Najd - Najd

Najd

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Région
Paysage de la chaîne des montagnes Shammar
Paysage de la chaîne des montagnes Shammar
Localisation du Najd
De campagne Arabie Saoudite
régions saoudiennes Riyad , Al-Qassim , Ha'il

Najd ( arabe : نَجْدٌ ‎, prononcé  [nad͡ʒd] ), ou le Nejd , forme le centre géographique de l' Arabie saoudite représentant environ un tiers de la population moderne du pays et, depuis l' émirat de Diriyah , servant de base à toutes les campagnes d'unification par la Maison des Saoud pour amener l' Arabie sous un régime politique unique et une jurisprudence islamique .

Le Najd historique était divisé en trois régions administratives modernes encore utilisées aujourd'hui. La région de Riyad , avec Wadi Hanifa et l' escarpement Tuwaiq , qui abrite Yamama à l' est avec la capitale saoudienne, Riyad depuis 1824 , et la région de Sudairi qui a sa capitale à Majmaah . La deuxième unité administrative, Al-Qassim , abrite les oasis fertiles et les vergers de palmiers dattiers répartis dans les hauts plateaux de la région le long de Wadi Rummah dans le centre de Najd avec sa capitale à Buraidah (deuxième plus grande ville de Najdi) avec la région historiquement contestée par la Maison de Rashid au nord et la Maison des Saoud à l'est et au sud. La troisième unité administrative est Ḥaʼil au nord , qui comprend les montagnes de Jabal Shammar abritant la capitale Tayy de Ḥaʼil .

Histoire

Pré-6e siècle

La région du Najd abrite Al-Magar qui était une culture préhistorique avancée du néolithique dont l'épicentre se situait dans le sud-ouest du Najd. Al-Magar est peut-être l'une des premières cultures au monde où l'agriculture généralisée et la domestication des animaux ont eu lieu, en particulier celle du cheval, pendant la période néolithique , avant que les changements climatiques dans la région n'entraînent la désertification .

La datation au radiocarbone de plusieurs objets découverts à Al-Magar indique un âge d'environ 9 000 ans.

En novembre 2017, des scènes de chasse montrant des images de ce qui semble être des chiens domestiqués ressemblant au chien de Canaan et portant des laisses ont été découvertes à Shuwaymis, une zone située à environ 370 km au sud-ouest de la ville de Ha'il. Datées de 8000 ans avant le présent, elles sont considérées comme les premières représentations connues de chiens dans le monde.

Dans les temps anciens , le Najd était colonisé par de nombreuses tribus comme les Kindites , les Tayy et bien d'autres. Dirigée par Usma bin Luai ( arabe : عصمة بن لؤي ), la mise à sac Tayy les montagnes de Aja et Samra de Banu Tamim dans le nord de l' Arabie dans leur exode du Yémen vers CE 115. Ces montagnes sont maintenant connus comme les montagnes Chammar . Les Tayy Shammaris sont devenus des éleveurs de chameaux nomades et des éleveurs de chevaux dans le nord du Najd pendant des siècles avec une faction sédentaire dirigeant la ligue tribale depuis leur capitale, Ha'il.

Au 5ème siècle après JC, les tribus d'Arabie du Nord sont devenues une menace majeure pour la ligne commerciale entre le Yémen et la Syrie . Les Ḥimyarites de Saba décidèrent d'établir un État vassal contrôlant l'Arabie centrale et du Nord. Les Kindites, mentionnés dans les sources grecques sous le nom de Chinedakolpitai ( grec : Χινεδακολπιται ), ont gagné en force et en nombre pour jouer ce rôle et en 425 après J. Roi ( Ḥujr ) de Kindah. Les Kindites ont établi un royaume au Najd en Arabie centrale contrairement aux États organisés du Yémen ; ses rois exerçaient une influence sur un certain nombre de tribus associées plus par prestige personnel que par autorité sédentaire coercitive. Leur première capitale était Qaryat Dhāt Kāhil, aujourd'hui connue sous le nom de Qaryat al-Fāw .

