Mictlan - Mictlān

Mictlan ( prononciation nahuatl :  [ˈmikt͡ɬaːn] ) est le monde souterrain de la mythologie aztèque . La plupart des personnes décédées se rendraient à Mictlan, bien que d'autres possibilités existent. (voir " Autres destinations ", ci-dessous). Mictlan se compose de neuf niveaux distincts.

Le voyage du premier niveau au neuvième est difficile et prend quatre ans, mais les morts sont aidés par le psychopompe , Xolotl . Les morts doivent relever de nombreux défis, comme traverser une chaîne de montagnes où les montagnes s'entrechoquent, un champ avec du vent qui souffle des couteaux à gratter et une rivière de sang avec de redoutables jaguars.

Mictlan figure également dans le mythe de la création aztèque. Mictlantecuhtli a creusé une fosse pour piéger Quetzalcoatl. Lorsque Quetzalcoatl est entré dans Mictlan à la recherche d'os avec lesquels créer des humains, Mictlantecuhtli attendait. Il a demandé à Quetzalcoatl de faire le tour de Mictlan quatre fois en soufflant une conque sans trous. Quetzalcoatl a finalement mis des abeilles dans la conque pour faire du son. Dupé, Mictlantecuhtli montra Quetzalcoatl jusqu'aux os. Mais Quetzalcoatl est tombé dans la fosse et certains des os se sont cassés. Les Aztèques croyaient que c'était la raison pour laquelle la taille des gens était différente.

On pense que Mictlan est gouverné par le roi Mictlantecuhtli ("Seigneur des enfers") et sa femme, Mictecacihuatl ("Dame des enfers").

Les autres divinités de Mictlan incluent Cihuacoatl (qui commandait les esprits Mictlan appelés Cihuateteo ), Acolmiztli , Chalmecacihuilt , Chalmecatl et Acolnahuacatl .

Relation avec la mythologie de la création nahuatl

Mictlampa, l'hémisphère nord de Mictlan selon le Codex Borgia .

Les neuf régions de Mictlán (également connues sous le nom de Chiconauhmictlán) dans la mythologie aztèque prennent forme dans la vision du monde nahua de l'espace et du temps en tant que parties d'un univers composé de forces vivantes. Selon la mythologie mexicaine , au début, il y avait deux dieux primordiaux, Omecíhuatl et Ometecuhtli, dont les enfants sont devenus les dieux créateurs. Les noms de ces dieux créateurs étaient Xipetótec , Tezcatlipoca , Quetzalcóatl et Huitzilopochtli , et ils ont hérité l'art de la création de leurs parents. À partir de la matière préexistante, après 600 ans d'inactivité, Tezcatlipoca et Quetzalcóatl ont organisé les univers vertical et horizontal, où l'univers horizontal était composé de directions cardinales ou hémisphériques et l'univers vertical était composé de deux parties, une supérieure et une inférieure. La partie supérieure était soutenue par quatre arbres gigantesques, poussant dans chaque coin du Tlalocán (la partie centrale de l'univers). Une telle imagerie se retrouve également dans l'idée d'un arbre du monde , comme Yggdrasil dans la mythologie nordique, Jian Mu dans la mythologie chinoise ou la figue Ashvattha dans la mythologie hindoue. Ces arbres empêchaient la jonction du monde supérieur (le monde supérieur) et du monde souterrain (le monde inférieur) à Tlaltícpac (la terre). La terre était une terre formée à partir du corps de Cipactli , le monstre marin crocodilomorphe, et était une terre solide et vivante qui générait de la nourriture pour l'humanité. Cipactli était mère nature , à partir de laquelle a été créé la surface et le sol qui était Tlaltícpac.

Le mythe raconte ce qui suit. Des cheveux de Cipactli jaillissaient des arbres, des fleurs et des plantes, de sa peau naissaient des plaines, des vallées et des sédiments fluviaux, de ses yeux naissaient des puits, des grottes et des fontaines, de sa bouche naissaient des rivières, des lacs et des ruisseaux, de son nez naissaient des vallées, des chaînes et mesas, de ses épaules les chaînes de montagnes en dents de scie, les volcans et les montagnes. En organisant l'univers horizontalement et verticalement, les quatre dieux créateurs ont forgé les paires de dieux qui contrôleraient chaque domaine de pouvoir : l'eau ( Tlaloc et Chalchiuhtlicue ), la terre ( Tlaltecuhtli et Tlalcíhuatl ), le feu ( Xiuhtecuhtli et Chantico ) et le mort ( Mictlantecuhtli et Mictecacíhuatl ).

Autres destinations

En plus de Mictlan, les morts pourraient aussi partir vers d'autres destinations :

  • Les guerriers qui sont morts au combat et ceux qui sont morts en sacrifice sont allés à l'est et ont accompagné le soleil pendant la matinée.
  • Les femmes qui mouraient en couches se dirigeaient vers l'ouest et accompagnaient le soleil lorsqu'il se couchait le soir.
  • Les personnes décédées par noyade - ou d'autres causes liées au dieu de la pluie Tlaloc , telles que certaines maladies et la foudre - se rendaient dans un paradis appelé Tlalocan .

Voir également

Les références