Études de mort imminente - Near-death studies

Les études de mort imminente sont un domaine de la psychologie et de la psychiatrie qui étudie la physiologie , la phénoménologie et les séquelles de l' expérience de mort imminente (NDE). Le domaine était à l'origine associé à un groupe distinct de chercheurs nord-américains qui ont suivi les travaux initiaux de Raymond Moody et qui ont ensuite créé l' International Association for Near- Death Studies (IANDS) et le Journal of Near-Death Studies . Depuis lors, le domaine s'est élargi et comprend désormais les contributions d'un large éventail de chercheurs et de commentateurs du monde entier.

Expérience de mort imminente

L' expérience de mort imminente est une expérience rapportée par des personnes qui ont failli mourir dans un cadre médical ou non médical. L'aspect du traumatisme, et des crises physiques, est également reconnu comme un indicateur du phénomène. Selon des sources, on estime que les expériences de mort imminente sont signalées par cinq pour cent de la population américaine adulte. Selon l'IANDS, des enquêtes (menées aux États-Unis, en Australie et en Allemagne) suggèrent que 4 à 15 % de la population ont eu des EMI. Les chercheurs étudient le rôle des facteurs physiologiques , psychologiques et transcendantaux associés aux NDE. Ces dimensions sont également à la base des trois grands modèles explicatifs de l'END.

Certaines caractéristiques générales d'une EMI incluent des impressions subjectives d'être en dehors du corps physique ; des visions de parents décédés et de personnalités religieuses ; transcendance du moi et des frontières spatio-temporelles. Les chercheurs en EMI ont également découvert que l'EMI n'est peut-être pas une expérience uniquement occidentale. Les commentateurs notent que plusieurs éléments et caractéristiques de l'EMI semblent être similaires d'une culture à l'autre, mais les détails de l'expérience (personnages, êtres, paysages) et l'interprétation de l'expérience varient selon les cultures. Cependant, quelques chercheurs ont contesté l'hypothèse selon laquelle les récits d'expérience de mort imminente sont considérablement influencés par les modèles culturels dominants.

Éléments de la NDE

Selon l' échelle NDE, une expérience de mort imminente comprend quelques-uns, voire plusieurs, des 16 éléments suivants :

  1. Le temps accélère ou ralentit.
  2. Les processus de pensée s'accélèrent.
  3. Un retour de scènes du passé.
  4. Une soudaine perspicacité, ou compréhension.
  5. Un sentiment de paix ou de bien-être.
  6. Un sentiment de bonheur, ou de joie.
  7. Un sentiment d'harmonie ou d'unité avec l'univers.
  8. Confrontation avec une lumière éclatante.
  9. Les sens sont plus vifs.
  10. Une prise de conscience des choses qui se passent ailleurs, comme par perception extrasensorielle (ESP).
  11. Vivre des scènes du futur.
  12. Un sentiment d'être séparé du corps.
  13. Vivre un monde différent et surnaturel.
  14. Rencontrer un être ou une présence mystique, ou entendre une voix non identifiable.
  15. Voir des esprits décédés ou religieux.
  16. Arrivée à une frontière, ou point de non-retour.

Dans une étude publiée dans The Lancet van Lommel et ses collègues énumèrent dix éléments de la NDE :

  1. Conscience d'être mort.
  2. Émotions positives.
  3. Expérience hors du corps.
  4. Se déplacer dans un tunnel.
  5. Communication avec la lumière.
  6. Observation des couleurs.
  7. Observation d'un paysage céleste.
  8. Rencontre avec des personnes décédées.
  9. Revue de vie.
  10. Présence de frontière.

Effets secondaires

Selon des sources, l'EMI est associée à un certain nombre de séquelles ou d'effets qui changent la vie. Les effets, qui sont souvent résumés par les chercheurs, comprennent un certain nombre de changements de valeurs, d'attitudes et de croyances qui reflètent des changements radicaux de personnalité, et une nouvelle vision de la vie et de la mort, des relations humaines et de la spiritualité. De nombreux effets sont considérés comme positifs ou bénéfiques. van Lommel et ses collègues ont mené une recherche de suivi longitudinale sur les processus transformationnels après les EMI et ont trouvé un effet transformationnel durable de l'expérience.

