Privilège masculin - Male privilege

Le privilège masculin est le système d'avantages ou de droits dont disposent les hommes uniquement sur la base de leur sexe . L'accès d'un homme à ces avantages peut varier en fonction de leur degré de correspondance avec la norme masculine idéale de leur société .

Les études universitaires sur les privilèges masculins ont été au centre des recherches féministes dans les années 1970. Ces études ont commencé par examiner les obstacles à l' équité entre les sexes. Au cours des dernières décennies, les chercheurs ont commencé à se concentrer sur l' intersectionnalité et le chevauchement des privilèges liés au sexe, à la race , à la classe sociale , à l'orientation sexuelle et à d'autres formes de classification sociale.

Aperçu

Des privilèges et un statut spéciaux sont accordés aux hommes dans les sociétés patriarcales . Ce sont des sociétés définies par la suprématie masculine , dans lesquelles les hommes détiennent le pouvoir principal et prédominent dans des rôles de leadership politique, d'autorité morale, de privilège social et de contrôle de la propriété. Avec la subordination systémique des femmes, les hommes obtiennent des avantages économiques, politiques, sociaux, éducatifs et pratiques qui sont plus ou moins inaccessibles aux femmes. La nature ancienne et incontestée de ces systèmes patriarcaux, renforcée au fil des générations, tend à rendre le privilège invisible pour les détenteurs; elle peut conduire les hommes qui bénéficient de ce privilège à attribuer leur statut spécial à leurs propres mérites et réalisations individuels, plutôt qu'à des avantages non mérités.

Dans le domaine de la sociologie , les privilèges masculins sont considérés comme ancrés dans la structure des institutions sociales, comme lorsque les hommes se voient souvent attribuer une autorité sur les femmes sur le marché du travail et bénéficient du rôle de gardien traditionnel des femmes. Les privilèges peuvent être classés comme positifs ou négatifs , selon la manière dont ils affectent le reste de la société. La chercheuse en études des femmes Peggy McIntosh écrit:

Nous pourrions au moins commencer par distinguer entre les avantages positifs que nous pouvons travailler à diffuser, au point où ils ne sont pas du tout des avantages mais simplement une partie du tissu civique et social normal, et des types d'avantages négatifs qui, à moins d'être rejetés, renforceront toujours notre hiérarchies actuelles.

Les avantages positifs incluent une alimentation adéquate, un abri et des soins de santé, tandis que les avantages négatifs accompagnant le privilège masculin comprennent des éléments tels que l'espoir qu'un homme aura de meilleures chances qu'une femme de qualification comparable d'être embauchée pour un emploi, aussi bien. comme étant mieux payée qu’une femme pour le même travail.

Portée

Le terme «privilège masculin» ne s'applique pas à une occurrence solitaire de l'utilisation du pouvoir, mais décrit plutôt l'une des nombreuses structures de pouvoir systémique qui sont interdépendantes et interconnectées à travers les sociétés et les cultures.

Le privilège n'est pas partagé également par tous les hommes. Ceux qui correspondent le plus à une norme masculine idéale bénéficient le plus du privilège. Dans les sociétés patriarcales occidentales, cet idéal a été décrit comme étant "blanc, hétérosexuel, stoïque, riche, fort, dur, compétitif et autonome". Les spécialistes des études masculines appellent cette norme masculine idéale la masculinité hégémonique . Si pratiquement tous les hommes bénéficient d'un privilège dans une certaine mesure, ceux qui diffèrent visiblement de la norme peuvent ne pas en profiter pleinement dans certaines situations, en particulier en compagnie d'autres hommes qui y correspondent plus étroitement.

Les hommes qui ont été victimes d' intimidation et de violence domestique chez les jeunes, en particulier, peuvent ne pas accepter l'idée qu'ils sont bénéficiaires de privilèges. Ces formes de violence coercitive sont liées à l'idée de masculinité toxique , un modèle spécifique de virilité qui crée des hiérarchies de domination dans lesquelles certains sont favorisés et d'autres sont lésés.

L'invisibilité du privilège masculin peut être vue par exemple dans les discussions sur l' écart de rémunération entre les hommes et les femmes aux États-Unis ; l'écart est généralement désigné en indiquant les gains des femmes en pourcentage de ceux des hommes. Cependant, l'utilisation de la rémunération des femmes comme base de référence met en évidence le dividende que les hommes reçoivent en tant que revenu plus élevé (32% en 2005). Dans le commerce , la domination masculine dans la propriété et le contrôle du capital financier et d'autres formes de richesse a produit une influence masculine disproportionnée sur les classes ouvrières et l'embauche et le licenciement des employés. En outre, une charge disproportionnée est imposée aux femmes qui travaillent alors qu’elles sont censées être seules responsables de la garde des enfants ; ils sont plus susceptibles d'être licenciés ou de se voir refuser une promotion dans leur profession, ce qui les désavantage économique par rapport aux hommes.