Les Ghassānids , les Lakhmides et les Kindites étaient tous des royaumes Kahlānī et Qaḥṭānī qui prospérèrent au Najd. Aux 5e et 6e siècles de notre ère, les Kindites ont fait le premier véritable effort concerté pour unir toutes les tribus d'Arabie centrale par le biais d'alliances, et se sont concentrés sur les guerres avec les Lakhmides . Al-Ḥārith ibn 'Amr, le plus célèbre de leurs rois, a finalement réussi à capturer la capitale lakhmide d' al-Ḥirah dans le sud de l'Irak moderne. Plus tard cependant, vers 529, al-Mundhir reprit la ville et mit à mort le roi Ḥārith et une cinquantaine de membres de sa famille.

En 525, les Aksumites envahissent imyar, ce qui a un effet d'entraînement sur les Kindites qui perdent le soutien des Ḥimyarites. En trois ans, le royaume Kindite s'était divisé en quatre groupes : Asad, Taghlib, Qays et Kinānah, chacun dirigé par un prince de Kindah. Ces petites principautés ont ensuite été renversées dans les années 530 et 540 lors d'une série de soulèvements des tribus 'Adnānī du Najd et du Ḥijāz . En 540, les Lakhmides détruisirent toutes les colonies Kindites du Nejd , forçant la majorité d'entre elles à se déplacer vers le Yémen . Les Kindites et la plupart des tribus arabes ont échangé leurs alliances avec les Lakhmides .

L'ère de Mahomet


À l'époque du prophète islamique Mahomet , Mahomet a mené des expéditions militaires dans la région. Le premier fut le raid du Nejd Caravan contre les Quraysh , qui eut lieu en 624. Les Mecquois dirigés par Safwan ibn Umayyah, qui vivait du commerce, partaient en été pour la Syrie pour leur commerce saisonnier. Après que Muhammad ait reçu des informations sur la route de la caravane, Muhammad a ordonné à Zayd ibn Haritha de poursuivre la caravane, et ils l'ont attaqué avec succès et ont capturé 100 000 dirhams de butin.

L' invasion du Nejd s'est produite à Rabi' Ath-Thani ou Jumada Al-Ula, en 4 AH (c'est-à-dire en octobre 625 après JC). Muhammad a conduit ses combattants au Nejd pour effrayer certaines tribus qu'il croyait avoir des intentions suspectes. Certains érudits disent que l' expédition de Dhat al-Riqa a eu lieu au Nejd dans le cadre de cette invasion.

L'opinion la plus authentique selon "Saifur Rahman al Mubararakpuri", cependant, est que la campagne de Dhat Ar-Riqa' a eu lieu après la chute de Khaibar (et non dans le cadre de l'invasion du Nejd). Ceci est corroboré par le fait qu'Abu Hurairah et Abu Musa Al-Ash'ari ont été témoins de la bataille. Abu Hurairah a embrassé l'Islam seulement quelques jours avant Khaibar, et Abu Musa Al-Ash'ari est revenu d'Abyssinie (Ethiopie) et a rejoint Mahomet à Khaibar. Les règles relatives à la prière de la peur que Mahomet a observée lors de la campagne de Dhat Ar-Riqa' ont été révélées lors de l'invasion d'Asfan et ces savants disent qu'elles ont eu lieu après Al-Khandaq (la bataille de la tranchée ).

L' expédition de Qatan a également eu lieu dans le Nejd. La tribu Banu Asad ibn Khuzaymah (à ne pas confondre avec la tribu Banu Asad ), était les habitants de Katan , dans les environs de Fayd , était une tribu puissante liée aux Quraysh. Ils résidaient près de la colline de Katan dans le Nejd . Muhammad a reçu des rapports de renseignement qu'ils préparaient un raid sur Médine. Il envoya donc une force de 150 hommes sous la direction d' Abou Salama `Abd Allah ibn `Abd al-Asad pour lancer une attaque soudaine contre cette tribu.

