Nancy Oestreich Lurie - Nancy Oestreich Lurie

Nancy Oestreich Lurie (29 janvier 1924 à Milwaukee , Wisconsin - 13 mai 2017) était une anthropologue américaine spécialisée dans l'étude de l' histoire et de la culture des Indiens d' Amérique du Nord . Les spécialités de recherche de Lurie étaient l' ethnohistoire , l'anthropologie de l'action et la muséologie ; elle se concentrait principalement sur les Indiens d'Amérique du Nord, en particulier les Ho-Chunk (alias Winnebago) et les Dogrib ( Tlicho ) des TNO canadiens; et l'étude comparative des minorités territoriales.

Au milieu du XXe siècle, elle a représenté plusieurs tribus en tant que témoin expert à une époque d'activisme amérindien lorsque les tribus faisaient pression pour réclamer une indemnisation des terres qu'elles avaient été forcées de céder et pour lesquelles elles ne recevaient pas un paiement adéquat. Son expérience de l'ethnohistoire lui a permis de rechercher des documents qui ont aidé à représenter leurs revendications.

Première vie et éducation

Nancy Oestreich est née en 1924 à Milwaukee, Wisconsin . Après avoir fréquenté les écoles locales, elle a obtenu son BA de l' Université du Wisconsin-Madison (1945) et a obtenu une maîtrise en anthropologie de l' Université de Chicago (1947) et un doctorat. en anthropologie de l'Université Northwestern (1952). Là, elle a rencontré son mari, l'historien Edward Lurie; ils se sont mariés en 1951 et ont divorcé en 1963.

Carrière académique

Oestrich a commencé sa carrière d'enseignante en 1947 en tant qu'instructrice à l' Université du Wisconsin – Milwaukee Extension Division, où elle a passé deux ans; et a enseigné un quart à l' Université du Colorado . Après son mariage, Lurie a enseigné cinq ans à l' Université du Michigan , principalement en tant que chargée de cours à temps partiel.

En 1946, le Congrès a adopté la Loi sur la Commission des revendications des Indiens pour fournir un mécanisme pour entendre et résoudre les revendications territoriales tribales de longue date contre le gouvernement américain. De tels cas ont conduit à l'utilisation d'ethnologues à la fois par les tribus indiennes et par le ministère de la Justice, au fur et à mesure que les affaires étaient jugées.

Entre 1954 et 1963, Lurie a fréquemment travaillé comme chercheur et témoin expert pour des pétitionnaires tribaux dans des affaires portées devant la Commission des revendications des Indiens des États-Unis , notamment le Lower Kutenai ( Ktunaxa ), le Lower Kalispel ( Kalispel ) et le Quileute du Pacifique Nord-Ouest; et la Nation Sac and Fox , Winnebago (alias Ho-Chunk ), Turtle Mountain Band of Chippewa Indians , et Eastern Potawatomi du Upper Midwest. Ces revendications territoriales indiennes ont été entendues et jugées jusqu'à la fin des années 1970.

Après 1963, Lurie a comparu en tant que témoin expert représentant le Wisconsin Chippewa (Ojibwe) et le Menominee devant les tribunaux fédéraux sur les revendications territoriales et les questions connexes. À la suite de ses recherches sur les faits des revendications territoriales des Indiens, elle est devenue une voix active dans le développement du domaine de l' ethnohistoire et des questions liées à ce domaine et du témoignage de chercheurs dans les cas de revendications. Elle a également publié des articles sur le rôle des ethno-historiens et des universitaires apparentés dans ces affaires juridiques. Elle note que les ethnologues sont des personnes << formées à collecter des données culturelles de manière impartiale et à tirer des conclusions valables d'une myriade de faits épars >> et peuvent être considérées comme des témoins fiables pour témoigner dans des revendications ethniques, mais a reconnu qu'il peut être difficile d'évaluer les positions des universitaires en une cour de justice.

Lurie a été coordinateur adjoint du professeur Sol Tax , Université de Chicago, à la conférence American Indian Chicago de 1961. Lurie a utilisé cette expérience pendant plus d'une décennie (1962-1975) dans des projets d'action avec le Wisconsin Winnebago, les Indiens unis de Milwaukee et le Menominee.

Lurie était professeur d'anthropologie (1963–1972) à l' Université du Wisconsin – Milwaukee , et chercheur invité avec un cours Fulbright-Hay en anthropologie à l' Université d'Aarhus , Danemark (1965–66).

Elle est devenue conservatrice en chef de l'anthropologie (1972–1992) au Musée public de Milwaukee , pendant deux décennies.

Dans cette période, Lurie a également été nommé au State of Wisconsin Historical Preservation Review Board (1972-1979), a siégé aux comités de révision de la National Endowment for the Arts et National Endowment for the Humanities pendant les années 1970 et 1980, a été membre de le conseil d'administration du Center for the Study of American Indian History of the Newberry Library à Chicago (maintenant le D'Arcy McNickle Center ...), et a siégé au comité de rédaction de Early American History and Culture, Williamsburg, VA ( 1978-1980). Elle a également siégé aux comités de rédaction de deux volumes du Handbook of North American Indians (1970–1978). Lurie a reçu des subventions de recherche de l' American Philosophical Society , de la National Endowment for the Humanities, de la National Science Foundation , du Lichtenstern Fund de l'Université de Chicago et de la Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.

Elle a occupé des postes élus et nommés dans diverses organisations anthropologiques et, en 1983-1985, a été élue présidente de l' American Anthropological Association .

