malayalam - Malayalam

malayalam
മലയാളം , malayalam
Mot malayalam.svg
Malayalam en écriture malayalam
Prononciation [mɐlɐjäːɭɐm] ; prononciationA propos de ce son 
Originaire de Inde
Région Kerala avec des communautés frontalières dans le Kodagu, et Dakshina Kannada du Karnataka, des districts de Nilgiris, de Kanyakumari du Tamil Nadu, de Lakshadweep et de Mahé ( Pondichéry )
Ethnicité malayali
Locuteurs natifs
35 millions (2011-2019) de
locuteurs L2 : 700 000
Formes précoces
Dialectes
Statut officiel
Langue officielle en
 Inde
Régulée par Kerala Sahitya Akademi , Gouvernement du Kerala
Codes de langue
ISO 639-1 ml
ISO 639-2 mal
ISO 639-3 mal
Glottolog mala1464
Linguasphère 49-EBE-ba
IN-KL.svg
Un locuteur malayalam, enregistré en Afrique du Sud

Malayalam ( / ˌ m æ l ə j ɑː l ə m / ; Malayalamമലയാളം , MALAYALAM  ? ,[mɐlɐjäːɭɐm] ( écouter )A propos de ce son ) est une langue dravidienne parlée dans l'État indien du Kerala et les territoires de l'union de Lakshadweep et de Pondichéry ( district de Mahé ) par lepeuple malayali . C'est l'une des 22 langues programmées de l'Inde et est parlée par 2,88% des Indiens. Le malayalam a le statut de langue officielle au Kerala, au Lakshadweep et à Pondichéry ( Mahé ), et est parlé par 34 millions de personnes dans le monde. Le malayalam est également parlé par les minorités linguistiques des États voisins ; avec un nombre important de locuteurs dans lesdistricts de Kodagu et Dakshina Kannada du Karnataka , et Nilgiris et Kanyakumari , districts du Tamil Nadu . En raison des expatriés malayalis dans le golfe Persique , le malayalam est également largement parlé dans les pays du Golfe .

Le malayalam a été désigné « langue classique de l'Inde » en 2013. L'opinion dominante veut que le malayalam descend du tamoul moyen ancien et s'en soit séparé quelque temps après le c.  9e siècle de notre ère. Un deuxième point de vue plaide en faveur du développement des deux langues à partir du « proto-dravidien » ou du « proto-tamoul-malayalam » à l'époque préhistorique, bien que cela soit généralement rejeté par les linguistes historiques. Il est généralement admis que les plaques de cuivre syriennes Quilon de 849/850 CE sont la plus ancienne inscription disponible écrite en vieux malayalam . L'œuvre littéraire la plus ancienne en malayalam, distincte de la tradition tamoule, est datée entre le IXe et le XIe siècle.

Le premier script utilisé pour écrire le malayalam était le script Vatteluttu . Le script malayalam actuel est basé sur le script Vatteluttu, qui a été étendu avec des lettres de script Grantha pour adopter des emprunts indo-aryens . Il présente une grande similitude avec l' écriture tigalari , une écriture historique qui a été utilisée pour écrire la langue tulu dans le sud de Canara , et le sanskrit dans la région voisine de Malabar . La grammaire malayalam moderne est basée sur le livre Kerala Panineeyam écrit par AR Raja Raja Varma à la fin du XIXe siècle de notre ère. Le premier récit de voyage dans une langue indienne est le Malayalam Varthamanappusthakam , écrit par Paremmakkal Thoma Kathanar en 1785.

Étymologie

Le mot malayalam provient des mots mala , qui signifie « montagne », et alam , qui signifie « région » ou « navire » (comme dans « canton »); Malayalam se traduit donc directement par « la région montagneuse ». Le terme désignait à l'origine le pays de la dynastie Chera , et n'est devenu que plus tard le nom de sa langue. La langue Malayalam est alternativement appelée Alealum , Malayalani , Malayali , Malabari , Malean , Maliyad , Mallealle et Kerala Bhasha .

Le Kerala était généralement connu sous le nom de Malabar dans les cercles du commerce extérieur à l'époque médiévale. Auparavant, le terme Malabar avait également été utilisé pour désigner Tulu Nadu et Kanyakumari qui sont contigus au Kerala sur la côte sud-ouest de l'Inde, en plus de l'État moderne du Kerala. Les habitants de Malabar étaient connus sous le nom de Malabars . Jusqu'à l'arrivée de la Compagnie des Indes orientales , le terme Malabar était utilisé comme nom général pour le Kerala, avec le terme Kerala . Depuis l'époque de Cosmas Indicopleustes (VIe siècle de notre ère), les marins arabes appelaient Kerala comme Male . Le premier élément du nom, cependant, est déjà attesté dans la Topographie écrite par Cosmas Indicopleustes . Celui-ci mentionne un magasin de poivre appelé Male , qui a clairement donné son nom à Malabar (« le pays de Male »). On pense que le nom Male vient du mot malayalam Mala ('colline'). Al-Biruni (973-1048  CE ) est le premier écrivain connu à appeler ce pays Malabar . Les écrivains arabes avaient appelé cet endroit Malibar , Manibar , Mulibar et Munibar . Malabar rappelle le mot Malanad qui signifie le pays des collines . Selon William Logan , le mot Malabar vient d'une combinaison du mot malayalam Mala (colline) et du mot persan / arabe Barr (pays/continent). Par conséquent, les indigènes de la côte de Malabar étaient connus sous le nom de Malabarese ou Malabari dans les cercles du commerce extérieur. Les mots Malayali et Malabari sont synonymes. De même, les mots Malayalam et Malabar sont également synonymes l'un de l'autre. La langue parlée dans la région vallonnée de l'ancien Tamilakam est plus tard connue sous le nom de malayalam (qui signifie le pays des collines ). Le terme Malayalam désigne en fait la particularité géographique de la côte de Malabar qui s'étend à l'ouest des chaînes de montagnes des Ghâts occidentaux .

Les premières œuvres littéraires existantes dans la langue régionale du Kerala actuel remontent probablement au XIIe siècle . A cette époque, la langue était connue sous le nom de Kerala Bhasha . L'identité nommée de cette langue semble n'avoir vu le jour que vers le XVIe siècle , lorsqu'elle était connue sous le nom de « Malayayma » ou « Malayanma » ; les mots ont également été utilisés pour désigner le script et la région . Selon Duarte Barbosa , un visiteur portugais qui a visité le Kerala au début du XVIe siècle de notre ère, les habitants de la côte sud-ouest de Malabar en Inde, de Mangalore au nord à Kanyakumari au sud, avaient une langue unique, qu'ils appelaient "Maliama".

Bien qu'ayant des noms similaires, le malayalam n'a aucun rapport avec la langue malaise .

Histoire

Les plaques de cuivre syriennes de Quilon (849/850 CE) sont la plus ancienne inscription disponible écrite en vieux malayalam . Outre le vieux malayalam , la plaque de cuivre contient également des signatures en écriture arabe (écriture coufique), moyen-perse (écriture cursive pahlavi) et judéo-persane ( hébreu carré standard ).
Script malayalam sur téléphone portable

Le dialecte occidental du vieux tamoul parlé dans le sud - ouest de la côte de Malabar de l' Inde était connu comme Malanaattu Tamil / Malabar Tamil (Signification du Tamil de la région vallonnée / le Tamil de Malabar ) depuis l'ancienne période Sangam (300 avant notre ère - 300 CE). En raison de la séparation géographique de la côte Malabar du Tamil Nadu et de la présence de chaînes de montagnes des Ghâts occidentaux entre ces deux régions géographiques, le dialecte tamoul parlé sur le territoire de la côte ouest de Malabar de l'ancien royaume Chera était différent de celui parlé dans le tamoul -continent. L'opinion généralement admise est que le malayalam était le dialecte côtier occidental du tamoul médiéval ( karintamil ) et séparé du tamoul moyen (proto-tamoul-malayalam) entre les IXe et XIIIe siècles. Les poètes renommés du tamoul classique tels que Paranar (Ier siècle de notre ère), Ilango Adigal (IIe-IIIe siècle de notre ère) et Kulasekhara Alvar (IXe siècle de notre ère) étaient des Keralites . Les œuvres de Sangam peuvent être considérées comme l'ancien prédécesseur du malayalam.

Certains chercheurs pensent cependant que le tamoul et le malayalam se sont développés au cours de la période préhistorique à partir d'un ancêtre commun, le « proto-tamoul-malayalam », et que la notion de malayalam étant une « fille » du tamoul est déplacée. Ceci est basé sur le fait que le malayalam et plusieurs langues dravidiennes de la côte ouest ont des caractéristiques archaïques communes qui ne se retrouvent même pas dans les formes historiques les plus anciennes du tamoul littéraire. Certains linguistes, d'autre part, prétendent qu'une inscription trouvée dans les grottes d'Edakkal , Wayanad , qui est attribuée au 4ème siècle ou au début du 5ème siècle, est la plus ancienne inscription disponible en malayalam, car elles contiennent deux mots malayalam modernes, Ee (Ce ) et Pazhama (vieux), ceux-ci ne se trouvent même pas dans la forme la plus ancienne du tamoul .

Robert Caldwell , dans son livre de 1856 " A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages ​​" , a estimé que le malayalam s'est ramifié du tamoul classique et qu'au fil du temps, il a acquis une grande quantité de vocabulaire sanskrit et perdu les terminaisons personnelles des verbes. En tant que langue de l'érudition et de l'administration, le vieux tamoul, qui a été écrit en tamoul-brahmi et plus tard en alphabet vatteluttu, a grandement influencé le développement précoce du malayalam. L'écriture malayalam a commencé à s'écarter de l'écriture tamoul-brahmi aux VIIIe et IXe siècles. Et à la fin du XIIIe siècle, une forme écrite de la langue a émergé, unique à partir de l'écriture tamoul-brahmi utilisée pour écrire le tamoul.