Post-Mahomet

Carte détaillant l'itinéraire de la conquête de l'Arabie par Khalid ibn Walid

guerres de Ridda

Après la mort de Mahomet, des tensions auparavant latentes entre les immigrés mecquois , les Muhajirun , et les convertis de Médine, les Ansar , menaçaient de diviser la Oummah . D'autres tribus arabes ont également souhaité revenir à la sortie de l'Islam à la direction locale et se séparer du contrôle de Médine. Dans certains endroits, des personnes se réclamant de la prophétie ont commencé à établir des dirigeants pour s'opposer à Médine, par exemple Al-Aswad Al-Ansi et Musaylimah . Autant d'événements qui ont conduit à la scission de la communauté musulmane. Les Ansar, les chefs des tribus de Médine, se sont réunis dans une salle ou une maison appelée saqifah , pour discuter de qui ils soutiendraient en tant que nouveau chef. Lorsque Abu Bakr a été informé de la réunion, lui, Umar , Abu Ubaidah ibn al-Jarrah et quelques autres se sont précipités pour empêcher l'Ansar de prendre une décision prématurée. Au cours de la réunion, Umar a déclaré qu'Abu Bakr devrait être le nouveau chef et a déclaré son allégeance à Abu Bakr, suivi d'Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, et ainsi Abu Bakr est devenu le premier calife . L'apostasie et la rébellion en Arabie centrale étaient dirigées par les Musaylima dans la région fertile de Yamamah. Il était principalement soutenu par la puissante tribu des Banu Hanifa . À Buzakha, dans le centre-nord de l'Arabie, un autre prophète revendiqué, Tulaiha, un chef de tribu des Bani Asad , a mené la rébellion contre Médine avec l'aide des tribus alliées des Banu Ghatfan , des Hawazin et des Tayy . A Najd, Malik ibn Nuweira mena les tribus des Banu Tamim contre l'autorité de Médine. Après avoir reçu des informations sur les préparatifs des musulmans, Tulayha s'est également préparé à une bataille et a été renforcé par les contingents des tribus alliées. Avant de lancer Khalid contre Tulayha, Abu Bakr a cherché les voies et moyens de réduire la force de ce dernier, afin que la bataille puisse être livrée avec le maximum de chances de victoire. Rien ne pouvait être fait contre les tribus des Bani Assad et des Banu Ghatafan , qui se tenaient solidement derrière Tulayha, mais les Tayy n'étaient pas si fermes dans leur soutien à Tulayha, et leur chef, Adi ibn Hatim , était un fervent musulman. Adi a été nommé par Abu Bakr pour négocier avec les anciens de la tribu afin de retirer leur contingent de l'armée de Tulayha. Les négociations ont été un succès et Adi a amené avec lui 500 cavaliers de sa tribu pour renforcer l'armée de Khalid. Khalid marcha ensuite contre une autre tribu apostate, Jadila. Ici encore, Adi ibn Hatim a offert ses services pour persuader la tribu de se soumettre sans effusion de sang. Bani Jadila se soumet et leurs 1000 guerriers rejoignent l'armée de Khalid. Khalid, maintenant beaucoup plus fort que lorsqu'il avait quitté Zhu Qissa, marcha vers Buzakha. Là, à la mi-septembre 632, il bat Tulayha à la bataille de Buzakha . L'armée restante de Tulayha s'est retirée à Ghamra, à 20 miles de Buzakha, et a été vaincue lors de la bataille de Ghamra la troisième semaine de septembre.

Plusieurs tribus se sont soumises au calife après les victoires décisives de Khalid. Se déplaçant au sud de Buzakha, Khalid a atteint Naqra en octobre, avec une armée maintenant forte de 6 000 hommes, et a vaincu la tribu rebelle de Banu Saleem lors de la bataille de Naqra . Au cours de la troisième semaine d'octobre, Khalid a vaincu une chef tribale, Salma, lors de la bataille de Zafar . Par la suite, il s'installe au Najd contre la tribu rebelle des Banu Tamim et leur cheikh Malik ibn Nuwayrah . Au Najd, apprenant les victoires décisives de Khalid contre les apostats à Buzakha, de nombreux clans de Banu Tamim se sont empressés de visiter Khalid, mais les Banu Yarbu', une branche des Bani Tamim, sous leur chef, Malik ibn Nuwayrah , sont restés en retrait. Malik était un chef d'une certaine distinction : un guerrier, connu pour sa générosité, et un poète célèbre. La bravoure, la générosité et la poésie étaient les trois qualités les plus admirées chez les Arabes. A l'époque de Mahomet , il avait été nommé collecteur d'impôts pour la tribu des Banu Tamim . Dès que Malik apprit la mort de Mahomet, il rendit tous les impôts aux membres de sa tribu, en disant : « Maintenant, vous êtes le propriétaire de votre richesse. » De plus, il devait être inculpé car il avait signé un pacte avec le prophète Sajjah . Cet accord stipulait qu'ils traiteraient d'abord ensemble avec les tribus ennemies locales, puis qu'ils affronteraient l'État de Médine . Ses cavaliers ont été arrêtés par l'armée de Khalid dans la ville de Buttah. Khalid les a interrogés sur la signature d'un pacte avec Sajjah ; ils disaient que c'était juste parce qu'ils voulaient se venger de leurs terribles ennemis. Lorsque Khalid atteignit Najd, il ne trouva aucune armée adverse. Il a envoyé sa cavalerie dans les villages voisins et leur a ordonné d'appeler l' Azaan (appel à la prière) à chaque partie qu'ils rencontrent. Zirrar bin Azwar, un chef d'escadron, a arrêté la famille de Malik, affirmant qu'ils n'avaient pas répondu à l'appel à la prière. Malik a évité le contact direct avec l'armée de Khalid et a ordonné à ses partisans de se disperser, et lui et sa famille se sont apparemment éloignés à travers le désert. Il a refusé de donner la zakat , différenciant ainsi la prière et la zakat. Néanmoins, Malik a été accusé de rébellion contre l'état de Médine. Il devait également être inculpé pour son entrée dans une alliance anti-califat avec la prophétesse Sajjah. Malik a été arrêté avec les hommes de son clan, Malik a été interrogé par Khalid sur ses crimes. La réponse de Malik était "votre maître a dit ceci, votre maître a dit cela" se référant à Abu Bakr . Khalid a déclaré Malik apostat rebelle et a ordonné son exécution. Khalid bin Walid a tué Malik ibn Nuwayra. Ikrimah ibn Abi-Jahl , l'un des commandants du corps, a été chargé de prendre contact avec Musaylima à Yamamah , mais de ne pas s'engager dans le combat jusqu'à ce que Khalid le rejoigne. L'intention d'Abu Bakr en confiant cette mission à Ikrimah était d'attacher Musaylima à Yamamah. Avec Ikrimah à l'horizon, Musaylima resterait dans l'attente d'une attaque musulmane, et ne pourrait donc pas quitter sa base. Avec Musaylima si engagé, Khalid serait libre de traiter avec les tribus apostates du centre-nord de l'Arabie sans ingérence de Yamamah. Pendant ce temps, Abu Bakr a envoyé le corps de Shurhabil pour renforcer Ikrama à Yamamah. Cependant, Ikrimah a attaqué les forces de Musaylima au début de septembre 632 et a été vaincu. Il écrivit les détails de ses actions à Abu Bakr, qui, à la fois peiné et irrité par la témérité d'Ikrimah et sa désobéissance, lui ordonna de se rendre avec sa force à Oman pour aider Hudaifa ; une fois que Hudaifa avait terminé sa tâche, de marcher sur Mahra pour aider Arfaja, puis d'aller au Yémen pour aider Muhajir. Pendant ce temps, Abu Bakr a envoyé des ordres à Khalid pour marcher contre Musaylima. Le corps de Shurhabil, qui était stationné à Yamamah, devait renforcer le corps de Khalid. En plus de cela, Abu Bakr rassembla une nouvelle armée d' Ansar et de Muhajireen à Médine qui rejoignit le corps de Khalid à Butah. De Butah Khalid a marché jusqu'à Yamamah pour rejoindre le corps de Shurhabil. Bien qu'Abu Bakr ait ordonné à Shurhabil de ne pas engager les forces de Musaylima jusqu'à l'arrivée de Khalid, peu de temps avant l'arrivée de Khalid, Shurhabil a engagé les forces de Musaylima et a également été vaincu. Khalid s'est joint au corps de Shurhabil au début de décembre 632. La force combinée des musulmans, maintenant forte de 13 000 hommes, a vaincu l'armée de Musaylima lors de la bataille de Yamama , qui a eu lieu la troisième semaine de décembre. La ville fortifiée de Yamamah s'est rendue pacifiquement plus tard dans la semaine. Khalid a établi son quartier général à Yamamah, d'où il a envoyé des colonnes dans toute la plaine d' Aqraba pour soumettre la région autour de Yamamah et pour tuer ou capturer tous ceux qui résistaient. Par la suite, toute l'Arabie centrale se soumit à Médine. Ce qui restait de l'apostasie dans les régions les moins vitales de l'Arabie a été extirpé par les musulmans dans une série de campagnes bien planifiées en cinq mois.

