Munitions de mars - Mar Ammo

Faites défiler la Sogdiane , où le manichéisme a été propagé par Mar Ammo.

Mar Ammo était un disciple manichéen du IIIe siècle du prophète Mani . Selon la tradition Manichaen, il répandit le manichéisme vers l'est en Sogdiane pendant la période où vivait Mani. Mar Ammo est bien connu comme l'apôtre de l'est dans la littérature manichéenne, mais ses origines exactes sont inconnues. Son nom syriaque (de ʿAmmānūēl ) peut indiquer qu'il était d'origine araméenne . Cependant, une origine parthe peut également être vue et est mentionnée par certains érudits, en particulier en raison de son rôle exceptionnel dans l'établissement de la langue parthe comme langue officielle de l'Église manichéenne orientale, qui sera plus tard remplacée par le sogdien au VIe siècle. De plus, Mar Ammo est largement considéré comme le compositeur des cycles d'hymnes parthes manichéens ( Huwīdagmān et Angad Rōšnan ).

Travail missionnaire

En route vers l'est de l'Iran, Mar Ammo était accompagné du prince parthe Ardavan. Selon la tradition manichéenne, lorsqu'il atteignit la rivière Oxus à la frontière sogdienne, l'esprit qui la gardait refusa l'entrée à Mar Ammo. Mar Ammo a jeûné et prié pendant deux jours et il a été confronté à Mani ou a eu une vision de lui qui lui a dit de lire un chapitre de son livre Le Trésor de la vie qui est généralement considéré comme une composante du Canon manichéen. Lorsque l'esprit revint, elle lui demanda pourquoi il était en voyage, il répondit qu'il souhaitait enseigner le jeûne et l' absentéisme du vin, de la chair et de la femme. L'esprit a répondu qu'il y avait des hommes similaires sur ses terres, se référant peut-être aux bouddhistes de Sogdiane. Cependant, lorsque Mar Ammo a lu l'un des livres de Mani, elle s'est rendu compte qu'il était un porteur de la "vraie religion" et lui a permis de passer. L'esprit peut être identifié avec la déesse Ardvakhsh qui a des associations avec la rivière. Cependant, des textes fragmentaires de Turpan racontent une histoire légèrement différente dans laquelle Mani lui-même rencontre l'esprit de la frontière.

Vie ultérieure et influences

À cause de Mar Ammo, le manichéisme s'est établi en Sogdiane. Il était également étroitement associé à Mani. Mani a également passé ses dernières heures de sa vie avec Mar Ammo qu'il a appelé "son fils le plus cher". Après la mort de Mani en 276 EC, sous le commandement du roi sassanide Bahram I , la Sogdiane est devenue le foyer d'une grande communauté manichéenne. C'était à la fois à cause du travail de Mar Ammo et des migrations vers l'est des Manichéens en raison de leur persécution en Perse. Bien que le manichéisme soit un phénomène religieux assez unifié, trois cents ans après la mort de Mar Ammo, il y a eu un schisme entre l'église manichée de Babylone et les manichéens sogdiens. Les Manichéens sogdiens, connus sous le nom de Denawars ( Moyen Persan D Middlenawar), considéraient Mar Ammo comme le fondateur de leur secte et s'appelaient les « Purs ». Cependant, un autre chef de la communauté manichéenne, Shad Ohrmazd , est mentionné comme le véritable fondateur de l'école Denawari (Dīnāvarīya). Le fossé entre les Manichéens de l'Est et de l'Ouest n'a pas été causé par des questions doctrinales. La capitale de la secte au VIIIe siècle était centrée à Kocho , sur la route de la soie du nord . A l'époque, il était au moins actif de Samarkand à Chang'an . Le schisme entre les églises orientales et occidentales a été élaboré et a pris fin au VIIIe siècle. Le manichéisme, suite à son introduction en Sogdiane, se serait propagé en partie par les Sogdiens vers l'est dans le bassin du Tarim et en Chine . Le manichéisme durera au moins six cents ans, s'estompant après le quatorzième siècle.

Voir également

Remarques

Sources