Masculisme - Masculism

Le masculinisme ou le masculinisme peuvent faire référence à des idéologies et des mouvements sociopolitiques qui visent à éliminer le sexisme contre les hommes , à égaliser leurs droits avec les femmes et à accroître l'adhésion ou la promotion d'attributs considérés comme typiques des hommes et des garçons. Les termes peuvent également faire référence au mouvement des droits des hommes ou au mouvement des hommes , ainsi qu'à une souche d' antiféminisme .

Terminologie

Histoire ancienne

Selon l'historienne Judith Allen, Charlotte Perkins Gilman a inventé le terme masculinisme en 1914, lorsqu'elle a donné une série de conférences publiques à New York intitulée « Studies in Masculism ». Apparemment, l'imprimeur n'a pas aimé le terme et a essayé de le changer. Allen écrit que Gilman a utilisé le masculinisme pour faire référence à l'opposition des hommes misogynes aux droits des femmes et, plus largement, pour décrire « les actions politiques et culturelles collectives des hommes au nom de leur propre sexe », ou ce qu'Allen appelle la « politique sexuelle de la culture androcentrique discours". Gilman a qualifié les hommes et les femmes qui s'opposaient au suffrage féminin de masculinistes – les femmes qui ont collaboré avec ces hommes étaient des « femmes qui ne bougeraient pas » – et a décrit la Première Guerre mondiale comme « le pire du masculinisme ».

En réponse à la conférence, WH Sampson a écrit dans une lettre au New York Times que les femmes doivent partager la responsabilité de la guerre : « Il est parfaitement inutile de prétendre que les hommes ont combattu, lutté et travaillé pour eux-mêmes, tandis que les femmes sont restées à la maison. , souhaitant qu'ils ne le fassent pas, priant devant les sanctuaires pour la paix et utilisant chaque atome de leur influence pour amener un calme saint."

Définition et portée

L' Oxford English Dictionary (2000) définit le masculinisme , et synonyme de masculinisme , comme : « Défense des droits des hommes ; adhésion ou promotion d'opinions, de valeurs, etc., considérées comme typiques des hommes ; (plus généralement) anti-féminisme, machisme ." Selon Susan Whitlow dans The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory (2011), les termes sont « utilisés de manière interchangeable dans toutes les disciplines ». Le sociologue Robert Menzies a écrit en 2007 que les deux termes sont courants dans la littérature sur les droits des hommes et anti-féministe : « L'aventurier virtuel intrépide qui va hardiment dans ces espaces sans vergogne mascul(in)istes est rapidement récompensé par un torrent de diatribes, d'invectives, de récits d'atrocités. , des revendications de droit, des appels aux armes et des prescriptions pour un changement au service des hommes, des enfants, des familles, de Dieu, du passé, du futur, de la nation, de la planète et de toutes les autres choses non féministes."

La spécialiste des études de genre Julia Wood décrit le masculinisme comme une idéologie affirmant que les femmes et les hommes devraient avoir des rôles et des droits différents en raison des différences fondamentales entre eux, et que les hommes souffrent de discrimination et « doivent récupérer leur statut légitime d'hommes ». Les sociologues Arthur Brittan et Satoshi Ikeda décrivent le masculinisme comme une idéologie justifiant la domination masculine dans la société. Le masculinisme, selon Brittan, soutient qu'il existe « une différence fondamentale » entre les hommes et les femmes et rejette les arguments féministes selon lesquels les relations hommes-femmes sont des constructions politiques.

Selon Ferrel Christensen, philosophe canadien et président de l'ancien Mouvement albertain pour l'établissement d'une véritable égalité des genres, « la définition du « masculisme » est rendue difficile par le fait que le terme a été utilisé par très peu de personnes, et par à peine tous les philosophes." Il fait la différence entre les « masculistes progressistes », qui saluent bon nombre des changements sociétaux promus par les féministes, tout en estimant que certaines mesures visant à réduire le sexisme à l'égard des femmes l'ont accru à l'égard des hommes, et une « version extrémiste » du masculinisme qui promeut la suprématie masculine . Il a soutenu que si le masculinisme et le féminisme se réfèrent à la conviction que les hommes/femmes sont systématiquement discriminés et que cette discrimination doit être éliminée, il n'y a pas nécessairement de conflit entre le féminisme et le masculinisme, et certains affirment qu'ils sont les deux. Cependant, beaucoup pensent qu'un sexe est plus discriminé, et donc utilisent une étiquette et rejettent l'autre.

