Marc Aurèle - Marcus Aurelius

Marc Aurèle
Buste en marbre de Marc Aurèle
Buste en marbre, Musée Saint-Raymond , Toulouse , France
Empereur romain
Règne 7 mars 161 – 17 mars 180
Prédécesseur Antonin le Pieux
Successeur Commode
Co-empereur
Née 26 avril 121
Rome , Italie
Décédés 17 mars 180 (58 ans)
Sirmium , Pannonie
Enterrement
Conjoint Faustine la Jeune (145-175, sa mort)
Détails du problème
14, dont Commode , Annius , Lucilla , Annia Galeria Aurelia Faustina , Fadilla , Annia Cornificia Faustina Minor , et Vibia Aurelia Sabina
Noms
Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar
(voir la section Nom pour plus de détails)
Nom de famille
Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus
Dynastie Nerva-Antonine
Père
Mère Domitia Calvilla

carrière en philosophie
Travaux notables
Méditations
Ère Philosophie hellénistique
Région Philosophie occidentale
L'école Stoïcisme
Principaux intérêts
Éthique
Idées notables
Mémento mori
Influencé

Marc Aurèle ( / ɔː r i l i ə s / ə- terres rares -lee-əs , 26 avril 121-17 180 mars) était un empereur romain 161-180 et un stoïcien philosophe. Il était le dernier des souverains connus sous le nom de Cinq Bons Empereurs (un terme inventé quelque 13 siècles plus tard par Niccolò Machiavelli ), et le dernier empereur de la Pax Romana (27 avant JC à 180 après JC), une époque de paix et de stabilité relatives pour l' Empire romain . Il a servi comme consul romain en 140, 145 et 161.

Marcus est né sous le règne d' Hadrien du neveu de l'empereur, le préteur Marcus Annius Verus , et de l'héritière Domitia Calvilla . Son père est mort quand il avait trois ans, et sa mère et son grand - père ont élevé Marcus. Après la mort du fils adoptif d'Hadrien , Aelius Caesar , en 138, l'empereur adopta l'oncle de Marcus Antoninus Pius comme nouvel héritier. À son tour, Antonin adopta Marcus et Lucius , le fils d'Aelius. Hadrien mourut cette année-là et Antonin devint empereur. Désormais héritier du trône, Marcus a étudié le grec et le latin avec des tuteurs tels que Herodes Atticus et Marcus Cornelius Fronto . Il épousa la fille d'Antonin Faustine en 145.

Après la mort d'Antonin en 161, Marcus accéda au trône aux côtés de son frère adoptif, qui régna sous le nom de Lucius Verus. Sous le règne de Marcus , l'Empire romain a été témoin d'un violent conflit militaire. À l'Est, les Romains se sont battus avec succès avec un empire parthe revitalisé et le royaume rebelle d'Arménie . Marcus a vaincu les Marcomanni , les Quadi et les Sarmates Iazyges dans les guerres marcomanes ; cependant, ceux-ci et d'autres peuples germaniques ont commencé à représenter une réalité troublante pour l'Empire. Il modifia la pureté de l'argent de la monnaie romaine , le denier . La persécution des chrétiens dans l'Empire romain semble avoir augmenté pendant le règne de Marcus, mais son implication dans cela est inconnue. La Peste Antonine éclata en 165 ou 166 et ravagea la population de l'Empire romain , causant la mort de cinq à dix millions de personnes. Lucius Verus est peut-être mort de la peste en 169.

Contrairement à certains de ses prédécesseurs, Marcus a choisi de ne pas adopter d'héritier. Ses enfants comprenaient Lucilla , qui a épousé Lucius, et Commode , dont la succession après Marcus a fait l'objet de débats parmi les historiens contemporains et modernes. La colonne et la statue équestre de Marc-Aurèle se trouvent toujours à Rome, où elles ont été érigées pour célébrer ses victoires militaires. Les méditations , les écrits du « philosophe » – comme les biographes contemporains appelaient Marcus, sont une source importante de la compréhension moderne de la philosophie stoïcienne antique. Ils ont été loués par d'autres écrivains, philosophes, monarques et politiciens des siècles après sa mort.

Sources

Buste de Marc Aurèle
Buste de Marc-Aurèle au Musée Archéologique d'Istanbul , Turquie

Les principales sources décrivant la vie et le règne de Marcus sont inégales et souvent peu fiables. Le groupe de sources le plus important, les biographies contenues dans l' Historia Augusta , prétendaient avoir été écrites par un groupe d'auteurs au tournant du IVe siècle après J. comme « le biographe ») à partir d'environ 395 après JC. Les biographies ultérieures et les biographies des empereurs et des usurpateurs subordonnés ne sont pas fiables, mais les biographies antérieures, dérivées principalement de sources antérieures aujourd'hui perdues ( Marius Maximus ou Ignotus), sont beaucoup plus précises. Pour la vie et le règne de Marcus, les biographies d' Hadrien , d' Antonin , de Marcus et de Lucius sont en grande partie fiables, mais celles d' Aelius Verus et d' Avidius Cassius ne le sont pas.

Un corps de correspondance entre le tuteur de Marcus Fronto et divers fonctionnaires Antonins survit dans une série de manuscrits inégaux, couvrant la période de c. 138 à 166. Les propres Méditations de Marcus offrent une fenêtre sur sa vie intérieure, mais sont en grande partie non datables et font peu de références spécifiques aux affaires du monde. La principale source narrative pour la période est Cassius Dio , un sénateur grec de Bithynian Nicée qui a écrit une histoire de Rome de sa fondation à 229 dans quatre-vingts livres. Dio est vital pour l'histoire militaire de l'époque, mais ses préjugés sénatoriaux et sa forte opposition à l'expansion impériale obscurcissent sa perspective. Quelques autres sources littéraires apportent des précisions : les écrits du médecin Galien sur les mœurs de l'élite antonine, les discours d' Aelius Aristide sur l'humeur du temps, et les constitutions conservées dans le Digest et le Codex Justinianeus sur l'œuvre juridique de Marcus. Des inscriptions et des pièces de monnaie complètent les sources littéraires.

Début de la vie

Buste d'un jeune Marc Aurèle
Un buste du jeune Marc Aurèle ( Musée du Capitole ). Anthony Birley , son biographe moderne, écrit du buste : « C'est certainement un jeune homme grave.

Nom

Marcus est né à Rome le 26 avril 121. Son nom à la naissance était supposément Marcus Annius Verus, mais certaines sources lui attribuent ce nom à la mort de son père et à l'adoption non officielle par son grand-père, à sa majorité, ou au moment de son mariage. Il était peut-être connu sous le nom de Marcus Annius Catilius Severus, à sa naissance ou à un moment donné de sa jeunesse, ou Marcus Catilius Severus Annius Verus. Lors de son adoption par Antonin comme héritier du trône, il était connu sous le nom de Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar et, lors de son ascension, il était Marcus Aurelius Antoninus Augustus jusqu'à sa mort; Épiphane de Salamine , dans sa chronologie des empereurs romains inclus dans son Des poids et mesures , l' appelle Marcus Aurelius Verus .

Origines familiales

La famille paternelle de Marcus était d'origine romaine italo-hispanique . Son père était Marcus Annius Verus (III) . La gens Annia était d'origine italienne (avec des revendications légendaires de descendance de Numa Pompilius ) et une branche de celle-ci a déménagé à Ucubi , une petite ville au sud-est de Cordoue en Baetica ibérique . Cette branche des Aurelii basée dans l'Espagne romaine, les Annii Veri , prit de l'importance à Rome à la fin du 1er siècle de notre ère. L'arrière-grand-père de Marcus, Marcus Annius Verus (I) était sénateur et (selon l' Historia Augusta ) préteur ; son grand-père Marcus Annius Verus (II) a été fait patricien en 73-74. Par sa grand-mère Rupilia , Marcus était membre de la dynastie Nerva-Antonine ; l'empereur Trajan est sororal nièce Salonia Matidia était la mère de Rupilia et sa demi-sœur, l'épouse d'Hadrien Sabina .

La mère de Marcus, Domitia Lucilla Minor (également connue sous le nom de Domitia Calvilla), était la fille du patricien romain P. Calvisius Tullus et a hérité d'une grande fortune (décrite en détail dans l'une des lettres de Pline ) de ses parents et grands-parents. Son héritage comprenait de grandes briqueteries à la périphérie de Rome - une entreprise rentable à une époque où la ville connaissait un boom de la construction - et la Horti Domitia Calvillae (ou Lucillae ), une villa sur la colline Caelian de Rome. Marcus lui-même est né et a grandi dans les Horti et a qualifié la colline de Caelian de « My Caelian ».

La famille adoptive de Marcus était d'origine romaine italo-gauloise : la gens Aurelia , dans laquelle Marcus fut adopté à l'âge de 17 ans, était une gens sabine ; Antonin le Pieux , son père adoptif, est issu des Aurelii Fulvi, une branche des Aurelii basée en Gaule romaine .

