Signification (sémiotique) - Meaning (semiotics)

En sémiotique , le sens d'un signe est sa place dans une relation de signe , c'est-à-dire l'ensemble des rôles que le signe occupe au sein d'une relation de signe donnée.

Cette instruction est valable si le signe signifie un type de signe ou un jeton de signe . Définie en ces termes globaux, la signification d'un signe n'est en général pas analysable avec une exactitude totale en termes complètement localisés, mais des aspects de sa signification peuvent être analysés de manière approximative, et des cas particuliers de relations de signes admettent fréquemment des analyses plus locales.

Deux aspects du sens qui peuvent faire l'objet d'analyses approximatives sont la relation connotative et la relation dénotative . La relation connotative est la relation entre les signes et leurs signes interprétants. La relation dénotative est la relation entre les signes et les objets. Une association arbitraire existe entre le signifié et le signifiant. Par exemple, un vendeur américain faisant des affaires au Japon peut interpréter le silence après une offre comme un rejet, tandis que pour les négociateurs japonais, le silence signifie que l'offre est considérée. Cette différence d'interprétations représente une différence de sémiotique.

Relation triadique

Le modèle triadique (trois parties) du signe sépare la signification d'un signe en trois composantes distinctes :

1. Le representamen, qui est le médium, ou « véhicule du signe », à travers lequel le signe est représenté. Par exemple, cela pourrait être des mots écrits/parlés, une photographie ou une peinture.

2. L'interprétant, ou ce qu'on entend par le signe

3. L'objet, ou celui auquel le signe fait référence

Ensemble, ces trois composantes génèrent une sémiosis . Par exemple, un point d'exclamation peut être décomposé en ces composants. Le representamen est le point d'exclamation lui-même, l'interprétant est l'idée d'excitation ou d'un volume de discours élevé, et l'objet est l'excitation réelle ou le volume de discours élevé auquel il se réfère. Bien qu'il puisse sembler que les deux derniers soient identiques, la différence subtile réside dans le fait que l'interprétant se réfère à l'idée de quelque chose et que l'objet est la chose elle-même.

Le composant representamen du signe peut être divisé en trois catégories, à savoir l'icône, l'index et le symbole. Ceux-ci dénotent le degré d'abstraction de l'objet auquel ils se réfèrent. Un symbole, qui est le plus abstrait, ne ressemble ni n'entretient de relation physique avec la chose qu'il représente en aucune façon. Par exemple, un signe de paix n'a aucun rapport avec la paix en dehors de sa construction sociale en tant que symbole qui la représente. Une icône est un peu moins abstraite et ressemble dans une certaine mesure à la chose qu'elle représente et lui ressemble physiquement. Un bon exemple de ceci serait un portrait peint. Un index est la catégorie la moins arbitraire de representamen, et a un lien physique défini avec ce qu'il représente. Cela pourrait être quelque chose comme une girouette soufflant dans le vent indiquant qu'il y a du vent, ou de la fumée, ce qui indique un incendie.

Le modèle triadique du signe a été proposé par Charles Peirce . A la différence de Ferdinand de Saussure modèle dyadique, qui suppose aucun référent matériel de », le modèle de Peirce suppose que pour un signe ait un sens, il faut se référer à quelque chose d' extérieur et ne peut pas être autonome, comme pour Saussure. Ainsi, le modèle de Peirce inclut l'ajout d'un « objet ». Les composantes « representamen » et « interprétant » du modèle triadique sont comparables au modèle dyadique du signe de Saussure, qui se décompose en signifiant et en signifié.

Relation de signe

Relation connotative

Relation dénotative

Remarques

  1. ^ un b Atkin, Albert (2013-01-01). Zalta, Edward N. (éd.). La théorie des signes de Peirce (éd. été 2013).
  2. ^ A b c d Chandler, Daniel (2002). Sémiotique : les bases . New York : Routledge. ISBN 0-415-35111-1.

Voir également