Molokan - Molokan

Un Molokan (russe : молокан , IPA :  [məlɐˈkan] ou молоканин , « mangeur de produits laitiers ») est un membre de diverses religions chrétiennes spirituelles qui ont évolué à partir du christianisme oriental dans les terres slaves orientales . Leurs traditions, en particulier la consommation de produits laitiers pendant les jeûnes chrétiens, n'étaient pas conformes à celles de l' Église orthodoxe russe , et ils étaient considérés comme des hérétiques ( sektanty ). Le terme Molokan est un exonyme utilisé par leurs voisins orthodoxes ; ils ont tendance à s'identifier comme des chrétiens spirituels (духовные христиане : dukhovnye khristiane ).

Il y a presque autant de voies différentes parmi les Molokans qu'il y a de Molokans. Certains construisaient des chapelles pour le culte, gardaient les sacrements et vénéraient des saints et des icônes, tandis que d'autres (comme Ikonobortsy , « lutteurs d'icônes ») ont abandonné ces pratiques dans la poursuite d' approches individuelles des Écritures . En général, ils ont rejeté le formalisme institutionnalisé de l'orthodoxie et des dénominations avec des doctrines similaires en faveur d'une plus grande insistance sur le « christianisme d'origine » tel qu'ils l'ont compris. Ils ont mis l' accent sur la spiritualité et la pratique spirituelle ; des pratiques sacramentelles telles que le baptême d'eau n'ont été autorisées qu'en tant que signes et symboles tangibles de vérités spirituelles plus importantes.

Semblables aux presbytériens parmi les protestants, et considérés comme hérétiques par l'Église orthodoxe, ils élisent un conseil d' anciens dominants qui préservent une sorte de succession apostolique . Les Molokans avaient des pratiques similaires aux Quakers et Mennonites européens , telles que le pacifisme , l'organisation communautaire, les réunions spirituelles et les sous-groupes. Mais ils sont apparus en Russie avec les Doukhobors et les Sabbatariens (également connus sous le nom de Subbotniks ) et des mouvements chrétiens spirituels similaires de Duhovnye Kristyanye et Ikonobortsy. Ils ont migré vers le centre de la Russie et de l'Ukraine à peu près au même moment.

Formation et développement

XIe-XIVe siècles et origines de la consommation de lait pendant le Carême

Il y a environ 200 jours de jeûne - en particulier le Grand Jeûne (Carême) - pendant lesquels la consommation de lait était interdite par les autorités ecclésiastiques chrétiennes orthodoxes. La pratique de boire du lait pendant ces jeûnes a été sanctionnée pour la première fois par l' Église nestorienne au XIe siècle afin de permettre la conversion de quelque 200 000 chrétiens turcs, qui vivaient de viande et de lait, au christianisme nestorien.

Deux théories émergent quant à la formation de la pratique de la consommation de lait pendant le Carême :

Le premier suggère que le Keraite Khan, Markus Buyruk Kahn (anciennement Sadiq Khan , avant la conversion chrétienne), s'était converti au christianisme nestorien avec environ 200 000 de ses tribus nomades turco-mongoles en 1007 de notre ère. Le peuple Keraite était l'une des cinq tribus dominantes turco-mongoles de la confédération tatare avant Gengis Khan. Gengis Khan a uni les tribus tatares dans l'empire mongol. Les Keraite résidaient dans les steppes de l'Orkhon, au sud du lac Baïkal et au nord du désert de Gobi, également appelée région de l'Altaï-Sayan. Le métropolite nestorien , lors de la conversion du peuple turco-mongole, a demandé au patriarche Jean VI, également connu sous le nom de prêtre Jean , quel devrait être le jeûne approprié pour le carême pour les nouveaux convertis et il a été décrété que les convertis devraient s'abstenir de viande manger et au lieu de boire du lait "aigre" devrait consommer du lait "doux". La viande et le lait de jument fermenté étaient des aliments de base du régime turco-mongole avant la conversion au christianisme et au lieu d'éliminer une tradition de longue date du peuple nomade, il a été christianisé. Le lait caillé désigne le lait fermenté et le lait sucré désigne le lait frais.

Arrivée dans les terres russes avec l'invasion tatare (mongole) de Batu et de Möngke au XIIIe siècle , la pratique a été adoptée par d'autres groupes chrétiens, qui avaient des communautés pastorales dans les plaines eurasiennes.