Elle est décédée le 13 mai 2017 à Milwaukee.

Recherche publiée sélective

  • (1966) «Women in Early American Anthropology», dans Pioneers of American Anthropology: the Uses of Biography, éd. June Helm (Seattle: University of Washington Press): 43–54; réimprimé sous forme de monographie , (1999) Women and the Invention of American Anthropology (Long Grove, IL: Waveland Press)
  • (1973) «Action Anthropology and the American Indian», dans James Officer, éd., Anthropology and the American Indian (SF: Indian Historian Press): 5–15
  • (1976) «Not Built in a Day», Lore, 26 (3), numéro spécial; réimprimé dans Publications in Museology, 6
  • (1976) «Les Indiens d'Amérique et les musées: une relation amour-haine», The Old Northwest, 2 (3): 235–251.
  • (1981) «Museumland Revisited», Human Organization, 40 (2): 180–187.
  • (1983/1992) Un style spécial: le Milwaukee Public Museum, 1882–1982 »(Milwaukee Public Museum)
  • (1960) «Winnebago Prohistory», dans Stanley Diamond, éd., Culture in History: Essays in Honour of Paul Radin (NY: Columbia University Press): 790–808.
  • (Édition révisée 1969/1978/2002) Indiens du Wisconsin (Madison: State Historical Society)
  • (1971) «Menominee Termination», dans Indian Historian, 4 (4): 32–45, et sous forme de monographie (San Francisco: Indian Historian Press)
  • (1978) «Winnebago», dans Northeast, vol. 15, éd. Bruce G. Trigger, de Handbook of North American Indians (Washington, DC: Smithsonian Institution): 690–707
  • (1961) avec June Helm, Subsistence Economy of the Dogrib Indians of Lac La Martre in the MacKenzie District of the NWT (Ottawa: ministère des Affaires du Nord et des Ressources nationales)
  • (1966) avec June Helm et incluant Gertrude P. Kurath, «The Dogrib Handgame», Bulletin 205 (Ottawa: Musée national du Canada)
  • (2000) The People of Denendeh: Ethnohistory of the Indians of Canada Northwest Territories, éd. June Helm, avec les contributions de Teresa S. Carterette et Nancy O. Lurie (Iowa City: Univ. Of Iowa Press)
  • (1955) «Problems, Opportunities, and Recommendations» , Ethnohistory, 2 (automne): 357–375 (abonnement requis) .
  • «Une réponse à: Les cas de revendications territoriales: les anthropologues en conflit» , Ethnohistory, 3 (somme): 256-276 (abonnement requis)
  • (1967) «The Indian Claims Commission Act», Annals of the American Academy of Political and Social Science, 311: 56–70.
  • (1972) «The Indian Claims Commission», Annals of the American Academy of Political and Social Science, 436 (mars): 97-110
  • (1961) «Ethnohistory: An Ethnological Point of View» , Ethnohistory, 8 (1): 79–82 (abonnement requis)
  • (1971) «Les Indiens Menominee, Termination Menominee: Ou, l'homme blanc peut-il jamais surmonter un retard culturel pour progresser avec les Indiens», Indian Historian, 4 (4): 31–43.
  • (1972) «Menominee Termination: From Reservation to Colony», Human Organization, 31: 257-269
  • (1987) «Menominee Termination and Restoration», dans Donald L. Fixico, éd., An Anthology of Western Great Lakes Indians History (Milwaukee: American Indian Studies Program): 439–478
  • (1968) «Culture Change», dans James A. Clifton, éd., Introduction à l'anthropologie culturelle (Boston: Housghton Mifflin): 274-303.
  • (1961) Édité et traduit, Mountain Wolf Woman, Sister of Crashing Thunder: The Autobiography of a Winnebago Woman, introduction par Ruth M. Underhill (Ann Arbor: University of Michigan Press), réimprimé dans une édition italienne (Milan: Rusconi Libri, 2002-2006).
  • «The American Indian Today» , Midcontinent American Studies Journal, 6 (2)
  • (1968) avec Stuart Levine, eds., The American Indian Today (DeLand, Fl: Everett / Edwards); a reçu le prix Anisfield-Wolf
  • (1971) avec Eleanor B. Leacock, eds., The North American Indians in Historical Perspective (NY: Random House)
  • (2009) avec Patrick J. Jung, eds., The Nicolet Corrigenda: New France Revisited, broché (Long Grove, IL: Waveland Press)
  • (1985) «Epilogue» dans Irredeemable America: the Indians 'Estate and Land Claims, éd. I. Sutton (Albuquerque: University of New Mexico Press): 363–382.
  • (1988) «Souvenirs d'une communauté indienne urbaine: les Oneidas de Milwaukee», ch. 7 dans The Oneida Indian Experience: Two Perspectives, éds. Jack Campisi et Laurence M. Hauptman (NY: Syracuse Univ. Press): 101-107.
  • (1959) «Indian Cultural Adjustments to European Civilization», dans James Morton Smith, éd., Seventeenth Century America (Chapel Hill: University of North Carolina Press): 36–60
  • (2010) Amour édité et autres lettres (Milwaukee, WI: Milwaukee County Historical Society)

Héritage et honneurs

  • 1968, Prix Anisfield-Wolf
  • 2006 Lurie a reçu le prix Franz Boas de l'Association pour service exemplaire à l'anthropologie.

Elle a reçu de nombreux prix et citations en reconnaissance de son service aux Amérindiens et à d'autres organisations. Elle a reçu trois doctorats honorifiques.

Voir également

Les références

Liens externes