Minos - Minos

Gustave Doré 'illustration de du roi Minos pour Dante Alighieri ' s Inferno

Dans la mythologie grecque , Minos ( / m n ɒ s , - n ə s / ; grec : Μίνως , Anciens:  [mǐːnɔːs] moderne:  [Minos] ) était un roi de Crète , fils de Zeus et Europa . Tous les neuf ans, il obligeait le roi Égée à choisir sept jeunes garçons et sept jeunes filles à envoyer à la création de Dédale , le labyrinthe , pour être mangés par le Minotaure . Après sa mort, Minos est devenu juge des morts dans le monde souterrain.

La civilisation minoenne de Crète a été nommée d'après lui par l'archéologue Sir Arthur Evans .

Étymologie

« Minos » est souvent interprété comme le mot crétois pour « roi », ou, par une interprétation euhémériste , le nom d'un roi particulier qui a ensuite été utilisé comme titre.

Selon la lecture de La Marle du linéaire A, qui a été fortement critiquée comme arbitraire, nous devrions lire mwi-nu ro-ja (Minos le roi) sur une tablette du linéaire A.

La Marle suggère que le nom mwi-nu (Minos) devrait signifier « ascétique » en sanskrit muni , et correspond à cette explication à la légende selon laquelle Minos vit parfois dans des grottes en Crète.

Le titre royal ro-ja est lu sur plusieurs documents, notamment sur les tables de libation en pierre des sanctuaires, où il suit le nom du dieu principal, Asirai (qui serait l'équivalent du sanskrit Asura , et d' Avestan Ahura ).

Si la succession royale en Crète minoenne descendait de manière matrilinéaire – de la reine à sa fille aînée – le mari de la reine serait devenu le Minos , ou chef de guerre.

Autres connexions

Il y a un nom dans Minoan Linear A mi-nu-te qui peut être lié à Minos .

Certains érudits voient un lien entre Minos et les noms d'autres anciens rois fondateurs, tels que Ménès d'Égypte, Mannus d'Allemagne et Manu d'Inde, et même avec Méon de Phrygie et Lydie (d'après lui nommé Maeonia ), Mizraim d'Égypte dans le Livre de la Genèse et la divinité cananéenne Baal .

Une autre possibilité est que Minos et ses proches seraient des dramatis personae dans un « mythe astronomique » local. Telephassa (la grand-mère de Minos) signifie "grand brillant"; Pasiphaë (une fille du dieu Soleil Hélios et de la femme de Minos) signifie "tout brillant" ou "largement brillant"; Phaidra (la fille de Minos avec Pasiphaë) signifie "brillant, rayonnant" - tous les trois contenant une racine proto-indo-européenne tangible *b h eh 2 - "briller, briller", qui, en grec , dérive φαής phaés "lumière" et mots apparentés. Le nom de Minos signifierait alors une divinité lunaire dans ce contexte, ainsi relié à plusieurs mots pour un dieu lunaire dans les langues indo-européennes .

Minos littéraire

Gravure du 17ème siècle de Scylla tombant amoureux de Minos

Minos apparaît dans la littérature grecque comme le roi de Cnossos dès Homère l » Iliade et l' Odyssée . Thucydide nous dit que Minos était l'homme le plus ancien connu pour construire une marine. Il régna sur la Crète et les îles de la mer Égée trois générations avant la guerre de Troie . Il vécut à Knossos pendant neuf ans, où il reçut de Zeus l' instruction de la législation qu'il donna à l'île. Il était l'auteur de la constitution crétoise et le fondateur de sa suprématie navale.

Sur la scène athénienne , Minos est un tyran cruel , l'exécutant impitoyable du tribut des jeunes athéniens pour nourrir le Minotaure ; pour se venger de la mort de son fils Androgeus lors d'une émeute (voir Thésée ).

Rationalisation ultérieure

Pour réconcilier les aspects contradictoires de son personnage, ainsi que pour expliquer comment Minos a gouverné la Crète sur une période couvrant tant de générations, deux rois du nom de Minos ont été assumés par des poètes et des mythologues rationalisateurs ultérieurs, tels que Diodorus Siculus et Plutarque - " mettant de côté l'élément mythologique", comme il le prétend - dans sa vie de Thésée.

Selon ce point de vue, le premier roi Minos était le fils de Zeus et d'Europe et le frère de Rhadamanthys et Sarpédon . C'était le « bon » roi Minos, et il était tenu en si haute estime par les dieux olympiens qu'après sa mort, il fut nommé l'un des trois « juges des morts », aux côtés de son frère Rhadamanthe et de son demi-frère Aeacus . L'épouse de ce 'Minos I' serait Itone (fille de Lyctius ) ou Crète (une nymphe ou fille de son beau-père Asterion), et il eut un fils unique nommé Lycastus , son successeur comme roi de Crète.