Guerres post-Ridda, jusqu'au 10ème siècle

Les disciples de Mahomet ont rapidement étendu le territoire sous domination musulmane au-delà de l'Arabie, conquérant de vastes étendues de territoire (de la péninsule ibérique à l'ouest au Pakistan moderne à l'est) en quelques décennies. La majeure partie des tribus qui ont aidé l'expansion du califat en Perse et au Levant étaient composées de tribus Nejdi telles que Banu Tamim , l'utilisation par le califat de ces tribus autrefois rebelles a permis à Abu Bakr et Umar de déployer rapidement des hommes aguerris au combat et des généraux expérimentés tels que Al -Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi en première ligne contre les Perses et les Byzantins . Najd est rapidement devenu une région politiquement périphérique du monde musulman alors que l'accent s'est déplacé vers les terres conquises les plus développées .

16ème siècle à l'unification de l'Arabie Saoudite

Au XVIe siècle, les Ottomans ajoutent à l'Empire la mer Rouge et la côte du golfe Persique (le Hedjaz, l' Asir et al-Ahsa ) et revendiquent la suzeraineté sur l'intérieur. L'une des raisons était de contrecarrer les tentatives portugaises d'attaquer la mer Rouge (d'où le Hedjaz) et l' océan Indien . Le degré de contrôle ottoman sur ces terres a varié au cours des quatre siècles suivants avec la force ou la faiblesse fluctuante de l'autorité centrale de l'Empire. L'émergence de ce qui allait devenir la famille royale saoudienne, connue sous le nom d'Al Saud, a commencé à Nejd en Arabie centrale en 1744, lorsque Muhammad bin Saud , fondateur de la dynastie, s'est associé au chef religieux Muhammad ibn Abd al-Wahhab , fondateur du mouvement wahhabite, une forme puritaine stricte de l'islam sunnite. Cette alliance formée au XVIIIe siècle a donné l'impulsion idéologique à l'expansion saoudienne et reste aujourd'hui la base du régime dynastique saoudien. Le premier "État saoudien" établi en 1744 dans la région de Riyad s'est rapidement étendu et a brièvement contrôlé la majeure partie du territoire actuel de l'Arabie saoudite, mais a été détruit en 1818 par le vice-roi ottoman d' Égypte , Mohammed Ali Pacha . Un deuxième "État saoudien", beaucoup plus petit, situé principalement dans le Nejd, a été créé en 1824 par Turki . Tout au long du reste du 19ème siècle, les Al Saoud ont contesté le contrôle de l'intérieur de ce qui allait devenir l'Arabie saoudite avec une autre famille régnante arabe, les Al Rashid . En 1891, les Al Rashid étaient victorieux et les Al Saoud ont été contraints à l'exil au Koweït .

Au début du XXe siècle, l' Empire ottoman continuait de contrôler ou d'exercer une suzeraineté sur la majeure partie de la péninsule. Soumise à cette suzeraineté, l'Arabie était dirigée par une mosaïque de dirigeants tribaux, le chérif de La Mecque ayant la prééminence et gouvernant le Hedjaz. En 1902, le fils d'Abdul Rahman, Abdul Aziz - plus tard connu sous le nom d' Ibn Saud - a repris le contrôle de Riyad, ramenant les Al Saud à Nejd. Ibn Saud a obtenu le soutien des Ikhwan , une armée tribale inspirée du wahhabisme, et qui s'était rapidement développée après sa fondation en 1912. Avec l'aide des Ikhwan, Ibn Saud a capturé al-Ahsa aux Ottomans en 1913.

En 1916, avec les encouragements et le soutien de la Grande-Bretagne (qui combattait les Ottomans pendant la Première Guerre mondiale ), le chérif de La Mecque, Hussein bin Ali , mena une révolte panarabe contre l'Empire ottoman pour créer un État arabe uni. Bien que la révolte arabe de 1916 à 1918 ait échoué dans son objectif, la victoire des Alliés lors de la Première Guerre mondiale a entraîné la fin de la suzeraineté et du contrôle ottomans en Arabie.

