Melia (épouse d'Apollon) - Melia (consort of Apollo)

Dans la religion grecque antique et la mythologie , Melia ( grec ancien : Μελία), une fille du Titan Oceanus , était l'épouse d' Apollon , et la mère, par Apollon, du thébaine héros et prophète Tenerus . Elle était aussi la mère (ou sœur) d' Ismenus , dieu du fleuve thébain du même nom. Melia était une figure de culte importante à Thèbes . Elle était vénérée à l'Ismenion, le temple d'Apollon à Thèbes, et était associée à une source voisine.

Mythologie

La fin du 6ème siècle avant JC début du 5ème thébaine poète Pindare nous dit que Melia, une fille de Oceanus, était, par Apollon , la mère du héros thébain et prophète Tenerus . Ailleurs, il se réfère à elle comme « Melia du fuseau d'or ». Le géographe grec du IIe siècle après J.-C. Pausanias en fournit un compte rendu plus complet. Selon Pausanias, Melia a été enlevée et le père de Melia, Oceanus, a ordonné à son fils Caanthus de la retrouver. Caanthus a trouvé Melia à Thèbes détenu par Apollo, mais incapable d'éloigner Melia d'Apollo, Caanthus a mis le feu au sanctuaire d'Apollo, et Apollo a tiré et l'a tué. Pausanius dit qu'en plus de Ténérus, à qui Apollon a donné "l'art de la divination", Melia a eu un autre fils d'Apollon, Ismenus , d'après qui le fleuve thébain Ismenus a été nommé.

L'histoire de Melia et Caanthus, telle qu'elle est enregistrée par Pausainus, est un parallèle étroit avec l'histoire plus célèbre d' Europe et de Cadmus , le fondateur et premier roi de Thèbes. Comme Melia, Europa est enlevée par un dieu olympien (dans ce cas Zeus ), et son frère Cadmus est envoyé par leur père pour ramener Europa à la maison, et comme Caanthus, Cadmus échoue. Comme l'a noté Fontenrose , il existe d'autres congruences apparentes entre le Thébain Melia et Europa. Comme Melia, Europa est aussi le nom d'un Oceanid et Agénor , le père habituel d'Europa, avait, selon les BC cinquième siècle mythographe Pherecydes , une fille nommée Melia qui était une femme de Danaos , alors que, selon la mythographe Apollodrus, l'une des épouses de Danaos s'appelait également Europe.

Il y avait apparemment d'autres versions de l'histoire de ce Theban Melia. Dans certaines traditions peut-être, les Thébains Melia et Ismenus étaient frères et sœurs, plutôt que mère et fils. Un scolastique de Pindare dit qu'Ismenus était le frère de Melia. Selon l' Oxyrhynchus Papyri , le premier fratricide s'est produit à Thèbes lorsque les frères de Melia, Ismenus et Claaitus (une corruption ou une variante de Caanthus ?) se sont battus pour elle.

Une version de l'histoire de Melia impliquait peut-être aussi l' Amphion thébain . Pherecydes dit que Melia était le nom d'une des filles d' Amphion et de sa femme Niobe , tandis que des sources ultérieures nous disent qu'Ismenus était le nom d'un de leurs fils. Comme Caanthus, Amphion a été abattu par Apollon à cause d'une attaque contre son temple.

Le 3ème siècle poète BC Callimaque semble faire de ce thébaine Melia, plutôt qu'une fille d'Oceanus, l' un des « né-terre » Meliae , les nymphes des arbres de cendres, qui, selon Hésiode , sont nés, ainsi que les Erinyes et la Des géants , de Gaïa (Terre) et du sang d' Uranus (Ciel), qui coula sur Gaïa lorsqu'Uranus fut castré par son fils Cronos .

Selon le mythographe Apollodore , la mère de Phoroneus , et Aegialeus , par son frère, le dieu du fleuve Inachus , était également une fille d' Oceanus nommée Melia .

Culte

Melia était un important objet de culte à l'Ismenion, le sanctuaire majeur d'Apollon Ismenios à Thèbes. Dans au moins trois poèmes distincts, Pindare mentionne Melia en rapport avec le sanctuaire thébain. Dans l'un, il fait référence à l'Ismenion et à « la splendide salle de la fille d'Oceanus… Melia ». Dans un autre, Pindare convoque les héroïnes locales, les filles de Cadmus, Semele et Ino Leucothea , ainsi que la mère d' Héraclès , pour « rejoindre Melia au trésor des trépieds d'or », c'est-à-dire dans l' adyton , le sanctuaire intérieur inviolé de l'Ismenion où étaient consacrés les trépieds votifs. Toujours à l'Ismenion, Pindare localise le « canapé immortel [ λέχει ] de Melia », le lit d'enfant, où Melia a accouché. Une source près de l'Ismenion a été identifiée avec Melia, peut-être la source de la rivière Ismenus, et peut-être la même source que celle mentionnée par Pausanias comme la source, au-dessus de l'Ismenion, par laquelle son frère Caanthus a été enterré.

Les Thébains ont retracé leur descendance de l'union d'Apollon et de Mélia, à travers les héros Ténérus et Ismenus. Selon Larson, alors que leur descendance d'Apollon - un dieu olympien panhellénique - a augmenté leur prestige et les a reliés à d'autres Grecs, leur descendance de Melia - une nymphe associée au paysage local - a aidé à établir leur lien avec la terre qu'ils habitaient. .

Remarques

Les références

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