Mahinda (moine bouddhiste) - Mahinda (Buddhist monk)


Mahinda
Mahinda
Une statue d'Arhat Mahinda dans un monastère
Personnel
Née
Mahinda Maurya ( Pali )

285 avant JC
Ujjeni , Période Ashokan , Inde
Décédés 205 avant JC
Cause de décès Sénescence
Lieu de repos Sri Lanka
Religion bouddhisme
Nationalité Indien
Parents Ashoka (père)
Devi (mère)
Secte Theravada
Éducation religion bouddhiste
Connu pour Établir le bouddhisme Theravada au Sri Lanka
Lit de Mahinda à Mihintale

Arahat Mahinda ( cinghalais : මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ ) était un moine bouddhiste décrit dans les sources bouddhistes comme apportant le bouddhisme au Sri Lanka . Il était le fils aîné de l' empereur Mauryan Ashoka de sa femme Devi et du frère aîné de Sanghamitra .

Mahinda a été envoyé comme missionnaire bouddhiste dans le royaume d'Anuradhapura au Sri Lanka. Mahinda a atteint le titre d'un arhat et a résidé à Mihintale . Il a joué un rôle important dans la prolifération du bouddhisme dans tout le sous-continent indien.

Sources historiques

Mihindu (Mahinda en pali ) Seya à Rajagala , l'endroit où l'inscription commémorant Arahat Mahinda a été trouvée

Le Dipavansa et le Mahavansa , les deux grandes chroniques religieuses du Sri Lanka, contiennent des récits de Mahinda voyageant au Sri Lanka et convertissant le roi Devanampiyatissa . Ce sont les principales sources de récits de sa vie et de ses actes. Les inscriptions et les références littéraires établissent également que le bouddhisme est devenu répandu au Sri Lanka vers le 3ème siècle avant notre ère, la période où vivait Mahinda. L'inscription au monastère de Rajagala confirme le fait que Thera Mahinda est venu au Sri Lanka pour propager le bouddhisme et y a vécu jusqu'à sa mort.

Période : Vers 200 avant JC, Scénario : Au début Brahmi , Langue : Old cinghalais
Transcription : Ye ima dipa paṭamaya idiya agatana Iḍika- [tera-Ma] Tube Hida-teraha
Traduction : « Ceci est le stupa du Ittiya aîné et le Mahinda aîné, qui est venu sur cette île par sa première bonne fortune."

Le Mahavamsa dit que Mahinda, le fils d'Ashoka, est venu au Sri Lanka et que la fille d'Ashoka est devenue nonne et a apporté l'arbre de la Bodhi.

Bien qu'Ashoka ait voulu que son fils aîné prodigue Mahendra lui succède et ait fait plusieurs tentatives pour le faire sortir du renoncement, en raison du refus de la communauté hindoue orthodoxe d'accepter un prince héritier bouddhiste d'une mère Vaishya ainsi que le manque d'enthousiasme de Majhendra pour prendre le relais. un empire, il a abandonné. Bien que les textes décrivent le motif de Mahendra de partir pour le Sri Lanka comme spirituel, les historiens ont soutenu qu'il s'agissait davantage d'un motif politique. Ashoka avait craint que Mahendra ne soit tué tout comme Sushima, alors pour le garder en sécurité et éviter toute guerre de succession, il l'envoya au Sri Lanka. Le groupe est parti de Vedasagiri vihara , considéré comme le Sanchi des temps modernes .

Mahavamsa et Dipavamsa, les chroniques du Sri Lanka, enregistrent l'arrivée de la fête à la pleine lune de Jettha , une fête nationale. À l'époque, le roi Devanampiyatissa participait à une expédition de chasse dans les collines de Mihintale . Il est dit qu'Ashoka et Devanampiyatissa se connaissaient auparavant et en bons termes, ayant échangé des cadeaux royaux lors de leurs ascensions respectives au trône. En rencontrant les moines au crâne rasé, Devanampiyatissa a été surpris par leur apparence et a demandé qui ils étaient. Après avoir échangé des salutations, Mahinda a prêché le Chulahatthipadopama Sutra et le groupe de chasse royal s'est converti au bouddhisme. Le groupe a ensuite été invité à Anuradhapura , le siège du trône pour une réception royale et pour donner d'autres discours sur le dharma . Mahinda a ensuite donné deux conférences publiques sanctionnées par Devanampiyatissa , dans la salle royale et dans le jardin Nandana du parc royal, menant au début de l'étreinte publique du bouddhisme au Sri Lanka. Le parc royal Mahamegha a ensuite été réservé comme résidence pour la fête de Mahinda, et est devenu plus tard le Mahavihara , le premier centre de culture bouddhiste et d'érudition au Sri Lanka. Le monastère Chetiyagirivihara fut alors établi à Mihintale .

