Langue mixte - Mixed language

Une langue mixte est une langue qui apparaît au sein d'un groupe bilingue combinant des aspects de deux langues ou plus, mais ne provenant pas clairement d'une seule langue. Elle diffère d'une langue créole ou pidgin en ce que, alors que les créoles/pidgins apparaissent là où les locuteurs de nombreuses langues acquièrent une langue commune, une langue mixte apparaît généralement dans une population qui parle couramment les deux langues sources.

Étant donné que toutes les langues présentent un certain degré de mélange en raison du fait qu'elles contiennent des emprunts , il est controversé de savoir si le concept de langue mixte peut être distingué de manière significative du type de contact et d'emprunt observé dans toutes les langues. Les chercheurs débattent dans quelle mesure le mélange de langues peut être distingué d'autres mécanismes tels que la commutation de code , les substrats ou l'emprunt lexical .

Définitions

D' autres termes utilisés dans la linguistique pour le concept d'une langue mixte comprennent la langue hybride , la langue de contact , et la langue de fusion ; dans l'usage plus ancien, le 'jargon' était parfois utilisé dans ce sens. Dans l'usage de certains linguistes, les créoles et les pidgins sont des types de langues mixtes, alors que dans l'usage d'autres, les créoles et les pidgins sont simplement parmi les types de langues qui pourraient devenir des langues mixtes à part entière.

Thomason (1995) classe les langues mixtes en deux catégories : Les langues de catégorie 1 présentent « une forte influence de la langue du groupe dominant dans tous les aspects de la structure et de la grammaire ainsi que du lexique » (Winford 171). Les langues de catégorie 2 présentent une « spécificité catégorielle de l'emprunt structurel » ou un emprunt uniforme de catégories spécifiques (Winford).

La langue mixte et la langue entrelacée sont des termes apparemment interchangeables pour certains chercheurs. Certains utilisent le terme "entrelacement" au lieu de "mélanger" car le premier implique "le mélange de deux systèmes qui ne sont pas nécessairement du même ordre" ni ne suggère "le remplacement du lexique ou du système grammatical", contrairement à la relexification , remplacement grammaticale massif et re grammaticalisation . La grammaire d'une langue mixte provient généralement d'une langue bien connue des locuteurs de la première génération, qui, selon Arends, est la langue parlée par la mère. Cela est dû à la relation étroite entre la mère et l'enfant et à la probabilité que la langue soit parlée par la communauté dans son ensemble.

Arends et al. classer une langue entrelacée comme une langue qui « a des morphèmes lexicaux d'une langue et des morphèmes grammaticaux d'une autre ». Cette définition n'inclut pas le michif, qui combine des éléments lexicaux français dans des contextes spécifiques, mais utilise toujours des éléments lexicaux et grammaticaux cris.

Yaron Matras distingue trois types de modèles de langage mixte : « maintenance et changement de langue , processus uniques et prédéterminés (« entrelacement ») et conventionnalisation des modèles de mélange des langues ». Le premier modèle implique l'utilisation d'une langue pour de lourdes substitutions de paradigmes grammaticaux entiers ou de la morphologie d'une autre langue. C'est parce qu'une communauté linguistique n'adoptera pas une nouvelle langue dominante et adaptera ainsi sa langue avec le matériel grammatical de la langue dominante. Bakker (1997) soutient que les langues mixtes résultent de populations mixtes. Les langues « s'entrelacent », dans la mesure où la morphosyntaxe (fournie par les femmes de langue maternelle) se mêle au lexique d'une autre langue (parlée par les hommes, souvent dans un contexte colonialiste). Cela semble avoir été le cas avec le michif, où les hommes européens et les femmes cries, nakotas et ojibwées avaient une progéniture qui apprenait un mélange de français et de cri. Le troisième modèle « suppose une perte progressive de la fonction conversationnelle de l'alternance linguistique comme moyen d'expression du contraste ». En d'autres termes, la langue ne devient plus un moyen de différenciation entre deux communautés linguistiques du fait du mélange des langues.

La réorientation lexicale, selon Matras, est définie comme « le déplacement conscient du champ linguistique responsable de l'encodage du sens ou des représentations conceptuelles loin de la langue dans laquelle l'interaction linguistique est normalement gérée, organisée et traitée : les locuteurs adoptent en un sens une système linguistique pour exprimer le sens lexical (ou les symboles, au sens buhlérien du terme) et un autre pour organiser les relations entre les symboles lexicaux, ainsi qu'au sein des phrases, des énoncés et des interactions. lexique et la grammaire."

