1950	2 273	–
1955	3 341	+47,0%
1960	4.235	+26,8%
1979	4 097	-3,3%
1989	4 697	+14,7%
2011	5 512	+17,4%

En 2000, l'Albanie a mené un recensement qui n'a pas enregistré l'appartenance ethnique et, en tant que tel, pendant cette période, a abouti à diverses estimations de la population slave d'Albanie qui n'ont pas pu être vérifiées et rectifiées. Le ministre macédonien de l'immigration de l'époque, Martin Trenevski, a estimé en 2000 que la minorité macédonienne en Albanie comptait 300 000 personnes. Après avoir effectué des visites personnelles dans des zones d'implantation macédonienne en Albanie, le diplomate Geert Ahrens a estimé que ces chiffres étaient "grossièrement exagérés", comme l'ont fait d'autres interlocuteurs macédoniens.

En mars 2009, la Commission pour les questions relatives aux minorités du ministère des Affaires étrangères d'Albanie a annoncé les résultats de son étude sur les minorités nationales dans le pays. Selon l'étude, 4 148 Macédoniens (0,14% de la population totale) vivent dans le pays. Les organisations ethniques macédoniennes d'Albanie ont annoncé qu'elles porteraient plainte auprès des institutions albanaises et des organisations internationales.

Pustec est l'une des plus grandes colonies peuplées de Macédoniens

Certains pensaient que le gouvernement albanais avait déclaré qu'il emprisonnerait toute personne n'ayant pas participé au recensement de 2011 ou refusant de déclarer son appartenance ethnique.

La complication du décompte de la minorité macédonienne en Albanie est due au fait que la plupart des locuteurs macédoniens sont d'origine musulmane avec des tendances à ne pas s'identifier comme Macédoniens, comme même en Macédoine, les locuteurs macédoniens musulmans ne sont pas dans les cas comptés comme Macédoniens mais comme Torbeši ou Gorani . En tant que tel, Ahrens déclare que l'estimation globale de la population slave d'Albanie se situe entre 10 000 et 20 000 personnes.

Distribution géographique

Emplacement historique des groupes slaves qui habitaient l'Albanie au début du XXe siècle.

Macédoniens en Albanie traditionnellement vivent dans la municipalité Pustec ( Macédoine : Мала Преспа / Mala Prespa ), Gollobordë ( macédonien : Голо Брдо / Golo Brdo ), District Dibër ( Macédoine : Дебар Поле / Debar Pole ), Korça ( macédonien : Горица / Gorica ), Régions de Pogradec ( macédonien : Поградец ) et de Gora ( macédonien : Гора ). Certains, cependant, ont déménagé dans des villes plus grandes comme Tirana , où vivent environ 500 Macédoniens de souche au recensement de 2011.

Municipalité de Pustec (Mala Prespa)

Les Macédoniens ne sont officiellement reconnus comme une population minoritaire que dans la municipalité de Pustec , sur les rives du lac Prespa . La commune se compose des villages suivants :

Cerje ( macédonien : Церје )
Dollna Goricë ( macédonien : Долна Горица )
Glloboçen ( macédonien : Глобочани )
Gorna Goricë ( macédonien : Горна Горица )
Leskë ( macédonien : еска )
Pustec ( macédonien : Пустец )
Shulin ( macédonien : Шулин )
Tuminec ( macédonien : Туминец )
Zërnovskë ( macédonien : Зрновско )

Devoller

Les Macédoniens habitent également la région au sud du lac Prespa, dans la municipalité de Devoll . Une minorité macédonienne se trouve dans le village de Vërnik ( macédonien : Врбник/Vrbnik ), qui est le seul village habité par des Macédoniens en Albanie considéré dans les sources macédoniennes comme faisant partie de la Macédoine égéenne . Historiquement, le village de Rakickë ( macédonien : Ракитско/Rakitsko ) était un village mixte en 1900 dont la population se composait de 360 Albanais et 300 Macédoniens orthodoxes, bien que dans les années 1970 soit devenu un village habité entièrement albanais.

Région de Korçë

Deux villages de langue slave traditionnellement orthodoxe de la région de Korçë ont existé jusqu'aux années 1960, lorsque des changements ethniques et linguistiques se sont produits, entraînant le départ d'une partie de la population slave tandis que ceux qui restaient s'assimilaient. Drenovë ( macédonien : Дреново/Drenovo ) est devenu habité par des Albanais orthodoxes et des Aroumains, la dernière personne parlant une langue slave étant décédée dans les années 2000 et Boboshticë ( macédonien : Бобоштица/Boboštica ) est devenu principalement habité par des Aroumains avec seulement quelques vestiges de son ancienne population de langue slave. Dans les années 2010, il ne reste à Boboshticë qu'une seule femme âgée qui parle le dialecte macédonien local du village appelé Kajnas (de nous). Le dialecte Gorica du macédonien est utilisé par les habitants macédoniens de cette région.