La politologue Georgia Duerst-Lahti fait la distinction entre le masculinisme , qui exprime l' éthique du mouvement des premiers hommes égalitaires entre les sexes , et le masculinisme , qui fait référence à l'idéologie du patriarcat . Les sociologues Melissa Blais et Francis Dupuis-Déri décrivent le masculinisme comme une forme d' antiféminisme ; ils assimilent masculiniste et masculiniste , attribuant le premier à l'auteur Warren Farrell . Le terme le plus courant, disent-ils, est le « mouvement des hommes » ; ils écrivent qu'il y a un consensus croissant dans les médias de langue française que le mouvement devrait être qualifié de masculiniste . Selon Whitlow, la théorie masculiniste telle que celle de Farrell et celle du chercheur en études de genre RW Connell s'est développée parallèlement au féminisme de la troisième vague et à la théorie queer , et a été influencée par la remise en question de ces théories des rôles traditionnels de genre et de la signification de termes tels que homme et femme. .

Selon Bethany M. Coston et Michael Kimmel , les membres du mouvement mythopoétique des hommes s'identifient comme masculinistes. Nicholas Davidson, dans The Failure of Feminism (1988), appelle le masculinisme « virisme » : « Là où la perspective féministe est que les maux sociaux sont causés par la domination des valeurs masculines, la perspective viriste est qu'ils sont causés par un déclin de ces valeurs. . ..." Christensen appelle le virisme "une marque extrême de masculinisme et de masculinisme".

Centres d'intérêt

Éducation et emploi

De nombreux masculinistes s'opposent à la scolarisation mixte, estimant que les écoles non mixtes favorisent mieux le bien-être des garçons.

Les données des États-Unis en 1994 ont indiqué que les hommes souffrent de 94% des décès sur le lieu de travail. Farrell a soutenu que les hommes effectuent une part disproportionnée de travaux sales, physiquement exigeants et dangereux.

Violences et suicides

Les masculinistes citent des taux de suicide plus élevés chez les hommes que chez les femmes. Farrell s'inquiète du fait que la violence contre les hommes soit décrite comme humoristique, dans les médias et ailleurs.

Ils expriment également leur inquiétude quant au fait que la violence contre les hommes est ignorée ou minimisée par rapport à la violence contre les femmes, affirmant la symétrie des genres dans la violence domestique . Une autre des préoccupations de Farrell est que les hypothèses traditionnelles d'innocence féminine ou de sympathie pour les femmes, appelées sexisme bienveillant , conduisent à des peines inégales pour les femmes et les hommes qui commettent des crimes similaires, à un manque de sympathie pour les victimes masculines dans les cas de violence domestique lorsque l'auteur est une femme. , et au rejet des affaires d' agression sexuelle et de harcèlement sexuel entre hommes et femmes .

Études de genres

Une approche masculiniste des études de genre , qui se sont souvent concentrées sur des approches basées sur les femmes ou féministes, examine l'oppression au sein d'une société masculiniste et patriarcale d'un point de vue masculin. Selon Oxford Reference, « les masculinistes rejettent l'idée du patriarcat universel, arguant qu'avant le féminisme, la plupart des hommes étaient aussi impuissants que la plupart des femmes ».

Mouvements évangéliques masculinistes sud-africains

Dans le sillage de l'abolition de l' apartheid , l'Afrique du Sud a vu une résurgence de groupes évangéliques chrétiens masculinistes, dirigés par la Mighty Men Conference et une Worthy Women Conference complémentaire. Ce dernier a vu le développement de « pour les hommes isme »: « Pour les hommes isme, comme masculinisme, est abonnée à une croyance en la supériorité intrinsèque des hommes sur les femmes (en d' autres termes, seuls les hommes peuvent être des leaders), mais contrairement à masculinisme, il est pas une idéologie développée et soutenue par des hommes, mais une idéologie construite, approuvée et soutenue par des femmes . » Le mouvement Mighty Men renvoie à l'idée victorienne du christianisme musculaire . Les universitaires féministes soutiennent que le manque d'attention du mouvement aux droits des femmes et à la lutte pour l'égalité raciale en fait une menace pour les femmes et pour la stabilité du pays. La savante Miranda Pillay soutient que l'attrait du mouvement Mighty Men réside dans sa résistance à l'égalité des sexes comme incompatible avec les valeurs chrétiennes, et dans l'élévation du patriarcat à un « statut hyper-normatif », au-delà de toute contestation par d'autres revendications de pouvoir.

La Digne des femmes mouvement est un auxiliaire puissant des hommes dans la défense des hommes isme, une croyance en la supériorité intrinsèque des hommes sur les femmes. Leur chef, Gretha Wiid, attribue le désordre de l'Afrique du Sud à la libération des femmes et vise à restaurer la nation à travers ses familles, en rendant les femmes à nouveau soumises aux hommes. Son succès est attribué à ses affirmations équilibrées selon lesquelles Dieu a créé la hiérarchie des genres, mais que les femmes n'ont pas moins de valeur que les hommes, et que la restauration des rôles de genre traditionnels soulage l'anxiété existentielle dans l'Afrique du Sud post-apartheid.