Différenciation avec d'autres mélanges linguistiques

Une langue mixte diffère des pidgins , des créoles et du code-switching de manière très fondamentale. Dans la plupart des cas, les locuteurs de langues mixtes parlent couramment, voire natifs, les deux langues ; cependant, les locuteurs du michif (une langue mixte NV) sont uniques en ce sens que beaucoup ne parlent pas couramment les deux langues sources. Les pidgins, quant à eux, se développent dans une situation, généralement dans le contexte du commerce, où des locuteurs de deux (ou plus) langues différentes entrent en contact et doivent trouver un moyen de communiquer entre eux. Les créoles se développent lorsqu'une langue pidgin devient la première langue des jeunes locuteurs. Alors que les créoles ont tendance à avoir des morphologies radicalement simplifiées , les langues mixtes conservent souvent les complexités flexionnelles de l'une ou des deux langues mères. Par exemple, le michif conserve la complexité de ses noms français et de ses verbes cris.

Il diffère également d'une langue qui a subi de lourds emprunts, comme le coréen, le japonais et le vietnamien du chinois (voir sino-xénique ), l'anglais du français ou le maltais du sicilien/italien. Dans ces cas, malgré le lourd emprunt, la grammaire et les mots de base de la langue emprunteuse restent relativement inchangés, les mots empruntés étant confinés principalement à des concepts plus abstraits ou étrangers, et toute morphologie complexe reste celle de la langue hôte plutôt que d'être empruntée le long de avec le mot emprunté. Dans le cas du maltais, par exemple, si les verbes empruntés à l'italien étaient fléchis en utilisant les règles de flexion italiennes plutôt que celles dérivées de l'arabe, alors le maltais serait un candidat pour être une langue mixte.

Enfin, un diffère de langue mixte de code-switching , comme Spanglish ou portuñol , en ce sens , une fois qu'il a mis au point, la fusion des langues source est fixé dans la grammaire et le vocabulaire, et haut - parleurs ne ont pas besoin de connaître les langues source dans pour le parler. Mais, les linguistes pensent que les langues mixtes évoluent à partir d'un changement de code persistant, les jeunes générations reprenant le changement de code, mais pas nécessairement les langues sources qui l'ont généré.

Des langues telles que le franglais et l' anglo-romani ne sont pas des langues mixtes, ni même des exemples de code-switching, mais des registres d'une langue (ici le français et l' anglais ), caractérisés par un grand nombre d' emprunts à une deuxième langue (ici l' anglais et le romani ). Le moyen anglais (le précurseur immédiat de l'anglais moderne) s'est développé à partir d'une telle situation, incorporant de nombreux emprunts normands au vieil anglais , mais il n'est pas considéré comme une langue mixte.

Exemples proposés

Michif

Le michif dérive des noms, des nombres, des articles définis/indéfinis, des pronoms possessifs, quelques adverbes et adjectifs du français , alors qu'il dérive des démonstratifs (in/animé), des mots interrogatifs, des verbes (in/animacy accord avec le sujet/objet) et quelques adverbes /adjectifs de type verbe du cri . Les composantes cries du michif restent généralement intactes grammaticalement, tandis que le lexique et la grammaire français se limitent aux phrases nominales où les noms se produisent avec un élément ou un article possessif français (c.-à-d. in/défini, masculin/féminin, singulier/pluriel). De plus, de nombreux locuteurs du michif sont capables d'identifier les composantes française et crie d'une phrase donnée, probablement à partir des caractéristiques phonologiques et morphologiques des mots. Bien que les systèmes phonologiques du français et du cri soient généralement indépendants en michif, il existe une convergence dans 1) l'élévation de la voyelle moyenne, 2) l'harmonie sifflante, 3) la longueur des voyelles (par exemple, les paires de voyelles françaises [i]/[ɪ] et [a ]/[ɑ] diffèrent en longueur comme en cri), et 4) les cas où les trois voyelles nasales /æ̃/, /ũ/ et /ĩ/ apparaissent dans les composantes cries, bien que ce dernier point de convergence puisse être dû à influence ojibwée. Les chercheurs proposent que, dans la communauté multilingue métisse , le michif a émergé comme un besoin de symboliser une nouvelle identité sociale. La première mention sans ambiguïté du michif date des années 1930.

Les Métis de Saint-Laurent, une tribu de peuples autochtones au Canada, ont été amenés à sentir que leur langue était un signe d'infériorité par des religieuses, des prêtres et d'autres missionnaires qui ont insisté pour que les Métis passent au français canadien standard. Parce que les missionnaires stigmatisaient le français michif comme une forme inférieure et « bâtarde » du français canadien, les Métis ont commencé à développer un sentiment d'infériorité et de honte qu'ils associaient au fait de parler michif. Bien que le michif soit apparu comme un moyen pour les Métis de s'identifier, il est devenu tabou de parler michif de manière interethnique.

Pour tenter de faire désapprendre le français michif, certaines religieuses ont utilisé un "système de jetons" dans lequel chaque élève recevait dix jetons chaque semaine, et pour chaque utilisation du français michif, un étudiant devait remettre un jeton. Les étudiants avec le plus de jetons ont été récompensés par un prix. Dans l'ensemble, ce système n'a pas fonctionné.

Mednyj Aléout

Mednyj Aleut est identifié comme une langue mixte composée de composants systématiques pour la plupart intacts de deux langues typologiquement et génétiquement sans rapport : l' aleut et le russe . La grammaire et le lexique de cette langue mixte sont tous deux largement d'origine aléoute, tandis que la morphologie du verbe fini, tout un sous-système grammatical, est principalement d'origine russe. Néanmoins, il existe des modèles syntaxiques avec une influence russe et certaines caractéristiques aléoutes dans le complexe verbal fini, telles que 1) un modèle d'accord sujet-nombre, 2) des pronoms aléoutes avec inaccusatifs, 3) le temps agglutinatif aléoute + nombre + personne/nombre motif dans l'une des deux formes alternatives au passé. Les chercheurs émettent l'hypothèse qu'en raison des composants russes et aléoutes élaborés de Mednyj Aleut, les créoles aléoutes / russes dans lesquels la langue mixte est apparue devaient être des bilingues aléoutes et russes et, par conséquent, pas une langue pidgin - c'est-à-dire « un apprentissage imparfait " est généralement une caractéristique de l'émergence d'un pidgin. En outre, certains changements de code et décisions délibérées ont probablement servi de mécanismes pour le développement de Mednyj Aleut et il est possible qu'ils aient été motivés par le besoin d'une langue reflétant la nouvelle identité de groupe de la communauté.

Ma'a

Ma'a a un vocabulaire de base couchitique et une structure grammaticale principalement bantoue . La langue partage également certaines unités phonologiques avec les langues du phylum couchitique (par exemple, la fricative latérale sans voix, l'arrêt glottique sans voix et la fricative vélaire sans voix qui ne se produisent pas en bantou), ainsi que des structures syntaxiques, des processus de dérivation et une caractéristique de la morphologie flexionnelle. Cependant, peu de structures productives non lexicales en Ma'a semblent dérivées du couchitique. Sarah G. Thomason plaide donc pour une classification de Ma'a comme une langue mixte car elle n'a pas assez de grammaire couchitique pour être génétiquement liée à la langue couchitique. En revanche, Ma'a possède un ensemble productif de structures flexionnelles dérivées du bantou. Ma'a démontre également des structures phonologiques dérivées du bantou - par exemple, les arrêts voisés prénasalisés /ᵐb ⁿd ᶮɟ ᵑg/, les tonalités phonémiques, l'absence de fricatives pharyngées, les arrêts dorsaux labialisés, les arrêts éjectifs et rétroflexes et les consonnes finales - ainsi que classification des noms, catégorie de nombres et modèles de morphologie verbale du bantou. Les modèles syntaxiques et dérivatifs en Ma'a varient entre les origines couchitiques et bantoues - certaines constructions Ma'a utilisées, telles que les constructions génitives et copules, sont à la fois du couchitique et du bantou. Ces observations, au vu d'autres cas de contacts linguistiques comme le grec d'Asie mineure, l'anglo-romani et le Mednyj Aleut, suggèrent que Ma'a est né d'une interférence massive d'une langue bantoue via une pression culturelle intense sur une communauté de langue couchitique.

Langue des médias

Médias Lengua, également connu sous le nom Chaupi-Shimi , Chaupi-lengua , Chaupi-quechua , Quichuañol , Chapu-shimi ou Llanga-Shimi , (traduit à peu près à " la langue de la moitié " ou " en entre la langue ") est une langue mixte qui se compose du vocabulaire espagnol et de la grammaire quichua équatorienne , notamment dans sa morphologie . En termes de vocabulaire, presque tous les lexèmes (89 %), y compris le vocabulaire de base , sont d'origine espagnole et semblent conformes à la phonotactique quichua . Media Lengua est l'un des rares exemples largement reconnus d'une « langue mixte bilingue » au sens linguistique conventionnel et étroit en raison de sa division entre les racines et les suffixes. Un tel emprunt extrême et systématique n'est que rarement attesté, et Media Lengua n'est généralement pas décrit comme une variété de quichua ou d'espagnol. Arends et al. liste deux langues subsumées sous le nom de Media Lengua : Salcedo Media Lengua et Media Lengua de Saraguro. La variété nord de Media Lengua, trouvée dans la province d' Imbabura , est communément appelée Imbabura Media Lengua et plus précisément, les variétés dialectales de la province sont connues sous le nom de Pijal Media Lengua et Anglas Media Lengua.

Les chercheurs indiquent que Media Lengua est né en grande partie via des mécanismes de relexification. Pieter Muysken suggère que le contexte social dans lequel la langue a émergé en tant qu'intralangue impliquait la présence d'« Indiens acculturés » qui ne s'identifiaient ni aux cultures traditionnelles quechua rurales ni aux cultures espagnoles urbaines. Il s'agit d'un exemple de langage développé à partir d'un besoin d'« auto-identification ethnique ».

Warlpiri léger

Le Light Warlpiri, considéré comme une forme de Warlpiri par les locuteurs, dérive les verbes et la morphologie verbale en grande partie du Kriol australien , tandis que les noms sont en grande partie du Warlpiri et de l'anglais et la morphologie nominale du Warlpiri. Le Light Warlpiri s'est probablement développé en tant qu'intralangage via un mélange de codes entre le Warlpiri et le Kriol ou l'Anglais. Ce mélange de codes s'est transformé en Light Warlpiri, qui est maintenant appris par les enfants Lajamanu comme première langue, avec Warlpiri, bien que Light Warlpiri soit souvent produit en premier et utilisé dans les interactions quotidiennes avec des locuteurs plus jeunes et des adultes au sein de la communauté Lajamanu . Light Warlpiri est considéré comme un nouveau langage pour plusieurs raisons : 1) les locuteurs Light Warlpiri utilisent un système de verbe auxiliaire que les anciens locuteurs Warlpiri n'utilisent pas lors du mixage de code, 2) les éléments sont distribués différemment dans Light Warlpiri que dans les variétés de mixage de code d'anciens Locuteurs Warlpiri, 3) Light Warlpiri est une langue maternelle, ce qui indique la stabilité de la langue, et 4) les structures grammaticales et les éléments lexicaux de chaque langue source apparaissent de manière cohérente dans Light Warlpiri.

Gurindji Kriol

Gurindji Kriol présente une division structurelle entre la phrase nominale et la phrase verbale, Gurindji contribuant à la structure nominale, y compris la casse, et la structure verbale, y compris les auxiliaires TAM ( tense-aspect-humeur ) provenant de Kriol. À cet égard, le Gurindji Kriol est classé comme une langue mixte verbe-nom (VN). D'autres exemples de langues mixtes VN incluent le michif et le Light Warlpiri . Le maintien du Gurindji au sein de la langue mixte peut être considéré comme la perpétuation de l'identité autochtone sous une incursion culturelle massive et continue.

Grec d'Asie Mineure et Arabe chypriote

Le grec cappadocien et l' arabe maronite chypriote sont des cas d'emprunt extrême, le premier au turc et le second au grec . Les dialectes grecs restants d'Asie Mineure affichent des emprunts de vocabulaire, de mots fonctionnels, de morphologie dérivationnelle et une certaine morphologie flexionnelle nominale et verbale empruntée au turc. L'arabe chypriote montre en grande partie des emprunts de vocabulaire, et par conséquent une morphosyntaxe grecque. Le grec cappadocien et l'arabe chypriote (ainsi que le ma'a) diffèrent socialement du michif et du mednyj aleut parce qu'ils ont évolué à partir d'un contact linguistique intense, d'un bilinguisme étendu et d'une forte pression pour que les locuteurs passent à la langue dominante. Néanmoins, aucune des deux langues n'a une grammaire et un lexique entiers dérivés d'une seule source historique et, dans chaque cas, le groupe linguistique atteint un bilinguisme fluide. Le contexte social dans lequel ils sont nés les distingue largement des pidgins et des créoles et, pour certains érudits, les identifie étroitement aux langues mixtes.