Vieux malayalam ( Pazhaya Malayalam ), une langue d'inscription trouvée au Kerala à partir de c. 9e au ch. 13ème siècle CE, est la première forme attestée de malayalam . Le début du développement du vieux malayalam à partir d'un dialecte côtier occidental du tamoul contemporain ( karintamil ) peut être daté de c. 7e - 8e siècle de notre ère. Il est resté un dialecte de la côte ouest jusqu'à c. 9ème siècle CE ou un peu plus tard. L'origine du calendrier malayalam remonte à l'an 825 de notre ère. La formation de la langue est principalement attribuée à la séparation géographique du Kerala du pays tamoul et à l'influence des immigrés tulu - canarais brahmanes au Kerala (qui connaissaient également le sanskrit et le prakrit ). Il est généralement admis que le dialecte côtier occidental du tamoul a commencé à se séparer, à diverger et à se développer en tant que langue distincte, principalement en raison de la forte influence du sanskrit et du prakrit , qui sont devenus des langues courantes sur la côte de Malabar , lorsque le système des castes est devenu fort. au Kerala sous Nambudiri brahmanes .

L' ancien malayalam était utilisé dans plusieurs documents et transactions officiels (au niveau des rois Chera Perumal ainsi que des temples villageois de la caste supérieure ( Nambudiri )). La plupart des inscriptions en vieux malayalam ont été trouvées dans les districts du nord du Kerala , ceux qui se trouvent à côté de Tulu Nadu . Le vieux malayalam était principalement écrit en écriture Vatteluttu (avec des caractères Pallava/Southern Grantha ). Le vieux malayalam présentait plusieurs caractéristiques distinctes du tamoul contemporain, notamment la nasalisation des sons adjacents, la substitution des sons palatins aux sons dentaires, la contraction des voyelles et le rejet des verbes de genre. Ramacharitam et Thirunizhalmala sont les œuvres littéraires possibles du vieux malayalam trouvées jusqu'à présent.

L' ancien malayalam s'est progressivement développé en malayalam moyen ( Madhyakaala Malayalam ) au 13ème siècle de notre ère. La littérature malayalam a également complètement divergé de la littérature tamoule à cette période. Les œuvres, dont Unniyachi Charitham , Unnichiruthevi Charitham et Unniyadi Charitham , sont écrites en malayalam moyen , elles remontent aux XIIIe et XIVe siècles de l'ère commune . Le Sandesha Kavya est du CE du 14ème siècle écrit en Manipravalam langue comprennent Unnuneeli Sandesam . Kannassa Ramayanam et Kannassa Bharatham par Rama Panikkar des poètes Niranam qui ont vécu entre 1350 et 1450, sont représentatifs de cette langue. Ulloor a émis l' opinion que Rama Panikkar détient la même position dans la littérature Malayalam que Edmund Spenser fait dans la littérature anglaise . Les Champu Kavyas écrits par Punam Nambudiri, l'un des Pathinettara Kavikal (Dix-huit poètes et demi) de la cour des Zamorin de Calicut , appartiennent également au Moyen Malayalam. Les œuvres littéraires de cette période ont été fortement influencées par le Manipravalam , qui était une combinaison du malayalam contemporain et du sanskrit . Le mot Mani-Pravalam signifie littéralement Diamant-Corail ou Rubis-Corail . Le texte du Lilatilakam du XIVe siècle déclare que Manipravalam est un Bhashya (langue) où « le malayalam et le sanskrit devraient se combiner comme le rubis et le corail, sans la moindre trace de discorde ». Les écritures de Kolezhuthu et de Malayanma ont également été utilisées pour écrire le moyen malayalam , en plus des écritures de Vatteluthu et de Grantha, elles ont été utilisées pour écrire le vieux malayalam . Les œuvres littéraires écrites en malayalam moyen ont été fortement influencées par le sanskrit et le prakrit , tout en les comparant à la littérature malayalam moderne .

Copie du stylet d'Ezhuthachan et d' Adhyatma Ramayanam conservée à Thunchan Parambu, Tirur

Le malayalam moyen a été remplacé par le malayalam moderne ( Aadhunika Malayalam ) au XVe siècle de notre ère. Le poème Krishnagatha écrit par Cherusseri Namboothiri , qui était le poète de la cour du roi Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) de Kolathunadu , est écrit en malayalam moderne. La langue utilisée à Krishnagatha est la forme parlée moderne du malayalam. Au XVIe siècle de notre ère, Thunchaththu Ezhuthachan du royaume de Tanur et Poonthanam Nambudiri du royaume de Valluvanad ont suivi la nouvelle tendance initiée par Cherussery dans leurs poèmes. L' Adhyathmaramayanam Kilippattu et le Mahabharatham Kilippattu écrits par Ezhuthachan et Jnanappana écrits par Poonthanam sont également inclus dans la première forme de malayalam moderne.

C'est Thunchaththu Ezhuthachan qui est également crédité du développement de l' écriture malayalam dans la forme actuelle grâce au mélange et à la modification des anciennes écritures de Vatteluttu , Kolezhuthu et Grantha , qui ont été utilisées pour écrire les inscriptions et les œuvres littéraires de l'Ancien et du Moyen. malayalam. Il a en outre éliminé les lettres en excès et inutiles du script modifié. Par conséquent, Ezhuthachan est également connu comme le père du malayalam moderne . Le développement de l' écriture malayalam moderne a également été fortement influencé par l' écriture tigalari , qui a été utilisée pour écrire la langue tulu , en raison de l'influence des brahmanes de Tuluva au Kerala. La langue utilisée dans les œuvres Arabi Malayalam des XVIe et XVIIe siècles de notre ère est un mélange de malayalam moderne et d' arabe . Ils suivent la syntaxe du malayalam moderne, bien qu'écrit sous une forme modifiée d' écriture arabe , connue sous le nom d' écriture arabe malayalam . P. Shangunny Menon attribue la paternité de l'ouvrage médiéval Keralolpathi , qui décrit la légende de Parashurama et le départ du dernier roi Cheraman Perumal à La Mecque , à Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan.

Kunchan Nambiar a introduit une nouvelle forme littéraire appelée Thullal , et Unnayi Variyar a introduit des réformes dans la littérature Attakkatha . L'imprimerie, la littérature en prose et le journalisme malayalam se sont développés après la seconde moitié du XVIIIe siècle de notre ère. Les mouvements littéraires modernes dans la littérature malayalam ont commencé à la fin du 19ème siècle avec la montée du célèbre triumvirat moderne composé de Kumaran Asan , Ulloor S. Parameswara Iyer et Vallathol Narayana Menon . Dans la seconde moitié du 20e siècle, les poètes et écrivains lauréats de Jnanpith comme G. Sankara Kurup , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV Kurup et Akkitham Achuthan Namboothiri , ont apporté une contribution précieuse à la littérature malayalam moderne. Plus tard, des écrivains comme OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy , Vaikom Muhammed Basheer , ont acquis une reconnaissance internationale. Le malayalam a également emprunté beaucoup de ses mots à diverses langues étrangères, principalement aux langues sémitiques dont l' arabe , et aux langues européennes dont le néerlandais et le portugais , en raison du long héritage du commerce de l' océan Indien et de la colonisation luso-néerlandaise de la côte de Malabar. .

Exemples de vocabulaire d'origines diverses
Mot Mot d'origine Langue d'origine Sens
കത്ത് ( Kattu ) Kha arabe lettre
ജനാല ou ജനൽ ( Jaṉāla ou Jaṉal ) Janela Portugais la fenêtre
കക്കൂസ് ( Kakkūsŭ ) Kakhuis Néerlandais du début de l'époque moderne toilette

Dialectes

Des variations dans les modèles d' intonation , le vocabulaire et la distribution des éléments grammaticaux et phonologiques sont observables selon les paramètres de la région, de la religion, de la communauté, de l'occupation, de la strate sociale, du style et du registre.

Selon l'Encyclopédie dravidienne, les dialectes régionaux du malayalam peuvent être divisés en treize zones dialectales. Ils sont les suivants :

Selon Ethnologue, les dialectes sont : Malabar, Nagari-Malayalam, Kerala du Nord, Kerala central, Kerala du Sud, Kayavar, Namboodiri , Nair , Mappila , Pulaya, Nasrani et Kasargod . Les dialectes communautaires sont : Namboodiri , Nair , Arabi Malayalam , Pulaya et Nasrani . Alors que les dialectes namboothiri et nair ont une nature commune, l' arabi malayalam est l'un des dialectes les plus divergents, différant considérablement du malayalam littéraire. Jeseri est un dialecte du malayalam parlé principalement dans le territoire de l'Union de Lakshadweep qui est plus proche du Kerala. Sur les 33,066,392 totales en Inde Malayalam haut - parleurs en 2001, 33.015.420 parlaient les dialectes standards, 19643 parlaient le Yerava dialecte et 31329 a parlé des variations régionales non standard comme Eranadan . Les dialectes du malayalam parlés dans les districts comme Kasaragod , Kannur , Wayanad , Kozhikode et Malappuram dans l'ancien district de Malabar ont peu d'influences du Kannada . Par exemple, les mots qui commencent par le son "V" en malayalam deviennent "B" dans ces quartiers comme en kannada . De plus, l' approximant rétroflexe vocal (/ɻ/) qui est vu à la fois en tamoul et dans la forme standard du malayalam, n'est pas vu dans les dialectes du nord du malayalam, comme en kannada . Par exemple, les mots Vazhi (Chemin), Vili (Appel), Vere (Un autre) et Vaa (Viens/Bouche), deviennent Bayi , Bili , Bere et Baa dans les dialectes du nord du malayalam. De même, le malayalam parlé dans les districts du sud du Kerala, c'est-à-dire Thiruvananthapuram - Kollam - Pathanamthitta , est influencé par le tamoul.