Cependant, toutes les séquelles ne sont pas bénéfiques. La littérature décrit des circonstances dans lesquelles des changements d'attitudes et de comportement peuvent entraîner des problèmes de détresse, psychosociaux ou psychospirituels. Souvent, les problèmes sont liés à l'adaptation à la nouvelle situation à la suite d'une expérience de mort imminente et à son intégration dans la vie ordinaire. Une autre catégorie, ce qu'on appelle les expériences de mort imminente pénibles ou désagréables, a été étudiée par Greyson et Bush.

Modèles explicatifs

Les modèles explicatifs de la phénoménologie et des éléments de la NDE peuvent, selon les sources, être divisés en quelques grandes catégories : psychologique, physiologique et transcendantale. Agrillo, adoptant un tour d'horizon plus parcimonieux, note que la littérature rapporte deux principaux cadres théoriques : (1) l'interprétation « biologique/psychologique » (théories in-brain), ou (2) l'interprétation « survivaliste » (théories hors du cerveau). La recherche sur les EMI inclut souvent des variables des trois modèles. Dans une étude publiée en 1990, Owens, Cook et Stevenson ont présenté des résultats qui appuyaient toutes ces trois interprétations.

Chaque modèle contient un certain nombre de variables qui sont souvent mentionnées, ou résumées, par les commentateurs :

Les théories psychologiques ont suggéré que la NDE peut être une conséquence de réactions mentales et émotionnelles à la menace perçue de mourir, ou le résultat d'attentes. Les autres variables psychologiques prises en compte par les chercheurs comprennent : l'imagination ; dépersonnalisation; dissociation; tendance à la fantaisie; et le souvenir de la naissance.

Les théories physiologiques ont tendance à se concentrer sur les explications somatiques, biologiques ou pharmacologiques des EMI, souvent en mettant l'accent sur la physiologie du cerveau. Les variables prises en compte, et souvent résumées par les chercheurs, comprennent : l'anoxie ; hypoxie cérébrale; hypercapnie; endorphines; la sérotonine ou divers neurotransmetteurs; dysfonctionnement du lobe temporal ou convulsions ; le récepteur NMDA ; activation du système limbique; médicaments; ischémie rétinienne; et les processus liés au sommeil paradoxal (REM) ou aux phénomènes générés à la frontière entre le sommeil et l'éveil.

Un troisième modèle, parfois appelé explication transcendantale, considère un certain nombre de catégories, souvent résumées par les commentateurs, qui sortent généralement du cadre des explications physiologiques ou psychologiques. Ce modèle explicatif considère si la NDE pourrait être liée à l'existence d'un au- delà ; un état de conscience changeant; expériences mystiques (de pointe) ; ou le concept d'une séparation corps-esprit .

Plusieurs chercheurs du domaine ont émis des réserves à l'égard d'explications purement psychologiques ou physiologiques. van Lommel et ses collègues ont plaidé pour l'inclusion de catégories transcendantales dans le cadre explicatif. D'autres chercheurs, tels que Parnia, Fenwick et Greyson, ont plaidé pour une discussion élargie sur la relation esprit-cerveau et les possibilités de la conscience humaine.

Recherche – histoire et contexte

Des cas individuels de NDE dans la littérature ont été identifiés dans les temps anciens. Au 19e siècle, quelques efforts allèrent au-delà de l'étude de cas individuels, l'un fait en privé par les mormons et l'autre en Suisse. Jusqu'en 2005, 95% des cultures du monde ont été documentées faisant mention des EMI. De 1975 à 2005, quelque 2500 individus auto-déclarés aux États-Unis ont été examinés dans des études rétrospectives du phénomène avec 600 autres en dehors des États-Unis en Occident et 70 en Asie. Des études prospectives, examinant des groupes d'individus puis trouvant qui avait eu une EMI après un certain temps et coûtant plus cher à faire, avaient identifié 270 individus. Au total près de 3500 cas individuels entre 1975 et 2005 avaient été revus dans l'une ou l'autre étude. Et toutes ces études ont été menées par quelque 55 chercheurs ou équipes de chercheurs.

