Modèles de migration vers les Philippines - Models of migration to the Philippines

Il existe plusieurs modèles de migration humaine précoce vers les Philippines . Depuis que H. Otley Beyer a proposé pour la première fois sa théorie de la migration des vagues, de nombreux chercheurs ont abordé la question de savoir comment, quand et pourquoi les humains sont venus pour la première fois aux Philippines. Le consensus scientifique actuel favorise le modèle " Out of Taiwan ", qui correspond largement aux preuves linguistiques, génétiques, archéologiques et culturelles.

Théories plus anciennes

La théorie de la migration des vagues de Beyer

La théorie la plus connue du peuplement préhistorique des Philippines est celle de H. Otley Beyer , fondateur du Département d'anthropologie de l'Université des Philippines. À la tête de ce département pendant 40 ans, le professeur Beyer est devenu l'expert incontesté de la préhistoire philippine, exerçant un leadership précoce dans le domaine et influençant la première génération d'historiens et d'anthropologues philippins, d'archéologues, de paléontologues, de géologues et d'étudiants du monde entier. Selon le Dr Beyer, les ancêtres des Philippins sont venus dans différentes « vagues de migration », comme suit :

"Dawn Man", un type d'homme des cavernes qui était similaire à l'homme de Java , à l'homme de Pékin et à d'autres Homo erectus asiatiques d'il y a 250 000 ans.
Le groupe pygmée aborigène, les Negritos , arrivé il y a entre 25 000 et 30 000 ans via des ponts terrestres .
Le groupe indonésien utilisant des outils de navigation qui est arrivé il y a environ 5 000 à 6 000 ans et a été les premiers immigrants à atteindre les Philippines par la mer.
Les Malais marins et plus civilisés qui ont apporté la culture de l' âge du fer et étaient les vrais colonisateurs et le groupe culturel dominant dans les Philippines préhispaniques.

Il n'y a aucune preuve définitive, archéologique ou historique, pour soutenir cette théorie de la migration, et le passage du temps a rendu cela plus improbable. Les problèmes clés avec cette théorie incluent la confiance de Beyer dans les théories du 19ème siècle de l'évolution progressive et de la diffusion migratoire qui se sont avérées dans d'autres contextes trop simplistes et peu fiables et sa confiance dans des découvertes et des conjectures archéologiques incomplètes.

Ses affirmations selon lesquelles les Malais étaient les premiers colons des régions de plaine et le transmetteur culturel dominant semblent maintenant insoutenables, aucune preuve ultérieure n'a émergé pour soutenir son "Dawn Man", et des sondages bathymétriques améliorés ont établi qu'il n'y avait presque certainement pas de pont terrestre au Sundaland , bien que la plupart des îles soient reliées et soient accessibles par le détroit de Mindoro et le passage de Sibutu . Écrivant en 1994, l'historien philippin William Scott a conclu qu'« il est probablement prudent de dire qu'aucun anthropologue n'accepte aujourd'hui la théorie de la migration de la vague de Beyer ».

Un scientifique allemand qui a étudié les Philippines, Fritjof Voss, a même soutenu que les sondages actuels sont probablement une généreuse surestimation de la situation antérieure, car les Philippines se sont régulièrement élevées au cours de l'histoire géologique connue.

Théorie de la population de base

Le plateau Sahul et le plateau Sunda aujourd'hui. La zone intermédiaire s'appelle " Wallacea ".

Une version moins rigide de la théorie précédente de la migration des vagues est la théorie de la population centrale proposée pour la première fois par l'anthropologue Felipe Landa Jocano de l' Université des Philippines . Cette théorie soutient qu'il n'y a pas eu de vagues distinctes claires de migration. Au lieu de cela, cela suggère que les premiers habitants de l'Asie du Sud-Est appartenaient au même groupe ethnique avec une culture similaire, mais qu'à travers un processus graduel au fil du temps, entraîné par des facteurs environnementaux, ils se sont différenciés les uns des autres.

Jocano soutient que ce que montrent les preuves fossiles d'hommes anciens, c'est qu'ils ont non seulement migré vers les Philippines, mais aussi vers la Nouvelle-Guinée , Bornéo et l' Australie . Il dit qu'il n'y a aucun moyen de déterminer s'ils étaient des Négritos . Cependant, ce qui est sûr, c'est qu'il existe des preuves que les Philippines étaient habitées il y a des dizaines de milliers d'années. En 1962, une calotte crânienne et une portion de mâchoire, présumées être celles d' un être humain , ont été découvertes dans la grotte de Tabon à Palawan.