Région du lac d'Ohrid

Les Macédoniens se trouvent dans le village de Lin ( macédonien : Лин ), vivant aux côtés des Albanais musulmans. Les Macédoniens de Lin parlent le dialecte Vevčani-Radožda du macédonien. Les linguistes Klaus Steinke et Xhelal Ylli ont mené des recherches sur le terrain dans le village et ont noté qu'il s'agissait d'un village mixte de chrétiens orthodoxes et de musulmans comptant 1680 habitants et 296 familles. Les villageois locaux de Lin ont déclaré que peu de familles parlent macédonien, comme dans les cas de mariage avec des femmes de la voisine Radožda en République de Macédoine, cependant, le macédonien n'est pas utilisé dans l'ensemble par la troisième génération.

Gollobordë

Les Macédoniens forment également une population importante dans la région de Gollobordë ( macédonien : Голо Брдо/Golo Brdo ), mais il existe une minorité importante d' Albanais . Les populations macédoniennes peuvent être trouvées dans les endroits suivants:

Unité administrative de Trebisht : Gjinovec ( macédonien : Гиновец/Ginovec ou Гинеец/Gineec) et Klenjë ( macédonien : Клење ) sont habitées uniquement par une population de langue slave qui contient du macédonien musulman (Torbeš) . Vërnicë ( macédonien : Врница/Vrnica ) est habitée par une population albanaise qui domine démographiquement dans le village qui contient également une importante population de Macédoniens musulmans et de Macédoniens orthodoxes . Trebisht ( en macédonien : Требишта/Trebišta ) est traditionnellement habitée par une population mixte slave chrétienne orthodoxe macédonienne et macédonienne musulmane.

Unité administrative d'Osren : Lejçan ( macédonien : Лешничани/Lešničani ), Lladomerë ( macédonien : Владимирица/Vladimirica ) et Tuçep ( macédonien : Тучепи/Tučepi ) sont habitées uniquement par des musulmans macédoniens ; Radovesh ( macédonien : Радовеща/Radovešta ), Kojavec ( macédonien : Којовец/Kojovec ), Orzhanovë ( macédonien : Оржаново/Oržanovo ) sont habitées uniquement par une population de langue slave qui contient des musulmans macédoniens. Okshtun i Madh, Okshtun i Vogël et Tërbaç ( macédonien : Тербачиште / Terbačište ) ont des Macédoniens musulmans qui y résident en Pasinkë ( macédonien : Пасинки / Pasinki ), Ostren i Madh ( macédonien : Големо Острени / Golemo Ostreni ) et Ostren i Vogël ( Macédoine : Мало Острени/Malo Ostreni ) sont habitées par une population albanaise qui domine démographiquement dans les villages qui contiennent également des populations importantes de macédoniens musulmans et macédoniens orthodoxes.

Unité administrative de Stëblevë : Steblevë (en macédonien : Стеблево/Steblevo ou Стебљево/Stebljevo) est habitée uniquement par une population de langue slave qui comprend des musulmans macédoniens. Sebisht ( macédonien : Себишта/Sebišta ) est habité par une population albanaise qui domine démographiquement dans le village et comprend trois familles de la population macédonienne musulmane et macédonienne orthodoxe.

Unité administrative de Gjoricë : Lubalesh ( macédonien : Љубалеш/Ljubalesh ) compte quelques Macédoniens musulmans vivant dans le village.

La population macédonienne musulmane et macédonienne orthodoxe de Gollobordë parlent une langue slave du sud ( macédonien ). La communauté macédonienne musulmane de la région est connue sous le nom de Gollobordas et en Albanie, les habitants de la communauté sont considérés comme des Albanais au lieu de Macédoniens, même par l'État albanais, et ils sont connus pour se marier avec des Albanais musulmans et non avec des Macédoniens orthodoxes. Jusque dans les années 1990, la minorité macédonienne orthodoxe locale, qui a depuis migré, vivait dans certains villages aux côtés des Gollobordas qui, dans les années 2010, comptaient environ 3 000 personnes.