La recherche sur les expériences de mort imminente se limite principalement aux disciplines de la médecine, de la psychologie et de la psychiatrie. L'intérêt pour ce domaine d'étude a été stimulé à l'origine par les recherches de pionniers tels qu'Elisabeth Kübler-Ross et Raymond Moody , et par des récits autobiographiques, tels que les livres de George Ritchie . Kübler-Ross, qui était une chercheuse dans le domaine de la thanatologie et une force motrice de la mise en place de l'Hospice System aux États-Unis, a rendu compte pour la première fois de ses entretiens dans son livre " On Death and Dying . Ce que les mourants ont pour enseigner aux médecins, aux infirmières, au clergé et à leurs propres familles" (1969). Raymond Moody, en revanche, s'est intéressé au sujet dès le début de sa carrière. Au milieu des années 70, alors qu'il effectuait sa résidence en médecine en tant que psychiatre à l'Université de Virginie, il a mené des entretiens avec des expérimentateurs de mort imminente. Il a ensuite publié ces découvertes dans le livre Life After Life (1976). Dans le livre, Moody décrit les différents éléments de l'EMI. Ces caractéristiques ont été reprises par des chercheurs ultérieurs. Le livre a beaucoup attiré l'attention sur le sujet des EMI.

La fin des années 70 a vu la création de l'Association for the Scientific Study of Near-Death Phenomena, un premier groupe de chercheurs universitaires, comprenant John Audette, Raymond Moody , Bruce Greyson , Kenneth Ring et Michael Sabom , qui ont jeté les bases du domaine de la études de mort imminente et a mené certaines des premières recherches sur les EMI post-Moody. L'Association était le prédécesseur immédiat de l' Association internationale pour les études sur la mort imminente (IANDS), qui a été fondée au début des années 80 et qui a établi son siège à l' Université du Connecticut , Storrs. Ce groupe de chercheurs, mais surtout Ring, était responsable du lancement d' Anabiosis , la première revue à comité de lecture dans le domaine. Le journal est devenu plus tard Journal of Near-Death Studies .

Même si les profils mentionnés ci-dessus ont introduit le sujet des EMI dans le milieu universitaire, le sujet a souvent suscité l'incrédulité des universitaires ou considéré comme tabou. La communauté médicale a été quelque peu réticente à s'attaquer au phénomène des EMI, et les subventions pour la recherche ont été rares. Cependant, Ring et Sabom ont tous deux apporté des contributions qui ont eu une influence sur le domaine nouvellement créé. Ring a publié un livre en 1980 intitulé Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience . Ces premières recherches ont été suivies par un nouveau livre en 1984, Heading Toward Omega: In Search of the Meaning of the Near-Death Experience . Les premiers travaux de Michael Sabom attiraient également l'attention sur le sujet au sein de la communauté universitaire. En plus de contribuer à des revues universitaires, il a écrit un livre intitulé Recollections of Death (1982) qui est considéré comme une publication importante dans le lancement du domaine.

Au fur et à mesure que la recherche sur le terrain progressait, Greyson et Ring ont développé des outils de mesure pouvant être utilisés en milieu clinique. Greyson a également abordé différents aspects de la NDE, tels que la psychodynamique de l'expérience, les variétés de NDE, la typologie des NDE et la biologie des NDE. De plus, il a attiré l'attention sur l'expérience de mort imminente en tant que centre d'attention clinique, suggérant que les conséquences d'une EMI, dans certains cas, peuvent entraîner des problèmes psychologiques.

Les années 1980 ont également introduit les recherches de Melvin Morse , un autre profil dans le domaine des études de mort imminente. Morse et ses collègues ont étudié les expériences de mort imminente dans une population pédiatrique. Ils ont découvert que les enfants rapportaient des EMI similaires à celles décrites par les adultes. Morse a ensuite publié deux livres, co-écrits avec Paul Perry, qui s'adressaient à un public général : Plus près de la lumière : apprendre des expériences de mort imminente des enfants (1990) et Transformé par la lumière : l'effet puissant des expériences de mort imminente. sur la vie des gens (1992). Une autre contribution précoce au domaine a été la recherche du neuropsychiatre britannique Peter Fenwick , qui a commencé à collecter des histoires d'EMI dans les années 1980. En 1987, il a présenté ses découvertes dans une émission télévisée, ce qui a permis de collecter davantage d'histoires. Les réponses des expérimentateurs de mort imminente ont ensuite servi de base à un livre publié en 1997, La vérité à la lumière , co-écrit avec sa femme Elizabeth Fenwick. En coopération avec d'autres chercheurs, entre autres Sam Parnia , Fenwick a également publié des recherches sur la relation potentielle entre l'arrêt cardiaque et les expériences de mort imminente.

