Moïse Gaster - Moses Gaster

Moïse Gaster
Moïse Gaster.jpg
Moïse Gaster en 1904
Née ( 1856-09-17 )17 septembre 1856
Décédés 5 mars 1939 (1939-03-05)(82 ans)
Abingdon , Berkshire, Angleterre
Citoyenneté Autrichien et roumain (après 1881) ; Britannique , après 1893
mère nourricière Université de Leipzig , Séminaire théologique juif de Breslau
Employeur Université d'Oxford
Université de Bucarest
Titre hakham de la congrégation espagnole et portugaise , Londres
Conjoint(s) Lucy Gaster (née Friedlander)
Enfants Jack Gaster ,
Theodor Gaster

Moses Gaster (17 septembre 1856 - 5 mars 1939) était un érudit roumain, puis britannique , le Hakham de la congrégation juive espagnole et portugaise de Londres, et un linguiste hébreu et roumain . Moses Gaster était un sioniste actif en Roumanie ainsi qu'en Angleterre, où en 1899 il a aidé à établir la Fédération sioniste anglaise . Il était le père de Jack et Theodor Gaster et le grand-père de Marghanita Laski . Il était également le gendre de Michael Friedländer et le beau-père de Neville Laski .

Biographie

La vie en Roumanie

Gaster est né à Bucarest dans une famille juive autrichienne renommée qui s'était installée en Valachie au début du 19ème siècle. Il était le fils aîné du chevalier Abraham Emanuel Gaster, qui était consul des Pays-Bas à Bucarest et le petit-fils d'Asriel Gaster, un marchand prospère et chef de communauté. Sa mère, Phina Judith Rubinstein, était issue d'une dynastie rabbinique qui comprenait le rabbin Levi Isaac ben Meir.

Après avoir obtenu un diplôme dans sa ville natale (1874), il se rend à Leipzig , où il obtient le diplôme de doctorat en 1878, puis au séminaire juif de Breslau , où il obtient le Hattarat Hora'ah (diplôme rabbinique) en 1881. Son histoire de la littérature populaire roumaine a été publiée à Bucarest en 1883.

Il a été maître de conférences sur la langue et la littérature roumaines à l' Université de Bucarest (1881-1885), inspecteur général des écoles et membre du conseil d'examen des enseignants en Roumanie. Il donna également des conférences sur les apocryphes roumains , dont il avait découvert l'ensemble en manuscrit.

Gaster était une figure centrale de Hibbat Zion en Roumanie et a joué un rôle central dans l'établissement en 1882 par les Juifs de Moineşti de la colonie de Samarin (Zamarin), connue depuis 1884 sous le nom de Zichron Ya'akov .

La vie en Angleterre

Après avoir été expulsé de Roumanie par le gouvernement d' Ion Brătianu en 1885 pour avoir prétendument "être membre d'une société irrédentiste ", il se rendit en Angleterre, où il fut chargé de cours, 1886 et 1891, en littérature slave à l' Université d'Oxford , ses conférences publié plus tard sous le titre Littérature gréco-slave , Londres, 1886.

Quelques années plus tard, le gouvernement roumain a annulé le décret d'expulsion, lui a remis l' Ordinul Naţional roumain « Pentru Merit » de la première classe (1891) et l'a invité à revenir ; cependant, il a décliné l'invitation et en 1893 est devenu un citoyen britannique naturalisé. En 1895, à la demande du gouvernement roumain, il rédigea un rapport sur le système d'éducation britannique, qui fut imprimé sous forme de « livre vert » et accepté comme base de l' éducation en Roumanie .

En 1887, Gaster est nommé hakham de la congrégation sépharade ou espagnole et portugaise à Londres, en cette qualité, il préside le bicentenaire de la synagogue Bevis Marks . Il a été invité à donner les Ilchester Lectures à Oxford qui ont été publiés en 1887 sous le titre Ilchester Lectures on Greeko-Slavonic Literature . Nommé directeur du Judith Lady Montefiore College , Ramsgate , de 1891 à 1896, il a écrit une précieuse collection d'essais accompagnant les rapports annuels de cette institution. Il était membre des conseils des sociétés folkloriques, bibliques, archéologiques et royales asiatiques , écrivant de nombreux articles dans leur intérêt. Il fut le seul rabbin ordonné à devenir président de la Folklore Society , en 1907-1908.