Des étiquettes telles que « dialecte Nampoothiri », « dialecte mappila » et « dialecte nasrani » font référence à des modèles globaux constitués par les sous-dialectes parlés par les sous-castes ou les sous-groupes de chacune de ces castes. Les caractéristiques les plus remarquables des principaux dialectes communaux du malayalam sont résumées ci-dessous :

  • Les éléments lexicaux avec des caractéristiques phonologiques rappelant le sanskrit (par exemple, viddhi signifiant « imbécile »), bhosku « mensonge », musku « impudence », dustu « impureté », et eebhyan et sumbhan (tous deux signifiant « bon à rien ») abondent en dialecte Nampoothiri.
  • Le dialecte musulman, également connu sous le nom d' arabi malayalam , présente une divergence maximale par rapport au dialecte littéraire standard du malayalam. Il est très influencé par l' arabe et le persan plutôt que par le sanskrit ou par l'anglais. Le continuant rétroflexe zha du dialecte littéraire est réalisé dans le dialecte musulman comme le ya palatal . Dans certains autres dialectes du nord du Kerala également, zha du dialecte littéraire est réalisé comme ya .
  • Le dialecte syro-chrétien ou nasrani du malayalam est assez proche du dialecte nair , notamment en phonologie . Le discours de la section instruite parmi les chrétiens syriens et celui de ceux qui sont proches de l'église ont la particularité d'avoir un certain nombre de mots d'emprunt assimilés et non assimilés à l' anglais et au syriaque . Les quelques mots d'emprunt qui ont trouvé leur place dans le dialecte chrétien sont assimilés dans de nombreux cas par le processus de désaspiration.
  • Le tamoul parlé dans le district de Kanyakumari a des influences de la langue malayalam.

Influences externes et emprunts

Le malayalam a incorporé de nombreux éléments d'autres langues au fil des ans, le plus notable étant le sanskrit et plus tard l'anglais. Selon Sooranad Kunjan Pillai qui a compilé le lexique malayalam faisant autorité, les autres langues principales dont le vocabulaire a été incorporé au fil des âges étaient le pali , le prakrit , l' arabe , l' ourdou , le persan , l' hindi , le chinois , le syriaque , le néerlandais et le portugais .

De nombreux textes liturgiques médiévaux ont été écrits dans un mélange de sanskrit et de malayalam primitif, appelé Manipravalam . L'influence du sanskrit était très importante dans le malayalam formel utilisé dans la littérature. Le malayalam a un nombre considérablement élevé de mots empruntés au sanskrit, mais ceux-ci sont rarement utilisés. Les mots empruntés et les influences également de l' hébreu , du syriaque et du ladino abondent dans les dialectes juifs malayalam , ainsi que l' anglais , le portugais , le syriaque et le grec dans les dialectes chrétiens, tandis que les éléments arabes et persans prédominent dans les dialectes musulmans . Le dialecte musulman connu sous le nom de Mappila Malayalam est utilisé dans la région nord du Kerala. Un autre dialecte musulman appelé Beary bashe est utilisé dans l'extrême nord du Kerala et dans la partie sud du Karnataka.

Pour une liste complète des mots d'emprunt, voir Mots d'emprunt en malayalam .

Répartition géographique et population

Rang État/Territoire de l'Union Orateurs malayalam 2011 Part de l'État 2011
- Inde 34 838 819 2,88%
1 Kerala 32 413 213 97,03 %
2 Lakshadweep 54 264 84,17 %
3 Iles Andaman et Nicobar 27 475 7,22 %
4 Pondichéry 47 973 3,84%
5 Karnataka 701.673 1,14 %
6 Tamil Nadu 957 705 2,70%

Le malayalam est une langue parlée par les autochtones du sud-ouest de l'Inde (de Mangalore à Kanyakumari ) et des îles de Lakshadweep dans la mer d'Arabie . Selon le recensement indien de 2011, il y avait 32 413 213 locuteurs de malayalam au Kerala, soit 93,2 % du nombre total de locuteurs de malayalam en Inde et 97,03 % de la population totale de l'État. Il y avait 701 673 autres (1,14 % du nombre total) au Karnataka , 957 705 (2,70 %) au Tamil Nadu et 406 358 (1,2 %) au Maharashtra . Le nombre de locuteurs du malayalam à Lakshadweep est de 51 100, ce qui ne représente que 0,15% du nombre total, mais représente environ 84% de la population de Lakshadweep. Le malayalam était la langue la plus parlée dans l'ancien taluk Gudalur (maintenant les taluks Gudalur et Panthalur) du district de Nilgiris dans le Tamil Nadu qui représente 48,8% de la population et c'était la deuxième langue la plus parlée dans les taluks Mangalore et Puttur du sud de Canara représentant 21,2% et 15,4% respectivement selon le rapport du recensement de 1951. 25,57 % de la population totale du district de Kodagu au Karnataka sont des Malayalis , dans lesquels les Malayalis sont majoritaires à Virajpet Taluk.

Dans l' ensemble, Malayalis composé 3,22% de la population indienne totale en 2011. Parmi les 34,713,130 totales en Inde Malayalam haut - parleurs en 2011, 33.015.420 parlaient les dialectes standards, 19643 parlaient le Yerava dialecte et 31329 a parlé des variations régionales non standard comme Eranadan . Selon les données du recensement de 1991, 28,85 % de tous les locuteurs du malayalam en Inde parlaient une deuxième langue et 19,64 % du total connaissaient trois langues ou plus.

Juste avant l'indépendance, la Malaisie attirait de nombreux Malayalis. Un grand nombre de Malayalis se sont installés à Chennai , Bengaluru , Mangaluru , Hyderabad , Mumbai , Navi Mumbai , Pune , Mysuru et Delhi . De nombreux Malayalis ont également émigré au Moyen-Orient , aux États-Unis et en Europe. Il y avait 179 860 locuteurs de malayalam aux États-Unis, selon le recensement de 2000, avec les concentrations les plus élevées dans le comté de Bergen, New Jersey , et le comté de Rockland, New York . Il y a 344 000 locuteurs du malayalam en Malaisie . Il y avait 11 687 locuteurs du malayalam en Australie en 2016. Le recensement canadien de 2001 a fait état de 7 070 personnes qui ont indiqué le malayalam comme langue maternelle, principalement à Toronto . Le recensement néo-zélandais de 2006 a fait état de 2 139 locuteurs. 134 ménages parlant le malayalam ont été signalés en 1956 à Fidji . Il existe également une importante population malayali dans les régions du golfe Persique , notamment à Dubaï et à Doha .

Phonologie

Malayalam parlé

Pour les consonnes et les voyelles, le symbole de l'alphabet phonétique international (IPA) est donné, suivi du caractère malayalam et de la translittération ISO 15919 . L'écriture malayalam actuelle présente une grande similitude avec l' écriture tigalari , qui a été utilisée pour écrire la langue tulu , parlée dans le Karnataka côtier ( districts de Dakshina Kannada et Udupi ) et dans le district de Kasargod le plus au nord du Kerala. L'écriture tigalari était également utilisée pour écrire le sanskrit dans la région de Malabar .

voyelles

La première lettre en malayalam
Court Longue
Devant Central Arrière Devant Central Arrière
proche / i / i /ɨ̆/ ŭ / u / u /iː/ ī /uː/ ū
Milieu /e/ e /ə/ * un /o/ o /eː/ ē /oː/ ō
Ouvert / a / un / ã / Ā
  • ്* /ɨ̆/ est le saṁvr̥tōkāram , une voyelle épenthentique en malayalam. Par conséquent, il n'a pas de voyelle indépendante (car il n'apparaît jamais au début des mots) mais, lorsqu'il vient après une consonne, il existe différentes manières de le représenter. À l'époque médiévale, il était simplement représenté par le symbole /u/ , mais plus tard, il a été complètement omis (c'est-à-dire écrit comme une voyelle inhérente). Dans les temps modernes, il est écrit de deux manières différentes - le style du Nord, dans lequel un chandrakkala est utilisé ⟨ ക് ⟩, et le style du Sud ou Travancore , dans lequel le diacritique pour un /u/ est attaché à la consonne précédente et un chandrakkala est écrit au-dessus de ⟨ കു് ⟩. Selon un auteur, cette forme alternative ⟨ കു് ⟩ est historiquement plus correcte, bien que la forme simplifiée sans signe vocalique u soit courante de nos jours.
  • * /a/ (phonétiquement central : [ä] ) est représenté comme la voyelle basique ou "par défaut" dans l' écriture Abugida .

Le malayalam a également emprunté les diphtongues sanskrites /äu/ (représentées en malayalam par , au) et /ai/ (représentées en malayalam par , ai), bien que celles-ci ne se produisent principalement que dans des emprunts sanskrits. Traditionnellement (comme en sanskrit), quatre consonnes vocaliques (généralement prononcées en malayalam comme des consonnes suivies du saṁvr̥tōkāram , qui n'est pas officiellement une voyelle, et pas comme de véritables consonnes vocaliques) ont été classées comme des voyelles : vocalic r ( , /rɨ̆/ , r̥), r vocalique long ( , /rɨː/ , r̥̄), l vocalique ( , /lɨ̆/ , l̥) et l vocalique long ( , /lɨː/ , l̥̄). À l'exception du premier, les trois autres ont été omis du script actuel utilisé au Kerala car aucun mot en malayalam actuel ne les utilise.