Les premières enquêtes sur le sujet des expériences de mort imminente étaient également menées à l' Université de Virginie , où Ian Stevenson a fondé la Division of Perceptual Studies à la fin des années soixante. La division a continué à produire des recherches sur un certain nombre de phénomènes qui n'étaient pas considérés comme courants. En plus des expériences de mort imminente, cela comprenait : la réincarnation et les vies antérieures, les expériences hors du corps, les apparitions et les communications après la mort, et les visions sur le lit de mort. Stevenson, dont le principal intérêt académique était le sujet de la réincarnation et des vies antérieures, a également apporté des contributions au domaine des études de mort imminente. Dans une étude de 1990, co-écrite avec Owens & Cook, les chercheurs ont étudié les dossiers médicaux de 58 personnes qui pensaient être sur le point de mourir. Les auteurs ont estimé que 28 candidats étaient en fait sur le point de mourir, tandis que 30 candidats, qui pensaient simplement qu'ils étaient sur le point de mourir, ont été jugés ne présenter aucun danger médical. Les deux groupes ont rapporté des expériences similaires, mais le premier groupe a rapporté plus de caractéristiques de l'expérience EMI de base que l'autre groupe.

Récemment, les travaux de Jeffrey Long ont également attiré l'attention sur le sujet des EMI à la fois dans le domaine universitaire et dans le domaine populaire. En 2010, il a publié un livre, co-écrit avec Paul Perry, intitulé Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences . Dans le livre Long a présenté les résultats des recherches menées au cours de la dernière décennie. La recherche a également abordé d'autres domaines d'intérêt, tels que la santé mentale des vétérans militaires. Goza a étudié les EMI parmi les anciens combattants. Elle a découvert, entre autres, que les soldats de combat ont rapporté des expériences de mort imminente différentes et moins intenses que les NDE de la population civile.

Les premières décennies de la recherche sur la mort imminente ont été caractérisées par des études rétrospectives. Cependant, les années 2000 marquent le début des études prospectives dans le domaine, tant sur le continent européen que sur le continent américain.

Dans une étude de 2001, menée à l'hôpital général de Southampton , Parnia et ses collègues ont découvert que 11,1% des 63 survivants d'un arrêt cardiaque ont rapporté des souvenirs de leur période inconsciente. Plusieurs de ces souvenirs incluaient des caractéristiques EMI. Cette étude était la première d'une série de nouvelles études prospectives utilisant des critères d'arrêt cardiaque, et elle devait bientôt être suivie par l'étude de van Lommel et ses collègues, également publiée en 2001. Pim van Lommel ( cardiologue ) a été l'un des premiers chercheurs amener l'étude des EMI dans le domaine de la médecine hospitalière. En 1988, il a lancé une étude prospective qui a porté sur 10 hôpitaux néerlandais. 344 survivants d'arrêt cardiaque ont été inclus dans l'étude. 62 patients (18 %) ont signalé une EMI. 41 de ces patients (12 %) ont décrit une expérience de base. Le but de l'étude était d'enquêter sur la cause de l'expérience et d'évaluer les variables liées à la fréquence, la profondeur et le contenu.

Des études prospectives étaient également en cours aux États-Unis. Schwaninger et ses collègues ont collaboré avec l'hôpital Barnes-Jewish , où ils ont étudié des patients victimes d'un arrêt cardiaque sur une période de trois ans (avril 1991 – février 1994). Seule une minorité des patients a survécu, et de ce groupe 30 patients ont pu être interrogés. Sur ces 30 patients, 23 % ont signalé une EMI, tandis que 13 % ont signalé une EMI au cours d'une maladie antérieure mettant leur vie en danger. Greyson a mené une enquête de 30 mois auprès des patients admis au service d'hospitalisation cardiaque de l' hôpital de l' Université de Virginie . Il a découvert que les EMI étaient signalées par 10 % des patients ayant subi un arrêt cardiaque et 1 % des autres patients cardiaques.

En 2008, l'Université de Southampton a annoncé le début d'un nouveau projet de recherche nommé l'étude AWARE (AWAreness during REsuscitation). L'étude a été lancée par l'Université de Southampton, mais comprenait une collaboration avec des centres médicaux au Royaume-Uni, en Europe continentale et en Amérique du Nord. L'objet de l'étude était d'étudier le cerveau et la conscience lors d'un arrêt cardiaque, et de tester la validité des expériences hors du corps et des allégations de lucidité (la capacité de voir et d'entendre) lors d'un arrêt cardiaque.

Le premier article clinique de ce projet, décrit comme une étude observationnelle multicentrique de 4 ans, a été publié en 2014. L'étude a révélé que 9 % des patients qui ont terminé les entretiens de stade 2 ont rapporté des expériences compatibles avec les EMI.