La deuxième théorie propose que le roi David IV de Géorgie ait converti 40 000 familles tribales Cuman - Kipchak au christianisme et les ait réinstallés en Géorgie entre 1118-1120 CE. Le roi David IV a assimilé ces tribus turques du nord parce qu'il était en guerre avec les Turcs musulmans seldjoukides du sud et souhaitait réformer son armée. Chaque famille Kipchak devait fournir à un soldat un cheval et des armes. Bien que David IV ne soit pas signalé comme étant un adhérent religieux, il était un promoteur de la culture chrétienne.

Les Coumans, les Kipchaks, les Tatars , les Mongols et les Bachkirs (qui descendent des Kipchaks) ont tous la tradition de fabriquer des produits laitiers fermentés. Les Coumans l'appellent kumis , les Mongols l'appellent airag, les Tatars l'appellent azegay et les Baskirs l'appellent azekay . Cela se prête à la possibilité de la deuxième théorie, ainsi que de la première.

100 familles des Molokan Karaits d'origine ont été installées à Halychyna (en particulier Lviv) par arrangement en otage entre Daniel de Galicie et Batu Khan en 1246 CE.

XVe-XVIe siècles de notre ère

Les Judaïsants ont précédé les Molokans des temps modernes. Bien qu'ils soient parfois aussi appelés « Molokans », ils constituent un mouvement indépendant. Leur chef Matvei Semionovitch Dalmatov (Матвей Семёнович Далматов) a été torturé à mort dans une prison du monastère en cassant une roue .

En 1428, la Crimée devint indépendante sous les Molokan-Subbotniks d'origine, les Karaïtes de Crimée (Qara-Tatars / Karaylar / Girays), qui avaient toujours joué un rôle important dans la politique mongole. L'Église des Karait-Tatars à dominante linguistique, qui avait des origines similaires aux Khavars, est devenue « Karaimstvuiuschie » (ou Molokan Karaits).

17e-18e siècles de notre ère

La première utilisation enregistrée du terme "Molokan" apparaît dans les années 1670, en référence aux personnes qui avaient l'habitude de boire du lait les 200 jours de jeûne stipulés par l'Église orthodoxe. ( Moloko signifie "lait" en russe). Néanmoins, il s'agissait de « chrétiens spirituels » sans lien direct avec le groupe connu plus tard sous le nom de « Molokans ».

Les "Molokans" qui sont connus aujourd'hui sous ce nom se sont séparés en 1779/80 des Doukhobors parce qu'ils pensaient que les Doukhobors négligeaient la Bible dans leur croyance que Dieu avait placé la Parole directement dans leur cœur. Les Molokans, cependant, tenaient la Bible écrite en très haute estime. Le fondateur des Molokans, Semyon Matveevich Uklein (1733-1809), était un gendre du chef doukhobor Ilarion Poberokhin (1720-1792) comme l'explique O. Beznosova ("La perception dans l'espace religieux", 2016 ): "Bientôt (environ en 1779-1780) un groupe s'est séparé des disciples de Pobirohin. sur les textes évangéliques dans l'organisation de la vie ecclésiale (Margaritov, 1914). Ce groupe (appelé "Molokans") est devenu une direction "rationnelle" du Christianisme spirituel, par opposition aux "mystiques" - adhérents "christoverchestvo", "Doukhobors " et " skoptsy "." (p.322)

Les Molokans d'Uklein de Tambov ont fait du prosélytisme énergique dans les colonies le long de la Volga et de la frontière sud-est de la Russie, répandant la foi molokan dans les provinces d'Orenbourg , de Saratov et d' Astrakhan et organisant des congrégations jusqu'à sa mort en 1809.

19e-20e siècles de notre ère

Depuis l'intervention du comte Nikolay Zubov en 1795, les Molokans (бесшапочники) ont été tolérés sous Catherine la Grande mais contraints par des règles strictes qui leur ont été imposées, destinées à freiner la croissance de la communauté. Ceux qui ont ignoré les restrictions ont été punis en Russie tsariste comme hérétiques . Les évangélistes et missionnaires molokans ont subi l'emprisonnement, le bannissement et d'autres formes de punition. Interdit de gagner des convertis, les Molokans ont été contraints à l' endogamie . La politique du gouvernement était d'expulser les Molokans du centre de la Russie dans le Caucase (1833) et d'autres régions périphériques pour empêcher qu'ils n'exercent une influence sur d'autres paysans ; ils ont été envoyés en Arménie , en Azerbaïdjan (1834), en Ukraine (1830), en Asie centrale et en Sibérie , où de nombreuses communautés ont survécu jusqu'à nos jours.