Enfance

La sœur de Marcus, Annia Cornificia Faustina , est probablement née en 122 ou 123. Son père est probablement mort en 124, alors que Marcus avait trois ans pendant son prétorat. Bien qu'il puisse à peine avoir connu son père, Marcus a écrit dans ses Méditations qu'il avait appris « la modestie et la virilité » de ses souvenirs de son père et de la réputation posthume de l'homme. Sa mère Lucilla ne s'est pas remariée et, suivant les coutumes aristocratiques en vigueur, n'a probablement pas passé beaucoup de temps avec son fils. Au lieu de cela, Marcus était pris en charge par des «infirmières» et a été élevé après la mort de son père par son grand-père Marcus Annius Verus (II), qui avait toujours conservé l'autorité légale de patria potestas sur son fils et son petit-fils. Techniquement, il ne s'agissait pas d'une adoption, de la création d'une patria potestas nouvelle et différente . Lucius Catilius Severus , décrit comme l'arrière-grand-père maternel de Marcus, a également participé à son éducation; il était probablement le beau-père de l'aînée Domitia Lucilla. Marcus a grandi dans la maison de ses parents sur la colline de Caelian , un quartier chic avec peu de bâtiments publics mais de nombreuses villas aristocratiques. Le grand-père de Marcus possédait un palais à côté du Latran , où il passera une grande partie de son enfance. Marcus remercie son grand-père de lui avoir appris "le bon caractère et l'évitement de la mauvaise humeur". Il aimait moins la maîtresse que son grand-père avait prise et avec laquelle il vivait après la mort de sa femme Rupilia. Marcus était reconnaissant de ne pas avoir à vivre avec elle plus longtemps que lui.

Dès son plus jeune âge, Marcus fait preuve d'enthousiasme pour la lutte et la boxe . Marcus s'est entraîné à la lutte dans sa jeunesse et jusqu'à son adolescence, a appris à se battre en armure et a dirigé une troupe de danse appelée College of the Salii. Ils exécutaient des danses rituelles dédiées à Mars, le dieu de la guerre, vêtus d'armures arcaniques, portant des boucliers et des armes. Marcus a été éduqué à la maison, conformément aux tendances aristocratiques contemporaines; il remercie Catilius Severus de l'avoir encouragé à éviter les écoles publiques. L'un de ses professeurs, Diognète, un maître de la peinture, s'est avéré particulièrement influent ; il semble avoir initié Marc Aurèle au mode de vie philosophique. En avril 132, à la demande de Diognète, Marcus reprit l'habit et les habitudes du philosophe : il étudia en portant un manteau grec grossier , et dormirait par terre jusqu'à ce que sa mère le convainque de dormir sur un lit. Un nouvel ensemble de tuteurs - le savant homérique Alexandre de Cotiaeum avec Trosius Aper et Tuticius Proculus , professeurs de latin - ont repris l'éducation de Marcus vers 132 ou 133. Marcus remercie Alexandre pour sa formation en style littéraire. L'influence d'Alexandre – une emphase sur la matière plutôt que sur le style et une formulation soignée, avec la citation homérique occasionnelle – a été détectée dans les Méditations de Marcus .

Succession d'Hadrien

Coin (136-138 après JC) d' Hadrien (avers) et de son fils adoptif, Lucius Aelius (revers). Hadrian porte la couronne de laurier . Inscription : HADRIANVS ... / LVCIVS CÉSAR.

Fin 136, Hadrien faillit mourir d'une hémorragie . Convalescent dans sa villa de Tivoli , il choisit Lucius Ceionius Commode, futur beau-père de Marcus, comme successeur et fils adoptif , selon le biographe « contre la volonté de tous ». Bien que ses motivations ne soient pas certaines, il semblerait que son objectif était finalement de placer Marcus, alors trop jeune, sur le trône. Dans le cadre de son adoption, Commode prit le nom de Lucius Aelius Caesar. Sa santé était si mauvaise que, lors d'une cérémonie marquant son accession au trône, il était trop faible pour soulever seul un grand bouclier. Après un bref séjour à la frontière du Danube , Aelius retourna à Rome pour s'adresser au Sénat le premier jour de 138. Cependant, la veille du discours prévu, il tomba malade et mourut d'une hémorragie plus tard dans la journée.

Le 24 janvier 138, Hadrien choisit Aurelius Antoninus, l'époux de la tante de Marcus Faustine l'Ancienne , comme son nouveau successeur. Dans le cadre des termes d'Hadrien, Antonin, à son tour, a adopté Marcus et Lucius Commode, le fils de Lucius Aelius. Marcus est devenu M. Aelius Aurelius Verus et Lucius est devenu L. Aelius Aurelius Commode. À la demande d'Hadrien, la fille d'Antonin, Faustine, fut fiancée à Lucius. Marcus aurait accueilli la nouvelle qu'Hadrian était devenu son grand-père adoptif avec tristesse, au lieu de joie. Ce n'est qu'avec réticence qu'il a quitté la maison de sa mère sur le Caelian pour la maison privée d'Hadrien.

À un moment donné en 138, Hadrien a demandé au Sénat que Marcus soit exempté de la loi lui interdisant de devenir questeur avant son vingt-quatrième anniversaire. Le sénat s'exécuta et Marcus servit sous Antoninus, le consul de 139. L'adoption de Marcus le détourna du cheminement de carrière typique de sa classe. Sans son adoption, il serait probablement devenu triumvir monetalis , un poste très apprécié impliquant l'administration symbolique de la monnaie d'État; après cela, il aurait pu servir de tribun avec une légion , devenant le commandant en second nominal de la légion. Marcus aurait probablement opté pour les voyages et la formation continue. En l'état, Marcus était séparé de ses concitoyens. Néanmoins, son biographe atteste que son caractère est resté inchangé : « Il montrait toujours le même respect pour ses relations que lorsqu'il était un citoyen ordinaire, et il était aussi économe et soucieux de ses biens qu'il l'avait été lorsqu'il vivait dans un ménage privé ».

Après une série de tentatives de suicide, toutes déjouées par Antonin, Hadrien part pour Baiae , une station balnéaire de la côte campanienne . Son état ne s'est pas amélioré et il a abandonné le régime prescrit par ses médecins, se livrant à la nourriture et à la boisson. Il fit appeler Antonin, qui était à ses côtés lorsqu'il mourut le 10 juillet 138. Sa dépouille fut inhumée tranquillement à Puteoli . La succession d'Antonin a été pacifique et stable : Antonin a maintenu les candidats d'Hadrien en fonction et a apaisé le Sénat, respectant ses privilèges et commuant les condamnations à mort des hommes accusés dans les derniers jours d'Hadrien. Pour son comportement consciencieux, Antonin a été invité à accepter le nom de « Pie ».

Héritier d'Antonin le Pieux (138-145)

Pièce commémorative des fiançailles de Marc-Aurèle à son éventuelle épouse Faustine.
Sesterce d' Antonin le Pieux (140-144) après JC. Il célèbre les fiançailles de Marc-Aurèle et de Faustine la Jeune en 139, photographiés ci-dessous Antonin, qui tient une statuette de Concordia et serre la main de Faustine l'Ancienne . Inscription : ANTONINVS AVG. PIVS PP, TR. P., CO[N]S. III / CONCORDIAE SC
Pièce d'Antonin le Pieux, prédécesseur de Marcus, représentant Antonin à l'avers et Marcus au revers.
Denier d'Antonin le Pieux (139 après JC), avec un portrait de Marc-Aurèle au revers. Inscription : ANTONINVS AVG. PIVS PP / AVRELIVS CAES. MOY. PII F. CO[N]S. DES.

Immédiatement après la mort d'Hadrien, Antonin s'est approché de Marcus et a demandé que ses arrangements de mariage soient modifiés : les fiançailles de Marcus avec Ceionia Fabia seraient annulées et il serait fiancé à Faustine , la fille d'Antonin, à la place. Les fiançailles de Faustine avec le frère de Ceionia, Lucius Commode, devraient également être annulées. Marcus a consenti à la proposition d'Antonin. Il fut nommé consul pour 140 avec Antonin comme collègue, et fut nommé seviri , l'un des six commandants des chevaliers , lors du défilé annuel de l'ordre le 15 juillet 139. En tant qu'héritier présomptif, Marcus devint princeps iuventutis , chef de la ordre équestre. Il prend maintenant le nom de Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar. Marcus se mettra plus tard en garde de ne pas prendre le nom trop au sérieux : « Veillez à ne pas vous transformer en César ; ne soyez pas plongé dans la teinture violette – car cela peut arriver ». A la demande du sénat, Marcus rejoint tous les collèges sacerdotaux ( pontifices , augures , quindecimviri sacris faciundis , septemviri epulonum , etc.) ; la preuve directe de l'adhésion, cependant, n'est disponible que pour les frères Arval .

Antonin a exigé que Marcus réside dans la maison de Tibère, le palais impérial sur le Palatin, et prenne les habitudes de son nouveau poste, l' aulicum fastigium ou « pompe de la cour », contre les objections de Marcus. Marcus aurait du mal à concilier la vie de la cour avec ses aspirations philosophiques. Il s'est dit que c'était un objectif réalisable – « Là où la vie est possible, alors il est possible de vivre la bonne vie ; la vie est possible dans un palais, il est donc possible de vivre la bonne vie dans un palais », mais il a néanmoins trouvé cela difficile. Il se reprochait dans les Méditations d'avoir « abusé de la vie de cour » devant la société.

En tant que questeur, Marcus aurait eu peu de vrai travail administratif à faire. Il lisait les lettres impériales au sénat en l'absence d'Antonin et faisait le secrétariat des sénateurs. Mais il se sentit noyé dans la paperasse et se plaignit à son tuteur, Marcus Cornelius Fronto : « Je suis tellement essoufflé d'avoir dicté près de trente lettres ». Il était « apte à gouverner l'État », selon les mots de son biographe. Il devait également prononcer un discours devant les sénateurs réunis, rendant la formation oratoire essentielle pour le travail.