En 1925, Gaster est nommé l'un des six membres du conseil d'administration honoraire ( Curatorium ) du Yiddish Scientific Institute ( YIVO ) à Wilna , aux côtés de Simon Dubnow , Albert Einstein , Sigmund Freud , Edward Sapir et Chaim Zhitlowsky .

Gaster a fait une étude spéciale des Samaritains et est devenu une autorité reconnue sur leur langue et leur littérature. Il visita Naplouse en Palestine, siège de la communauté samaritaine, et les incita à se séparer de manuscrits couvrant toute la gamme de leur littérature. Lorsqu'il ne pouvait pas obtenir les originaux, il se faisait faire des copies par des prêtres samaritains. Gaster était parmi les dirigeants les plus actifs du mouvement sioniste en Angleterre, et même en Roumanie, il a aidé à établir la première colonie juive en Palestine .

S'élevant dans les affaires juives mondiales, il devint vice-président du premier congrès sioniste à Bâle , et fut une figure de premier plan dans chaque congrès suivant. La résidence de Gaster, "Mizpah" 193 Maida Vale à Londres a servi de lieu pour les premiers pourparlers entre d'éminents sionistes et le ministère des Affaires étrangères en 1917. Le premier projet de la déclaration Balfour a été écrit à la maison Gaster le 7 février 1917 en présence de Chaim Weizmann , Nahum Sokolow , Baron Rothschild , Sir Mark Sykes et Herbert Samuel . D' autres visiteurs à la maison Gaster inclus Churchill , Lénine et Sigmund Freud .

Collectionneur de manuscrits

Il était un grand collectionneur de manuscrits, comptant plus de deux mille manuscrits, principalement hébreux, samaritains et slaves. Au début de la Seconde Guerre mondiale, sa collection a été déplacée pour être conservée dans des caves du centre de Londres. Cependant, l'eau utilisée pour éteindre les incendies de Londres a saturé une grande partie de la collection, ce qui a rendu certains objets illisibles en tout ou en partie. Heureusement, beaucoup d'entre eux avaient déjà été translittérés en caractères dactylographiés hébreux.

La collection comprenait plus de 10 000 fragments en hébreu et en judéo-arabe de la Geniza du Caire (la genizah de la synagogue Ben Ezra dans le Vieux Caire ) ; quelque 350 codex et rouleaux hébreux, y compris des livres de prières de nombreuses communautés juives, des écrits apocryphes , des commentaires, des traités, des lettres, des contrats de mariage , des piyyutim et treize rouleaux de la Loi ; quelque 350 manuscrits samaritains, parmi lesquels des manuscrits du Pentateuque , des commentaires et des traités, et des codex liturgiques , historiques, chronologiques et astronomiques, des listes de recensement détaillées des Samaritains et des listes de manuscrits en leur possession ; et près de 1 500 fragments arabes non catalogués sur papier de la synagogue de Ben Ezra.

En 1954, la collection a été achetée par la bibliothèque John Rylands (depuis 1972 faisant partie de l'Université de Manchester), où elle se trouve toujours. Le projet Rylands Cairo Genizah est en cours depuis plusieurs années sur l'identification de fragments et la numérisation d'images des textes.

La « Collection Gaster », un certain nombre de manuscrits principalement karaïtes et yéménites ont été achetés à la bibliothèque du Dr Moses Gaster en 1927 et sont actuellement conservés à la British Library . Un important codex hébreu ancien appelé First Gaster Bible a également été acquis par la British Library à partir de sa collection.

Travaux littéraires

L'œuvre majeure de Gaster, dans laquelle il a investi dix ans de sa vie, était une chrestomathe roumaine et un glossaire couvrant la période allant de l'aube de la littérature roumaine jusqu'en 1830. Gaster a également écrit divers manuels pour la communauté juive de Roumanie , a fait un roumain traduction du Siddur et compilé une courte histoire de la Bible hébraïque .

