Musavat - Musavat

Fête Musavat

Müsavat Partiyası
Fête Musavat Müsavat Partiyası
Dirigeant	Arif Hajili
Fondateurs	Mammed Amin Rasulzade , Abbasgulu Kazimzade [ az ] , Taghi Nagioglu
Fondé	1911
Idéologie	Libéralisme ; Nationalisme civique ; Historique : ; Panturcisme ; Panislamisme
Position politique	Centre
affiliation européenne	Alliance des Libéraux et Démocrates pour l'Europe
Couleurs	Bleu
Site Internet
	musavat .org .az

Le parti Musavat ( Azerbaïdjan : Müsavat Partiyasi , de l' arabe : مساواة musāwāt , allumé « égalité / parité ») est le plus ancien existant parti politique en Azerbaïdjan . Son histoire peut être divisée en trois périodes : le premier Musavat, le Musavat en exil et le nouveau Musavat.

Premier Musavat (1911-1923)

Mammed Amin Rasulzade , fondateur de Musavat

Musavat a été fondée en 1911 à Bakou en tant qu'organisation secrète par Mammed Amin Rasulzade , Mammed Ali Rasulzade (son cousin), Abbasgulu Kazimzade et Taghi Nagioglu. Son nom initial était le Parti démocrate musulman Musavat. Les premiers membres étaient Veli Mikayiloghlu, Seyid Huseyn Sadig, Abdurrahim bey, Yusif Ziya bey et Seyid Musavi bey. Les premiers membres de Musavat comprenaient également le futur dirigeant communiste de la RSS d'Azerbaïdjan Nariman Narimanov . Cette initiative venait de Mammed Amin Rasulzade, qui vivait alors en exil à Istanbul .

Dans ses premières années avant la Première Guerre mondiale, Musavat était une organisation clandestine relativement petite et secrète, tout comme ses homologues du Moyen-Orient, œuvrant pour la prospérité et l'unité politique du monde musulman et turcophone . Bien que Musavat ait épousé l'idéologie panislamique et que son fondateur ait été favorable au mouvement panturc, le parti a soutenu le régime tsariste pendant la Première Guerre mondiale . Les sociaux-démocrates russes ont reçu la fondation de Musavat dans ce qu'ils considéraient comme « des termes impérialistes et orientalistes, régis par les catégories idéologiques de longue date d'arriération musulmane, de trahison et de fanatisme religieux », comme une trahison aux proportions historiques.

Le programme du Musavat, qui attirait les masses azerbaïdjanaises et assurait le parti de la sympathie des musulmans de l'étranger, annonçait les objectifs suivants :

L'unité de tous les peuples musulmans sans distinction de nationalité ou de secte.
Restauration de l'indépendance de toutes les nations musulmanes.
Extension de l'aide matérielle et morale à toutes les nations musulmanes qui luttent pour leur indépendance.
Aide à tous les peuples et états musulmans en attaque et en défense.
La destruction des barrières qui empêchent la diffusion des idées susmentionnées.
L'établissement de contacts avec les partis luttant pour le progrès des musulmans.
L'établissement, en tant que de besoin, de contacts et d'échanges d'opinions avec des parties étrangères qui ont pour but le bien-être de l'humanité.
L'intensification de la lutte pour l'existence de tous les musulmans et le développement de leur commerce, de leur commerce et de leur vie économique en général.

Pendant ce temps, le parti Musavat a soutenu certaines idées panislamistes et panturques. L'élément panturc dans l'idéologie de Musavat était le reflet des idées novatrices de la révolution des Jeunes Turcs dans l'Empire ottoman . Les fondateurs de cette idéologie étaient les intellectuels azerbaïdjanais de l' Empire russe , Ali bey Huseynzade et Ahmed-bey Agayev (connu en Turquie sous le nom d' Ahmet Ağaoğlu ), dont les œuvres littéraires utilisaient l'unité linguistique des peuples turcophones comme facteur d'éveil national de diverses nationalités habitant l'Empire russe.