Le charbon de bois à proximité provenant des feux de cuisson a été daté de c. il y a 22 000 ans . Alors que Palawan était directement relié au Sundaland au cours de la dernière période glaciaire (et séparé du reste des Philippines par le détroit de Mindoro ), les restes encore plus anciens de Callao Man ( environ 67 000 BP ) ont été découverts dans le nord de Luzon . Certains ont fait valoir que cela peut montrer le règlement des Philippines plus tôt que celui de la péninsule malaise .

Jocano pense en outre que les Philippins actuels sont le produit d'un long processus d'évolution culturelle et de mouvement des personnes. Cela est vrai non seulement pour les Philippins, mais aussi pour les Indonésiens et les Malais de Malaisie. Aucun groupe parmi les trois n'est culturellement ou génétiquement dominant. Par conséquent, Jocano dit qu'il n'est pas correct d'attribuer la culture philippine à une orientation malaise.

Selon les découvertes de Jocano, les habitants des îles préhistoriques d' Asie du Sud-Est appartenaient à la même population que la combinaison de l'évolution humaine qui s'est produite dans les îles d'Asie du Sud-Est il y a environ 1,9 million d'années. Les preuves revendiquées pour cela sont des matériaux fossiles trouvés dans différentes parties de la région et les mouvements d'autres personnes du continent asiatique au cours des temps historiques. Il déclare que ces hommes anciens ne peuvent être classés dans aucun des groupes ethniques historiquement identifiés (Malais, Indonésiens et Philippins) d'aujourd'hui.

D'autres anthropologues éminents comme Robert Bradford Fox , Alfredo E. Evangelista , Jesus Peralta, Zeus A. Salazar et Ponciano L. Bennagen étaient d'accord avec Jocano. Certains préféraient encore la théorie de Beyer comme modèle le plus acceptable, notamment l'anthropologue E. Arsenio Manuel .

Théories modernes

Carte chronologique de l' expansion austronésienne

Les théories modernes du peuplement des îles Philippines sont interprétées dans le contexte des migrations des peuples austronésiens au sens large . Ils comprennent deux grandes écoles de pensée, les modèles « Out of Sundaland » et le modèle « Out of Taiwan ». Des deux, cependant, l'hypothèse la plus largement acceptée est le modèle hors de Taiwan, qui correspond en grande partie aux preuves linguistiques, génétiques, archéologiques et culturelles. Il a depuis été renforcé par des études génétiques et archéologiques qui concordent largement avec la chronologie de l'expansion austronésienne.

Hors du Sundaland

Les différents « Sur Sundaland » hypothèses, posée par une minorité d'auteurs modernes et légèrement différents dans les détails, est similaire à F. Landa Jocano l » hypothèse de la « population de base » . Cependant, au lieu des Philippines, ils supposent l'origine des peuples austronésiens comme étant la masse continentale maintenant engloutie du Sundaland ( Sumatra moderne , Java , Bornéo et la péninsule malaise ). Ces modèles ont été critiqués comme s'appuyant uniquement sur les données génétiques de l' ADNmt sans tenir compte des événements de mélange , ayant ainsi des résultats qui combinent à tort les populations paléolithiques de Negrito beaucoup plus anciennes avec les nouveaux peuples austronésiens néolithiques .

Réseau de commerce et de communication maritime de Nusantao

Un modèle notable parmi l'hypothèse « Out of Sundaland » est le « Nusantao Maritime Trading and Communication Network » de Wilhelm Solheim II . Il a proposé un modèle alternatif basé sur le mouvement maritime des personnes sur différentes directions et routes. Cela suggère que des personnes ayant des origines lointaines il y a 50 000 ans dans la zone côtière actuelle du Vietnam oriental et de la Chine méridionale se sont déplacées vers la région des îles Bismarck au sud et à l'est de Mindanao et se sont développées dans les cultures austronésiennes. Ils se seraient ensuite propagés parmi les marins de la région au reste de l'Asie du Sud-Est insulaire et aux régions le long de la mer de Chine méridionale. À l'appui de cette idée, Solheim note qu'il y a peu ou pas d'indication que le pré ou le proto malayo-polynésien était présent à Taiwan. Selon Solheim, "La seule chose que je peux dire avec confiance, c'est que tous les Asiatiques du Sud-Est indigènes sont étroitement liés culturellement, génétiquement et dans une moindre mesure linguistiquement."