On dit qu'en 1900, malgré la persécution, il aurait pu y avoir environ un demi-million de chrétiens spirituels dans l'empire de Russie. Ces chiffres semblent cependant largement exagérés. En 1912, il n'y avait que 133935 molokane et 4844 Pryguny comptés en Russie (recensement du Département des affaires spirituelles, voir Glenn Dynner : « Saint Dissent: Mystiques juifs et chrétiens en Europe de l' Est », 2011).

Moins d'un millier de Molokanes ont fui la Russie au début des années 1900 (principalement de 1905 à 1912), dont beaucoup se sont installés près d'autres immigrants non-orthodoxes de Russie dans une enclave ethnique sur et près de Potrero Hill , San Francisco, Californie , où ils ont construit une prière salle en 1929. Une deuxième salle de prière a été établie près de Sheridan, en Californie, pour servir ceux qui sont dispersés dans le nord de la Californie. Il n'y a jamais eu d'« église Molokan » en Californie du Sud. Bien que certains groupes religieux chrétiens spirituels aient fui la Russie au début des années 1900 pour éviter la conscription militaire, tous les garçons Molokan éligibles se sont inscrits pour la loi sur le service sélectif de 1917 , mais ont été disqualifiés en tant qu'étrangers qui ne parlaient pas anglais. Pendant la Seconde Guerre mondiale, 136 garçons Molokan américains éligibles se sont enrôlés pendant la Seconde Guerre mondiale et deux étaient des objecteurs de conscience .

Étant interdits de gagner des convertis en vertu des lois de l'Empire russe, ils ont adopté l' endogamie et ont été classés comme un groupe ethnique sous les bolcheviks.

Groupes de Molokans

Il y avait de nombreux mouvements Molokan différents, y compris les "Constants", les "Cavaliers", les "Maximistes" (en fait un mouvement de réforme des Cavaliers) et les "Communalistes".

Constant Molokans et Molokan Jumpers

Un villageois de Molokan à Fioletovo , Arménie

Le terme russe "constant" (invariable, constant, inchangé, original : postoyanniye  : постоянние) appliqué aux Molokans a été utilisé avec deux intentions différentes. Par les Molokans d' origine qui ont refusé d'être évangélisés par les confessions protestantes ou ont insisté pour qu'ils conservent leur foi inchangée par le mouvement de renouveau « Jumper » dans les années 1830. Ils constituaient à l'origine le segment de loin le plus important du molokanisme. En 1833, un schisme a eu lieu au sein de la foi molokan. Cet événement a été encadré par des cataclysmes collectifs de maladie, de famine et de persécution. Une partie des Molokans pendant cette période a commencé à ressentir une effusion charismatique du Saint-Esprit, similaire aux religions pentecôtistes ultérieures . Finalement, cette secte a évolué pour devenir ce qu'on appelle aujourd'hui les Molokan Jumpers. Les anciens Molokans étaient appelés Constants (Postoyaniye), et les Molokans nouvellement évolués « Jumpers » ( Pryguny ) également appelés Skakuny (Leapers). Les Molokan Jumpers croyaient avoir été visités par une manifestation du Saint-Esprit, et cette nouvelle secte Molokan plus petite a commencé un réveil avec un zèle intense, rapportant des miracles qui rivalisaient prétendument avec ceux des apôtres du Christ.

Graines d'exode

La secte "Constant" Molokan a condamné la nouvelle secte aux autorités, ce qui a entraîné des trahisons et l'emprisonnement de nombreux Jumpers de Molokan. Certains de ces cavaliers de Molokan se sont appelés « nouveaux israélites », lorsque leur chef Maxim Rudomyotkin à Nikitino, Erivan Guberniya a été annoncé comme étant le « roi des esprits » en 1853. Le groupe, également connu sous le nom de maximistes", a considéré Efim Gerasimovich Klubnikin ( 1842-1915) à Romanovka, dans l'oblast de Kars, un garçon prophète de 12 ans d'inspiration divine. Il a prophétisé un "temps à venir qui serait insupportable et que le moment de quitter la Russie était maintenant." Au début du 20e siècle sous sa direction , environ 2 000 Pryguny ont émigré aux États-Unis , s'installant d'abord sur le côté est de Los Angeles . La plupart en quête d'isolement rural se sont installés à Baja Mexico, puis en Arizona, en Californie centrale et dans d'autres parties de la côte ouest et du Canada. D'autres cavaliers ont reçu un concession de terres du gouvernement mexicain et s'installe dans la vallée de Guadalupe en Basse-Californie , au Mexique .