Lycastus avait un fils nommé Minos, d'après son grand-père, né de la femme de Lycastus, Ida , fille de Corybas . Ce « Minos II » – le « mauvais » roi Minos – est le fils de ce Lycaste, et était un personnage bien plus coloré que son père et son grand-père. Ce serait à ce Minos que l'on doit les mythes de Thésée , Pasiphaé , le Minotaure , Dédale , Glaucus et Nisus . Contrairement à Minos I, Minos II a engendré de nombreux enfants, dont Androgeus , Catreus , Deucalion , Ariadne , Phèdre et Glaucus, tous nés de sa femme Pasiphaé. Grâce à Deucalion, il était le grand-père du roi Idoménée , qui mena les Crétois à la guerre de Troie .

Élément historique possible

Palais de Minos

Sans doute il y a un élément historique considérable dans la légende, peut-être dans l' origine phénicienne d'Europe ; il est possible que non seulement Athènes, mais Mycènes elle-même, aient été autrefois liées culturellement aux rois de Knossos, car des objets minoens apparaissent sur les sites mycéniens.

On dit que Minos lui-même est mort à Camicus en Sicile , où il était allé à la poursuite de Dédale , qui avait donné à Ariane l'indice par lequel elle a guidé Thésée à travers le labyrinthe. Il fut tué par la fille de Cocalus , roi d' Agrigente , qui lui versa de l'eau bouillante pendant qu'il prenait un bain. Par la suite, ses restes furent renvoyés aux Crétois, qui les déposèrent dans un sarcophage , sur lequel était inscrit : « Le tombeau de Minos, le fils de Zeus ».

La légende antérieure connaît Minos comme un souverain bienfaisant, un législateur et un répresseur de la piraterie. Sa constitution aurait formé la base de celle de Lycurgue pour Sparte. Conformément à cela, après sa mort, il devint juge des ombres dans le monde souterrain. Dans les versions ultérieures, Aeacus et Rhadamanthe ont également été nommés juges, Minos étant le juge de la « cour d'appel ».

Famille

De sa femme Pasiphaé (ou certains disent la Crète ), il engendra Ariane , Androgeus , Deucalion , Phèdre , Glaucus , Catreus , Acacallis et Xenodice .

Par une nymphe , Pareia, il eut quatre fils, Eurymedon, Nephalion , Chryses et Philolaus, qui furent tués par Héraclès pour se venger du meurtre des deux compagnons de ce dernier.

Par Dexithea , l' un des Telchines , il avait un fils appelé Euxanthius .

Par Androgenia de Phaestus, il avait Astérion, qui commandait le contingent crétois dans la guerre entre Dionysos et les Indiens . On lui donne également comme enfants Euryale, peut-être la mère d' Orion avec Poséidon , et Pholegander, éponyme de l'île Pholegandros .

Minos, avec ses frères, Rhadamanthys et Sarpedon , a été élevé par le roi Asterion (ou Asterius) de Crète. À la mort d'Asterion, son trône a été revendiqué par Minos qui a banni Sarpédon et, selon certaines sources, Rhadamanthys aussi.

Minos mythologique

Astérion , roi de Crète, adopta les trois fils de Zeus et d'Europe : Minos, Sarpédon et Rhadamanthe. Selon l' Odyssée (Livre XIX l. 203, tel qu'interprété par Platon dans Lois 624), Minos consultait Zeus tous les neuf ans. Il a obtenu ses lois directement de Zeus lui-même. Lorsque le fils de Minos, Androgeos, avait remporté les Jeux Panathénaïques, le roi Aegeus l'envoya à Marathon pour combattre un taureau, entraînant la mort d'Androgeos. Indigné, Minos se rendit à Athènes pour venger son fils, et en chemin il campa à Mégare où vivait Nisos. Apprenant que la force de Nisos venait de ses cheveux, Minos a gagné l'amour de Scylla et son aide pour couper les cheveux de son père afin qu'il puisse conquérir la ville. Après son triomphe, il a puni Scylla pour sa trahison contre son père en l'attachant à un bateau et en la traînant jusqu'à ce qu'elle se noie. En arrivant en Attique, il demanda à Zeus de punir la ville, et le dieu la frappa de peste et de faim. Un oracle a dit aux Athéniens de répondre à toutes les demandes de Minos s'ils voulaient échapper à la punition. Minos a ensuite demandé à Athènes d'envoyer sept garçons et sept filles en Crète tous les neuf ans pour être sacrifiés au Minotaure, la progéniture de la rencontre zoophile de la femme de Minos Pasiphaë avec un certain taureau que le roi a refusé de sacrifier à Poséidon, qu'il avait placé dans un labyrinthe qu'il commanda à son architecte Dédale de construire. Le Minotaure a été vaincu par le héros Thésée avec l'aide de la fille de Minos, Ariane.