Les partis menchevik et social-révolutionnaire de Bakou, tous deux largement dépendants du soutien de certains cadres géorgiens, arméniens et juifs, ainsi que des travailleurs de souche russe, avaient longtemps vilipendé les musulmans comme étant « inertes » et « inconscients ». Pour eux comme pour les bolcheviks, les démocrates constitutionnels et les dénikinistes, le Musavat, par défaut, était le faux ami de la social-démocratie, juste un parti de « beks et khans » féodaux. Ces accusations, pièces maîtresses d'un style paranoïaque dans la politique sociale-démocrate, ont perduré dans la littérature historique bien au-delà de leurs origines. Mais cette forme d'attitude a également aliéné les groupes musulmans prédominants des sociaux-démocrates traditionnels de Russie, alors que la politique changeante de Musavat et les slogans populistes ont commencé à susciter un plus grand attrait parmi le public des travailleurs musulmans. Les dirigeants de Musavat étaient en grande partie des professionnels bien éduqués issus des échelons supérieurs de la société azérie ; ses membres de masse, la plupart recrutés entre 1917 et 1919, comprenaient la sous-classe musulmane peu éduquée de Bakou.

Premier Musavat sous la direction de Rasulzade

Drapeau du parti Musavat des fédéralistes turcs (1917)

Après la loi d'amnistie de 1913 consacrée au 300e anniversaire de la dynastie des Romanov , Mammed Amin Rasulzade est retourné en Azerbaïdjan et a pris la direction du parti. Bien que le parti soit toujours secret, Rasulzade a réussi à fonder le journal Achig Soz (1915-1918), dans lequel les buts et objectifs de Musavat, cette fois polis et définis dans les interprétations de Rasulzade, ont été implicitement préconisés. Ce n'est qu'après la Révolution de Février , lorsque Musavat a cessé d'être une organisation secrète et est devenu un parti politique légal, que le journal est devenu officiellement l'organe du parti.

Le Comité de Bakou des organisations sociales musulmanes, ainsi que le Musavat, étaient assez radicaux au début de la révolution de février : ils voulaient une république démocratique, qui garantirait les droits des musulmans. L'historien soviétique AL Popov écrit que le Musavat ne peut être a priori classé comme un parti réactionnaire des Khans et des Beks, car au début de la période révolutionnaire, le Musavat se tenait sur les positions de la démocratie et même du socialisme. « Jusqu'à un certain temps, le Comité de Bakou des organisations sociales musulmanes et le parti Musavat ont rempli avec succès la mission non seulement de représenter les intérêts nationaux généraux, mais aussi de guider la démocratie ouvrière azerbaïdjanaise ».

Le 17 juin 1917, Musavat fusionne avec le Parti des fédéralistes turcs , une autre organisation de droite nationale-démocrate fondée par Nasibbey Usubbekov et Hasan bey Agayev , prenant le nouveau nom de Parti Musavat des fédéralistes turcs. Ainsi, Musavat est devenu la principale force politique des musulmans du Caucase.

En octobre 1917, Musavat convoqua son premier congrès où il adopta une nouvelle alliance, avec 76 articles.

La Russie doit devenir une république démocratique fédérative fondée sur l'autonomie nationale et territoriale.
La liberté d'expression, de conscience, de timbre, de syndicats, de grève doit être confirmée par la constitution et garantie par l'État.
Tous les citoyens, quelles que soient leur religion, leur nationalité, leur sexe et leur idéologie politique, sont égaux devant la loi. Le système de passeport doit être annulé. Chaque citoyen a le droit de se déplacer librement à l'intérieur et à l'extérieur des frontières du pays.
Pour tous les travailleurs et employés de bureau, la journée de travail est limitée à huit heures.
Toutes les terres domaniales, royales, nobles et privées sont réparties entre paysans libres.
Les tribunaux n'obéissent qu'à la loi et désormais aucun citoyen n'est passible de sanctions s'il ne suit pas la résolution des autorités compétentes.
Enseignement primaire et supérieur universel gratuit et obligatoire.

En particulier, la nouvelle alliance dit :

Article 1 : La forme de l'Etat de la Russie doit être une république démocratique fédérative fondée sur les principes de l'autonomie nationale.

Article 3 : Toutes les ethnies ayant des territoires compacts habitant n'importe quelle partie de la Russie devraient recevoir l'autonomie nationale . L'Azerbaïdjan, le Kirghizistan, le Turkestan et le Bachkortostan devraient recevoir une autonomie territoriale , les Turcs vivant le long de la Volga et les Turcs de Crimée devraient recevoir une autonomie culturelle en cas d'impossibilité d'autonomie territoriale. Le Parti considère comme son devoir sacré de soutenir les quêtes d'autonomie des ethnies non turques et de les aider.