Bourse

Les premières études universitaires sur les privilèges sont apparues avec les travaux des universitaires féministes dans le domaine des études des femmes au cours des années 1970. Une telle bourse a commencé par examiner les obstacles à l' équité entre les sexes. Au cours des dernières décennies, les chercheurs ont commencé à se concentrer sur l' intersectionnalité et le chevauchement des privilèges liés au sexe, à la race , à la classe sociale , à l'orientation sexuelle et à d'autres formes de classification sociale.

Peggy McIntosh , l'une des premières chercheuses féministes à examiner le privilège masculin, a écrit sur les privilèges masculins et les privilèges blancs , en utilisant la métaphore du «sac à dos invisible» pour décrire un ensemble d'avantages supportés, souvent ignorés et non reconnus, par des membres de groupes privilégiés. . Selon McIntosh, le privilège n'est pas le résultat d'un effort concerté pour opprimer ceux du sexe opposé; cependant, les avantages inhérents que les hommes tirent du biais systémique placent les femmes dans une situation de désavantage inné. Les avantages de ce privilège tacite peuvent être décrits comme des dispositions spéciales, des outils, des relations ou diverses autres opportunités. Selon McIntosh, ce privilège peut en fait affecter négativement le développement des hommes en tant qu'êtres humains, et peu de gens remettent en question le fait que la structure existante des avantages peut être remise en question ou modifiée.

Les efforts visant à examiner le rôle du privilège dans la vie des étudiants sont devenus une caractéristique régulière de l'enseignement universitaire en Amérique du Nord. En attirant l'attention sur la présence de privilèges (y compris les formes masculines, blanches et autres) dans la vie des élèves, les éducateurs ont cherché à favoriser des idées qui peuvent aider les élèves à contribuer à la justice sociale . Ces efforts comprennent le modèle de privilège «sac à dos invisible» de McIntosh et la «liste de contrôle des privilèges masculins».

Réponses culturelles

De nombreux hommes ont répondu aux discussions sur les privilèges masculins en disant qu'ils ne pensaient pas avoir reçu d'avantages non mérités, comme dans leurs luttes pour réussir dans l'emploi, l'éducation ou les relations. Les défenseurs des droits des hommes et des droits du père ainsi que les hommes antiféministes acceptent souvent que les rôles traditionnels des hommes soient préjudiciables aux hommes mais nient que les hommes en tant que groupe aient un pouvoir et des privilèges institutionnels, et soutiennent que les hommes sont désormais des victimes par rapport aux femmes.

Certains ont joué un rôle actif dans la lutte contre le sexisme oppressif , faisant valoir que le privilège masculin est profondément lié à l'oppression des femmes. Ils décrivent les comportements oppressifs des hommes comme des traits culturels appris au sein des systèmes sociaux patriarcaux, plutôt que comme des traits biologiques innés. Les défenseurs du mouvement masculin plus large orienté vers le proféminisme ou l'anti-sexisme soutiennent que les rôles traditionnels de genre nuisent à la fois aux hommes et aux femmes. Le proféminisme «libéral» tend à souligner la manière dont les hommes souffrent de ces rôles traditionnels, tandis que le proféminisme plus «radical» tend à mettre l'accent sur les privilèges masculins et l'inégalité sexuelle . Certains hommes peuvent également être des défenseurs des droits des femmes, mais nient que leur privilège dans son ensemble fasse partie du problème en question.

Préférence des fils par rapport aux filles

En Inde et en Chine , les descendants mâles sont souvent privilégiés et favorisés par rapport aux filles. Certaines manifestations de préférence pour les fils et la dévalorisation des femmes éliminent les filles non désirées par la négligence, les mauvais traitements, l'abandon, ainsi que l' infanticide et le féticide féminins malgré les lois qui interdisent l'infanticide et l'interruption de grossesse sélective selon le sexe. En Inde, certaines de ces pratiques ont contribué à fausser les rapports de masculinité en faveur des garçons à la naissance et au cours des cinq premières années. D'autres exemples de progéniture masculine privilégiée sont les cérémonies spéciales «prier pour un fils» pendant la grossesse, d'autres cérémonies et festivités après la naissance d'un garçon, la liste et la présentation des fils avant les filles, et les félicitations communes qui associent la bonne fortune et le bien-être au nombre des fils.

Les raisons avancées pour préférer les fils aux filles incluent le rôle des fils dans les rites familiaux religieux, que les filles ne sont pas autorisées à accomplir, et la croyance que les fils sont des membres permanents de la famille biologique alors que les filles appartiennent à la famille de leur mari après le mariage conformément à la tradition patrilocale. . D'autres raisons incluent les coutumes patrilinéaires selon lesquelles seuls les fils peuvent porter le nom de famille, l'obligation de payer la dot au mari d'une fille ou à sa famille, et l'espoir que les fils soutiendront financièrement leurs parents biologiques alors qu'il est considéré comme indésirable ou honteux de recevoir de l'argent. soutien des filles.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires