Vase Mykonos - Mykonos vase
Le vase Mykonos , un pithos , est l' un des premiers objets datés ( Archaïque , c. 675 BC) pour représenter le cheval de Troie de Homer le récit de la guerre de Troie dans l' Iliade . Il a été trouvé en 1961 (avec des ossements humains à l'intérieur) à Mykonos , l'île grecque dont il porte le nom, par un habitant local.
La description
Le col du pithos représente le moment où le cheval de Troie est entouré de guerriers (grecs), avec des guerriers supplémentaires vus dans les hublots. En dessous, il y a trois lignes de métopes , chacune contenant des personnages prêts au combat. La partie inférieure du vase est vierge.
Les guerriers qui entourent le cheval sont représentés de manière stéréotypée. Leurs têtes et leurs jambes apparaissent derrière des boucliers à bossages arrondis et ils portent des lances. Ceux présentés sur la métope supérieure sont représentés de manière similaire. Cependant, les guerriers sur le corps principal du pithos ne portent pas de boucliers et peuvent être vus assaillir les femmes et les enfants qui leur font face. Les femmes ont une crinière épaisse et des gestes de la main expressifs.
Deux facteurs confirment que le vase de Mykonos représente le sac de Troie : la représentation du cheval de bois sur le col du vase et les scènes individuelles de massacre qui l'accompagnent. Ils dominent le pithos, montrant des guerriers dans les hublots du cheval de Troie - un aperçu de ce que le cheval réserve - ainsi que des guerriers en action au sol.
Dans cette pièce, l'artiste a choisi de présenter la bataille de la ville de Troie comme une bataille contre des femmes et des enfants sans défense, il n'y a pas de guerriers troyens présents sur le pithos. La décision de l'artiste de séparer les scènes de massacre et de les associer au tour de ruse du cheval de Troie sert à attirer l'attention du spectateur sur le sang froid du sac de la ville et la façon dont le massacre dans la ville a différé des combats sur les lignes de front.
Il y a trois métopes qui se distinguent dans le pithos. À l'extrême droite de la rangée du milieu, il y a un guerrier solitaire tirant son épée et avançant. À l'extrême gauche du panneau se trouve une femme seule, serrant ses mains sur sa poitrine. La troisième métope, située directement sous le cheval au centre des panneaux, représente un seul guerrier qui a été poignardé au cou, froissé sur son bouclier tandis que sa main droite saisit son fourreau . Au milieu de la violence, on nous présente trois personnages uniques, dont deux ne sont pas (encore) pris dans l'action mais capables de contempler, et un seul guerrier mort post-action. La représentation de personnages isolés met l'accent sur l'expérience personnelle de la violence. On ne sait pas si le guerrier mort est grec ou troyen, mais peut-être que le placement de la figure au centre par l'artiste était sa façon de souligner que peu importait de quel côté il se trouvait – son destin était toujours le même.
Le vase de Mykonos fait allusion à des histoires dans des histoires, mais empêche tout enchaînement facile des épisodes. Le vase joue aussi avec le point de vue : il incite le spectateur à regarder à travers les hublots du cheval et présente le sac de Troie comme une tuerie des sans défense, évoquant la sympathie pour les victimes de la guerre, malgré le vol troyen qui a été à l'origine du guerre.
Les références
Bibliographie
- Michael John Anderson, La chute de Troie dans la poésie et l'art grecs primitifs , 1997.
- Miriam Ervin Caskey, "Notes sur le soulagement Pithoi du groupe Tenian-Boiotian", AJA , 80, 1976, pp. 19-41.
- M. Ervin, "Un Relief Pithos de Mykonos", Deltion , 18, 1963, 37-75.
- JM Hurwit, L'art et la culture de la Grèce ancienne, 1100-480 av . J.-C. , 1985
- M. Wood, À la recherche de la guerre de Troie , 1985.
- http://www.uwm.edu/Course/mythology/1200/twar2.htm
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