Ibn Saud a évité l'implication dans la révolte arabe et a plutôt continué sa lutte avec Al Rashid. Après la défaite finale de ce dernier, il prend le titre de sultan du Nejd en 1921. Avec l'aide des Ikhwan, le Hedjaz est conquis en 1924-1925 et le 10 janvier 1926, Ibn Saud se déclare roi du Hedjaz . Un an plus tard, il ajoute le titre de roi du Nejd. Pendant les cinq années suivantes, il administra les deux parties de son double royaume en tant qu'unités distinctes.

Après la conquête du Hedjaz, l'objectif des dirigeants d'Ikhwan est passé à l'expansion du royaume wahhabiste dans les protectorats britanniques de Transjordanie , d'Irak et du Koweït, et a commencé à attaquer ces territoires. Cela a rencontré l'opposition d'Ibn Saud, car il a reconnu le danger d'un conflit direct avec les Britanniques. Dans le même temps, les Ikhwan se sont désenchantés de la politique intérieure d'Ibn Saoud qui semblait favoriser la modernisation et l'augmentation du nombre d'étrangers non musulmans dans le pays. En conséquence, ils se sont retournés contre Ibn Saoud et, après une lutte de deux ans, ont été vaincus en 1930 à la bataille de Sabilla , où leurs chefs ont été massacrés. En 1932, les deux royaumes du Hedjaz et du Nejd ont été réunis sous le nom de Royaume d'Arabie saoudite .

La géographie

Limites

Najd superposé aux divisions politiques modernes de l'Arabie saoudite

Le mot arabe najd signifie littéralement « montagne » et était autrefois appliqué à diverses régions de la péninsule arabique. Cependant, la plus célèbre d'entre elles était la région centrale de la péninsule grossièrement délimitée à l'ouest par les montagnes du Hedjaz et du Yémen et à l'est par la région historique de l'Arabie orientale et au nord par l' Irak et la Syrie .

Les géographes musulmans médiévaux ont passé beaucoup de temps à débattre des limites exactes entre le Hedjaz et le Najd en particulier, mais ont généralement fixé les limites occidentales du Najd à l'endroit où les chaînes de montagnes occidentales et les lits de lave ont commencé à s'incliner vers l'est, et ont défini les limites orientales du Najd. sur l'étroite bande de dunes de sable rouge connue sous le nom de désert d'Ad-Dahna , à environ 100 km (62 mi) à l'est de l'actuelle Riyad . La frontière sud du Najd a toujours été fixée à la grande mer de dunes de sable connue aujourd'hui sous le nom de Rub' al Khali (le quartier vide), tandis que les limites sud-ouest sont marquées par les vallées de Wadi Ranyah, Wadi Bisha et Wadi Tathlith.

Les limites nord du Najd ont beaucoup fluctué historiquement et ont reçu beaucoup moins d'attention de la part des géographes médiévaux. Au début des siècles islamiques, le Najd était considéré comme s'étendant aussi loin au nord que l' Euphrate , ou plus précisément les « Murs de Khosrau », construits par l' Empire sassanide comme barrière entre l'Arabie et l' Irak juste avant l'avènement de l'Islam. L'usage moderne du terme englobe la région d' Al-Yamama , qui n'a pas toujours été considérée comme faisant partie du Najd historiquement.