Certains auteurs disent que le malayalam n'a pas de diphtongues et /aj, aw/ sont des clusters de V+glide j/w tandis que d'autres considèrent que tous les clusters de V+glide sont des diphtongues /aj, aw, ej, oj, ja/ comme dans kai, auṣadhaṁ , deivam, poikko et kāriaṁ

La longueur des voyelles est phonémique et toutes les voyelles ont des paires minimales, par exemple paṭṭŭ "soie", pāṭṭŭ "chanson", koḍi "drapeau", kōḍi "crore" (10 millions), er̠i "lancer", ēr̠i "beaucoup"

Les consonnes

Le mot Malayāḷalipi (Signification : écriture malayalam) écrit en écriture malayalam
Labial Dentaire Alvéolaire Rétroflex Postalveolar /
palatine
Vélaire Glottique
Nasale m ⟨m⟩ Ñ ⟨n⟩ n ⟨ṉ⟩ ɳ ⟨ṇ⟩ ɲ ⟨ñ⟩ ŋ ⟨ṅ⟩
Arrêter /
Affirmer
plaine p

⟨p⟩
b

⟨b⟩


⟨t⟩


⟨d⟩
t
റ്റ
⟨ṯ⟩
( d )
ന്റ
⟨ḏ⟩
ʈ

⟨ṭ⟩
ɖ

⟨ḍ⟩
t͡ɕ~t͡ʃ

⟨c⟩
d͡ʑ ~ dʒ

⟨j⟩
k

⟨k⟩
ɡ

⟨g⟩
aspiré

⟨ph⟩
˙B

⟨bh⟩
pour
faire
cela


⟨dh⟩
Ʈ

⟨ṭh⟩
Ɖ

⟨ḍh⟩
t͡ɕʰ~t͡ʃʰ

⟨ch⟩
d͡ʑʱ~d͡ʒʱ

⟨jh⟩


⟨kh⟩
ɡ

⟨gh⟩
Fricatif f ⟨f⟩ s ⟨s⟩ ʂ ⟨ṣ⟩ ⟨ś⟩ h ⟨h⟩
Environ. central ʋ Cette machine est ⟨v⟩ ɻ ⟨ḻ⟩ j de la ⟨y⟩
latéral l ⟨l⟩ ɭ ⟨ḷ⟩
Robinet ɾ ⟨r⟩
Trille r ⟨ṟ⟩
  • Comme dans d'autres langues dravidiennes, les séries rétroflexes sont de véritables consonnes subapicales , dans lesquelles la face inférieure de la langue entre en contact avec le toit.
  • Toutes les alvéoles sauf /s/ sont apicales.
  • Les affriquées / t͡ɕ ~ t͡ʃ , t͡ɕʰ ~ t͡ʃʰ , d͡ʑ ~ d͡ʒ , d͡ʑʱ ~ d͡ʒʱ / peuvent être postvéolaires ou alvéolo-palataux selon le locuteur et le dialecte ; les réalisations postvéolaires et alvéolo-palatines sont allophones.
  • Le nasal alvéolaire avait autrefois un caractère distinct ⟨ഩ⟩ qui est maintenant obsolète (on peut le voir dans la rangée ⟨ṉ⟩ ici [8] ) et le son est maintenant presque toujours représenté par le symbole qui n'était à l'origine utilisé que pour le dentaire. nasale . Cependant, les deux sons sont largement utilisés dans le malayalam courant et officiel, et bien qu'ils aient été allophones en vieux malayalam, ils contrastent maintenant occasionnellement en gémination - par exemple, eṉṉāl ("par moi", pronom à la première personne du singulier dans le cas instrumental) et ennāl ('si c'est le cas', élidé de l' entāl original ), qui sont tous deux écrits ennāl .
  • L'arrêt alvéolaire non aspiré avait également un caractère distinct ⟨ഺ⟩ mais il est devenu obsolète, car le son n'apparaît que sous forme géminée (lorsqu'il est géminé, il est écrit avec un en dessous d'un autre ⟨റ്റ⟩) ou immédiatement après d'autres consonnes (dans ces cas, ou ററ sont généralement écrits en petite taille sous la première consonne). La lettre archaïque se trouve dans la ligne ⟨ṯ⟩ ici [9] .
  • L'arrêt alvéolaire *ṯ s'est développé en un trille alvéolaire /r/ dans de nombreuses langues dravidiennes . Le son d'arrêt est conservé dans Kota et Toda (Subrahmanyam 1983). Le malayalam conserve toujours le son d'arrêt d'origine (alvéolaire) dans la gémination (ibid).
  • Le trille alvéolaire (ṟ) se prononce comme un [d] lorsqu'il est prénasalisé. Par exemple, dans le mot എന്റെ [ende] my , souvent transcrit par (ṯ).
  • Tous les arrêts et affriquées sourds non géminés (à l'exception de l'alvéolaire qui est souvent géminé) deviennent voisés à la position intervocalique comme la plupart des autres langues dravidiennes.
  • Les vélaires géminées /k:/ et /ŋ:/ sont parfois mais pas toujours palatalisées en position médiane des mots comme dans les mots കിടക്കുക /kiɖɐk:ugɐ/ vs ഇരിക്കുക /iɾikʲ:ugɐ/ et മങ്ങൽ /mɐŋ:ɐl/ vs. മത്തങ്ങ / mɐt̪:ɐŋʲ:ɐ/. Bien que certains des dialectes du nord puissent les prononcer de la même manière.
  • La lettre ഫ représente à la fois /pʰ/ , un phonème présent dans les emprunts sanskrits, et /f/ , que l'on trouve principalement dans des emprunts relativement récents aux langues européennes. Bien que de nos jours il y ait une augmentation du nombre de personnes (surtout les jeunes) qui prononcent /pʰ/ comme /f/ comme dans le mot ഫലം /falam/.
  • Les mots ne peuvent se terminer que par /m, n, , l, , r/ (représenté par les lettres Chillu) et /m, n, , l, ɭ/ sont finalement des mots inédits. Les mots ne commenceront ou ne finiront jamais par une consonne géminée. /ɻ, ɭ, , ɳ, t/ n'apparaît jamais mot initialement. Toutes les consonnes apparaissent au milieu du mot.
  • Les arrêts simples, les affriquées, les nasales, les latérales, les fricatives /s/ et /ɕ/ et les approximants autres que /ɻ/ peuvent être géminés et la gémination peut parfois changer le sens du mot, par exemple കളം /kaɭam/ 'cell', കള്ളം /kaɭ:am/ 'mentir'. /n̪, ɲ/ n'apparaissent que sous forme géminée intervocalement.
  • Le rétroflexe latéral est clairement rétroflexe, mais peut être plus un lambeau [] (= [ɺ̢] ) qu'un approximant [ɭ] . L'approximant /ɻ/ a à la fois des qualités rhotiques et latérales, et est indéterminé entre un approximant et un fricatif, mais est post-alvéolaire laminal plutôt qu'un vrai rétroflexe. L'articulation change à mi-chemin, expliquant peut-être pourquoi elle se comporte à la fois comme un rhotique et un latéral, à la fois un approximant et un fricatif, mais la nature du changement n'est pas comprise.
  • /ɾ, l, ɻ/ sont très faiblement palatalisés alors que /r, ɭ/ sont clairs.
  • Dans quelques dialectes, les consonnes ne sont plus aspirées et ont fusionné avec la voix modale.

Lettres de chili

A chillu ( ചില്ല് , cillŭ ), ou un chillaksharam ( ചില്ലക്ഷരം , cillakṣaram ), est une lettre consonne spéciale qui représente une consonne pur de façon indépendante, sans l' aide d'un virama . Contrairement à une consonne représentée par une lettre de consonne ordinaire, cette consonne n'est jamais suivie d'une voyelle inhérente. Anusvara et visarga correspondent à cette définition mais ne sont généralement pas inclus. ISCII et Unicode 5.0 traitent un chillu comme une variante de glyphe d'une lettre de consonne normale ("base"). Dans Unicode 5.1 et versions ultérieures, les lettres chillu sont traitées comme des caractères indépendants, codés de manière atomique.

Lettres de chili
Lettre Nom Unicode Base Remarques Exemples
?? CHILLU NN nA കൂൺ (kūṇ, "champignon")
?? REFROIDISSEMENT nA Chillu de nasal alvéolaire ṉa . അവൻ (Avan, "il")
?? CHILLU RR rA Historiquement signifiait ra , pas ṟa . അവർ (avar, "ils")
?? CHILLU L la കാൽ (kāl, "pied")
?? CHILLU LL La അവൾ (avaḷ, "elle")
?? CHILLOU K ka Pas dans l'utilisation moderne വാൿചാതുരി (ne se produit pas le mot finalement.)
?? CHILLU M ma Pas dans l'utilisation moderne
?? CHILLU Y ya Pas dans l'utilisation moderne
?? CHILLU LLL La Pas dans l'utilisation moderne

Système de numérotation et autres symboles

Praślēṣam ?? Correspond à Devanagari avagraha , utilisé lorsqu'une phrase sanskrite contenant un avagraha est écrite en écriture malayalam. Le symbole indique l' élision de la voyelle initiale du mot a après un mot qui se termine par ā , ē , ou ō , et est translittéré comme une apostrophe ('), ou parfois comme deux points + une apostrophe (:').
( Malayalamപ്രശ്ലേഷം , praślēṣam  ? )
Marque de date malayalam ?? Utilisé dans l'abréviation d'une date.
Danda ?? Signes de ponctuation archaïques.
Double danda ??