Le 1er janvier 145, Marcus est nommé consul une seconde fois. Fronto l'a exhorté dans une lettre à bien dormir "afin que vous puissiez entrer au Sénat avec une bonne couleur et lire votre discours d'une voix forte". Marcus s'était plaint d'une maladie dans une lettre précédente : « En ce qui concerne mes forces, je commence à les récupérer ; et il n'y a aucune trace de douleur dans ma poitrine. Mais cet ulcère [...] je suis soigné et je fais attention à ne rien faire qui puisse l'interférer ». Jamais particulièrement en bonne santé ou fort, Marcus a été félicité par Cassius Dio, écrivant sur ses dernières années, pour s'être comporté avec diligence malgré ses diverses maladies. En avril 145, Marcus épousa Faustine, légalement sa sœur, comme cela était prévu depuis 138. On sait peu de choses sur la cérémonie, mais le biographe la qualifie de « remarquable ». Des pièces ont été émises avec les têtes du couple, et Antonin, en tant que Pontifex Maximus , aurait officié. Marcus ne fait aucune référence apparente au mariage dans ses lettres survivantes, et seulement des références épargnantes à Faustine.

Fronto et formation continue

Après avoir pris la toge virilis en 136, Marcus a probablement commencé sa formation en oratoire . Il avait trois tuteurs en grec – Aninus Macer, Caninius Celer et Herodes Atticus – et un en latin – Fronto. Ces deux derniers étaient les orateurs les plus estimés de leur temps, mais ne sont probablement devenus ses tuteurs qu'après son adoption par Antonin en 138. La prépondérance des tuteurs grecs indique l'importance de la langue grecque pour l'aristocratie de Rome. C'était l'âge du Second Sophistique , une renaissance des lettres grecques. Bien qu'éduqué à Rome, dans ses Méditations , Marcus écrira ses pensées les plus intimes en grec.

Atticus était controversé : un Athénien extrêmement riche (probablement l'homme le plus riche de la moitié orientale de l'empire), il était prompt à la colère et en voulait à ses compatriotes athéniens pour ses manières condescendantes. Atticus était un adversaire invétéré du stoïcisme et des prétentions philosophiques. Il pensait que le désir d' apathie des stoïciens était insensé : ils vivraient une "vie lente et énervée", a-t-il déclaré. Malgré l'influence d'Atticus, Marcus deviendra plus tard un stoïcien. Il ne mentionnait pas du tout Hérode dans ses Méditations , malgré le fait qu'ils seraient entrés en contact plusieurs fois au cours des décennies suivantes.

Fronto était très estimé : dans le monde consciemment antiquaire des lettres latines, il était considéré comme le second après Cicéron , peut-être même comme une alternative à lui. Il ne se souciait pas beaucoup d'Atticus, bien que Marcus finisse par mettre le couple en bons termes. Fronto a exercé une maîtrise complète du latin, capable de retracer des expressions à travers la littérature, de produire des synonymes obscurs et de contester des irrégularités mineures dans le choix des mots.

Une quantité importante de la correspondance entre Fronto et Marcus a survécu. Le couple était très proche, utilisant un langage intime tel que "Adieu mon Fronto, où que tu sois, mon plus doux amour et délice". Comment ça se passe entre toi et moi ? Je t'aime et tu n'es pas là' dans leur correspondance. Marcus a passé du temps avec la femme et la fille de Fronto, toutes deux nommées Cratia, et ils ont apprécié une conversation légère.

Il a écrit à Fronto une lettre le jour de son anniversaire, affirmant l'aimer comme il s'aimait lui-même, et appelant les dieux à s'assurer que chaque mot qu'il apprendrait de la littérature, il l'apprendrait « des lèvres de Fronto ». Ses prières pour la santé de Fronto étaient plus que conventionnelles, car Fronto était souvent malade ; parfois, il semble être un invalide presque constant, toujours souffrant – environ un quart des lettres survivantes traitent des maladies de l'homme. Marcus demande que la douleur de Fronto soit infligée à lui-même, "de mon propre gré avec toute sorte d'inconfort".

Fronto n'est jamais devenu l'enseignant à temps plein de Marcus et a poursuivi sa carrière d'avocat. Un cas notoire l'a mis en conflit avec Atticus. Marcus a supplié Fronto, d'abord avec un « conseil », puis en tant que « faveur », de ne pas attaquer Atticus ; il avait déjà demandé à Atticus de s'abstenir de faire les premiers coups. Fronto a répondu qu'il était surpris de découvrir que Marcus comptait Atticus comme un ami (peut-être qu'Atticus n'était pas encore le tuteur de Marcus), et a admis que Marcus avait peut-être raison, mais a néanmoins affirmé son intention de gagner l'affaire par tous les moyens nécessaires : "[T] ses accusations sont effrayantes et doivent être qualifiées d'effroyables. Ceux en particulier qui se réfèrent aux coups et aux vols que je décrirai pour qu'ils sentent le fiel et la bile. S'il m'arrive de l'appeler un petit Grec sans instruction, cela ne signifiera pas une guerre à mort ». L'issue du procès est inconnue.

À l'âge de vingt-cinq ans (entre avril 146 et avril 147), Marcus était devenu mécontent de ses études de jurisprudence et montrait quelques signes de malaise général . Son maître, écrit-il à Fronto, était un dur à cuire désagréable, et lui avait fait « un coup » : « C'est facile de s'asseoir en bâillant à côté d'un juge, dit-il, mais être juge est un travail noble ». Marcus s'était lassé de ses exercices, de prendre position dans des débats imaginaires. Lorsqu'il critiquait le manque de sincérité du langage conventionnel, Fronto s'est mis à le défendre. En tout cas, l'éducation formelle de Marcus était maintenant terminée. Il avait gardé ses professeurs en bons termes, les suivant avec dévouement. Cela « a nui à sa santé », écrit son biographe, d'avoir consacré tant d'efforts à ses études. C'était la seule chose que le biographe pouvait trouver à redire dans toute l'enfance de Marcus.

Fronto avait très tôt mis en garde Marcus contre l'étude de la philosophie : « Il vaut mieux ne jamais avoir touché à l'enseignement de la philosophie... que d'y avoir goûté superficiellement, du bout des lèvres, comme on dit ». Il dédaignait la philosophie et les philosophes et méprisait les séances de Marcus avec Apollonius de Chalcédoine et d'autres dans ce cercle. Fronto a donné une interprétation peu charitable de la « conversion à la philosophie » de Marcus : « À la manière des jeunes, fatigués du travail ennuyeux », Marcus s'était tourné vers la philosophie pour échapper aux exercices constants de la formation oratoire. Marcus est resté en contact étroit avec Fronto, mais ignorerait les scrupules de Fronto.

Apollonius a peut-être introduit Marcus à la philosophie stoïcienne, mais Quintus Junius Rusticus aurait la plus forte influence sur le garçon. C'était l'homme reconnu par Fronto comme ayant « détourné Marcus » de l'oratoire. Il était plus âgé que Fronto et vingt ans de plus que Marcus. Petit-fils d' Arulenus Rusticus , l'un des martyrs de la tyrannie de Domitien ( r . 81-96), il était l'héritier de la tradition de « l'opposition stoïcienne » aux « mauvais empereurs » du Ier siècle ; le vrai successeur de Sénèque (par opposition à Fronto, le faux). Marcus remercie Rusticus de lui avoir appris « à ne pas s'égarer dans l'enthousiasme pour la rhétorique, pour l'écriture sur des thèmes spéculatifs, pour le discours sur des textes moralisateurs... Pour éviter l'oratoire, la poésie et la « belle écriture ».

Philostrate décrit comment, même lorsque Marcus était un vieil homme, dans la dernière partie de son règne, il étudia sous Sextus de Chéronée :

L'empereur Marcus était un disciple passionné de Sextus le philosophe béotien , étant souvent en sa compagnie et fréquentant sa maison. Lucius, qui venait d'arriver à Rome, demanda à l'Empereur, qu'il rencontra sur son chemin, où il allait et pour quelle course, et Marcus répondit : « C'est bien même pour un vieil homme d'apprendre ; Je vais maintenant chez Sextus le philosophe pour apprendre ce que je ne sais pas encore. Et Lucius, levant la main au ciel, dit : « O Zeus, le roi des Romains dans sa vieillesse prend ses tablettes et va à l'école.

Naissances et décès

Le 30 novembre 147, Faustine a donné naissance à une fille nommée Domitia Faustina. Elle était la première d'au moins treize enfants (dont deux paires de jumeaux) que Faustina allait porter au cours des vingt-trois prochaines années. Le lendemain, 1er décembre, Antonin a donné à Marcus le pouvoir tribunicien et l' imperium - autorité sur les armées et les provinces de l'empereur. En tant que tribun, il avait le droit d'apporter une mesure devant le sénat après les quatre qu'Antonin pouvait présenter. Ses pouvoirs tribuniciens seront renouvelés avec ceux d'Antonin le 10 décembre 147. La première mention de Domitia dans les lettres de Marcus la révèle comme une enfant maladive. 'César à Fronto. Si les dieux le veulent, nous semblons avoir un espoir de guérison. La diarrhée s'est arrêtée, les petites poussées de fièvre ont été chassées. Mais l'amaigrissement est toujours extrême et il y a encore pas mal de toux ». Lui et Faustina, a écrit Marcus, avaient été «assez occupés» par les soins de la fille. Domitia mourra en 151.

Mausolée d'Hadrien
Le mausolée d'Hadrien , où les enfants de Marcus et Faustine ont été enterrés

En 149, Faustine accouche à nouveau de jumeaux. La monnaie contemporaine commémore l'événement, avec des cornes d'abondance croisées sous les bustes des deux petits garçons, et la légende temporum felicitas , « le bonheur de l'époque ». Ils n'ont pas survécu longtemps. Avant la fin de l'année, une autre pièce familiale a été émise : elle ne montre qu'une petite fille, Domitia Faustina, et un bébé garçon. Puis un autre : la fille seule. Les enfants ont été enterrés dans le mausolée d'Hadrien , où leurs épitaphes survivent. Ils s'appelaient Titus Aurelius Antoninus et Tiberius Aelius Aurelius. Marcus se ressaisit : « Un homme prie : 'Comment je ne peux pas perdre mon petit enfant', mais vous devez prier : 'Comment je n'ai pas peur de le perdre'. Il a cité de l' Iliade ce qu'il a appelé le « dicton le plus bref et le plus familier... assez pour dissiper le chagrin et la peur » :

 feuilles,
le vent en éparpille à la surface du sol ;
comme eux sont les enfants des hommes.