Article 4 : Les ethnies n'ayant pas de territoire précis d'habitation compacte devraient recevoir l'autonomie culturelle nationale.

Pendant la période de février à novembre 1917, Musavat partage l'idée du fédéralisme sans se séparer de la Russie. Conformément à la doctrine acceptée par le Comité spécial transcaucasien (OZAKOM), les territoires géorgien, arménien et azerbaïdjanais étaient autorisés à diriger une politique intérieure indépendante, ne laissant au gouvernement provisoire russe que les affaires étrangères, l'armée et la défense, et les douanes. Cependant, Musavat ainsi que les autres syndicats musulmans ont été rapidement déçus de la coopération avec le gouvernement provisoire, car il ne souhaitait pas déléguer plus d'indépendance aux territoires musulmans.

Ayant appris la nouvelle de la Révolution d'Octobre à Petrograd (Saint-Pétersbourg), la Transcaucasie n'a pas accepté le nouveau pouvoir bolchevique. En février 1918, le Conseil transcaucasien ("Sejm") a commencé ses travaux à Tbilissi. Musavat est entré au Sejm comme l'un des partis au pouvoir, avec 30 députés sur 125. Les autres partis représentés dans la nouvelle institution étaient les mencheviks géorgiens (32 députés) et les « dachnaks » arméniens (27 députés). À ce stade, Musavat a commencé à propager les idées panislamistes et panturques et visait la création d'un État musulman uni sous la protection de la Turquie (Empire ottoman). La majorité des membres du Parti étaient des commerçants, des cols blancs et en partie des paysans.

Musavat est devenu le dixième plus grand parti élu à l' Assemblée constituante russe (1918).

Musavat dans le gouvernement de l'ADR

Après la désintégration de l'empire russe et la déclaration d'indépendance, Musavat est devenu le parti dirigeant de la République démocratique d'Azerbaïdjan nouvellement créée , détenant la majorité des mandats dans ses parlements, d'abord au Conseil national azerbaïdjanais puis au Parlaman (« parlement ») , Rasulzade étant son premier chef d'État (28 mai 1918 – 7 décembre 1918). Sous la direction du Musavat, le nom « Azerbaïdjan » a été adopté ; un nom qui, avant la proclamation de l'ADR, était uniquement utilisé pour désigner la région adjacente du nord-ouest de l'Iran contemporain . L'Azerbaïdjan est devenu en 1918 la première démocratie laïque du monde musulman. Un an plus tard, en 1919, les femmes azerbaïdjanaises ont obtenu le droit de vote, avant les États-Unis et certains pays européens.

Les membres suivants de Musavat ont occupé des postes dans les gouvernements ADR successifs :

Premier cabinet (28 mai 1918 – 17 juin 1918)

Deuxième cabinet (17 juin 1918 – 7 décembre 1918)

Mammad Hassan Hajinski – Ministre des Affaires étrangères
Nasib bey Yusifbeyli – Ministre de l'Éducation nationale et des Affaires religieuses
Kh. Sultanov – ministre de la Défense par intérim ; Envoyé au Karabakh et à Zanguezur
Musa bey Rafiyev – Ministre de la Sécurité sociale et des Affaires religieuses
Kh. Khasmammedov – Ministre d'État de l'Intérieur

Troisième cabinet (12 décembre 1918 – 14 mars 1919)

Kh. Khasmammedov – Ministre de l'Intérieur
Nasib bey Yusifbeyli – Ministre de l'Éducation et des Affaires religieuses
Kh. Sultanov – Ministre de l'Agriculture

Quatrième cabinet (14 mars 1919 – 22 décembre 1919)

Nasib bey Yusifbeyli – Président du Conseil des ministres (Premier ministre)
MY Jafarov – Ministre des Affaires étrangères
N. Narimanbeyli – Inspecteur d'État
Kh. Khasmammedov – Ministre de l'Intérieur

Cinquième cabinet (12 décembre 1919 – 1er avril 1920)

Nasib bey Yusifbeyli – Président du Conseil des ministres (Premier ministre)
Mammad Hassan Hajinski – Ministre de l'Intérieur
Kh. Khasmammedov – Ministre de la Justice
M. Rafiyev – Ministre de la Prévoyance sociale et de la Santé