Chiffres

Les nombres et fractions en malayalam s'écrivent comme suit. Ceux-ci sont archaïques et ne sont plus utilisés. Au lieu de cela, le système de numération hindou-arabe commun est suivi. Notez qu'il y a une confusion sur le glyphe du chiffre zéro malayalam. La forme correcte est de forme ovale, mais parfois le glyphe pour 14 ( ) est affiché à tort comme le glyphe pour 0.

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 dix 100 1000 1 / 4 1 / 2 3 / 4
?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??

Le nombre "11" s'écrit "൰൧" et non "൧൧". "32" est écrit comme "൩൰൨" similaire au système de numération tamoul .

11 20 21 30 110 10 099
?? ?? ?? ?? ?? ??

Par exemple, le nombre « 2013 » se lit en malayalam comme രണ്ടായിരത്തി പതിമൂന്ന് ( raṇḍāyiratti padimūnnŭ ). Il est divisé en :

  • രണ്ട് ( RANDU ): 2 - 2
  • ആയിരം ( āyiram ): 1000 -
  • പത്ത് ( Pattu ): 10 -
  • മൂന്ന് ( Munnu ): 3 - trois

Combinez-les ensemble pour obtenir le numéro Malayalam ൨൲൰൩ .

Et 1 000 000 comme " ൱൲ " = cent( ), mille( ) (100×1000), 10 000 000 comme " ൰൱൲ " = dix( ), cent( ), mille( ) (10×100 ×1000) et 1,00,00,000 comme " ൱൱൲ " = cent( ), cent( ), mille( ) (100×100×1000).

Plus tard, ce système a été réformé pour être plus similaire aux chiffres hindous-arabes, donc 10 000 000 dans les chiffres réformés, ce serait ൧൦൦൦൦൦൦ .

Fractions

En malayalam vous pouvez retranscrire toute fraction en apposant ( -il ) après le dénominateur suivi du numérateur, donc une fraction comme 7 / 10 serait lu comme പത്തിൽ ഏഴ് ( pattil ELU ) « sur dix, sept » mais fractions comme 1 / 2 1 / 4 et trois / 4 ont des noms distincts ( ara , KAL , mukkāl ) et 1 / 8 ( Arakkal ) «quart de moitié.

Grammaire

Le malayalam a un ordre de mots canonique de SOV (sujet-objet-verbe), comme le font d'autres langues dravidiennes . Un ordre des mots OSV rare se produit dans les clauses interrogatives lorsque le mot interrogatif est le sujet. Les adjectifs et les adjectifs possessifs précèdent les noms qu'ils modifient. Le malayalam a 6 ou 7 cas grammaticaux . Les verbes sont conjugués pour le temps, l'humeur et l'aspect, mais pas pour la personne, le genre ou le nombre, sauf dans un langage archaïque ou poétique. La grammaire malayalam moderne est basée sur le livre Kerala Panineeyam écrit par AR Raja Raja Varma à la fin du XIXe siècle de notre ère.

Noms

Les paradigmes déclinatoires pour certains noms et pronoms communs sont donnés ci-dessous. Le malayalam étant une langue agglutinante, il est difficile de délimiter strictement les cas et de déterminer leur nombre, bien que sept ou huit soient le nombre généralement accepté. Les plosives alvéolaires et les nasales (bien que l' écriture malayalam moderne ne distingue pas cette dernière de la nasale dentaire ) sont soulignées pour plus de clarté, conformément à la convention de romanisation de la Bibliothèque nationale de Kolkata .

Pronom personnel

Les formes vocatives sont données entre parenthèses après le nominatif , car les seuls vocatifs pronominaux utilisés sont ceux de la troisième personne, qui n'apparaissent que dans les composés.

Singulier
Cas

??

1ère personne 2ème personne informelle 3ème personne (distale)
masculin féminin neutre
Nominatif

??

ñjāṉ non avaṉ (voc. avaṉē) avaḷ (voc. avaḷē) athu (voc. athinē)
Accusatif

??

eṉṉe nie avaṉe avaḷe athine
Génitif

??

eṉṯe (aussi eṉ, eṉṉuṭe) niṉṯe (aussi niṉ, niṉṉuṭe) avaṉṯe (aussi avaṉe) avaḷuṭe athine
Datif

??

eṉikku niṉakku avaṉu avaḷkku athinu
Instrumental

??

eṉṉāl niṉṉāl avaṉāl avaḷāl athinal
Locatif

??

eṉṉil (aussi eṅkal) niṉṉil (aussi niṅkal) avaṉil (aussi avaṅkal) avaḷil (aussi avaḷkal) athil
sociable

??

eṉṉōṭu niṉṉōṭu avaṉōṭu avaḷōṭu athinōtu
Remarques:
Pluriel
Cas

??

1ère personne 2ème personne 3ème personne
exclusif compris
Nominatif

??

ñjaṅgaḷ nām/ nammaḷ niṅgaḷ avar (voc. avarē)
Accusatif

??

ñaṅgaḷe nammale niṅgaḷe avaru
Génitif

??

ñaṅgaḷuṭe (aussi ñaṅguṭe) nammuṭe niṅgaḷuṭe avare
Datif

??

ñammaḷkku namukku niṅgaḷkku ava r kku
Instrumental

??

ñaṅgaḷāl (aussi ñaṅṅāl) nammal niṅgaḷāl avaral
Locatif

??

ñaṅgaḷil nammil niṅgaḷil avaril (aussi avaṟkal)
sociable

??

ñaṅgaḷōṭu nammōṭu niṅgaḷōṭu avarōṭu

Autres noms

Voici des exemples de certains des modèles de déclinaison les plus courants.

Mot (traduit) "Arbre" "L'éléphant" "Humain" "Chien"
Cas Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
Nominatif മരം
maram
​ൾ
maraṅṅaḷ
ആന
ana
ആനക​ൾ
āṉakaḷ
മനുഷ്യൻ
maṉuṣyaṉ
മനുഷ്യർ
maṉuṣyaṟ
പട്ടി
PATTI
പട്ടികൾ
paṭṭikaḷ
Vocatif മരമേ
Marame
മരങ്ങളേ
maraṅṅaḷē
ആനേ
ANE
ആനക​ളേ
āṉakaḷē
മനുഷ്യാ
maṉuṣyā
മനുഷ്യരേ
maṉuṣyarē
പട്ടീ
PATTI
പട്ടികളേ
paṭṭikaḷē
Accusatif മരത്തെ
maratte
മരങ്ങളെ
maraṅṅaḷe
ആനയെ
āṉaye
ആനക​ളെ
āṉakaḷe
മനുഷ്യനെ
maṉuṣyaṉe
മനുഷ്യരെ
maṉuṣyare
പട്ടിയെ
paṭṭiye
പട്ടികളെ
paṭṭikaḷe
Génitif മരത്തിൻ്റെ
marattiṉṯe
മരങ്ങളുടെ
maraṅṅaḷuṭe
ആനയുടെ
āṉayuṭe
​ളുടെ
āṉakaḷuṭe
മനുഷ്യൻ്റെ
maṉuṣyaṉṯe
മനുഷ്യരുടെ
maṉuṣyaruṭe
പട്ടിയുടെ
paṭṭiyuṭe
പട്ടികളുടെ
paṭṭikaḷuṭe
Datif മരത്തിന്
marattinŭ
മരങ്ങൾക്ക്
maraṅṅaḷkkŭ
ആനയ്ക്ക്
āṉaykkŭ
ആനക​ൾക്ക്
āṉakaḷkkŭ
മനുഷ്യന്
maṉuṣyaṉŭ
മനുഷ്യർക്ക്
maṉuṣyaṟkkŭ
പട്ടിയ്ക്ക്
paṭṭiykkŭ
പട്ടികൾക്ക്
paṭṭikaḷkkŭ
Instrumental മരത്താൽ
marattāl
മരങ്ങളാൽ
maraṅṅaḷāl
ആനയാൽ
āṉayāl
​ളാൽ
āṉakaḷāl
മനുഷ്യനാൽ
maṉuṣyaṉāl
മനുഷ്യരാൽ
maṉuṣyarāl
പട്ടിയാൽ
Pattiyal
പട്ടികളാൽ
paṭṭikaḷāl
Locatif മരത്തിൽ
marattil
മരങ്ങളിൽ
maraṅṅaḷil
ആനയിൽ
āṉayil
ആനക​ളിൽ
āṉakaḷil
മനുഷ്യനിൽ
maṉuṣyaṉil
മനുഷ്യരിൽ
maṉuṣyaril
പട്ടിയിൽ
paṭṭiyil
പട്ടികളിൽ
paṭṭikaḷil
sociable മരത്തോട്
marattōṭŭ
മരങ്ങളോട്
maraṅṅaḷōṭŭ
ആനയോട്
āṉayōṭŭ
ആനക​ളോട്
āṉakaḷōṭŭ
മനുഷ്യനോട്
maṉuṣyaṉōṭŭ
മനുഷ്യരോട്
maṉuṣyarōṭŭ
പട്ടിയോട്
paṭṭiyōṭŭ
പട്ടികളോട്
paṭṭikaḷōṭŭ

Mots adoptés du sanskrit

Lorsque des mots sont adoptés du sanskrit, leurs terminaisons sont généralement modifiées pour se conformer aux normes malayalam :