À Los Angeles, un petit nombre de Molokan Jumpers ont rejoint le développement du réveil américain appelé « le réveil pentecôtiste d' Azusa Street ». Le fondateur de la Full Gospel Business Men's Association associe ce réveil pentecôtiste à un enfant prophète des Molokan Jumpers, EG Klubnikin.

Diaspora

La première église russe Molokans (chrétiens spirituels) à Glendale, en Arizona, a été construite en 1950 et est située au 7402 Griffin Ave. Elle est classée historique par la Glendale Arizona Historical Society.

Environ 20 000 personnes s'identifient comme Molokans, au moins ethniquement, dans l'ex-Union soviétique. Il existe environ 200 églises Molokan, dont 150 en Russie et en Azerbaïdjan . Ils vivaient également dans le Caucase du Nord , l'Ukraine du Sud , l' Arménie et l'Asie centrale , où les ancêtres avaient été exilés il y a longtemps.

Environ 25 000 Molokans résident aux États-Unis, dont environ 5 000 s'identifient « ethniquement » comme Molokans. La majorité vit à Los Angeles ou à proximité , en particulier à East Los Angeles , Boyle Heights et Commerce .

Au cours des années 1960, d'autres Molokans se sont installés dans le sud de l' Alaska et en Australie . Les Molokans seraient nombreux en Australie . La majorité se trouve en Australie-Méridionale , avec un certain nombre de familles en Australie-Occidentale et un petit groupe résidant dans le Queensland . Plus de 1 000 résident au Canada dans la province de la Colombie-Britannique et des centaines d'autres en Alberta , conservant leur mode de vie communautaire traditionnel. Un groupe de familles Molokan vit également en Amérique du Sud dans le pays de l' Uruguay .

Une petite communauté molokan était située dans la province orientale de Kars , en Turquie . La plupart de la communauté est retournée en Russie il y a des années ; au 21ème siècle, il ne reste qu'une seule famille de Molokans à Kars.

Pratiques spirituelles

Les Molokans adhèrent aux lois de l'Ancien Testament dans l'esprit de la Nouvelle Alliance Chrétienne . Toutes les sectes s'abstiennent de manger du porc, des crustacés ou d'autres aliments "impurs", tels que définis dans la Bible. Molokans se réfèrent au sabbat le dimanche. Certains refusent de faire partie de jurys ou d'intenter des poursuites contre d'autres membres de l'église. Les services religieux, dirigés par un lecteur , se déroulent principalement en langue russe, mais aussi en vieux slavon , qui était commun à l'Église orthodoxe. Les hommes et les femmes sont assis à part et les services sont généralement très actifs. Ils n'adorent pas les saints et n'adorent pas les symboles ou les images, comme les icônes ou les croix. comme les Molokans pratiquent traditionnellement l' endogamie et se marient dans la foi.

Lignée raciale, ethnique et familiale

Enfants Molokan en Arménie

Les Molokans de Tambov qui faisaient du prosélytisme dans les colonies le long de la Volga et dans les provinces d'Orenbourg, de Saratov et d'Astrakhan étaient pour la plupart d'origine slave. L'oblast de Tambov avait été complètement colonisé par les Slaves au 17ème siècle. Les régions dans lesquelles ils ont fait du prosélytisme avaient ou ont encore de fortes populations d'adhérents islamiques et de personnes d'ascendance « tatare » ou turque.

Entre les années 1600 et la fin des années 1800, les mariages entre Russes ethniques et Tatars (tatar signifiant à ce stade toute personne d'origine turque) étaient courants. Pour un Tatar, épouser un Russe était un moyen d'augmenter son statut social ou sa classe. Les Tatars musulmans qui se sont convertis au christianisme ont été exonérés d'impôts et ont obtenu d'autres privilèges.

Il est bien connu qu'une partie des Russes ethniques sont un mélange de groupes turcs et slaves du Moyen-Orient ou mongols.