Fusha et Sheherit

La zone Fusha e Shehërit (vallée de la ville) est connue dans les sources macédoniennes sous le nom de Dolno Pole (en macédonien : Долно Поле , "vallée du sud") est située au sud de la ville de Peshkopi . Historiquement, au début du 20e siècle, une population de langue slave orthodoxe vivait aux côtés d'Albanais musulmans dans les villages de Dovolan ( macédonien : Довољани/Dovoljani ) - minorité, Herebel ( macédonien : Ербеле/Erbele ) - majorité, Kërçishti i Epërm ( macédonien : Горна Крчишта/Gorna Krčišta ) - majorité, Maqellarë ( macédonien : Макелари/Makelari ou Макеларе/Makelare) - minorité, et Katund i Vogël ( macédonien : Обоки/Oboki ) - minorité. Vers la fin des années 1920, la population de langue slave orthodoxe n'était localisée que dans deux villages, Herebel et Kërçisht i Epërm, tandis que dans les années 1930, le déclin de la population des slavophones orthodoxes s'est poursuivi.

Au cours des années 2000, les linguistes Klaus Steinke et Xhelal Ylli cherchant à corroborer les villages cités dans la littérature antérieure comme étant de langue slave ont effectué des travaux de terrain dans les villages de la région. À Herebel, il ne reste que 6 familles de langue slave orthodoxe composées de 3 ménages plus importants d'environ 20 personnes chacune. A Kërçisht i Epërm, le village compte 200 habitants et 45 ménages, dont 6 familles orthodoxes avec un total de 17 personnes. A la veille de l'effondrement du communisme en 1991, Kërçisht i Epërm comptait 110 foyers dont 27 appartenaient à la communauté orthodoxe.

L'utilisation de la langue macédonienne dans Kërçisht i Epërm est limitée et menacée d'extinction, car l'usage est confiné à la famille. L'albanais est également utilisé dans le cadre familial, en particulier par les jeunes générations qui ont une connaissance limitée du macédonien en raison des influences de l'école albanaise et du déclin démographique de la population de langue slave dans le village. Les linguistes Steinke et Ylli ont également noté que contrairement à la région de Gollobordë, les villages de l'unité administrative de Maqellarë n'ont pas d'habitants de langue slave musulmane, et le village de Katund i Vogël n'a plus de chrétiens slaves et n'est habité que par des Albanais.

Gora

Les habitants de la région de Gora ( macédonien : Гора ) (qui chevauche l'Albanie, le Kosovo et la Macédoine) sont des musulmans de langue slave qui résident dans les villages de Zapod ( macédonien : Запот/Zapot ), Pakisht ( macédonien : Пакишта/Pakišta ), Orçikël ( macédonien : Очикле / Očikle ), Kosharisht ( macédonien : Кошаришта / Košarišta ), Cernalevë ( macédonien : Црнелево / Crnelevo ), Orgjost ( macédonien : Оргоста / Orgosta ), Orshekë ( macédonien : Орешек / Orešek ), Borje ( macédonien : Борје / Borje ), et Shishtavec ( macédonien : Шиштавец/Šištavec ). La communauté Gorani se réfère à son langage slave du sud comme Našinski , alors qu'il est connu comme Gorançe par les Albanais. Au sein de la communauté gorani, il est reconnu que leurs dialectes sont plus proches de la langue macédonienne que du serbe.

Le nombre estimé de la communauté Gorani (combiné à la fois pour l'Albanie et le Kosovo) varie entre 40 000 et 120 000. Des sources de la République de Macédoine prétendent que le peuple Gorani est un sous-groupe de Macédoniens ethniques. Lors du recensement de 2011, 11,7% des habitants de Zapod et 7,7% de Shishtavec se sont identifiés comme des Macédoniens de souche.

Éducation

Panneau routier bilingue en pustec écrit en albanais (en haut) et en macédonien (en bas)

Il y a un lycée général à Pustec , une école de huit ans à Dolna Goricë et six écoles primaires à Shulin , Leskë , Zërnovskë , Dolna Goricë , Tuminec et Glloboçen . Il y a des écoles de huit ans aux deux plus grands villages de la commune, Pustec et GORICE e Madhe , où 20 pour cent des textes sont détenus à la langue de la langue maternelle. Au centre de la commune se trouve également un lycée. L'histoire du peuple macédonien est une matière spéciale à l'école. Toutes les écoles des minorités ont des partenariats jumelés avec leurs homologues macédoniens. Tout le personnel enseignant est local et avec la bonne éducation.