–  Iliade vi.146

Une autre fille est née le 7 mars 150, Annia Aurelia Galeria Lucilla . Entre 155 et 161, probablement peu après 155, la mère de Marcus, Domitia Lucilla, mourut. Faustine a probablement eu une autre fille en 151, mais l'enfant, Annia Galeria Aurelia Faustina , n'est peut-être né qu'en 153. Un autre fils, Tiberius Aelius Antoninus, est né en 152. Une émission de pièces célèbre fecunditati Augustae , 'à la fertilité d'Augusta', représentant deux filles et un bébé. Le garçon n'a pas survécu longtemps, comme en témoignent les pièces de monnaie de 156, ne représentant que les deux filles. Il est peut-être mort en 152, la même année que Cornificia, la sœur de Marcus. Le 28 mars 158, lorsque Marcus a répondu, un autre de ses enfants était mort. Marcus a remercié le synode du temple, « même si cela s'est avéré autrement ». Le nom de l'enfant est inconnu. En 159 et 160, Faustine donne naissance à des filles : Fadilla et Cornificia, du nom respectivement des sœurs décédées de Faustine et de Marcus.

Les dernières années d'Antonin le Pieux

Lucius a commencé sa carrière politique en tant que questeur en 153. Il était consul en 154, et fut à nouveau consul avec Marcus en 161. Lucius n'avait pas d'autres titres, sauf celui de « fils d'Auguste ». Lucius avait une personnalité nettement différente de celle de Marcus : il aimait les sports de toutes sortes, mais surtout la chasse et la lutte ; il prenait un plaisir évident aux jeux de cirque et aux combats de gladiateurs. Il ne se maria qu'en 164.

En 156, Antonin a 70 ans. Il a du mal à se tenir debout sans haubans . Il a commencé à grignoter du pain sec pour lui donner la force de rester éveillé pendant ses réceptions matinales. Au fur et à mesure qu'Antonin vieillissait, Marcus assumerait plus de tâches administratives, plus encore lorsqu'il devint préfet du prétoire (un bureau qui était autant de secrétariat que militaire) lorsque Marcus Gavius ​​Maximus mourut en 156 ou 157. En 160, Marcus et Lucius furent désignés conjoints. consuls pour l'année suivante. Antonin était peut-être déjà malade.

Deux jours avant sa mort, rapporte le biographe, Antonin se trouvait dans son domaine ancestral à Lorium , en Étrurie , à environ 19 kilomètres (12 mi) de Rome. Il mangea goulûment du fromage des Alpes au dîner. Dans la nuit, il a vomi ; il a eu de la fièvre le lendemain. Le lendemain, 7 mars 161, il convoqua le conseil impérial et passa l'État et sa fille à Marcus. L'empereur donna la clé de sa vie dans le dernier mot qu'il prononça lorsque le tribun de la garde de nuit vint demander le mot de passe – 'aequanimitas' (l'équanimité). Il s'est alors retourné, comme pour s'endormir, et est mort. Sa mort a mis fin au plus long règne depuis Auguste, dépassant Tibère de quelques mois.

empereur

Adhésion de Marc Aurèle et Lucius Verus (161)

Bustes de Marc Aurèle et de son co-dirigeant Lucius Verus
Bustes des co-empereurs Marc Aurèle (à gauche) et Lucius Verus (à droite), British Museum

Après la mort d'Antonin en 161, Marcus était effectivement le seul souverain de l'Empire. Les formalités du poste suivraient. Le sénat lui accordera bientôt le nom d'Auguste et le titre d' imperator , et il sera bientôt formellement élu Pontifex Maximus , grand prêtre des cultes officiels. Marcus fit preuve de résistance : le biographe écrit qu'il fut « contraint » de prendre le pouvoir impérial. C'était peut-être une véritable horreur imperii , « la peur du pouvoir impérial ». Marcus, avec sa préférence pour la vie philosophique, a trouvé le bureau impérial peu attrayant. Sa formation de stoïcien, cependant, lui avait clairement fait comprendre que c'était son devoir.

Bien que Marcus n'ait montré aucune affection personnelle pour Hadrien (de manière significative, il ne le remercie pas dans le premier livre de ses Méditations ), il croyait vraisemblablement qu'il était de son devoir de mettre en œuvre les plans de succession de l'homme. Ainsi, bien que le sénat ait prévu de confirmer Marcus seul, il a refusé de prendre ses fonctions à moins que Lucius ne reçoive des pouvoirs égaux. Le sénat accepta, accordant à Lucius l' imperium , le pouvoir tribunicien et le nom d'Auguste. Marcus devint, en titulature officielle, Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus ; Lucius, renonçant à son nom Commode et prenant le nom de famille de Marcus Verus, devint Imperator Caesar Lucius Aurelius Verus Augustus. C'était la première fois que Rome était dirigée par deux empereurs.

Malgré leur égalité nominale, Marcus détenait plus d' auctoritas , ou « autorité », que Lucius. Il avait été consul une fois de plus que Lucius, il avait participé au règne d'Antonin, et lui seul était Pontifex Maximus . Il aurait été clair pour le public quel empereur était le plus ancien. Comme l'écrit le biographe, « Verus obéit à Marcus... comme un lieutenant obéit à un proconsul ou un gouverneur obéit à l'empereur ».

Immédiatement après leur confirmation au sénat, les empereurs se rendirent à la Castra Praetoria , le camp de la garde prétorienne . Lucius s'est adressé aux troupes assemblées, qui ont ensuite acclamé les deux hommes comme imperatores . Puis, comme tout nouvel empereur depuis Claude , Lucius promit aux troupes un don spécial. Ce don était cependant deux fois plus important que ceux du passé : 20 000 sesterces (5 000 deniers ) par habitant, plus aux officiers. En échange de cette prime, équivalente à plusieurs années de solde, les troupes prêtent serment de protéger les empereurs. La cérémonie n'était peut-être pas entièrement nécessaire, étant donné que l'adhésion de Marcus avait été pacifique et sans opposition, mais c'était une bonne assurance contre les troubles militaires ultérieurs. Lors de son adhésion, il dévalua également la monnaie romaine . Il a réduit la pureté de l'argent du denier de 83,5% à 79% - le poids de l'argent est passé de 2,68 g (0,095 oz) à 2,57 g (0,091 oz).

Les cérémonies funéraires d'Antonin étaient, selon les mots du biographe, « élaborées ». Si ses funérailles suivaient celles de ses prédécesseurs, son corps aurait été incinéré sur un bûcher au Campus Martius , et son esprit aurait été considéré comme montant vers la demeure des dieux dans les cieux. Marcus et Lucius ont nommé leur père pour la déification. Contrairement à leur comportement lors de la campagne d'Antonin pour déifier Hadrien, le sénat ne s'est pas opposé aux souhaits des empereurs. Un flamen , ou prêtre de culte, a été nommé pour exercer le culte du Divus Antoninus divinisé. Les restes d'Antonin reposent dans le mausolée d'Hadrien, à côté des restes des enfants de Marcus et d'Hadrien lui-même. Le temple qu'il avait dédié à sa femme, Diva Faustina, devint le Temple d'Antonin et Faustine . Il survit comme l'église de San Lorenzo in Miranda.

Conformément à sa volonté, la fortune d'Antonin passe à Faustine. (Marcus n'avait guère besoin de la fortune de sa femme. En effet, lors de son avènement, Marcus transféra une partie des biens de sa mère à son neveu, Ummius Quadratus .) Faustine était enceinte de trois mois à l'avènement de son mari. Pendant la grossesse, elle rêvait d'accoucher de deux serpents, l'un plus féroce l'un que l'autre. Le 31 août, elle accouche à Lanuvium de jumeaux : T. Aurelius Fulvus Antoninus et Lucius Aurelius Commodus. Mis à part le fait que les jumeaux ont partagé l'anniversaire de Caligula , les présages étaient favorables et les astrologues ont dessiné des horoscopes positifs pour les enfants. Les naissances étaient célébrées sur la monnaie impériale.

Règle précoce

Peu de temps après l'accession des empereurs, la fille de onze ans de Marcus, Annia Lucilla, a été fiancée à Lucius (en dépit du fait qu'il était, officiellement, son oncle). Lors des cérémonies commémoratives de l'événement, de nouvelles dispositions ont été prises pour le soutien des enfants pauvres, à l'instar des premières fondations impériales. Marcus et Lucius se sont avérés populaires auprès des habitants de Rome, qui ont fortement approuvé leur comportement civilité ('manquant de pompe'). Les empereurs autorisaient la liberté d'expression, comme en témoigne le fait que le comique Marullus pouvait les critiquer sans subir de représailles. Comme l'a écrit le biographe, « personne n'a raté les voies indulgentes de Pie ».

Marcus a remplacé un certain nombre de hauts fonctionnaires de l'empire. L' ab epistulis Sextus Caecilius Crescens Volusianus, chargé de la correspondance impériale, est remplacé par Titus Varius Clemens. Clemens était originaire de la province frontalière de Pannonie et avait servi dans la guerre en Maurétanie . Récemment, il avait été procureur de cinq provinces. C'était un homme fait pour une période de crise militaire. Lucius Volusius Maecianus, l'ancien tuteur de Marcus, avait été gouverneur de la préfecture d' Égypte lors de l'adhésion de Marcus. Maecianus fut rappelé, fait sénateur et nommé préfet du trésor ( aerarium Saturni ). Il est nommé consul peu après. Le gendre de Fronto, Gaius Aufidius Victorinus , a été nommé gouverneur de Germania Superior .