Glaucus

Un jour, Glaucus jouait avec une balle ou une souris et a soudainement disparu. Les Curètes dirent aux Crétois : « Une créature merveilleuse est née parmi vous : celui qui trouve la vraie ressemblance de cette créature trouvera aussi l'enfant.

Polyide d'Argos a observé la similitude d'un veau nouveau-né dans le troupeau de Minos, de couleur blanche, rouge et noire, avec la maturation du fruit de la ronce , et Minos l'a donc envoyé pour trouver Glaucus.

À la recherche du garçon, Polyide a vu un hibou chasser les abeilles d'une cave à vin dans le palais de Minos. À l'intérieur de la cave à vin se trouvait un tonneau de miel, avec Glaucus mort à l'intérieur. Minos a exigé que Glaucus soit ramené à la vie, bien que Polyidus s'y soit opposé. Minos enferma Polyide dans la cave à vin avec une épée. Quand un serpent est apparu à proximité, Polyidus l'a tué avec l'épée. Un autre serpent est venu chercher le premier, et après avoir vu son compagnon mort, le deuxième serpent est parti et a ramené une herbe qui a ramené le premier serpent à la vie. Suivant cet exemple, Polyide a utilisé la même herbe pour ressusciter Glaucus.

Minos a refusé de laisser Polyide quitter la Crète jusqu'à ce qu'il ait enseigné à Glaucus l'art de la divination . Polyide l'a fait, mais au dernier moment avant de partir, il a demandé à Glaucus de cracher dans sa bouche. Glaucus le fit et oublia tout ce qu'on lui avait appris.

Poséidon, Dédale et Pasiphaé

Une mosaïque romaine de Zeugma, Commagène (maintenant au Zeugma Mosaic Museum ) représentant Daedalus , son fils Icare , la reine Pasiphaë , et deux de ses servantes

Minos a justifié son accession en tant que roi et a prié Poséidon pour un signe. Poséidon a envoyé un taureau blanc géant hors de la mer. Minos s'était engagé à sacrifier le taureau à Poséidon, mais a ensuite décidé de substituer un taureau différent. De rage, Poséidon maudit Pasiphaé , la femme de Minos, d'une folle passion pour le taureau. Dédale lui a construit une vache en bois, qu'elle a cachée à l'intérieur. Le taureau s'accouple avec la vache en bois et Pasiphaé fut fécondé par le taureau, donnant naissance à un horrible monstre, encore nommé Asterius, le Minotaure , mi-homme mi-taureau. Dédale a ensuite construit une "chambre compliquée qui, avec ses enroulements enchevêtrés, rendait perplexe la voie extérieure" appelée Labyrinthe , et Minos y a mis le Minotaure. Pour s'assurer que personne ne sache jamais le secret de qui était le Minotaure et comment sortir du Labyrinthe (Daedalus savait ces deux choses), Minos a emprisonné Daedalus et son fils, Icare , avec le monstre. Dédale et Icare se sont envolés avec des ailes inventées par Dédale, mais les ailes d'Icare ont fondu parce qu'il volait trop près du soleil. Icare est tombé dans la mer et s'est noyé.

Thésée

Amphore montrant Thésée tuant le Minotaure, 460 av. Réf : 1837,0609,57 .

Le fils de Minos, Androgeus, a remporté tous les matchs d'un concours organisé par Aegeas of Athens . Alternativement, les autres concurrents étaient jaloux d'Androgeus et l'ont tué. Minos était en colère et a déclaré la guerre à Athènes. Il offrit la paix aux Athéniens s'ils envoyaient à Minos sept jeunes hommes et sept vierges vierges pour nourrir le Minotaure chaque année (ce qui correspondait directement aux enregistrements méticuleux des alignements lunaires des Minoens - une pleine lune tombe aux équinoxes une fois tous les huit ans). Cela a continué jusqu'à ce que Thésée tue le Minotaure avec l'aide d' Ariane , la fille amoureuse de Minos.

Nisus

Minos faisait également partie de l' histoire du roi Nisus . Nisus était le roi de Mégare, et il était invincible tant qu'une mèche de cheveux cramoisis existait encore, cachée dans ses cheveux blancs. Minos a attaqué Megara mais Nisus savait qu'il ne pouvait pas être battu car il avait toujours sa mèche de cheveux cramoisi. Sa fille, Scylla , est tombée amoureuse de Minos et l'a prouvé en coupant les cheveux cramoisis de la tête de son père. Nisus mourut et Mégare tomba en Crète. Minos a rejeté Scylla pour avoir désobéi à son père. Elle a été changée en oiseau tondeur, poursuivie sans relâche par son père, qui était un faucon.