Noms

  • Masculine sanskrit noms avec un mot tige se terminant par un court / a / faut attendre la fin / an / au nominatif singulier. Par exemple, Kr̥ṣṇa → Kr̥ṣṇan. Le /n/ final est déposé avant les noms de famille masculins, les titres honorifiques ou les titres se terminant par /an/ et commençant par une consonne autre que /n/ - par exemple, "Krishna Menon", "Krishna Kaniyaan" etc., mais "Krishnan Ezhutthachan" . Les noms de famille se terminant par /ar/ ou /aḷ/ (où ce sont des formes plurielles de "un" dénotant le respect) sont traités de la même manière - "Krishna Pothuval", "Krishna Chakyar", mais "Krishnan Nair", "Krishnan Nambiar", comme le sont Noms de famille sanskrit tels que "Varma(n)", "Sharma(n)" ou "Gupta(n)" (rare) - par exemple, "Krishna Varma", "Krishna Sharman". Si un nom est un composé, seul le dernier élément subit cette transformation - par exemple, "Kr̥ṣṇa" + "dēva" = "Kr̥ṣṇadēvan", pas "Kr̥ṣṇandēvan".
  • Les mots féminins se terminant par un long /ā/ ou /ī/ sont remplacés par un court /a/ ou /i/, par exemple " Sītā " → " Sīta " et " Lakṣmī " → " Lakṣmi ". Cependant, la voyelle longue apparaît toujours dans les mots composés, tels que « Sītādēvi » ou « Lakṣmīdēvi ». Le long est généralement réservé aux formes vocatives de ces noms, bien qu'en sanskrit le vocatif prenne en fait un /i/ court. Il existe également un petit nombre de terminaisons nominatives /ī/ qui n'ont pas été raccourcies – un exemple frappant étant le mot « strī » pour « femme ».
  • Les noms qui ont un radical en /-an/ et qui se terminent par un long /ā/ au masculin nominatif singulier ont /vŭ/ ajoutés, par exemple « Brahmā » (radical « Brahman ») → « Brahmāvŭ ». Lorsque les mêmes noms sont déclinés au neutre et prennent une courte terminaison /a/ en sanskrit, le malayalam ajoute un /m/ supplémentaire, par exemple « Brahma » (nominatif neutre singulier de « Brahman ») devient « Brahmam ». Ceci est à nouveau omis lors de la formation de composés.
  • Les mots dont les racines se terminent par /-an/ mais dont la terminaison nominative singulière est /-a-/ (par exemple, la racine sanskrite de « karma » est en réalité « karman ») sont également modifiés. La racine d'origine est ignorée et « karma » (la forme en malayalam étant « karmam » car elle se termine par un court /a/) est considérée comme la forme de base du nom lorsqu'il décline. Cependant, cela ne s'applique pas à toutes les tiges consonnes, car les tiges « inchangeables » telles que « manas » (« esprit » et « suhr̥t » (« ami ») sont identiques aux formes singulières nominatives malayalam (bien que le « manam » régulièrement dérivé " apparaît parfois comme une alternative à "manas").
  • Les mots sanskrits décrivant des choses ou des animaux plutôt que des personnes avec un radical /a/ se terminent par un /m/ en malayalam. Par exemple, " Rāmāyaṇa " → " Rāmāyaṇam ". Dans la plupart des cas, c'est en fait la même chose que la terminaison de cas accusatif sanskrit, qui est également /m/ (ou, allophoniquement, anusvara en raison des exigences des règles de combinaison de mots sandhi ) au nominatif neutre. Cependant, « les choses et les animaux » et « les gens » ne sont pas toujours différenciés selon qu'ils sont ou non des êtres sensibles ; par exemple, « Narasimha » devient « Narasiṃham » et non « Narasiṃhan », alors que « Ananta » devient « Anantan » même si les deux sont sensibles. Cela ne correspond pas strictement au genre neutre sanskrit, car « Narasiṃha » et « Ananta » sont des noms masculins dans le sanskrit original.
  • Les noms avec des radicaux vocaliques courts autres que /a/, tels que " Viṣṇu ", " Prajāpati " etc. "Viṣṇuḥ")
  • Le vocatif sanskrit original est souvent utilisé en malayalam formel ou poétique, par exemple "Harē" (pour " Hari ") ou "Prabhō" (pour "Prabhu" - "Seigneur"). Ceci est limité à certains contextes - principalement lorsqu'on s'adresse à des divinités ou à d'autres individus exaltés, donc un homme normal nommé Hari serait généralement adressé en utilisant un vocatif malayalam tel que "Harī". Le génitif sanskrit se trouve aussi occasionnellement dans la poésie malayalam, en particulier les pronoms personnels "mama" ("ma" ou "à moi") et "tava" ("ton" ou "à toi"). D'autres cas sont moins fréquents et généralement limités au royaume de Maṇipravāḷam.
  • Parallèlement à ces emprunts de tatsama , il existe également de nombreux mots tadbhava d' usage courant. Ceux-ci ont été incorporés par emprunt avant la séparation du malayalam et du tamoul. Comme la langue ne s'adaptait pas alors à la phonologie sanskrite comme c'est le cas aujourd'hui, les mots ont été modifiés pour se conformer au système phonologique du vieux tamoul, par exemple "Kr̥ṣṇa" → "Kaṇṇan". La plupart de ses œuvres sont orientées sur la famille et les cultures malayalam de base et beaucoup d'entre elles ont été révolutionnaires dans l'histoire de la littérature malayalam

Système d'écriture

Mis à part le script malayalam, la langue malayalam a été écrite dans d'autres scripts comme le romain , le syriaque et l' arabe . Suriyani Malayalam a été utilisé par les chrétiens de Saint Thomas (également connu sous le nom de Nasranis) jusqu'au 19ème siècle. Les écritures arabes en particulier étaient enseignées dans les madrasas du Kerala et des îles Lakshadweep .

écriture malayalam

Une enseigne en malayalam de Kannur , Kerala. Le malayalam est la langue officielle de l' État indien du Kerala et des territoires de l'union de Lakshadweep et Puduchery
Lettres en écriture malayalam

Le script malayalam actuellement adopté est le seul script en Inde qui peut être utilisé pour écrire n'importe quelle autre langue de l'Inde car il contient des lettres pour désigner à la fois l' approximant rétroflexe vocal (/ɻ/) (qui est unique au tamoul et au malayalam en Inde) et les lettres uniques au sanskrit (elles ne sont pas présentes dans l' écriture tamoule ). Historiquement, plusieurs scripts ont été utilisés pour écrire le malayalam. Parmi ceux-ci se trouvaient les scripts Vatteluttu, Kolezhuthu et Malayanma . Mais c'est l' écriture Grantha , une autre variante du brahmi méridional , qui a donné naissance à l' écriture malayalam moderne . L'écriture malayalam moderne présente une grande similitude avec l' écriture tigalari , qui était utilisée pour écrire la langue tulu dans le Karnataka côtier ( districts de Dakshina Kannada et Udupi ) et dans le district de Kasaragod le plus au nord du Kerala. Il est syllabique dans le sens où la séquence des éléments graphiques signifie que les syllabes doivent être lues comme des unités, bien que dans ce système les éléments représentant des voyelles et des consonnes individuelles soient pour la plupart facilement identifiables. Dans les années 1960, le malayalam a renoncé à de nombreuses lettres spéciales représentant des consonnes conjointes moins fréquentes et des combinaisons de la voyelle /u/ avec différentes consonnes.

L'écriture malayalam se compose d'un total de 578 caractères. L'écriture contient 52 lettres dont 16 voyelles et 36 consonnes, qui forment 576 caractères syllabiques, et contient deux caractères diacritiques supplémentaires nommés anusvāra et visarga . Le style d'écriture antérieur a été remplacé par un nouveau style à partir de 1981. Ce nouveau script réduit les différentes lettres pour la composition de 900 à moins de 90. Cela a été principalement fait pour inclure le malayalam dans les claviers des machines à écrire et des ordinateurs.

En 1999, un groupe nommé "Rachana Akshara Vedi" a produit un ensemble de polices gratuites contenant l'ensemble du répertoire de caractères de plus de 900 glyphes . Cela a été annoncé et publié avec un éditeur de texte la même année à Thiruvananthapuram , la capitale du Kerala . En 2004, les polices ont été publiées sous la licence GNU GPL par Richard Stallman de la Free Software Foundation à l' Université des sciences et technologies de Cochin à Kochi, Kerala.

écriture Ponnani

Alphabet arabe malayalam avec correspondances de l'alphabet malayalam

L' écriture Arabi Malayalam , également connue sous le nom d' écriture Ponnani , est un système d'écriture - une variante de l' écriture arabe avec des caractéristiques orthographiques particulières - qui a été développé au début de la période médiévale et utilisé pour écrire l' arabi malayalam jusqu'au début du 20e siècle de notre ère. Bien que le script soit originaire et développé au Kerala , il est aujourd'hui principalement utilisé en Malaisie et à Singapour par la communauté musulmane migrante .

Alphabet Vattezhuthu

Un manuscrit médiéval Tigalari (présente une grande similitude avec l'écriture malayalam moderne)

Vatteluttu ( Malayalamവട്ടെഴുത്ത് , Vaṭṭezhuthŭ  ? , « écriture ronde ») est un script qui avait évolué à partir du tamoul-brahmi et était autrefois largement utilisé dans la partie sud de l'actuel Tamil Nadu et au Kerala .