Topographie

Le Najd est un plateau dont la hauteur varie de 762 à 1 525 m (2 500 à 5 003 pi) et en pente descendante d'ouest en est. Les sections orientales (historiquement mieux connues sous le nom d'Al-Yamama) sont marquées par des colonies d'oasis avec de nombreuses activités agricoles et commerciales, tandis que le reste a traditionnellement été peu occupé par des bédouins nomades . Les principales caractéristiques topographiques comprennent les montagnes jumelles d'Aja et de Salma au nord près de Ha'il, les hautes terres de Jabal Shammar et la chaîne de montagnes Tuwaiq qui traverse son centre du nord au sud. Les divers lits de rivières asséchés ( oueds ) sont également importants, tels que le Wadi Hanifa près de Riyad, le Wadi Na'am au sud, le Wadi Al-Rumah dans la province d'Al-Qassim au nord et le Wadi ad-Dawasir à l'extrémité sud. du Najd à la frontière avec Najran. La plupart des villages et des agglomérations Najdi sont situés le long de ces oueds, en raison de la capacité de ces oueds à préserver l'eau de pluie précieuse dans le climat désertique aride, tandis que d'autres sont situés près des oasis . Historiquement, le Najd lui-même a été divisé en petites provinces composées de constellations de petites villes, villages et colonies, chacune étant généralement centrée sur une "capitale". Ces subdivisions sont encore reconnues par les Najdis aujourd'hui, car chaque province conserve sa propre variation du dialecte Najdi et des coutumes Najdi. Les plus importantes parmi ces provinces sont Al-'Aridh, qui comprend Riyad et la capitale historique saoudienne de Diriyah ; Al-Qassim, avec sa capitale à Buraidah ; Sudair , centré sur Al Majma'ah ; Al-Washm, centré sur Shaqraa ; et Jebel Shammar , avec sa capitale, Ha'il. Sous l' Arabie saoudite moderne , cependant, Najd est divisé en trois régions administratives : Ha'il , Al-Qassim et Riyad , comprenant une superficie combinée de 554 000 km 2 (214 000 milles carrés).

Les grandes villes

Riyad est la plus grande ville Najd, ainsi que la plus grande ville du pays dans son ensemble, avec une population de plus de 7.676.654 que 2018. D' autres villes comprennent Ḩā'il (936465 en 2021), Buraidah (745353 en 2021), Unaizah (163 729 en 2010) et Ar Rass (133 000 en 2010). Les petites villes et villages comprennent Sudair , Al-Kharj , Dawadmi , 'Afif , Al-Zilfi , Al Majma'ah , Shaqraa , Tharmada'a , Dhurma , Al-Gway'iyyah , Al-Hareeq , Hotat Bani Tamim , Layla , As Sulayyil et Wadi ad-Dawasir , la colonie la plus au sud du Najd.

Population

Groupes sociaux et ethniques

Avant la formation du royaume moderne d'Arabie saoudite, la population autochtone des tribus arabes , qui étaient soit des nomades ( bédouins ) composant une minorité d'habitants, soit une partie de la classe majoritaire d'agriculteurs et de commerçants sédentaires qui vivaient dans des villages et des villes disséminés autour Arabie centrale. Le reste de la population se composait principalement d' Arabes qui, pour diverses raisons, n'étaient affiliés à aucune tribu, et qui vivaient principalement dans les villes et villages du Najd travaillant dans divers métiers tels que la menuiserie ou comme Sonnaa' ( artisans ). Il y avait aussi un petit segment de la population composé d'Africains ainsi que d'esclaves ou d'affranchis d'Europe de l'Est et du Sud-Est.

La plupart des tribus Najdi sont d' origine adnanite et ont émigré de Tihamah et du Hijaz vers Najd dans les temps anciens. Les tribus Najdi les plus célèbres à l'époque préislamique étaient les Banu Hanifa , qui occupaient la région autour de l'actuel Riyad, les Banu Tamim , qui occupaient des régions plus au nord, la tribu des Banu Abs qui était centrée à Al-Qassim, la tribu des Tayy , centré sur Ha'il moderne, et la tribu des Banu 'Amir dans le sud du Najd. Du XVe au XVIIIe siècle, il y a eu un afflux tribal considérable de l'ouest, augmentant à la fois la population nomade et sédentaire de la région et fournissant un sol fertile pour le mouvement wahhabite . Au 20e siècle, de nombreuses tribus anciennes s'étaient transformées en de nouvelles confédérations ou avaient émigré d'autres régions du Moyen-Orient, et de nombreuses tribus d'autres régions de la péninsule s'étaient installées au Najd. Cependant, la plus grande partie des Najdis indigènes appartiennent encore aujourd'hui à ces anciennes tribus Najdi ou à leurs nouvelles incarnations. Beaucoup de tribus Najdi, même dans les temps anciens, n'étaient pas des nomades ou des bédouins mais plutôt des agriculteurs et des marchands très bien installés. La famille royale d'Arabie saoudite, Al Saud , par exemple, fait remonter sa lignée aux Banu Hanifa. À la veille de la formation de l'Arabie saoudite, les principales tribus nomades du Najd comprenaient les Dawasir , les Mutayr , les 'Utaybah , les Shammar (historiquement connus sous le nom de Tayy) Subay' , les Suhool , les Harb et les Qahtanites dans le sud du Najd. En plus de ces tribus, une grande partie de la population sédentaire appartenait à Anizzah, Banu Tamim, Banu Hanifa , Banu Khalid et Banu Zayd .