Gaster croyait en une étude scientifique du folklore et ne sympathisait pas avec ceux qui pensaient que la préservation du folklore devait principalement servir un objectif nationaliste politique. Son étude du folklore roumain a conduit Gaster à des conclusions en contradiction avec celles partagées par la plupart des savants de son temps, qui y ont trouvé des traces de croyances pré-chrétiennes. Gaster a fait valoir que rien de trouvé dans le folklore roumain n'était antérieur au christianisme et que ce qui apparaissait comme pré-chrétien pour d'autres érudits provenait en fait d'une hérésie chrétienne, le bogomilisme .

Voici une liste des œuvres majeures :

  • Littérature populaireă română (1883)
  • Folklore juif au Moyen Âge (1887);
  • Conférences Ilchester sur la littérature gréco-slave (1887);
  • Chrestomatie Română (2 tomes, 1891)
  • L'épée de Moïse d'un ancien livre de magie manuscrit, avec introduction, traduction et index (1896) ;
  • Les Chroniques de Jerahmeel (1899) copie sur Google Books ;
  • Bibles enluminées hébraïques des neuvième et dixième siècles et un rouleau samaritain du Pentateuque (1901);
  • Histoire de l' ancienne synagogue des Juifs espagnols et portugais , un volume commémoratif à l'occasion du bicentenaire de son inauguration (1901).
  • édité le livre de prière et l'ordre de service selon la coutume des juifs espagnols et portugais (6 volumes, 1901-1907);
  • La version hébraïque du Secretum Secretorum (1907-1908);
  • Das Buch Josua (1908), sur le livre samaritain de Josué ;
  • Histoires roumaines d'oiseaux et de bêtes (1915);
  • Histoires pour enfants tirées des légendes et des contes de fées roumains [1923];
  • L'Exempla des Rabbins (1924);
  • Études et textes en folklore, magie, roman médiéval, apocryphes hébreux et archéologie samaritaine , 3 Vols. (1925-1928)
  • Les Samaritains : leur histoire, leurs doctrines et leur littérature. (Les conférences Schweich pour 1923) (1925);
  • L'Asatir : Le livre samaritain des « Secrets de Moïse » (1927) ;
  • L'histoire de Hanouca (1928);
  • La Bible titrée : un codex modèle du Pentateuque reproduit en fac-similé à partir de MS. N° 85 de la Collection Gaster (1929) ;
  • Die 613 Gebote und Verbote der Samaritaner, dans "Festschrift zum Bestehen des jüd.-theol. Seminars Breslau" , (1929);
  • L'histoire de la Pâque (1929);
  • L'histoire de Pourim (1929);
  • L'histoire de Chavouoth (1930);
  • L'histoire des grandes fêtes et de la fête des tabernacles (1931);
  • Conjurations et les mystères antiques (1932);
  • Loi orale samaritaine et traditions anciennes, vol. I, Eschatologie (1932) ;
  • Livre Ma'aseh – Livre de contes et légendes juifs traduits du judéo-allemand (1934).
Contributions à la littérature périodique :
  • "Beiträge zur Vergleichenden Sagen und Märchenkunde", in Monatsschrift , xxix. 35 et suiv.;
  • « Ein Targum der Amidah », dans ib. xxxix. 79 et suiv. ;
  • "La Légende du Graal." Folklore . Vol. 2. 1891
  • « L'Apocalypse d'Abraham d'après le texte romain », dans les Transactions de la Royal Asiatic Society , ix. 195 ;
  • « Les versions hébraïques inconnues de la légende de Tobie », dans ib. 1897, p. 27 ;
  • "La version la plus ancienne du Midrash Meghillah", dans le volume commémoratif de Kohut ;
  • « Texte hébreu de l'un des testaments des douze patriarches », dans les Actes de la Société d'archéologie biblique , XVI. 33 et suiv. ;
  • "Contributions à l'histoire d'Aḥiḳar et de Nadam", dans les Transactions de la Royal Asiatic Society , 1900, p. 301.

Biographies de Gaster

  • Elisabeta Mănescu, Dr M. Gaster, viaţa şi opera sa , 1940, Editura Rotativa, Bucarest
  • Moses Gaster, Memorii, corespondenţă , 1998, Editura Hasefer, Bucarest, ISBN  973-9235-47-6

Les références

Bibliographie

Liens externes