Fronto retourna dans sa maison de ville romaine à l'aube du 28 mars, ayant quitté sa maison de Cirta dès que la nouvelle de l'avènement de ses élèves lui parvint. Il envoya une note à l'affranchi impérial Charilas, lui demandant s'il pouvait faire appel aux empereurs. Fronto expliquera plus tard qu'il n'avait pas osé écrire directement aux empereurs. Le tuteur était immensément fier de ses élèves. Réfléchissant au discours qu'il avait écrit en prenant son consulat en 143, lorsqu'il avait fait l'éloge du jeune Marcus, Fronto était exubérant : « Il y avait alors en vous une capacité naturelle exceptionnelle ; il y a maintenant l'excellence parfaite. Il y avait alors une récolte de maïs en croissance; il y a maintenant une moisson mûre et récoltée. Ce que j'espérais alors, je l'ai maintenant. L'espoir est devenu réalité. Fronto a appelé Marcus seul; ni l'un ni l'autre n'a pensé à inviter Lucius.

Lucius était moins estimé par Fronto que son frère, car ses intérêts étaient à un niveau inférieur. Lucius a demandé à Fronto de se prononcer sur un différend que lui et son ami Calpurnius avaient sur les mérites relatifs de deux acteurs. Marcus a parlé à Fronto de sa lecture - Coelius et un petit Cicéron - et de sa famille. Ses filles étaient à Rome avec leur arrière-grand-tante Matidia ; Marcus pensait que l'air du soir du pays était trop froid pour eux. Il a demandé à Fronto « des lectures particulièrement éloquentes, quelque chose de votre cru, ou Caton, ou Cicéron, ou Salluste ou Gracchus – ou un poète, car j'ai besoin de distraction, surtout de cette manière, en lisant quelque chose qui va élever et dissiper mes angoisses pressantes. Le début du règne de Marcus s'est déroulé sans heurts; il sut se consacrer entièrement à la philosophie et à la poursuite de l'affection populaire. Bientôt, cependant, il découvrirait qu'il avait de nombreuses angoisses. Cela signifierait la fin de la felicitas temporum (« temps heureux ») que le monnayage de 161 avait proclamé.

L'île du Tibre en crue, décembre 2008
L'île du Tibre en crue, décembre 2008
L'île du Tibre vue à une ligne des hautes eaux du Tibre depuis quarante ans , décembre 2008

À l'automne 161 ou au printemps 162, le Tibre a débordé de ses rives, inondant une grande partie de Rome. Il a noyé de nombreux animaux, laissant la ville dans la famine. Marcus et Lucius accordèrent à la crise leur attention personnelle. En d'autres temps de famine, les empereurs auraient subvenu aux besoins des communautés italiennes à partir des greniers romains.

Les lettres de Fronto ont continué tout au long du règne de Marcus. Fronto a estimé qu'en raison de la proéminence et des devoirs publics de Marcus, les leçons étaient plus importantes maintenant qu'elles ne l'avaient jamais été auparavant. Il croyait que Marcus « commençait à ressentir le désir d'être à nouveau éloquent, bien qu'il ait pour un temps perdu tout intérêt pour l'éloquence ». Fronto rappellera encore à son élève la tension entre son rôle et ses prétentions philosophiques : « Supposez, César, que vous puissiez atteindre la sagesse de Cleanthès et de Zénon , mais, contre votre gré, pas la cape de laine du philosophe ».

Les premiers jours du règne de Marcus furent les plus heureux de la vie de Fronto : Marcus était aimé du peuple de Rome, un excellent empereur, un élève affectueux, et peut-être plus important encore, aussi éloquent qu'on pouvait le souhaiter. Marcus avait fait preuve d'habileté rhétorique dans son discours au sénat après un tremblement de terre à Cyzique . Il avait transmis le drame du désastre, et le Sénat avait été impressionné : « Pas plus soudainement ou violemment la ville n'a été agitée par le tremblement de terre que l'esprit de vos auditeurs par votre discours. Fronto était très content.

Guerre avec la Parthie (161-166)

Monnaie de Vologases IV de Parthie . Inscription : au dessus de ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΔΟΥ, à droite ΑΡΣΑΚΟΥ ΒΟΛΑΓΑΣΟΥ, à gauche ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ, en dessous de ΔΙΟΥ (inscription grecque pour KING OF KINGS – ARSAKIS VOLAGASES – ILLUSTRIUS PHILELLENE). Année ΔΟΥ = ΥΟΔ΄ = 474 = 162–63.

Sur son lit de mort, Antonin ne parlait que de l'État et des rois étrangers qui lui avaient fait du tort. L'un de ces rois, Vologases IV de Parthie , a déménagé à la fin de l'été ou au début de l'automne 161. Vologases est entré dans le royaume d'Arménie (alors un État client romain), a expulsé son roi et a installé le sien - Pacorus , un Arsacide comme lui. Le gouverneur de la Cappadoce, la ligne de front dans tous les conflits arméniens, était Marcus Sedatius Severianus , un Gaulois avec une grande expérience en matière militaire.

Convaincu par le prophète Alexandre d'Abonutichus qu'il pouvait vaincre les Parthes facilement et gagner la gloire pour lui-même, Severianus mena une légion (peut-être la IX Hispana ) en Arménie, mais fut piégé par le grand général parthe Chosrhoes à Elegeia , une ville juste au-delà de la Les frontières de la Cappadoce, au-delà des sources de l'Euphrate. Après que Severianus ait fait des efforts infructueux pour engager Chosrhoes, il s'est suicidé et sa légion a été massacrée. La campagne n'avait duré que trois jours.

Il y avait également une menace de guerre sur d'autres frontières - en Grande-Bretagne, en Rétie et en Haute-Allemagne, où les Chatti des montagnes du Taunus avaient récemment traversé le limes . Marcus n'était pas préparé. Antonin semble ne lui avoir donné aucune expérience militaire ; le biographe écrit que Marcus passa tout le règne de vingt-trois ans d'Antonin aux côtés de son empereur et non dans les provinces, où la plupart des empereurs précédents avaient passé leurs premières carrières.

D'autres mauvaises nouvelles sont arrivées : l'armée du gouverneur syrien avait été vaincue par les Parthes et s'était retirée dans le désarroi. Des renforts furent envoyés pour la frontière parthe. P. Julius Geminius Marcianus, sénateur africain commandant X Gemina à Vindobona ( Vienne ), partit pour la Cappadoce avec des détachements des légions danubiennes. Trois légions complètes ont également été envoyées à l'est : la I Minervia de Bonn en Haute-Allemagne, la II Adiutrix d'Aquincum et la V Macedonica de Troesmis.

Les frontières du nord étaient stratégiquement affaiblies ; les gouverneurs des frontières ont été invités à éviter les conflits dans la mesure du possible. M. Annius Libo , cousin germain de Marcus, fut envoyé pour remplacer le gouverneur syrien. Son premier consulat était en 161, il avait donc probablement une trentaine d'années, et en tant que patricien, il manquait d'expérience militaire. Marcus avait choisi un homme fiable plutôt que talentueux.

Pièce de monnaie de Marc Aurèle.  Victoria apparaît au revers, commémorant la victoire parthe de Marcus.
Aureus de Marc Aurèle (166 ap. J.-C.). Au revers, Victoria tient un bouclier inscrit 'VIC(toria) PAR(thica)', faisant référence à sa victoire contre les Parthes. Inscription : M. ANTONINVS AVG. / TR. P. XX, IMP. IIII, CO[N]S. III.

Marcus a pris un jour férié de quatre jours à Alsium , une station balnéaire sur la côte de l'Étrurie. Il était trop impatient de se détendre. Écrivant à Fronto, il a déclaré qu'il ne parlerait pas de ses vacances. Fronto a répondu : « Quoi ? Ne sais-je pas que vous êtes allé à Alsium avec l'intention de vous consacrer à des jeux, à des plaisanteries et à des loisirs complets pendant quatre jours entiers ? Il encourage Marcus à se reposer, invoquant l'exemple de ses prédécesseurs (Antonin avait apprécié l'exercice dans la palestre , la pêche et la comédie), allant jusqu'à rédiger une fable sur la division des dieux de la journée entre le matin et le soir - Marcus avait apparemment passé la plupart de ses soirées à s'occuper d'affaires judiciaires plutôt qu'à ses loisirs. Marcus ne pouvait pas suivre les conseils de Fronto. "J'ai des devoirs qui pèsent sur moi et qui peuvent difficilement être vaincus", a-t-il répondu. Marc-Aurèle s'est servi de la voix de Fronto pour se châtier : ''Mon conseil t'a fait beaucoup de bien', direz-vous !' Il s'était reposé et se reposerait souvent, mais « ce dévouement au devoir ! Qui sait mieux que vous à quel point c'est exigeant !'

Représentation d'Antioche, Syrie
L'armée syrienne dissolue passait plus de temps dans les tavernes en plein air d' Antioche qu'avec ses unités. (Gravure de William Miller d' après un dessin de H. Warren d'après un croquis du capitaine Byam Martin , RN, 1866)
Fleuve Euphrate
L'Euphrate près de Raqqa , Syrie

Fronto a envoyé à Marcus une sélection de matériel de lecture et, pour apaiser son malaise au cours de la guerre parthe, une lettre longue et réfléchie, pleine de références historiques. Dans les éditions modernes des œuvres de Fronto, il est étiqueté De bello Parthico ( Sur la guerre des Parthes ). Il y avait eu des revers dans le passé de Rome, écrit Fronto, mais à la fin, les Romains avaient toujours prévalu sur leurs ennemis : « Toujours et partout [Mars] a changé nos ennuis en succès et nos terreurs en triomphes ».