Le malayalam a d'abord été écrit à Vattezhuthu. L' inscription Vazhappally publiée par Rajashekhara Varman est le premier exemple, datant d'environ 830 CE. Au cours de la période médiévale, l' écriture tigalari qui était utilisée pour écrire le tulu dans le sud de Canara et le sanskrit dans la région voisine de Malabar avaient une grande similitude avec l'écriture malayalam moderne. Dans le pays tamoul, l' écriture tamoule moderne avait supplanté le Vattezhuthu au XVe siècle, mais dans la région de Malabar , le Vattezhuthu est resté d'usage général jusqu'au XVIIe siècle ou au XVIIIe siècle. Une variante de cette écriture, Kolezhuthu , a été utilisée jusqu'au XIXe siècle environ, principalement dans la région de Malabar - Cochin .

Vatteluttu était d'usage général, mais ne convenait pas à la littérature où de nombreux mots sanskrits étaient utilisés. Comme le tamoul-brahmi, il était à l'origine utilisé pour écrire le tamoul et, en tant que tel, n'avait pas de lettres pour les consonnes sonores ou aspirées utilisées en sanskrit mais pas utilisées en tamoul. Pour cette raison, Vatteluttu et l'alphabet Grantha étaient parfois mélangés, comme dans le Manipravalam . L'un des plus anciens exemples de la littérature manipravalam, Vaishikatantram ( വൈശികതന്ത്രം , Vaiśikatantram ), remonte au 12ème siècle, où la première forme de l'écriture malayalam a été utilisée, qui semble avoir été systématisée dans une certaine mesure par la première moitié du 13ème siècle.

Une autre forme variante, Malayanma , a été utilisée dans le sud de Thiruvananthapuram . Au 19ème siècle, les anciennes écritures comme Kolezhuthu avaient été supplantées par Arya-eluttu - c'est l'écriture malayalam actuelle. De nos jours, il est largement utilisé dans la presse de la population malayali du Kerala.

Karshoni

Écriture syriaque orientale Thaksa ( Église syrienne chaldéenne , Thrissur , Kerala , Inde)

Suriyani Malayalam (സുറിയാനി മലയാളം, ܣܘܪܝܢܝ ܡܠܝܠܡ), également connu sous le nom de Karshoni , Syro-Malabarica ou syriaque Malayalam , est une version du malayalam écrite dans une variante de l' alphabet syriaque qui était populaire parmi les chrétiens de Saint Thomas (également appelés chrétiens syriens ou Nasranis) du Kerala en Inde . Il utilise la grammaire malayalam, le Maḏnḥāyā ou l'écriture syriaque « orientale » avec des caractéristiques orthographiques particulières, et le vocabulaire du malayalam et du syriaque oriental. Cela est originaire de la région de l'Inde du Sud de la côte de Malabar (aujourd'hui Kerala). Jusqu'au 20e siècle, l'écriture était largement utilisée par les chrétiens syriens du Kerala.

Grantha

Selon Arthur Coke Burnell , une forme de l'alphabet Grantha, à l'origine utilisé dans la dynastie Chola , a été importée sur la côte sud-ouest de l'Inde au 8ème ou 9ème siècle, qui a ensuite été modifiée au fil du temps dans cette zone isolée, où la communication avec la côte est était très limitée. Il a ensuite évolué vers l'écriture Tigalari-Malayalam qui a été utilisée par les Brahmanes malayali , Havyaka et Tulu Brahmin, mais n'était à l'origine appliquée qu'à l'écriture du sanskrit . Ce script s'est divisé en deux scripts : Tigalari et Malayalam. Alors que l'écriture malayalam a été étendue et modifiée pour écrire le malayalam en langue vernaculaire, le tigalari a été écrit uniquement pour le sanskrit. En Malabar, ce système d'écriture était appelé Arya-eluttu ( ആര്യ എഴുത്ത് , Ārya eḻuttŭ ), signifiant « écriture Arya » (le sanskrit est la langue indo-aryenne tandis que le malayalam est une langue dravidienne ).

Littérature

La littérature Sangam peut être considérée comme l'ancien prédécesseur du malayalam. Selon Iravatham Mahadevan , la première inscription en malayalam découverte jusqu'à présent est l'inscription Edakal-5 (environ fin du IVe siècle – début du Ve siècle) lisant ī pazhama (anglais : 'ceci est vieux'). Bien que cela ait été contesté par d'autres chercheurs. L'utilisation du pronom ī et l'absence de la terminaison littéraire tamoul -ai sont des archaïsmes du proto-dravidien plutôt que des innovations uniques du malayalam.

La première littérature malayalam comprenait trois types de composition : Malayalam Nada, Tamil Nada et Sanskrit Nada.

  • Chansons classiques connues sous le nom de Nadan Pattu
  • Manipravalam de la tradition sanskrite, qui a permis un entremêlement généreux du sanskrit avec le malayalam. Les poètes Niranam Manipravalam Madhava Panikkar, Sankara Panikkar et Rama Panikkar ont écrit de la poésie Manipravalam au 14ème siècle.
  • La chanson folklorique riche en éléments indigènes

La littérature malayalam a été profondément influencée par les poètes Cherusseri Namboothiri , Thunchaththu Ezhuthachan et Poonthanam Nambudiri , aux XVe et XVIe siècles de l'ère commune. Unnayi Variyar , un poète probable des XVIIe et XVIIIe siècles, et Kunchan Nambiar , un poète du XVIIIe siècle, ont également grandement influencé la littérature malayalam sous sa forme primitive. Les mots utilisés dans de nombreux ouvrages arabes en malayalam qui remontent aux XVIe et XVIIe siècles de l'ère commune sont également très proches de la langue malayalam moderne. La littérature en prose, la critique et le journalisme malayalam ont commencé après la seconde moitié du XVIIIe siècle de notre ère. La littérature malayalam contemporaine traite du contexte de la vie sociale, politique et économique. La tendance de la poésie moderne est souvent au radicalisme politique . La littérature malayalam a reçu six prix Jnanapith , le deuxième pour une langue dravidienne et le troisième pour une langue indienne.

La poésie malayalam de la fin du 20e siècle trahit à des degrés divers la fusion des trois volets différents. Les exemples les plus anciens de Pattu et de Manipravalam, respectivement, sont Ramacharitam et Vaishikatantram , tous deux du XIIe siècle.

Le premier ouvrage en prose existant dans la langue est un commentaire en malayalam simple, Bhashakautalyam (XIIe siècle) sur l' Arthashastra de Chanakya . Adhyatmaramayanam de Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan (connu comme le père de la littérature malayalam moderne ) qui est né à Tirur , l'une des œuvres les plus importantes de la littérature malayalam. Unnunili Sandesam écrit au 14ème siècle est parmi les plus anciennes œuvres littéraires en langue malayalam. Cherusseri Namboothiri du XVe siècle ( poète basé à Kannur ), Poonthanam Nambudiri du XVIe siècle ( poète basé à Perinthalmanna ), Unnayi Variyar des XVIIe-18e siècles ( poète basé à Thrissur ) et Kunchan Nambiar du XVIIIe siècle ( poète basé à Palakkad ) , ont joué un rôle majeur dans le développement de la littérature malayalam dans sa forme actuelle. Les mots utilisés dans de nombreuses œuvres en arabe malayalam , qui remontent aux XVIe et XVIIe siècles, sont également très proches de la langue malayalam moderne. Le bassin de la rivière Bharathappuzha , autrement connu sous le nom de rivière Ponnani , et ses affluents, ont joué un rôle majeur dans le développement de la littérature malayalam moderne.

À la fin du XVIIIe siècle, certains des missionnaires chrétiens du Kerala ont commencé à écrire en malayalam, mais surtout des récits de voyage, des dictionnaires et des livres religieux. Varthamanappusthakam (1778), écrit par Paremmakkal Thoma Kathanar est considéré comme le premier récit de voyage dans une langue indienne. La grammaire malayalam moderne est basée sur le livre Kerala Panineeyam écrit par AR Raja Raja Varma à la fin du XIXe siècle de notre ère.

Chansons folkloriques

Pendant les 600 premières années du calendrier malayalam, la littérature malayalam est restée à un stade préliminaire. Pendant ce temps, la littérature malayalam se composait principalement de divers genres de chansons ( Pattu ). Les chansons folkloriques sont la forme littéraire la plus ancienne en malayalam. Ce n'étaient que des chansons orales. Beaucoup d'entre eux étaient liés à des activités agricoles, y compris Pulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattu , etc. D' autres Ballades de la période Folk Song sont les Vadakkan Pattukal (chansons du Nord) dans Nord Malabar région et le Thekkan Pattukal (Chansons du Sud) dans le sud de Travancore . Certaines des premières chansons mappila (chansons musulmanes) étaient également des chansons folkloriques.

Ancien et moyen malayalam

Les premiers poèmes connus en malayalam, Ramacharitam et Thirunizhalmala , datés du XIIe au XIVe siècle, ont été achevés avant l'introduction de l'alphabet sanskrit. Il a été écrit par un poète avec le nom de plume Cheeramakavi qui, selon le poète Ulloor S Parameswara Iyer, était Sree Veerarama Varman, un roi du sud du Kerala de 1195 à 1208 après JC. Cependant, l'affirmation selon laquelle il a été écrit dans le sud du Kerala a expiré le la base de nouvelles découvertes. D'autres experts, comme Chirakkal T Balakrishnan Nair, le Dr KM George, MM Purushothaman Nair et PV Krishnan Nair, déclarent que l'origine du livre se trouve dans le district de Kasaragod dans la région de North Malabar . Ils citent l'utilisation de certains mots dans le livre et aussi le fait que le manuscrit du livre a été récupéré à Nileshwaram dans le nord de Malabar . L'influence de Ramacharitam est surtout visible dans les œuvres littéraires contemporaines du nord du Kerala. Les mots utilisés dans le Ramacharitam tels que Nade ( Mumbe ), Innum ( Iniyum ), Ninna ( Ninne ), Chaaduka ( Eriyuka ) sont des caractéristiques particulières du dialecte parlé dans le nord de Malabar ( région de Kasaragod - Kannur ). De plus, le Thiruvananthapuram mentionné à Ramacharitham n'est pas le Thiruvananthapuram du sud du Kerala. Mais c'est le temple du lac Ananthapura de Kumbla dans le district de Kasaragod le plus au nord du Kerala. Le mot Thiru n'est utilisé que par le sens Honoré . Aujourd'hui, il est largement admis que Ramacharitham a été écrit quelque part dans le nord de Malabar (probablement près de Kasaragod ).