Langue maya Kaqchikel-K'iche'

La langue mixte Kaqchikel-K'iche', également connue sous le nom de langue mixte Cauqué ou Maya Cauqué, est parlée dans l'aldea de Santa María Cauqué, Santiago Sacatepéquez, département de Sacatepéquez au Guatemala. Une étude de 1998 du Summer Institute of Linguistics (SIL) a estimé le nombre de locuteurs à 2 000. Alors que la base grammaticale de la langue est de K'iche', son lexique est fourni par Kaqchikel.

Autres langues mixtes possibles

Langues mixtes possibles avec un élément chinois

Controverse

En 1861, Max Müller a nié « la possibilité d'une langue mixte ». En 1881, William D. Whitney a écrit ce qui suit, exprimant son scepticisme quant aux chances qu'une langue soit prouvée comme une langue mixte.

Une chose telle que l'adoption par une langue, par un processus direct, d'une ou de plusieurs parties de la structure formelle d'une autre langue n'a pas, pour autant que l'on sache, été remarquée par les étudiants linguistiques pendant les périodes enregistrées. de l'histoire de la langue. En ce qui les concerne, il semble qu'il soit partout le cas que lorsque les locuteurs de deux langues, A et B, sont réunis en une seule communauté, il n'y a pas de fusion de leur discours en AB ; mais pendant un certain temps les deux maintiennent leur propre identité individuelle, seulement telle que modifiée chacun par l'admission de matière de l'autre conformément aux lois ordinaires du mélange ; nous pouvons les appeler A b et B a , et non AB. … [Nous] rencontrerons sans doute de temps en temps l'affirmation que tel ou tel cas présente des conditions particulières qui le séparent de la classe générale, et qu'un problème lointain et difficile dans l'histoire du langage doit être résolu en admettant un mélange de promiscuité. . Toute personne avançant une telle réclamation, cependant, le fait à ses risques et périls ; la charge de la preuve lui incombe de montrer quelles auraient pu être les conditions particulières et comment elles auraient dû agir pour produire le résultat exceptionnel ; il sera mis au défi de présenter un cas historiquement authentifié de résultats analogues ; et sa solution, si elle n'est pas totalement rejetée, sera considérée avec doute et inquiétude jusqu'à ce qu'il se soit conformé à ces exigences raisonnables.

Wilhelm Schmidt était un important partisan de l'idée de langues mixtes à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Dans le jugement de Thomas Sebeok , Schmidt a produit "pas la moindre preuve" de sa théorie. Margaret Schlauch fournit un résumé des diverses objections à la théorie de Schmidt de Sprachmischung , par d'éminents linguistes tels qu'Alfredo Trombetti , Antoine Meillet et A. Kholodovich.

Malgré l'ancien et large consensus qui rejetait l'idée d'une « langue mixte », Thomason et Kaufman en 1988 ont proposé de raviver l'idée que certaines langues avaient partagé la généalogie. Meakins , qui trouve crédible le récit de Thomason et Kaufman, suggère qu'une langue mixte résulte de la fusion de deux langues sources, normalement dans des situations de bilinguisme approfondi , de sorte qu'il n'est pas possible de classer la langue résultante comme appartenant à l'une ou l'autre des langues. familles qui en étaient les sources.

Malgré ces efforts récents pour réhabiliter les langues mixtes en tant qu'idée, de nombreux linguistes sont restés sceptiques. Par exemple, van Driem rejette un à un chacun des exemples de Thomason et Kaufman ainsi que ceux plus récemment proposés. Plus récemment, Versteegh rejette la notion de langue mixte, écrivant qu'à « aucun moment il n'est nécessaire de poser une catégorie de langues mixtes ».

De l'avis du linguiste Maarten Mous, la notion de langues mixtes a été rejetée parce que « Les langues mixtes posent un défi à la linguistique historique parce que ces langues défient toute classification. Une attitude envers les langues mixtes a été qu'elles n'existent tout simplement pas, et que les revendications pour les langues mixtes sont des exemples d'une utilisation naïve du terme.L'inhibition à accepter l'existence de langues mixtes est liée au fait qu'il était inconcevable comment elles pourraient émerger, et de plus leur simple existence a posé une menace à la validité de la méthode comparative et à la linguistique génétique.

Voir également

Remarques

Les références

Citations

Sources