Martianus Capella - Martianus Capella

Martianus Minneus Felix Capella (fl. c. 410-420) était un écrivain latin en prose de l'Antiquité tardive , l'un des premiers développeurs du système des sept arts libéraux qui structurait l'éducation du début du Moyen Âge.

Son ouvrage encyclopédique unique, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Sur le mariage de la philologie et de Mercure"), également appelé De septem disciplinis ("Sur les sept disciplines"), est une allégorie didactique élaborée écrite dans un mélange de prose et d' allusions élaborées. verset.

Martianus présente souvent des vues philosophiques basées sur le néoplatonisme , l' école de philosophie platonicienne lancée par Plotin et ses disciples. À l'instar de son proche contemporain Macrobe , qui a également produit un ouvrage majeur sur la religion romaine classique , Martianus n'identifie jamais directement sa propre appartenance religieuse. Une grande partie de son travail se déroule sous forme de dialogue , et les opinions des interlocuteurs peuvent ne pas représenter celles de l'auteur.

La vie

Selon Cassiodore , Martianus était originaire de Madaura — qui avait été la ville natale d' Apulée — dans la province romaine d'Afrique (aujourd'hui Souk Ahras , Algérie ). Il semble avoir exercé comme juriste à Carthage romaine .

Martianus était actif au 5ème siècle, écrivant après le sac de Rome par Alaric I en 410, qu'il mentionne, mais apparemment avant la conquête de l'Afrique du Nord par les Vandales en 429.

Dès le milieu du VIe siècle, Securus Memor Felix , professeur de rhétorique, reçut le texte à Rome, pour sa souscription personnelle à la fin du livre I (ou du livre II dans de nombreux manuscrits) mentions qu'il travaillait « à partir de exemplaires les plus corrompus ». Gerardus Vossius a interprété à tort que cela signifiait que Martianus était lui-même actif au 6ème siècle, donnant lieu à une idée fausse de longue date sur la datation de Martianus.

Le cratère lunaire Capella porte son nom.

De nuptiis

Musica , illustration de Gherardo di Giovanni del Fora (XVe siècle)

Cet ouvrage encyclopédique unique, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Sur le mariage de la philologie et de Mercure"), parfois appelé De septem disciplinis ("Sur les sept disciplines") ou le Satyricon , est une allégorie didactique élaborée écrite dans un mélange de prose et des vers richement allusifs , un prosimetrum à la manière des satires ménippées de Varron . Le style est verbeux et impliqué, chargé de métaphores et d'expressions bizarres. Le livre était d'une grande importance dans la définition de la formule standard de l'apprentissage académique de l' Empire romain christianisé du Ve siècle jusqu'à la Renaissance du XIIe siècle . Cette formule comprenait un amour médiéval pour l'allégorie (en particulier les personnifications) comme moyen de présentation du savoir, et une structuration de cet apprentissage autour des sept arts libéraux.

Le livre, embrassant sous forme de résumé la culture classique rétrécie de son temps, était dédié à son fils. Son histoire cadre dans les deux premiers livres raconte la cour et le mariage de Mercure (poursuite intelligente ou rentable), qui a été refusée par la Sagesse, la Divination et l'Âme, avec la jeune Philologia (l'apprentissage, ou plus littéralement l'amour des lettres et l'étude ), qui est rendu immortel sous la protection des dieux, les Muses , les Vertus Cardinales et les Grâces . Le titre fait référence à l'union allégorique de la poursuite intellectuellement rentable (Mercure) de l'apprentissage par le biais de l'art des lettres (Philologie).

Parmi les cadeaux de mariage figurent sept servantes qui seront les servantes de la philologie : ce sont les sept arts libéraux : Grammaire (une vieille femme avec un couteau pour exciser les fautes grammaticales des enfants), Dialectique , Rhétorique (une grande femme avec une robe ornée de figures de style et armés de manière à nuire aux adversaires), Géométrie , Arithmétique , Astronomie et Harmonie (musicale) . Au fur et à mesure de l'introduction de chaque art, elle expose les principes de la science qu'elle représente, fournissant ainsi un résumé des sept arts libéraux. Deux autres arts, l' Architecture et la Médecine , étaient présents à la fête, mais comme ils se soucient des choses terrestres, ils devaient se taire en compagnie des divinités célestes.

Chaque livre est un résumé ou une compilation d'auteurs antérieurs. Le traitement des sujets appartient à une tradition qui remonte aux Disciplinae de Varron , voire à l'allusion passagère de Varron à l'architecture et à la médecine, qui à l'époque de Martianus Capella étaient des arts mécaniques, matière d'esclaves habiles mais pas de sénateurs . Le programme classique romain, qui devait passer - en grande partie par le livre de Martianus Capella - au début de la période médiévale, a été modifié mais à peine révolutionné par le christianisme . Les portions de vers, dans l'ensemble correctes et de construction classique, sont à l'imitation de Varron.

La représentation de Naboth du modèle astronomique géo-héliocentrique de Martianus Capella (1573)
Retorica , illustration de Gherardo di Giovanni del Fora (XVe siècle)

Le huitième livre décrit un modèle astronomique géocentrique modifié , dans lequel la Terre est au repos au centre de l'univers et encerclée par la lune, le soleil, trois planètes et les étoiles, tandis que Mercure et Vénus entourent le Soleil. Ce point de vue a été distingué pour l'éloge par Copernic dans le livre I de son De revolutionibus orbium coelestium .

Influence

Martianus Capella peut être mieux compris en termes de réputation de son livre. L'ouvrage a été lu, enseigné et commenté tout au long du début du Moyen Âge et a façonné l'éducation européenne au début de la période médiévale et de la renaissance carolingienne .

Dès la fin du Ve siècle, un autre Africain, Fulgentius , composa une œuvre sur son modèle. Une note trouvée dans de nombreux manuscrits - écrite par un certain Securus Memor Felix, qui avait l'intention de produire une édition - indique que vers 534 le texte dense et alambiqué de De nuptiis était déjà devenu désespérément corrompu par des erreurs de scribe. (Michael Winterbottom suggère que le travail de Securus Memor peut être la base du texte trouvé dans "un nombre impressionnant de livres existants" écrits au IXe siècle.) Un autre écrivain du VIe siècle, Grégoire de Tours , atteste qu'il était devenu pratiquement une école Manuel. Dans son étude de 1959, C. Leonardi a catalogué 241 manuscrits existants de De nuptiis , attestant de sa popularité au Moyen Âge. Il a été abondamment commenté : par Jean Scot Erigène , Hadoard , Alexandre Neckham et Remigius d'Auxerre . Au XIe siècle, le moine allemand Notker Labeo traduisit les deux premiers livres en vieux haut-allemand . Martianus a continué à jouer un rôle majeur en tant que transmetteur de l'apprentissage ancien jusqu'à l'émergence d'un nouveau système d'apprentissage fondé sur l' aristotélisme scolastique . Pas plus tard qu'au XIIIe siècle, Martianus était encore crédité comme ayant été la cause efficace de l'étude de l'astronomie.

Les interprètes modernes s'intéressent moins aux idées de Martianus, « à l'exception de la lumière que son œuvre jette sur ce que les hommes d'autres temps et lieux savaient ou pensaient qu'il était important de savoir sur les artes libérales ». CS Lewis , dans L'Allégorie de l'amour , déclare que "l'univers, qui a produit l' abeille-orchidée et la girafe , n'a rien produit de plus étrange que Martianus Capella".

L' editio princeps de De nuptiis , éditée par Franciscus Vitalis Bodianus, a été imprimée à Vicence en 1499. La date d'impression relativement tardive de l'ouvrage, ainsi que le nombre modeste d'éditions ultérieures, est un marqueur de la diapositive dans sa popularité, sauf que une amorce pédagogique élémentaire dans les arts libéraux. Pendant de nombreuses années, l'édition standard de l'ouvrage était celle de A. Dick (Teubner, 1925), mais J. Willis a produit une nouvelle édition pour Teubner en 1983.

Une introduction moderne, axée sur les arts mathématiques, est Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, Vol. 1: Le Quadrivium de Martianus Capella: Traditions latines dans les sciences mathématiques, 50 BC-1250 AD . Le volume 2 de cet ouvrage est une traduction anglaise de De nuptiis .

Voir également

Remarques

Les références

  • Chisholm, Hugh, éd. (1911). "Capella, Martianus Minneus Félix"  . Encyclopædia Britannica (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. Une première version de cet article était basée sur elle.
  • "Martianus Capella" dans Encyclopædia Britannica Online .
  • P. Wessner dans Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • M. Cappuyns, in Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Paris, 1949.
  • Martianus Capella et les sept arts libéraux . New York : Columbia University Press 1971.
    • Vol. 1 : Le quadrivium de Martianus Capella. Traditions latines dans les sciences mathématiques, 50 av. J.-C.–1250 ap. J.-C. , par William Harris Stahl, 1971.
    • Vol. 2 : Le mariage de la philologie et de Mercure , traduit par William Harris Stahl et R. Johnson, avec EL Burge, 1977.
  • M. Ferré, Martianus Capella. Les Noces de Philologie et de Mercure. Livre IV : la dialectique , Paris, Les Belles Lettres, 2007.
  • B. Ferré, Martianus Capella. Les Noces de Philologie et de Mercure. Livre VI : la géométrie , Paris : Les Belles Lettres, 2007.
  • J.-Y. Guillaumin, Martianus Capella. Les Noces de Philologie et de Mercure. Livre VII : l'arithmétique , Paris, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (livre 9 seulement).
  • Konrad Vössing, "Augustinus und Martianus Capella - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?", in Therese Fuhrer (hg), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Février 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosophie der Antike, 28),
  • O'Sullivan, Sinéad, "Martianus Capella and the Carolingians: Some Observations Based on the Glosses on Books I-II from the Oldest Gloss Tradition on De nuptiis," in Elizabeth Mullins and Diarmuid Scully (eds), Listen, O Isles, unto me: Studies in Medieval Word and Image en l'honneur de Jennifer O'Reilly (Cork, 2011), 28-38.

Liens externes

Herbermann, Charles, éd. (1913). "Martianus Capella"  . Encyclopédie catholique . New York : Robert Appleton Company..