Culture

Religion

Les Macédoniens en Albanie sont majoritairement macédoniens orthodoxes et musulmans . La répartition des religions parmi les Macédoniens reflète la tendance à la confession chez leurs voisins non macédoniens - les Macédoniens des régions plus au sud partagent la foi chrétienne orthodoxe avec la forte concentration de croyants orthodoxes albanais de ces régions, ainsi que les Aroumains et les Grecs locaux qui sont en grande partie Orthodoxes, tandis qu'à mesure que l'on va plus au nord, la proportion de Macédoniens musulmans augmente avec la proportion d'Albanais musulmans (qui forment la majorité de certaines zones albanaises locales dans les parties nord). Les musulmans macédoniens se trouvent principalement dans les régions de Gollobordë , Gora et Peshkopi, avec des populations plus petites dans le sud du pays dans des endroits tels que Rajca, etc. Il existe cependant d'importantes minorités macédoniennes orthodoxes dans les régions de Gollobordë et de Peshkopi. Dans le sud du pays autour de Mala Prespa, Pogradec, Korçë et Bilisht, les Macédoniens sont majoritairement orthodoxes.

La Communauté est actuellement en train de construire la première des nombreuses Églises orthodoxes macédoniennes . L'église 'St. Michael l'Archange' a été lancé au début des années 2000. Une nouvelle église est celle de Sainte-Marie pour laquelle un financement considérable a été accordé par l'Église orthodoxe macédonienne.

Organisations

En septembre 1991, l'Association politique « Bratska » des Macédoniens d'Albanie (BPAMA) a été créée. D'autres organisations macédoniennes comprennent l' Alliance macédonienne pour l'intégration européenne , la Société macédonienne Ilinden Tirana , Prespa , Mir (Paix), Bratstvo (Fraternité) et la MED (Société macédonienne égéenne).

En mars 2012, les Macédoniens de Gollobordë ont formé « Most » (en macédonien pour « Pont »). Le président de l'organisation, Besnik Hasani a déclaré que l'objectif du groupe est de « se battre pour la reconnaissance des Macédoniens à Gollobordë par l'État albanais et l'introduction de la langue macédonienne dans les écoles... Notre tâche sera également d'empêcher la propagande bulgare et efforts de la Bulgarie pour la bulgarisation des Macédoniens à Gollobordë."

Partis politiques

Emblème de la Commune de Pustec

Les Macédoniens en albanais sont représentés par l' Alliance macédonienne pour l'intégration européenne (en macédonien : Македонска Алијанса за Европска Интеграција/Makedonska Alijansa za Evropska Integracija ). En 2007, Edmond Temelko a été élu au poste de maire de Pustec, et a été réélu à ce poste en 2011, dans lequel le parti a reçu environ 2 500 voix. Edmond Osmani a manqué de peu d'être élu maire de Trebisht , cependant 5 conseillers macédoniens ont été élus à Pustec , 3 à Trebisht , 2 à Bilisht et un autre à Pirg .

À l'heure actuelle, il y a un Macédonien au Parlement albanais . Mais de nombreux représentants du gouvernement local sont macédoniens. Le maire de Pustec est Pali Kolefski selon les élections locales de 2019. Il est macédonien. Il y a des Macédoniens représentés dans les districts de Zvezdë et Gorna Goricë .

Médias

Radio

La radio locale de Korçë diffuse le programme Fote Nikola ( macédonien : Фоте Никола ) qui comprend des bulletins d'information et des chansons en macédonien pour la minorité macédonienne d'Albanie pendant une demi-heure chaque jour. Le 7 novembre 2002, la première station de radio privée de langue macédonienne a été créée. Elle est connue sous le nom de "Radio Prespa".

Télévision

La chaîne de télévision locale a également diffusé des programmes de la République de Macédoine. En novembre 2010, la première chaîne de télévision macédonienne, Television Kristal ( en macédonien : Телевизија Кристал/Televisija Kristal ), a été officiellement lancée.

Médias imprimés

De nombreuses formes de presse écrite en langue macédonienne répondent aux besoins des Macédoniens vivant en Albanie. Au début des années 1990, le premier périodique en langue macédonienne connu sous le nom de Mir (Paix) a vu le jour. Plus tard encore, le journal Prespa ( macédonien : Преспа/Prespa ), a commencé à être publié par des Macédoniens vivant dans la région de Mala Prespa. Le journal macédonien « Ilinden » a été lancé en avril 2011 par des Macédoniens vivant à Tirana.

Individus notables

Stefan Cvetkovski (1919 - 1944), partisan yougoslave macédonien
Takjo Grozdani , président de l'organisation Prespa.
Vlado Makelarski (1919-1993), partisan
Sotir Risto , poète
Sterjo Spasse , écrivain
Edmond Temelko , ancien maire de la commune de Pustec et militant des droits de l'ethnie macédonienne
Koçi Xoxe , ancien ministre albanais de la Défense et de l'Intérieur

Languages

In other projects