Décès

Minos a recherché Dédale en voyageant de ville en ville en posant une énigme ; il a présenté un coquillage en spirale et a demandé qu'il soit enfilé tout au long. Lorsqu'il atteignit Camicus, en Sicile, le roi Cocalus, sachant que Dédale serait capable de résoudre l'énigme, alla chercher le vieil homme. Il a attaché la ficelle à une fourmi, qui a traversé le coquillage, l'enfilant tout le long. Minos a alors su que Dédale était à la cour du roi Cocalus et a demandé qu'il soit remis. Cocalus réussit à le convaincre de prendre un bain en premier ; puis les filles de Cocalus et Dédale, avec Minos pris au piège dans le bain, l'ont ébouillanté à mort avec de l'eau bouillante.

Après sa mort, Minos est devenu juge des morts dans l' Hadès avec Aeacus et Rhadamanthe . Rhadamanthe jugeait les âmes des Asiatiques, Aeacus jugeait les Européens et Minos avait la voix prépondérante.

Minos dans l'art

Juge Minos dans Le Jugement dernier .

Sur les monnaies crétoises, Minos est représenté barbu, coiffé d'un diadème , aux cheveux bouclés, hautain et digne, comme les portraits traditionnels de son père réputé, Zeus. Sur des vases peints et des bas-reliefs de sarcophages, il apparaît fréquemment avec Éacus et Rhadamanthe comme juges du monde souterrain et en relation avec le Minotaure et Thésée.

Dans la célèbre fresque de Michel-Ange , Le Jugement dernier (située dans la chapelle Sixtine ), Minos apparaît en juge des enfers, entouré d'une foule de démons. Avec sa queue enroulée autour de lui et ses deux oreilles d'âne (symbole de la bêtise), Minos juge les damnés alors qu'ils sont descendus en enfer (voir Inferno , Second Circle).

En poésie

Minos représenté par l'artiste britannique romantique William Blake dans le cadre de ses illustrations de la Divine Comédie de Dante . L'objet original de cette image est détenu par la National Gallery of Victoria .

Dans l' Énéide de Virgile , Minos était le juge de ceux qui avaient été condamnés à mort sur une fausse accusation - Minos est assis avec une gigantesque urne et décide si une âme doit aller à l' Élysée ou au Tartare avec l'aide d'un jury silencieux. Radamanthus, son frère, est un juge au Tartare qui décide des punitions appropriées pour les pécheurs là-bas.

Dans Dante Alighieri de la Divine Comédie histoire Inferno , Minos est décrit comme ayant un serpent -comme la queue. Il est assis à l'entrée du deuxième cercle de l' Enfer , qui est le début de l'Enfer proprement dit. Là, il juge les péchés de chaque âme et l'assigne à sa juste punition en indiquant le cercle auquel elle doit descendre. Il le fait en faisant tourner sa queue autour de son propre corps le nombre de fois approprié. Il peut aussi parler, pour clarifier l'emplacement de l'âme dans le cercle indiqué par l'enroulement de sa queue.

Astronomie

. La planète mineure 6239 Minos porte le nom de Minos.

Voir également

Notes de bas de page

Remarques

Les références

  • Apollodorus , Apollodorus, The Library, avec une traduction anglaise de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volumes , Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921.
  • Hérodote , Hérodote, avec une traduction anglaise par AD Godley , Cambridge. Presses de l'Université Harvard. 1920.
  • Homer , L'Iliade avec une traduction anglaise par AT Murray, PhD en deux volumes , Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924.
  • Homer, The Odyssey avec une traduction anglaise par AT Murray, PH.D. en deux tomes . Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919.
  • Hyginus, Gaius Julius , Les mythes d'Hyginus . Edité et traduit par Mary A. Grant, Lawrence : University of Kansas Press, 1960.
  • Smith, Guillaume ; Dictionnaire de biographie et de mythologie grecques et romaines , Londres (1873). "Mino 1." , "Mino 2."
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  • Ziolkowski, Theodore, Minos et les Modernes : le mythe crétois dans la littérature et l'art du XXe siècle. (Oxford/New York : Oxford University Press, 2008). Pp. xii, 173 (Présences classiques).
  • Kelides, Yianni Minos SA : Une étude de l'esprit. (Université Minos SA : I love Greece Club, 2000 BC). Pp. xii, 173 (Présences classiques).

Liens externes