Au cours de l'hiver 161-162, la nouvelle qu'une rébellion se préparait en Syrie arriva et il fut décidé que Lucius dirigerait la guerre parthe en personne. Il était plus fort et en meilleure santé que Marcus, selon l'argument, et donc plus adapté à l'activité militaire. Le biographe de Lucius suggère des arrière-pensées : restreindre les débauches de Lucius, le rendre économe, réformer ses mœurs par la terreur de la guerre et se rendre compte qu'il était empereur. Quoi qu'il en soit, le sénat donna son assentiment et, à l'été 162, Lucius partit. Marcus resterait à Rome, car la ville « exigeait la présence d'un empereur ».

Lucius a passé la majeure partie de la campagne à Antioche, bien qu'il ait hiverné à Laodicée et passé l'été à Daphné, une station balnéaire juste à l'extérieur d'Antioche. Les critiques ont déclamé le style de vie luxueux de Lucius, affirmant qu'il s'était mis au jeu, qu'il «jouerait toute la nuit» et qu'il appréciait la compagnie des acteurs. Libo est mort au début de la guerre ; peut-être que Lucius l'avait assassiné.

Statue de Lucilla, la fille de Marcus
Statue en marbre de Lucilla , 150-200 AD, Musée National du Bardo , Tunisie

Au milieu de la guerre, peut-être à l'automne 163 ou au début de 164, Lucius fit un voyage à Éphèse pour se marier avec la fille de Marcus, Lucilla. Marcus a avancé la date; peut-être avait-il déjà entendu parler de la maîtresse de Lucius, Panthea. Le treizième anniversaire de Lucilla était en mars 163 ; quelle que soit la date de son mariage, elle n'avait pas encore quinze ans. Lucilla était accompagnée de sa mère Faustine et de l'oncle de Lucius (le demi-frère de son père) M. Vettulenus Civica Barbarus, qui se fit venir Augusti , « compagnon des empereurs ». Marcus aurait peut-être voulu que Civica veille sur Lucius, le travail auquel Libo avait échoué. Marcus a peut-être prévu de les accompagner jusqu'à Smyrne (le biographe dit qu'il a dit au Sénat qu'il le ferait), mais cela ne s'est pas produit. Il n'accompagna le groupe que jusqu'à Brundisium , où ils embarquèrent sur un navire pour l'est. Il retourna à Rome immédiatement après et envoya des instructions spéciales à ses proconsuls de ne donner au groupe aucune réception officielle.

La capitale arménienne Artaxata est prise en 163. À la fin de l'année, Lucius prend le titre d' Armenicus , bien qu'il n'ait jamais vu de combat ; Marcus a refusé d'accepter le titre jusqu'à l'année suivante. Cependant, lorsque Lucius a de nouveau été salué comme imperator , Marcus n'a pas hésité à prendre l' Imperator II avec lui.

L'Arménie occupée a été reconstruite selon les termes romains. En 164, une nouvelle capitale, Kaine Polis (« Nouvelle Ville »), remplace Artaxata. Un nouveau roi est installé : un sénateur romain de rang consulaire et d'origine arsacide, Gaius Julius Sohaemus . Il n'a peut-être même pas été couronné en Arménie ; la cérémonie peut avoir eu lieu à Antioche, ou même à Ephèse. Sohaemus a été salué sur la monnaie impériale de 164 sous la légende Rex armeniis Datus : Lucius était assis sur un trône avec son bâton tandis que Sohaemus se tenait devant lui, saluant l'empereur.

En 163, les Parthes intervinrent à Osroène , cliente romaine de la haute Mésopotamie centrée sur Édesse , et installèrent leur propre roi sur son trône. En réponse, les forces romaines ont été déplacées en aval, pour traverser l' Euphrate à un point plus au sud. Avant la fin de 163, cependant, les forces romaines s'étaient déplacées vers le nord pour occuper Dausara et Nicéphorium sur la rive nord de la Parthe. Peu de temps après la conquête de la rive nord de l'Euphrate, d'autres forces romaines se sont déplacées sur Osroene depuis l'Arménie, prenant Anthemusia, une ville au sud-ouest d'Edesse.

En 165, les forces romaines se sont déplacées en Mésopotamie. Edesse a été réoccupée et Mannus, le roi déposé par les Parthes, a été réinstallé. Les Parthes se retirèrent sur Nisibe, mais celle-ci aussi fut assiégée et capturée. L'armée parthe se dispersa dans le Tigre . Une deuxième force, sous Avidius Cassius et le III Gallica, descendit l'Euphrate et livra une bataille majeure à Dura.

À la fin de l'année, l'armée de Cassius avait atteint les métropoles jumelles de la Mésopotamie : Séleucie sur la rive droite du Tigre et Ctésiphon sur la gauche. Ctésiphon fut pris et son palais royal incendié. Les citoyens de Séleucie, toujours en grande partie grecque (la ville avait été commandé et réglé en tant que capitale de l' empire séleucide , l' un Alexandre le Grand de Les royaumes successeurs ), a ouvert ses portes aux envahisseurs. La ville fut néanmoins saccagée, laissant une marque noire sur la réputation de Lucius. Des excuses ont été recherchées, ou inventées : la version officielle voulait que les Séleucides aient d'abord brisé la foi.

L'armée de Cassius, bien que souffrant d'un manque de ravitaillement et des effets d'une peste contractée à Séleucie, regagne le territoire romain sain et sauf. Lucius a pris le titre de Parthicus Maximus, et lui et Marcus ont de nouveau été salués comme imperatores , remportant le titre de « lutin ». III'. L'armée de Cassius retourna sur le terrain en 166, traversant le Tigre en Médie . Lucius prit le titre de 'Medicus', et les empereurs furent à nouveau acclamés comme imperatores , devenant 'imp. IV' en titulature impériale. Marcus a pris le Parthicus Maximus maintenant, après un autre délai de tact. Le 12 octobre de la même année, Marcus a proclamé deux de ses fils, Annius et Commode , comme ses héritiers .

Guerre avec les tribus germaniques (166–180)

Étendue de l'Empire romain sous le règne de Marc Aurèle
L' Empire romain à la mort de Marc Aurèle en 180, représenté en violet. Son annexion des terres des Marcomanni et des Jazyges - peut-être appelées au niveau provincial Marcomannia et Sarmatia - fut interrompue en 175 par la révolte d' Avidius Cassius et par sa mort. Le territoire rose clair représente les dépendances romaines : Arménie , Colchide , Ibérie et Albanie .
Scènes des guerres marcomanes , 176-180 après JC (bas-reliefs de l'Arc de Marc-Aurèle, maintenant dans les musées du Capitole )
Scène de l'Arc de Marc-Aurèle
Marc Aurèle recevant la soumission des vaincus, avec des normes vexillum élevées
Scène de l'Arc de Marc-Aurèle
Marc Aurèle célébrant son triomphe sur les ennemis de Rome en 176 après JC, monté sur un char quadrige
Buste de Marc Aurèle.
Médaillon en bronze de Marc Aurèle (168 ap. J.-C.). Le revers représente Jupiter , flanqué de Marcus et Lucius Verus . Inscription : M. ANTONINVS AVG. BRAS. PARTH. MAX. / TR. P. XXII, IMP. III, COS III.
Aureus de Marc Aurèle.
Aureus de Marc Aurèle (176–177 ap. J.-C.). La pile de trophées au revers célèbre la fin des guerres marcomanes. Inscription : M. ANTONINVS AVG. GERME. SARM. / TR. P. XXXI, IMP. VIII, CO[N]S. III, PP

Au début des années 160, le gendre de Fronto, Victorinus, était en poste comme légat en Allemagne. Il était là avec sa femme et ses enfants (un autre enfant était resté avec Fronto et sa femme à Rome). La situation à la frontière nord semblait grave. Un poste frontière avait été détruit, et il semblait que tous les peuples d'Europe centrale et septentrionale étaient dans la tourmente. Il y avait corruption parmi les officiers : Victorinus dut demander la démission d'un légat légionnaire qui acceptait des pots-de-vin.

Les gouverneurs expérimentés avaient été remplacés par des amis et des parents de la famille impériale. Lucius Dasumius Tullius Tuscus , un parent éloigné d'Hadrien, était en Haute-Pannonie, succédant à l'expérimenté Marcus Nonius Macrinus . La Pannonie inférieure était sous l'obscur Tiberius Haterius Saturnius . Marcus Servilius Fabianus Maximus a été déplacé de la Mésie inférieure à la Mésie supérieure lorsque Marcus Iallius Bassus avait rejoint Lucius à Antioche. La Mésie inférieure a été remplie par le fils de Ponce Laelianus. Les Dacies étaient encore divisées en trois, gouvernées par un sénateur prétorien et deux procureurs. La paix ne pouvait pas tenir longtemps ; La Basse-Pannonie n'avait même pas de légion.

À partir des années 160, des tribus germaniques et d'autres peuples nomades ont lancé des raids le long de la frontière nord , en particulier en Gaule et à travers le Danube . Ce nouvel élan vers l'ouest était probablement dû aux attaques des tribus plus à l'est. Une première invasion par les Chatti dans la province de Germanie Supérieure est repoussée en 162.

Bien plus dangereuse fut l'invasion de 166, lorsque les Marcomans de Bohême, clients de l'Empire romain depuis 19 après JC, traversèrent le Danube avec les Lombards et d'autres tribus germaniques. Peu de temps après, les Iazyges sarmates iraniens ont attaqué entre le Danube et les rivières Theiss .

