Mir Sayyid Ali Hamadani - Mir Sayyid Ali Hamadani
Mir Sayyid Ali Hamadani | |
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سید علی همدانی | |
| Personnel | |
| Née |
c. 1314 CE (714 AH ) |
| Décédés |
c. 1384 CE (786 AH) |
| Religion | Islam |
| Tariqa | Kubrawiya |
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Fait partie d' une série sur l' islam soufisme |
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 Portail islamique
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Mir Sayyid Ali Hamadani ( persan : میر سید علی همدانی ; c. 1314-1384 CE) était un érudit iranien , poète et un saint musulman soufi de l' ordre Kubrawiya . Il est né à Hamadan , en Iran et a prêché l' islam en Asie centrale et du Sud alors qu'il voyageait pour pratiquer le soufisme. Il mourut à Khatlan , au Tadjikistan en 1384 de notre ère, à l'âge de 69-70 ans. Hamadani a également été abordé honorifiquement tout au long de sa vie en tant que Shāh -e-Hamadān ("Roi de Hamadan"), Amīr-i Kabīr ("le Grand Commandeur") et Ali Sani ("deuxième Ali ").
Début de la vie
Le titre « Sayyid » indique qu'il était un descendant du prophète islamique Mahomet , peut-être des deux côtés de sa famille.
Hamadani a passé ses premières années sous la tutelle d' Ala ud-Daula Simnani , un célèbre saint Kubrawiya de Semnan , en Iran . Malgré l'opposition de son professeur à l' explication d' Ibn Arabi du wahdat al-wujud ("unité d'existence"), Hamadani a écrit Risala-i-Wujudiyya , un tract pour la défense de cette doctrine, ainsi que deux commentaires sur Fusus al-Hikam , les travaux d'Ibn Arabi sur Al-Insān al-Kāmil . Hamadani est crédité d'avoir introduit la philosophie d'Ibn-Arabi en Asie du Sud .
Voyages
Sayyid Ali Hamadani a beaucoup voyagé et prêché l'Islam dans différentes parties du monde telles que l' Afghanistan , l' Ouzbékistan , la Chine , la Syrie et le Turkestan .
En 1372, il entra en conflit avec Timur et s'installa donc au Cachemire avec 700 sayyids et disciples pendant le règne du roi Shib ud-Din . Il avait déjà envoyé deux de ses partisans : Syed Taj ud-din Semnani et Mir Syed Hasan Semnani, pour faire le point. Shibu'd-din est devenu un disciple de Mir Syed Hasan Semnani et Hamadani a donc été accueilli au Cachemire par le roi et son héritier présumé Qutub ud-Din . À cette époque, le souverain du Cachemire était en guerre avec Firuz Shah Tughlaq , le sultan de Delhi , mais Hamdani a négocié une paix. Hamdani est resté au Cachemire pendant six mois. Après Sharaf-ud-Din Abdul Rehman Bulbul Shah , il était le deuxième musulman important à visiter le Cachemire. Hamadani se rendit à La Mecque , puis retourna au Cachemire en 1379/80 EC, sous le règne de Qutub ud-Din, et passa un an à répandre l'Islam au Cachemire, avant de retourner au Turkestan via le Ladakh en 1381/82 EC. Il est retourné au Cachemire pour la troisième fois en 1383/84 EC avec l'intention de rester plus longtemps mais a dû revenir plus tôt en raison de la maladie. Hamadani est décédé sur le chemin du retour en Asie centrale sur un site proche de l'actuelle ville de Mansehra, dans le nord-ouest du Pakistan . Son corps a été transporté par ses disciples à Kulob , au Tadjikistan , où se trouve son sanctuaire.
Influence
Hamadani a commencé des efforts organisés pour convertir le Cachemire à l'islam. Hamadani est considéré comme ayant introduit divers métiers et industries d'Iran au Cachemire; on dit qu'il a apporté 700 Syed avec lui dans le pays. La croissance de l'industrie textile au Cachemire a augmenté sa demande de laine fine, ce qui a à son tour signifié que des groupes musulmans du Cachemire se sont installés au Ladakh, apportant avec eux des métiers tels que la frappe et l'écriture.
Hamadani a écrit un livre sur la politique, la gouvernance et le comportement social, appelé le Zakhirat ul-Muluk
Travaux
Un manuscrit (Bibliothèque Raza, Rampur, 764 ; copié 929/1523) contient onze ouvrages attribués à Hamadani (dont la silsila va à Naw'i Khabushani ; le manuscrit contient deux documents qui lui sont associés).
- Risalah Nooriyah est un tract sur la contemplation
- Risalah Maktubaat est une collection de lettres de Hamadani
- Dur Mu'rifati Surat wa Sirat-i-Insaan , traite des caractéristiques corporelles et morales de l'homme
- Dur Haqaa'iki Tawbah , traite de la nature de la pénitence
- Hallil Nususi allal Fusus , est un commentaire sur le Fusus-ul-Hikam d' Ibn Arabi
- Sharhi Qasidah Khamriyah Fariziyah , est un commentaire sur le vin qasidah d' Umar ibn ul-Fariz décédé en 786 AH = 1385 AC
- Risalatul Istalahaat , est un traité sur les termes et expressions soufies
- ilmul Qiyafah ou Risalah-i qiyafah est un essai sur la physionomie . Une copie de ceci existe à la National Library of Medicine des États-Unis .
- Dah Qa'idah donne dix règles de vie contemplative
- Kitabul Mawdah Fil Qurba rassemble des traditions sur l'affection entre les proches
- Kitabus Sab'ina Fi Fadha'il Amiril Mu'minin , donne les soixante-dix vertus d' Ali .
- Arba'ina Amiriyah, c'est quarante traditions sur la vie future de l'homme
- Rawdhtul Firdaws est un extrait d'un ouvrage plus vaste intitulé Manazilus Saaliqin , qui porte sur le soufisme
- Awraad-ul-Fatehah donne une conception de l' unité de Dieu et de ses attributs
- Chehl Asraar (Quarante Secrets), est un recueil de quarante poèmes à la louange d'Allah et de Mahomet
- Zakhirat-ul-Muluk un traité sur l'éthique politique et les règles du bon gouvernement
Syed Abdur-Rehman Hamdani dans son livre Salar-e-Ajjam répertorie 68 livres et 23 brochures de Sayyid Ali Hamadani.
Les références
Bibliographie
- John Renard 2005 : Dictionnaire historique du soufisme (Dictionnaires historiques des religions, philosophies et mouvements, 58), ISBN 0810853426