Hors de Taïwan

L'hypothèse la plus largement acceptée aujourd'hui est le modèle « Out of Taiwan », proposé pour la première fois par Peter Bellwood . Bien qu'à l'origine largement basé sur des preuves linguistiques , il a correspondu plus tard à des découvertes archéologiques, culturelles et génétiques; y compris les données de séquençage du génome entier , plutôt que le séquençage de l'ADNmt sur lequel se sont appuyés les partisans de « Out of Sundaland ».

Dans cette hypothèse, les premiers Austronésiens ont atteint les Philippines vers 2200 avant JC depuis Taïwan , s'installant aux îles Batanes et au nord de Luzon . De là, ils se sont rapidement propagés vers le reste des îles des Philippines et de l'Asie du Sud-Est , tout en voyageant plus à l'est pour atteindre les îles Mariannes du Nord vers 1500 av. Ils ont assimilé les premiers groupes Negrito qui sont arrivés au Paléolithique , ce qui a donné les groupes ethniques philippins modernes qui présentent tous divers rapports de mélange génétique entre les groupes austronésiens et Negrito.

Plusieurs vagues

Une étude génétique de 2021, qui a examiné des représentants de 115 communautés autochtones, a trouvé des preuves d'au moins cinq vagues indépendantes de migration humaine précoce. Les groupes Negrito, répartis entre ceux de Luçon et ceux de Mindanao, peuvent provenir d'une même vague et diverger par la suite, ou par deux vagues distinctes. Cela s'est probablement produit il y a 46 000 ans. Une autre migration Negrito est entrée à Mindanao il y a 25 000 ans. Deux premières vagues d'Asie de l'Est ( austroasiatique et possiblement austrique ) ont été détectées, l'une plus fortement mise en évidence chez les Manobo qui vivent dans l'intérieur de Mindanao, et l'autre chez les Sama-Bajau et les peuples apparentés de l'archipel de Sulu, de la péninsule de Zamboanga et de Palawan. Le mélange trouvé chez le peuple Sama indique une relation avec les peuples Lua et Mlabri de l'Asie du Sud-Est continentale et reflète un signal génétique similaire trouvé dans l'ouest de l'Indonésie. Celles-ci se sont produites il y a respectivement 15 000 ans et 12 000 ans, à peu près au moment où la dernière période glaciaire touchait à sa fin.

Les Austronésiens, soit du sud de la Chine, soit de Taïwan, se sont avérés être arrivés en au moins deux vagues distinctes. La première, survenue il y a peut-être entre 10 000 et 7 000 ans, a amené les ancêtres des groupes autochtones qui vivent aujourd'hui autour de la chaîne de montagnes de la Cordillère centrale . Les migrations ultérieures ont amené d'autres groupes austronésiens, ainsi que l'agriculture, et les langues de ces récents migrants austronésiens ont effectivement remplacé ces populations existantes. Dans tous les cas, les nouveaux immigrants semblent s'être mélangés dans une certaine mesure aux populations existantes. L'intégration de l'Asie du Sud-Est dans les réseaux commerciaux de l'océan Indien il y a environ 2 000 ans montre également un certain impact, avec des signaux génétiques sud-asiatiques présents au sein de certaines communautés Sama-Bajau.

Voir également

Remarques

Les références

Scott, William Henry (1984), Matériaux de source préhispaniques pour l'étude de l'histoire des Philippines , New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0226-8, récupéré le 2008-08-05.
Zaide, Sonia M. (1999), Les Philippines : une nation unique (deuxième édition), All-Nations Publishing, ISBN 978-971-642-071-5.

Lectures complémentaires

Bellwood, Peter S. , James J. Fox et Darrell T. Tryon . (Eds.). (1995). Les Austronésiens – Perspectives historiques et comparatives . Département d'anthropologie dans le cadre du Comparative Austronesian Project, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University. ISBN 0-7315-1578-1 . Récupéré le 04/03/2011.
Jocano, F. Landa (1975), Philippine Prehistory: An Anthropological Overview of the Beginnings of Filipino Society and Culture , Philippine Center for Advanced Studies, University of the Philippines System
Oppenheimer, Stephen (1999), Eden in the East – Le continent noyé de l'Asie du Sud-Est , Phoenix, ISBN 978-0-7538-0679-1.
Regalado, Félix B; Franco, Quintin B. (1973), Grimo, Eliza B. (éd.), History of Panay , Central Philippine University
Scott, William Henry (1992), À la recherche du Philippin préhispanique , Quezon City: New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0524-5.

Liens externes

La chronologie de l'histoire des Philippines

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