Après la chute de la Première République en avril 1920 à la suite de l'invasion bolchevique, Musavat renoue avec des activités secrètes, en formant un comité secret, auquel participe même le célèbre dramaturge azéri Jafar Jabbarli . L'action la plus célèbre du comité fut la préparation du vol du Rasulzade de la SFSR russe vers la Finlande . Dans l'ensemble, Musavat a préparé et mené plusieurs opérations d'insurrection armée, par exemple les rébellions de Ganja, du Karabakh, de Zagatala et de Lankaran. Mais les Soviétiques ont également réprimé Musavat en arrêtant au moins 2 000 membres de Musavat jusqu'en 1923. La plupart des membres éminents de Musavat ont ainsi été tués, exilés ou se sont enfuis à l'étranger et le parti a cessé toutes ses activités en Azerbaïdjan en 1923.

Jafar Jabbarli a travaillé pendant un certain temps pour le secret Musavat

Musavat en exil

Les activités de Musavat en exil commencent à la fin de 1922 et au début de 1923. Afin de coordonner et de diriger ces activités, Mammed Amin Rasulzade a créé un Bureau étranger de Musavat en 1923, mais a également créé le Centre national azerbaïdjanais afin de coordonner leur activité avec d'autres immigrants politiques azéris non affiliés à Musavat. Istanbul est devenue le centre de Musavat en exil dans les années 1920 et au début des années 30, avant de déménager à Ankara à la fin des années 1940.

Journaux et revues publiés par le parti Musavat en exil

Journal Yeni Kafkasya (1923-1928), Turquie
Journal turc azéri (1928-1929), Turquie
Journal Odlu Yurdu (1929-1931), Turquie
Journal Bildirish (1930-1931), Turquie
Journal azerbaïdjanais Yurd Bilgisi (1932-1934), Turquie
Journal Istiklal (1932-?), Allemagne
Journal Kurtulush (1934-1938), Allemagne
Musavat Bulleteni (1936-?), Pologne , Turquie
Azerbaïdjan (1952-actuel), Turquie

Nouveau Musavat (depuis 1989)

La résurrection de Musavat en Azerbaïdjan a eu lieu en 1989, lors de la deuxième indépendance de l'Azerbaïdjan. Un groupe d'intellectuels a créé le "Parti national démocratique d'Azerbaïdjan du Nouveau Musavat". Plus tard, ce groupe a formé le « Centre de restauration du parti Musavat » et a été reconnu par Musavat en exil. En 1992, les délégués du Nouveau Musavat et du Musavat en exil se sont réunis au « III Congrès du Musavat » et ont officiellement rétabli le parti sous le nom de Parti Musavat. L'un des dirigeants du Front populaire, Isa Gambar en a été élu président. Il reste son chef à partir de 2013. La structure du parti se compose de « Başqan » (Leader), « Divan » (Conseil exécutif) et « Məclis » (Congrès).

Depuis 1993, Musavat est dans l'opposition au Parti Nouvel Azerbaïdjan au pouvoir . En raison d'une scission entre son aile nationaliste et son aile libérale , le parti n'a pas réussi à adopter un programme unifié au congrès d'octobre 1997. Aux élections de 2000/2001 , le parti obtient 4,9 % des suffrages exprimés et deux des 125 sièges. Candidat du parti, son leader Isa Qambar a remporté 12,2 % des suffrages lors des élections présidentielles du 15 octobre 2003 . Aux élections législatives du 6 novembre 2005, il rejoint l' alliance Freedom et remporte à l'intérieur de l'alliance cinq sièges. Musavat est également connu pour ses manifestations contre le gouvernement azerbaïdjanais telles que celles qui ont eu lieu le 16 octobre 2003, après la défaite d'Isa Qambar, ainsi que le 12 mars 2011.

Lorsque Musavat a demandé à devenir membre du Parti européen des libéraux démocrates et réformateurs (ELDR, maintenant Alliance des libéraux et des démocrates pour l'Europe , ALDE), certains membres ont estimé que l'idéologie de Musavat était incompatible avec le libéralisme occidental. Le membre du conseil d'administration, Nasib Nasibli, a même démissionné, déclarant que le parti était attaché au nationalisme turc plutôt qu'au libéralisme. Néanmoins, Musavat a finalement été admis à l'ELDR.

Le parti a allégué que le gouvernement azerbaïdjanais a été saisi par des politiciens de premier plan des groupes ethniques kurdes , talysh , arméniens ou autres d'origine non turque.

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