Mahinda envoya alors chercher sa sœur Sanghamitta de Magadha, qui était nonne , pour fonder un ordre bouddhiste féminin après que les femmes locales eurent exprimé le désir de rejoindre la Sangha . Mahinda a également fait en sorte qu'un jeune arbre de Bodhi de l'arbre d'origine de Bodh Gaya soit envoyé au Sri Lanka, où il a été planté dans le parc du Mahavihara et est toujours visible aujourd'hui.

Après un mois passé à prononcer des discours aux Sri Lankais qui s'étaient aventurés dans la capitale, Mahinda s'est retiré à Mihintale pour passer le vassa pendant la saison des moussons. En conséquence, un deuxième monastère financé par le roi y a été construit. Plus tard, Mahinda a organisé la construction d'un stupa, et une partie des reliques corporelles de Gautama Bouddha ont été transférées de l'empire Maurya au Sri Lanka. Mahinda a ensuite demandé à Arittha , le neveu de Devanampiyatissa, un bhikkhu , d'exposer le code de discipline monastique de Vinaya pour faire avancer le bouddhisme au Sri Lanka.

Mahinda a survécu à Devanampiyatissa et est décédé à l'âge de 80 ans au Sri Lanka . Le roi Uttiya , qui succéda à son frère, organisa des funérailles nationales pour Mahinda et construisit un stupa pour abriter ses reliques à Mihintale .

Importance et héritage

Le moine sri-lankais du XXe siècle Walpola Rahula a décrit Mahinda comme « le père de la littérature cinghalaise », car il avait traduit et écrit des commentaires pour le Tripitaka en cinghalais, le transformant en une langue littéraire. Il a également été crédité d'avoir introduit la culture de l' empire Mauryan sur l'île, ainsi que son architecture. Plus récemment, Suwanda HJ ​​Sugunasiri, un universitaire canadien, l'a identifié comme le rédacteur du plus ancien Buddhapuja du monde (247 avant notre ère).

Mihintale , la montagne où Mahinda aurait rencontré pour la première fois le roi Devanampiyatissa et le site de son stupa funéraire , est un important lieu de pèlerinage au Sri Lanka. Les pèlerinages sont traditionnellement entrepris au mois de juin (Poson dans l'ancien calendrier cinghalais), lorsque Mahinda serait arrivé au Sri Lanka la nuit de pleine lune du mois, un moment traditionnel pour les observances religieuses dans le bouddhisme Theravada.

Voir également

Les références

  1. ^ "Le fils d'Ashoka a emmené le bouddhisme en dehors de l'Inde" . Nirmukta.
  2. ^ un b Holt, John Clifford (2004), "Sri Lanka", dans Buswell, Jr., Robert E. (éd.), Encyclopédie du bouddhisme , États-Unis: Macmillan Reference USA, pp. 795-99, ISBN 0-02-865910-4
  3. ^ un b Paranavitana, Senarath (1962). Une inscription d'environ 200 avant JC à Rajagala commémorant saint Mahinda . Colombo : revue de l'Université de Ceylan par Ceylon University Press. p. 159-162.
  4. ^ "Les missions d'Asoka" .
  5. ^ s
  6. ^ un b Walters, Jonathan S. (2004), "Festivals et rituels calendaires", dans Buswell, Jr., Robert E. (éd.), Encyclopédie Macmillan du bouddhisme , États-Unis : Macmillan Reference USA, pp. 284–88, ISBN 0-02-865910-4

Sugunasiri, Suwanda HJ, 2012, Arahant Mahinda - Rédacteur du Buddhapujava dans le bouddhisme cinghalais (avec texte en pali, traduction et analyse), Nalanda Publishing Canada, ISBN  978-0-9867198-4-4

Liens externes