Madre María Rosa - Madre María Rosa

Maria Rosa était une religieuse capucine de Madrid, en Espagne . Elle a quitté l'Espagne en 1712 avec quatre autres moniales fondatrices à Lima, au Pérou, pour établir un nouveau couvent des capucins . Elle était un exemple des premières femmes modernes qui ont participé à l'expansion du monde atlantique. Sa documentation de son voyage est le plus ancien document de voyage connu écrit par une femme. C'était très atypique pour une femme d'être alphabétisée et encore moins de voyager dans le nouveau monde . Pendant le Concile de Trente , les religieuses étaient strictement enfermées dans les murs de leurs couvents. La seule exception à cela étant la fondation de nouveaux couvents. Son récit de son voyage est un aperçu précieux de l'interprétation d'une femme pieuse du monde en dehors des murs cloîtrés d'une alliance et la preuve qu'une femme, en particulier une femme liée par un conseil catholique strict , avait un esprit de mission brûlant avec «égalité». flamme »à ceux de tant d'hommes en Europe catholique.

Biographie

On ne sait pas grand-chose de María. Elle est née à Madrid le 14 janvier 1660. Ses parents étaient Joseph de Leon y Ayala et Estefania Muñoz. Son prénom était Josepha de Leon y Ayala mais l'a changé en Maria Rosa quand elle est devenue religieuse. C'était une pratique coutumière. Elle est entrée dans l' alliance capucine à l'âge de dix-sept ans en 1677. Elle a été nommée première abbesse mère du nouveau couvent fondé à Lima. Pour cette raison, elle a quitté l'Espagne pour ne plus jamais revenir en 1712 avec quatre autres religieuses fondatrices. Elle a documenté tout son voyage presque jour après jour pour quitter son compte à la fois pour son couvent d'origine à Madrid et le nouveau à Lima. Un mois avant sa mort, elle a démissionné de ses fonctions et sa cofondatrice, María Gertrudis, a été élue abbesse. Elle est décédée le 14 août 1716 à l'âge de cinquante-six ans.

Voyage

Le voyage de María Rosa à travers l' océan Atlantique a été plein d'aventures et d'adversités remarquables. Son récit était extrêmement important car il s'agissait du premier document de voyage connu écrit par une femme. Le besoin d'un nouveau couvent à Lima est venu des efforts d'un groupe de religieuses laïques qui vivaient ensemble pour devenir des religieuses capucines. L'ordre des Capucins de Madrid a été choisi pour envoyer cinq religieuses fonder le nouveau couvent. Les cinq fondateurs originaux étaient: Madre María Rosa (abbesse), Madre Maria Estefania (vicaress), Madre Maria Gertrud's (tour-gardienne), Madre Maria Bernarda (maîtresse des novices) et Madre Josepha Victoria (membre du conseil). Le voyage a duré au total trois ans; il a été retardé sur la péninsule ibérique pendant deux de ces années quand ils ont été capturés par l'ennemi néerlandais. Leur voyage était incroyablement dangereux en raison de la guerre de succession espagnole qui était en cours à l'époque, rendant un voyage long et traître comme le leur beaucoup plus difficile. Les religieuses ont probablement été exposées à des idées et des livres sur le Nouveau Monde pendant leur emprisonnement dans la péninsule ibérique. Une «tapisserie d'influences» dans les manuscrits de María est évidente, cela est probablement dû à d'autres récits documentés de voyages similaires trouvés et disponibles à la lecture dans différents couvents où elle a pu séjourner pendant son pèlerinage vers le nouveau monde. Maria Rosa a pris sur elle de faire la chronique des événements quotidiens de leurs voyages afin que leurs futures sœurs au Pérou et de retour en Espagne puissent retracer les traces de leur pèlerinage. Ce manuscrit est spécial car il est lu à travers la narration de Maria et prouve que les femmes ont joué un rôle actif dans l'entreprise coloniale. Son écriture est «vivante et multicouche». Il permet de reconsidérer les hypothèses sur les premières religieuses modernes. Ils n'étaient pas si fades et insipides clairement puisque le style narratif de María avait de la personnalité et de la pudeur. Comme les religieuses avaient pour mandat d'être strictement enfermées dans les murs de leurs couvents, avec à peine aucune communication avec le monde extérieur, l'expérience de Maria était extraordinaire et impressionnante et d'autant plus qu'elle l'a documentée à fond. La sophistication de son récit est impressionnante, Maria, comme la plupart des religieuses de son temps, n'avait que des mécanismes d'éducation informels et cela était probablement uniquement dû au fait qu'elle était une religieuse et probablement née d'une classe d'élite déjà avant de rejoindre son couvent. Mais la plupart des femmes n'étaient pas du tout alphabétisées à cette époque. Généralement, les seules femmes qui le pouvaient étaient des religieuses, elles pouvaient donc lire les Écritures et enseigner aux nouvelles sœurs comment lire et écrire. Les femmes étaient souvent opprimées et réduites au silence lorsqu'elles réussissaient, ce qui explique probablement pourquoi ses écrits n'ont jamais été découverts ou vénérés comme ils le sont aujourd'hui. Sarah Owens a trouvé les manuscrits originaux du récit de María à la Bibliothèque nationale de Madrid et a décidé que c'était une merveilleuse histoire de «voyage et d'aventure» qui devait être publiée. Grâce à cette série, les expériences de María Rosa sont désormais accessibles aux universitaires, aux étudiants et à toute personne intéressée par l'histoire des premières femmes.

Les références

Bibliographie

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