Les Costoboci , venus de la région des Carpates , envahirent la Mésie , la Macédoine et la Grèce. Après une longue lutte, Marcus réussit à repousser les envahisseurs. De nombreux membres de tribus germaniques se sont installés dans les régions frontalières comme la Dacie , la Pannonie, l'Allemagne et l'Italie elle-même. Ce n'était pas une nouveauté, mais cette fois le nombre de colons nécessitait la création de deux nouvelles provinces frontalières sur la rive gauche du Danube, la Sarmatie et la Marcomannia , dont l'actuelle République tchèque , la Slovaquie et la Hongrie . Certaines tribus germaniques installées à Ravenne se révoltent et parviennent à s'emparer de la ville. Pour cette raison, Marcus a décidé non seulement de ne pas amener plus de barbares en Italie, mais a même banni ceux qui y avaient été précédemment amenés.

Travail juridique et administratif

Buste de Marc-Aurèle au Liebieghaus , Francfort.

Comme de nombreux empereurs, Marcus passait le plus clair de son temps à traiter de questions de droit telles que des pétitions et des différends, mais contrairement à beaucoup de ses prédécesseurs, il maîtrisait déjà l'administration impériale lorsqu'il a pris le pouvoir. Il prenait grand soin de la théorie et de la pratique de la législation. Les juristes professionnels l'appelaient « un empereur le plus habile en droit » et « un empereur le plus prudent et le plus consciencieusement juste ». Il manifeste un intérêt marqué pour trois domaines du droit : l'affranchissement des esclaves, la tutelle des orphelins et des mineurs, et le choix des conseillers municipaux ( decuriones ).

Marcus a montré beaucoup de respect au Sénat romain et leur a régulièrement demandé la permission de dépenser de l'argent même s'il n'avait pas besoin de le faire en tant que souverain absolu de l'Empire. Dans un discours, Marcus lui-même a rappelé au Sénat que le palais impérial où il vivait n'était pas vraiment sa possession mais le leur. En 168, il réévalua le denier, augmentant la pureté de l'argent de 79 % à 82 % – le poids réel de l'argent passant de 2,57 à 2,67 g (0,091 à 0,094 oz). Cependant, deux ans plus tard, il revient aux valeurs antérieures en raison des crises militaires auxquelles l'empire est confronté.

Commerce avec la Chine Han et épidémie de peste

Un contact possible avec la Chine des Han a eu lieu en 166 quand un voyageur romain a visité la cour des Han , qui prétend être un ambassadeur représentant un certain Andun ( chinois : ), souverain de Daqin , qui peuvent être identifiés avec Marcus ou son prédécesseur Antoninus. En plus des verreries romaines de l' ère républicaine trouvées à Guangzhou le long de la mer de Chine méridionale , des médaillons en or romains fabriqués sous le règne d'Antonin et peut-être même de Marcus ont été trouvés à Óc Eo , au Vietnam , qui faisait alors partie du royaume de Funan près de la province chinoise. de Jiaozhi (au nord du Vietnam). C'était peut-être la ville portuaire de Kattigara , décrite par Ptolémée (vers 150) comme étant visitée par un marin grec nommé Alexandre et située au-delà de la Chersonèse dorée (c'est-à-dire la péninsule malaise ). Des pièces de monnaie romaines des règnes de Tibère à Aurélien ont été trouvées à Xi'an , en Chine (site de la capitale Han Chang'an ), bien que la quantité beaucoup plus importante de pièces de monnaie romaines en Inde suggère que le commerce maritime romain pour l' achat de soie chinoise était centré là-bas, pas en Chine ni même sur la route de la soie terrestre qui traverse la Perse.

La Peste Antonine a commencé en Mésopotamie en 165 ou 166 à la fin de la campagne de Lucius contre les Parthes. Il peut avoir continué dans le règne de Commode. Galien, qui était à Rome lorsque la peste s'est propagée à la ville en 166, a mentionné que « la fièvre, la diarrhée et l'inflammation du pharynx, ainsi que des éruptions cutanées sèches ou pustuleuses après neuf jours » faisaient partie des symptômes. On pense que la peste était la variole . De l'avis de l'historien Rafe de Crespigny , les fléaux qui affligent l' empire des Han de l' Est de la Chine pendant les règnes de l' empereur Huan de Han (r. 146-168) et de l' empereur Ling de Han (r. 168-189), qui ont frappé en 151 , 161, 171, 173, 179, 182 et 185, étaient peut-être liés à la peste à Rome. Raoul McLaughlin écrit que le voyage des sujets romains à la cour chinoise Han en 166 a peut-être commencé une nouvelle ère de commerce romain-Extrême-Orient. Cependant, c'était aussi un « signe avant-coureur de quelque chose de beaucoup plus inquiétant ». Selon McLaughlin, la maladie a causé des dommages « irréparables » au commerce maritime romain dans l' océan Indien, comme le prouvent les archives archéologiques allant de l' Égypte à l' Inde , ainsi qu'une diminution significative de l' activité commerciale romaine en Asie du Sud-Est .

Décès et succession (180)

Marcus est décédé à l'âge de 58 ans le 17 mars 180 de causes inconnues dans ses quartiers militaires près de la ville de Sirmium en Pannonie (aujourd'hui Sremska Mitrovica ). Il fut immédiatement divinisé et ses cendres furent ramenées à Rome, où elles reposèrent dans le mausolée d'Hadrien (aujourd'hui Castel Sant'Angelo ) jusqu'au sac wisigoth de la ville en 410. Ses campagnes contre les Allemands et les Sarmates furent également commémorées par une colonne et un temple. construit à Rome. Certains érudits considèrent sa mort comme la fin de la Pax Romana .

Marcus fut remplacé par son fils Commode, qu'il avait nommé César en 166 et avec qui il régnait conjointement depuis 177. Les fils biologiques de l'empereur, s'il y en avait, étaient considérés comme des héritiers ; cependant, ce n'était que la deuxième fois qu'un fils « non adoptif » succédait à son père, la seule autre ayant eu lieu un siècle plus tôt lorsque Vespasien fut remplacé par son fils Titus. Les historiens ont critiqué la succession à Commode, citant le comportement erratique de Commode et son manque de perspicacité politique et militaire. À la fin de son histoire du règne de Marcus, Cassius Dio écrivit un éloge à l'empereur et décrivit avec tristesse la transition vers Commode de son vivant :

[Marcus] n'a pas eu la chance qu'il méritait, car il n'était pas fort de corps et a été impliqué dans une multitude de problèmes pendant pratiquement tout son règne. Mais pour ma part, je l'admire d'autant plus pour cette raison même qu'au milieu de difficultés insolites et extraordinaires il s'est à la fois survécu et conservé l'empire. Une seule chose l'empêchait d'être complètement heureux, à savoir qu'après avoir élevé et éduqué son fils de la meilleure façon possible, il était très déçu de lui. Cette question doit être notre prochain sujet ; car notre histoire descend maintenant d'un royaume d'or à un royaume de fer et de rouille, comme les affaires l'ont fait pour les Romains de ce jour-là.

–Dio lxxi. 36,3–4

Dio ajoute que depuis les premiers jours de Marcus en tant que conseiller d'Antonin jusqu'à ses derniers jours en tant qu'empereur de Rome, "il est resté le même [personne] et n'a pas changé le moins du monde".

Michael Grant , dans The Climax of Rome , écrit à propos de Commode :

La jeunesse s'est avérée très erratique, ou du moins si anti-traditionnelle que le désastre était inévitable. Mais que Marcus ait dû le savoir ou non, le rejet des prétentions de son fils en faveur de quelqu'un d'autre aurait presque certainement impliqué l'une des guerres civiles qui devaient proliférer si désastreusement autour des successions futures.

Héritage et réputation

Marcus a acquis la réputation d'un roi philosophe de son vivant, et le titre restera après sa mort ; Dio et le biographe l'appellent « le philosophe ».

Des chrétiens tels que Justin Martyr , Athénagoras et Eusèbe lui ont également donné le titre. Ce dernier est allé jusqu'à le qualifier de « plus philanthropique et philosophique » qu'Antonin et Hadrien, et l'a opposé aux empereurs persécuteurs Domitien et Néron pour rendre le contraste plus audacieux.

L'historien Hérodien a écrit :

"Seul des empereurs, il a donné la preuve de son érudition non par de simples mots ou la connaissance des doctrines philosophiques, mais par son caractère irréprochable et son mode de vie tempéré."

Iain King explique que l'héritage de Marcus était tragique :

"La philosophie stoïcienne [de l'empereur] - qui concerne la retenue, le devoir et le respect des autres - a été si abjectement abandonnée par la lignée impériale qu'il a ointe à sa mort."

Attitude envers les chrétiens

Au cours des deux premiers siècles de l'ère chrétienne, ce sont les fonctionnaires romains locaux qui sont en grande partie responsables de la persécution des chrétiens . Au IIe siècle, les empereurs considéraient le christianisme comme un problème local à traiter par leurs subordonnés. Le nombre et la gravité des persécutions des chrétiens dans divers endroits de l'empire ont apparemment augmenté pendant le règne de Marcus. La mesure dans laquelle Marcus lui-même a dirigé, encouragé ou était au courant de ces persécutions n'est pas claire et beaucoup débattue par les historiens. L'apologiste des premiers chrétiens, Justin Martyr, inclut dans ses premières excuses (écrites entre 140 et 150 après JC) une lettre de Marc Aurèle au sénat romain (avant son règne) décrivant un incident sur le champ de bataille au cours duquel Marcus croyait que la prière chrétienne avait sauvé son armée. de la soif lorsque « de l'eau tomba du ciel », après quoi « nous avons immédiatement reconnu la présence de Dieu ». Marcus continue à demander au Sénat de renoncer aux cours antérieurs de persécution chrétienne par Rome. Cependant, cette lettre était l'une des trois des empereurs romains inclus par Martyr, dont deux (y compris la lettre Aurelius) sont considérés comme faux.