Mais la période du plus ancien document littéraire disponible ne peut être le seul critère utilisé pour déterminer l'ancienneté d'une langue. Dans sa première littérature, le malayalam a des chansons, Pattu , pour divers sujets et occasions, tels que la récolte, les chansons d'amour, les héros, les dieux, etc. Une forme d'écriture appelée Campu a émergé à partir du 14ème siècle. Il mélangeait poésie et prose et utilisait un vocabulaire fortement influencé par le sanskrit, avec des thèmes d'épopées et de Puranas .

Les œuvres, dont Unniyachi Charitham , Unnichirudevi Charitham et Unniyadi Charitham , sont écrites en malayalam moyen , elles remontent aux XIIIe et XIVe siècles de l'ère commune . Le Sandesha Kavya s du CE du 14ème siècle écrit en Manipravalam langue comprennent Unnuneeli Sandesam Les œuvres littéraires écrites au Moyen malayalam ont été fortement influencés par le sanscrit et Prakrit , tout en les comparant à la moderne littérature Malayalam . Le mot Manipravalam signifie littéralement Diamant-Corail ou Rubis-Corail . Le texte du Lilatilakam du XIVe siècle déclare que Manipravalam est un Bhashya (langue) où « le malayalam et le sanskrit devraient se combiner comme le rubis et le corail, sans la moindre trace de discorde ». Les Champu Kavyas écrits par Punam Nambudiri, l'un des Pathinettara Kavikal (Dix-huit poètes et demi) de la cour des Zamorin de Calicut , appartiennent également au Moyen Malayalam.

Malayalam moderne

Le poème Krishnagatha écrit par Cherusseri Namboothiri , qui était le poète de la cour du roi Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) de Kolathunadu , est écrit en malayalam moderne. La langue utilisée à Krishnagatha est la forme parlée moderne du malayalam. Il semble que ce soit la première œuvre littéraire écrite dans la langue actuelle du malayalam. Au XVIe siècle de notre ère, Thunchaththu Ezhuthachan du royaume de Tanur et Poonthanam Nambudiri du royaume de Valluvanad ont suivi la nouvelle tendance initiée par Cherussery dans leurs poèmes. L' Adhyathmaramayanam Kilippattu et le Mahabharatham Kilippattu écrits par Ezhuthachan et Jnanappana écrits par Poonthanam sont également inclus dans la première forme de malayalam moderne. Les mots utilisés dans la plupart des œuvres en arabe malayalam , qui remontent aux XVIe et XVIIe siècles, sont également très proches de la langue malayalam moderne. P. Shangunny Menon attribue la paternité de l'ouvrage médiéval Keralolpathi , qui décrit la légende de Parashurama et le départ du dernier roi Cheraman Perumal à La Mecque , à Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan.

Kunchan Nambiar , le fondateur du mouvement Thullal , était une figure littéraire prolifique du XVIIIe siècle.

Impact des universitaires européens

Page de couverture de Nasranikal okkekkum ariyendunna samkshepavedartham qui est le premier livre imprimé en malayalam en 1772.

Le dictionnaire anglais Malabar imprimé britannique par Graham Shaw en 1779 était encore sous la forme d'un dictionnaire tamoul-anglais. Paremmakkal Thoma Kathanar a écrit le premier récit de voyage en malayalam appelé Varthamanappusthakam en 1789.

Hermann Gundert (1814-1893), missionnaire allemand et érudit aux talents linguistiques exceptionnels, a joué un rôle notable dans le développement de la littérature malayalam. Ses principaux ouvrages sont Keralolpathi (1843), Pazhancholmala (1845), Malayalabhaasha Vyakaranam (1851), Paathamala (1860) le premier manuel scolaire en malayalam , Kerala pazhama (1868), le premier dictionnaire malayalam (1872) , Malayalarajyam (1879) – Géographie du Kerala, Rajya Samacharam (1847 juin) le premier journal malayalam , Paschimodayam (1879) – Magazine. Il a vécu à Thalassery pendant une vingtaine d'années. Il a appris la langue auprès des enseignants locaux bien établis Ooracheri Gurukkanmar de Chokli, un village près de Thalassery et les a consultés dans les travaux. Il a également traduit la Bible en malayalam.

En 1821, la Church Mission Society (CMS) de Kottayam, en association avec l' Église syriaque orthodoxe, a ouvert un séminaire à Kottayam en 1819 et a commencé à imprimer des livres en malayalam lorsque Benjamin Bailey, un prêtre anglican , a créé les premiers caractères en malayalam. De plus, il a contribué à la standardisation de la prose. Hermann Gundert de Stuttgart , en Allemagne, a lancé le premier journal en malayalam, Rajya Samacaram en 1847 à Talasseri . Il a été imprimé à la Mission de Bâle . Le malayalam et le sanskrit étaient de plus en plus étudiés par les chrétiens de Kottayam et Pathanamthitta . Le mouvement marthomite du milieu du XIXe siècle a appelé au remplacement du syriaque par le malayalam à des fins liturgiques. À la fin du XIXe siècle, le malayalam a remplacé le syriaque comme langue de la liturgie dans toutes les églises chrétiennes syriennes.

1850-1904

Lettres malayalam sur l'ancienne pièce de monnaie Roupie Travancore

Vengayil Kunhiraman Nayanar , (1861-1914) de Thalassery était l'auteur de la première nouvelle en malayalam, Vasanavikriti. Après lui, d'innombrables œuvres littéraires de classe mondiale sont nées en malayalam.

O. Chandu Menon a écrit ses romans "Indulekha" et "Saradha" alors qu'il était juge au tribunal de Parappanangadi Munciff. Indulekha est également le premier roman majeur écrit en malayalam.

Shakuntala écrit à Dushyanta. Peinture de Raja Ravi Varma . La poésie a été traduite par Kerala Varma comme Abhijnanasakuntalam

.

Le troisième quart du XIXe siècle de notre ère a été témoin de l'essor d'une nouvelle école de poètes voués à l'observation de la vie autour d'eux et à l'utilisation du pur malayalam. Les principaux poètes de l' école Venmani étaient Venmani Achhan Nambudiripad (1817-1891), Venmani Mahan Nambudiripad (1844-1893), Poonthottam Achhan Nambudiri (1821-1865), Poonthottam Mahan Nambudiri (1857-1896) et les membres du Kodungallur Kovilakam (Famille royale) comme Kodungallur Kunjikkuttan Thampuran . Le style de ces poètes est devenu très populaire pendant un certain temps et a influencé même d'autres qui n'étaient pas membres du groupe comme Velutheri Kesavan Vaidyar (1839-1897) et Perunlli Krishnan Vaidyan (1863-1894). L'école Venmani a été la pionnière d'un style de poésie associé à des thèmes quotidiens courants et à l'utilisation du malayalam pur ( Pachcha Malayalam ) plutôt que du sanskrit.

XXe siècle

Dans la seconde moitié du 20e siècle, les poètes et écrivains lauréats de Jnanpith comme G. Sankara Kurup , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV Kurup et Akkitham Achuthan Namboothiri , ont apporté une contribution précieuse à la littérature malayalam moderne. Plus tard, des écrivains comme OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy et Vaikom Muhammed Basheer , ont acquis une reconnaissance internationale.

Prose

Les récits de voyage écrits par SK Pottekkatt ont été un tournant dans la littérature des récits de voyage. Les écrivains comme Kavalam Narayana Panicker ont beaucoup contribué au drame malayalam.

Thakazhi Sivasankara Pillai s'est détourné de la politique partisane et a produit une romance émouvante dans Chemmeen (Crevettes) en 1956. Pour SK Pottekkatt et Vaikom Muhammad Basheer , qui n'avaient pas touché à la politique, la continuité est marquée dans le Vishakanyaka du premier (Poison Maid, 1948) et le Ntupppuppakkoranendarnnu de ce dernier (Mon grand-père avait un éléphant, 1951). Le roman social ou domestique apolitique a été défendu par PC Kuttikrishnan (Uroob) avec son Ummachu (1955) et Sundarikalum Sundaranmarum (Hommes et femmes de charme, 1958).

En 1957, Pathummayude Aadu (La chèvre de Pathumma) de Basheer a introduit un nouveau type de conte en prose, que seul Basheer pouvait peut-être gérer avec dextérité. Les années cinquante marquent ainsi l'évolution d'un nouveau genre de fiction, qui a eu son impact sur les nouvelles aussi. Ce fut le moment propice pour l'entrée en scène de MT Vasudevan Nair et T. Padmanabhan . Les précurseurs de la tendance post-moderne incluent Kakkanadan , OV Vijayan , E. Harikumar , M. Mukundan et Anand .

Le Kerala a la plus forte exposition médiatique en Inde avec des journaux publiés en neuf langues, principalement en anglais et en malayalam.

Poésie

La poésie malayalam contemporaine traite du contexte de la vie sociale, politique et économique. La tendance de la poésie moderne est souvent au radicalisme politique .

Voir également

Les références

Sources

Lectures complémentaires

Remarques

Liens externes