Molokans en tant que partiellement un mélange de génétique slave et turque est également soutenu par d'autres comptes. Molokans a compliqué le travail de l'Église orthodoxe orientale dans la conversion des musulmans tatars ou turcs, car Molokans a enseigné que l'iconographie religieuse était un péché. Les Molokans sont des iconoclastes bien connus, ce qui était une hérésie pour l'Église orthodoxe. Les musulmans, également iconoclastes, ont trouvé un attrait pour la foi molokan car elle préservait certaines traditions islamiques. Les musulmans convertis en Russie étaient également bien connus pour se convertir au christianisme pour bénéficier des avantages de la conversion, pour se reconvertir à l'islam plus tard. Les Molokans, contraints à l'endogamie et se mariant au sein de leur religion, épouseraient des convertis sans distinction de leur origine génétique.

Molokans aux États-Unis

Appellation

Les Molokans sont connus pour avoir des orthographes différentes des noms de famille au sein de la même famille immédiate pour plusieurs raisons. 1. Lorsque les Molokans sont arrivés aux États-Unis, certains noms de famille étaient horriblement mal orthographiés par des agents de l'immigration qui ne savaient pas lire le cyrillique. et 2. Comme les membres d'autres communautés pacifistes, certains Molokans ont changé l'orthographe de leurs noms pour éviter la déportation. Beaucoup ont choisi d'utiliser des versions américaines de leurs noms. Ainsi "Vasilli Bukroff" devient "Bill" ou "William Bukroff" ou "Ivan Metchikoff" deviendra "John Mitchell" et "Dunya Tikunov" sera "Julie Tyler". Ils utilisent également parfois des "prénoms" qui ne sont pas leurs noms légaux et sont basés sur des surnoms de l'enfance au sein de l'église qui sont restés avec les gens à l'âge adulte. Par exemple, "Hazel Valov" est devenu connu sous le nom de "Percy Valov", pour être très "persistant". Une autre coutume de dénomination qui peut dérouter ceux qui ne connaissent pas la communauté a été pratiquée par les Molokans qui se sont installés dans la vallée de Guadalupe, au Mexique. De nombreux colons ont adopté les versions mexicaines de leurs noms, donc Rodion Pavlov est devenu « Rodolfo Pabloff », et ils ont nommé leurs enfants selon le format mexicain. En conséquence, vous verrez ce qu'aurait été un nom russe comme "Ivan Pavilovich Pabloff" (Ivan fils de Pavil (Paul) (Pavlov)), dont le nom de jeune fille de la mère est "Samarin", devenu "Juan Pablo Pabloff de Samarin" ou " Juan Samarin Pabloff". Dans tous ces cas, il peut être très difficile de retracer les antécédents familiaux. Sinon, ils adhèrent aux pratiques de nommage courantes. On peut apprendre beaucoup d'une pierre tombale russe qui revient généralement à l'utilisation du protocole de nommage russe, quel que soit le nom que l'individu a utilisé de son vivant. Si traduit correctement, vous devriez apprendre les noms du père et du grand-père de la pierre tombale d'un homme. S'il est affiché en anglais en bas, il ne contiendra probablement pas les informations.

Probleme juridique

Le 8 juin 1917, la République de l' Arizona a signalé que la communauté Molokan de Glendale, en Arizona, avait refusé de s'enregistrer en vertu de la loi sur le service sélectif de 1917 . Le résultat probable serait l'arrestation d'hommes de Molokan qui ont refusé de signer l'ordre. Les Molokans ont affirmé que leurs préceptes religieux leur interdisaient de signer un tel accord. Les tsars les avaient forcés à entrer dans l'armée, et c'est pourquoi ils ont fui la Russie pour les États-Unis. Les Molokans craignaient que l'histoire ne se répète en Amérique.

Le 9 août 1917, The Daily Missoulian a rapporté que 35 Molokans ont été arrêtés et condamnés à des peines d'un an chacun pour avoir désobéi à la loi sur le service sélectif de 1917. Trente-trois autres Molokans ont été arrêtés pour avoir créé des troubles à l'extérieur de la prison ; des femmes ont frappé la police avec leurs parapluies et un homme armé d'un couteau a dû être maîtrisé. Lors de la condamnation des 35 jeunes hommes, la salle d'audience était une scène sauvage et certains participants ont été légèrement blessés alors qu'ils étaient maîtrisés.

Perception des Molokans

Les Molokans aux États-Unis semblaient très étranges aux Américains et leurs observances religieuses étaient qualifiées d'étranges. Les colonies et les communautés Molokan étaient appelées cultes et les Molokans étaient harcelés par les Américains avec la création du terme péjoratif Molokan Slackers. Les Molokans ont reçu ce surnom en raison de leur histoire d'éviter les lois sur le mariage de l'État et le système de croyance pacifiste.

Voir également

Les références

Liens externes