Mariage et enfants

Coin des fils de Marcus Commode et Annius face à face
Pièce de Commode et Annius , 161-165. Inscription : [ΝΕΩ]ΚΟΡΟΙ CΕΒΑCΤΟΥ c'est-à-dire que la ville (de Tarse en Cilicie) possédait un temple d'Auguste.

Marcus et sa cousine-épouse Faustina ont eu au moins 14 enfants au cours de leur mariage de 30 ans, dont deux paires de jumeaux. Un fils et quatre filles ont survécu à leur père. Leurs enfants comprenaient :

Arbre généalogique de Nerva–Antonine

Écrits

Pendant sa campagne entre 170 et 180, Marcus a écrit ses Méditations en grec comme une source pour ses propres conseils et son auto-amélioration. Le titre original de cette œuvre, s'il en a eu un, est inconnu. « Méditations » – ainsi que d'autres titres dont « À lui-même » – ont été adoptés plus tard. Il avait un esprit logique et ses notes étaient représentatives de la philosophie et de la spiritualité stoïciennes. Méditations est toujours vénérée comme un monument littéraire à un gouvernement de service et de devoir. Selon Hays, le livre était un favori de Christine de Suède , Frédéric le Grand , John Stuart Mill , Matthew Arnold et Goethe , et est admiré par des personnalités modernes telles que Wen Jiabao et Bill Clinton . Il a été considéré par de nombreux commentateurs comme l'une des plus grandes œuvres de philosophie.

On ne sait pas à quel point les écrits de Marcus ont été diffusés après sa mort. Il y a des références égarées dans la littérature ancienne à la popularité de ses préceptes, et Julien l'Apostat était bien conscient de sa réputation de philosophe, bien qu'il ne mentionne pas spécifiquement les Méditations . Il a survécu dans les traditions savantes de l'Église orientale et les premières citations survivantes du livre, ainsi que la première référence connue de celui-ci par son nom (« les écrits de Marcus à lui-même ») sont d' Arethas de Césarée au 10ème siècle et au Suda byzantine (peut-être inséré par Arethas lui-même). Il a été publié pour la première fois en 1558 à Zurich par Wilhelm Xylander (né Holzmann) , à partir d'un manuscrit qui aurait été perdu peu de temps après. La plus ancienne copie manuscrite complète conservée se trouve dans la bibliothèque du Vatican et date du 14ème siècle.

Statue équestre de Marc Aurèle

Aureus de Marc Aurèle
Aureus de Marc-Aurèle (décembre 173 - juin 174 après JC), avec sa statue équestre au revers. inscription : M. ANTONINVS AVG. TR. P. XXVIII / IMP. VI, CO[N]S III.
Colonne de Marc-Aurèle
Vue détaillée de la colonne de Marc-Aurèle

La statue équestre de Marc-Aurèle à Rome est la seule statue équestre romaine qui a survécu jusqu'à l'époque moderne. Cela peut être dû au fait qu'il a été identifié à tort au Moyen Âge comme une représentation de l' empereur chrétien Constantin le Grand , et a épargné les destructions subies par les statues de personnages païens . Fabriqué en bronze vers 175, il mesure 11,6 pieds (3,5 m) et se trouve maintenant dans les musées du Capitole de Rome. La main de l'empereur est tendue dans un acte de clémence offert à un ennemi vaincu, tandis que son expression faciale lasse due au stress de conduire Rome dans des batailles presque constantes représente peut-être une rupture avec la tradition classique de la sculpture .

Colonne de Marc-Aurèle

La colonne de la victoire de Marcus , établie à Rome soit dans ses dernières années de vie ou après son règne et achevée en 193, a été construite pour commémorer sa victoire sur les Sarmates et les tribus germaniques en 176. Une spirale de reliefs sculptés s'enroule autour de la colonne, montrant scènes de ses campagnes militaires. Une statue de Marcus s'était dressée au sommet de la colonne mais a disparu au Moyen Âge . Il a été remplacé par une statue de Saint Paul en 1589 par le pape Sixte V . La colonne de Marcus et la colonne de Trajan sont souvent comparées par les érudits étant donné qu'elles sont toutes deux de style dorique , avaient un piédestal à la base, des frises sculptées représentant leurs victoires militaires respectives et une statue au sommet.

Dans la culture populaire

  • Dans le drame épique de 1965 La chute de l'empire romain , Alec Guinness dépeint Marcus Aurelius. Le film est remarquable pour l'utilisation de citations de « Méditations ».
  • Dans le long métrage de 1991 Le Silence des agneaux , Marcus Aurelius est mentionné dans une note d' Hannibal Lecter écrite sur le dossier Buffalo Bill qu'il avait remis à Clarice Starling comme ayant posé la question, et ce qui était écrit déclarait : " Premiers principes, Clarté. Simplicité. Lisez Marc Aurèle. De chaque chose en particulier demandez : quelle est-elle en soi ? Quelle est sa nature ? Que fait-il, cet homme que vous cherchez ? ».
  • Dans le drame américano-britannique Gladiator de 2000 , Richard Harris dépeint Marcus Aurelius dans une version romancée.
  • Dans la mini - série docu-drame Roman Empire de 2017 , John Bach incarne Marc Aurèle.

Remarques

Citations

Toutes les citations de l' Historia Augusta concernent des biographies individuelles et sont marquées d'un « HA » . Les citations des œuvres de Fronto sont renvoyées à l'édition Loeb de CR Haines.

Bibliographie

Ancien

  • Aristide, Aelius. Orationes (en latin).
Trapp, Michael B. Oraisons. 1 : Oraisons 1–2 . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 2017. ISBN  978-0674996465 .
  • Victor, Aurelius. De Caesaribus (en latin).
Oiseau, HW De Caesaribus . Liverpool : Liverpool University Press, 1994. ISBN  978-0853232186 .
  • Dio, Cassius. Histoire romaine (en grec).
Cary, Earnest, trad. Histoire romaine . 9 vol. éd. Loeb. Londres : Heinemann, 1914-1927. OCLC  500523615 . En ligne sur LacusCurtius .
  • Digérer (en latin).
Scott, SP, trad. Le Digest ou Pandectes dans le droit civil . 17 vol. Cincinnati : Central Trust Company, 1932. OCLC  23759480 . En ligne à la Constitution Society .
Doyen, James Elmer, éd. Traité d'Épiphane sur les poids et mesures - La version syriaque . Chicago : University of Chicago Press, 1935. OCLC  123314338 .
  • Fronto, Marcus Corneille. La correspondance de Marcus Cornelius Fronto : avec Marcus Aurelius Antoninus, Lucius Verus, Antoninus Pius et divers amis (en latin).
Haines, Charles Reginald, trad. La correspondance de Marcus Cornelius Fronto : avec Marcus Aurelius Antoninus, Lucius Verus, Antoninus Pius, et divers amis . 2 vol. éd. Loeb. Londres : Heinemann, 1920. OCLC  476921438 . En ligne sur Internet Archive : Vol. 1 , 2 .
  • Gellius, Aulus. Noctes Atticae ( Nuits du grenier ).
Rolfe, JC, trad. Les nuits attiques d'Aulus Gellius . 3 vol. éd. Loeb. Londres : Heinemann, 1927-1928. OCLC  59229750 (Vol. 1), OCLC  1072405870 (Vol. 2), OCLC  1021363430 (Vol. 3). Vol. 1 et 2 en ligne sur LacusCurtius .
  • Hérodien. Ab Excessu Divi Marci ( Histoire de l'Empire romain depuis la mort de Marc-Aurèle , en latin).
Echols, Edward C., trad. Histoire de l'empire romain d'Hérodien d'Antioche : De la mort de Marc-Aurèle à l'avènement de Gordien III . Berkeley et Los Angeles : University of California Press, 1961. OCLC  463202486 . En ligne sur Tertullian et Livius .
  • Lucien.
Fowler, FG ; Fowler, HW, trad. Les oeuvres de Lucien de Samosate . Oxford : Clarendon P., 1949. OCLC  503242210 .
Alexandre (en latin). Traduction en ligne sur Tertullian .
Traductions (du latin) de Historia Quomodo Conscribenda ( The Way to Write History ) , Imagines ( A Portrait-Study ) et Pro Imaginibus ( Defense of the 'Portrait-Study ' ) en ligne sur Sacred Texts, basées sur le texte électronique de Gutenberg .
  • Marc Aurèle Antonin. Méditations .
Farquharson, ASL, trad. Méditations . New York : Knopf, 1946, rept. 1992. OCLC  897495952 .
  • Scriptores Historiae Augustae (Auteurs de l'Historia Augusta). Historia Augusta ( Histoire d'Auguste ).
Magie, David, trad. Historia Augusta . 3 vol. éd. Loeb. Londres : Heinemann, 1921-22 En ligne sur LacusCurtius .
Magie, David ; Birley, Anthony R. Vies des Césars ultérieurs . Londres : The Folio Society, 2005. ISBN  0141935995 .
  • Thémistius. Orationes (en latin).
Penella, Robert J. Les discours privés de Themistius . Berkeley : University of California Press, 2000. ISBN  978-0520218215 .

Moderne

Liens externes

Marc Aurèle
Né : 26 avril 121 Décédé : 17 mars 180 
Titres de renom
Précédé par
Empereur romain
161–180
Avec : Lucius Verus (161–169)
Commode (177–180)
succédé par
Commode
Bureaux politiques
Précédé par

comme consuls suffects
Consul de Rome
janvier-avril 140
Avec : Antonin le Pieux
succédé par
Précédé par

comme consuls suffects
Consul de Rome
janvier-février 145
Avec : Antonin le Pieux
succédé par
Précédé par
Consul de Rome
janvier 161
Avec : Lucius Verus
succédé par