La plupart des tribus nomades minoritaires sont maintenant installées soit dans des villes telles que Riyad, soit dans des colonies spéciales, appelées hijras, qui ont été établies au début du XXe siècle dans le cadre d'une politique nationale entreprise par le roi Abdul-Aziz. mettre fin à la vie nomade. Les nomades existent toujours dans le royaume, cependant, en très petit nombre - loin de l'époque où ils constituaient la majorité de la population de la péninsule arabique. Depuis la formation de l'Arabie saoudite moderne, le Najd, et en particulier Riyad, a vu un afflux d'immigrants de toutes les régions du pays et de pratiquement toutes les classes sociales. La population native de Najdi s'est également largement éloignée de ses villes et villages natals pour la capitale, Riyad. Cependant, la plupart de ces villages conservent encore un petit nombre de leurs habitants indigènes. Environ un quart de la population du Najd, dont environ un tiers de la population de Riyad, sont des expatriés non saoudiens, comprenant à la fois des professionnels qualifiés et des ouvriers non qualifiés. L'esclavage a été aboli en Arabie saoudite par le roi Fayçal en 1962. Certains de ces esclaves affranchis ont choisi de continuer à travailler pour leurs anciens propriétaires d'esclaves, en particulier ceux dont les anciens propriétaires étaient membres de la famille royale. Contrairement au Hedjaz et à la Tihamah , le Najd est éloigné et est resté en dehors du règne d'importants empires islamiques tels que les Abbassides et l' Empire ottoman . Ce fait a largement façonné sa dissemblance actuelle avec le Hedjaz.

Religion

La région est traditionnellement connue comme un bastion hanbali et, après le XVIIIe siècle, elle est devenue connue pour son interprétation stricte de l'islam et est généralement considérée comme un bastion du conservatisme religieux. Le fondateur de l'interprétation de l'islam sunnite appelé wahhabisme , Muhammad ibn Abd al-Wahhab est né à 'Uyayna , un village du Najd.

Langue

Les habitants du Najd ont parlé l' arabe , sous une forme ou une autre, pendant pratiquement toute l'histoire enregistrée. Comme dans d'autres régions de la péninsule, il existe une divergence entre le dialecte des bédouins nomades et le dialecte des citadins sédentaires. La variation, cependant, est beaucoup moins prononcée au Najd qu'ailleurs dans le pays, et le dialecte sédentaire Najdi semble descendre du dialecte bédouin , tout comme de nombreux Najdis sédentaires sont eux-mêmes les descendants des bédouins nomades. Le dialecte Najdi est considéré par certains comme le moins influencé par l'étranger de tous les dialectes arabes modernes, en raison de l'emplacement isolé et du climat rigoureux du plateau Najdi, ainsi que de l'absence apparente de tout substrat d'une langue précédente. En effet, même l'ancienne langue sud-arabe ne semble pas avoir été largement parlée au Najd dans l'Antiquité, contrairement au sud de l'Arabie saoudite, par exemple. Au sein même du Najd, les différentes régions et villes ont leurs propres accents et sous-dialectes distinctifs. Cependant, ceux-ci ont largement fusionné ces derniers temps et sont devenus fortement influencés par les dialectes arabes d'autres régions et pays. C'est notamment le cas à Riyad.

Économie

Au début du 20e siècle, Najd produisait des draps de laine grossière et une large gamme de produits agricoles.

Dans la culture populaire

Le premier roman de Bahiyyih Nakhjavani , The Saddlebag - A Fable for Doubters and Seekers, décrit des événements se déroulant sur le plateau du Najd le long de la route des pèlerins entre La Mecque et Médine en 1844-1845. Un concours organisé au Moyen-Orient a mis en lumière un nouveau personnage dans le célèbre jeu vidéo SNK Playmore , The King of Fighters XIV . Ce personnage porte le nom de Najd.

Voir également

Les références

Liens externes

  • Médias liés au Najd sur Wikimedia Commons