Psychométrie

Plusieurs instruments psychométriques ont été adaptés à la recherche de mort imminente. Ring a développé le Weighted Core Experience Index afin de mesurer la profondeur des EMI, et cet instrument a été utilisé par d'autres chercheurs à cette fin. L'instrument a également été utilisé pour mesurer l'impact des expériences de mort imminente sur les patients dialysés. Selon certains commentateurs, l'indice a amélioré la cohérence dans le domaine. Cependant, Greyson note que bien que l'indice soit un effort pionnier, il n'est pas basé sur une analyse statistique et n'a pas été testé pour sa cohérence interne ou sa fiabilité. En 1984, Ring a développé un instrument appelé Life Changes Inventory (LCI) afin de quantifier les changements de valeur à la suite d'une EMI. L'instrument a ensuite été révisé et standardisé et une nouvelle version, le LCI-R, a été publiée en 2004.

Greyson a développé l' échelle d'expérience de mort imminente . Cette échelle de 16 éléments s'est avérée avoir une cohérence interne élevée, une fiabilité divisée par moitié et une fiabilité test-retest et était corrélée avec l' indice d'expérience de base pondéré de Ring . Les questions formulées par l'échelle portent sur des dimensions telles que : la cognition (sentiments de pensée accélérée, ou « révision de vie »), l'affect (sentiments de paix et de joie), l'expérience paranormale (sentiments d'être en dehors du corps, ou une perception de l'avenir événements) et la transcendance (l'expérience de rencontrer des parents décédés, ou l'expérience d'un royaume surnaturel). Un score de 7 ou plus sur 32 possibles a été utilisé comme critère standard pour une expérience de mort imminente. L'échelle est, selon l'auteur, cliniquement utile pour différencier les EMI des syndromes organiques cérébraux et des réponses au stress non spécifiques. L'échelle NDE s'est avérée plus tard correspondre au modèle d'échelle d'évaluation de Rasch. L'instrument a été utilisé pour mesurer les EMI chez les survivants d'un arrêt cardiaque, les survivants du coma, les patients/survivants d'un arrêt cardiaque hors hôpital, les toxicomanes et les patients dialysés.

À la fin des années 1980, Thornburg a développé le Questionnaire sur les connaissances et les attitudes des phénomènes de mort imminente . Le questionnaire comprend 23 éléments de réponse vrai/faux/indécis évaluant les connaissances, 23 éléments de l' échelle de Likert évaluant les attitudes générales envers les phénomènes de mort imminente et 20 éléments de l' échelle de Likert évaluant l'attitude envers la prise en charge d'un client ayant subi une EMI. Les portions de connaissance et d'attitude de l'instrument ont été testées pour la cohérence interne. La validité du contenu a été établie en utilisant un panel d'experts sélectionnés en sciences infirmières, en sociologie et en psychologie. L'instrument a été utilisé pour mesurer les attitudes et la connaissance des expériences de mort imminente dans une population collégiale, parmi le clergé, parmi les psychologues agréés et parmi les infirmières en soins palliatifs.

Greyson a également utilisé des mesures psychologiques traditionnelles dans ses recherches, par exemple The Dissociative Experiences Scale ; une mesure des symptômes dissociatifs, et The Threat Index ; une mesure de la menace impliquée par sa mort personnelle.

Communauté d'études de mort imminente

Organismes de recherche et sites universitaires

Le domaine des études de mort imminente comprend plusieurs communautés qui étudient la phénoménologie des EMI. La plus grande de ces communautés est IANDS , une organisation internationale basée à Durham, en Caroline du Nord, qui encourage la recherche scientifique et l'éducation sur la nature et les ramifications physiques, psychologiques, sociales et spirituelles des expériences de mort imminente. Parmi ses publications, nous trouvons le Journal of Near-Death Studies à comité de lecture et le bulletin trimestriel Vital Signs . L'organisation conserve également des archives d'histoires de cas de mort imminente à des fins de recherche et d'étude.

Une autre organisation de recherche, la Near Death Experience Research Foundation, basée en Louisiane, a été créée par le radio-oncologue Jeffrey Long en 1998. La fondation gère un site Web, également lancé en 1998, et une base de données de plus de 1 600 cas, qui est actuellement le la plus grande collection au monde de rapports de mort imminente. Les rapports proviennent directement de sources du monde entier.

Quelques lieux universitaires ont été associés aux activités du domaine des études de mort imminente. Parmi celles-ci, nous trouvons l' Université du Connecticut (États-Unis), l'Université de Southampton (Royaume-Uni), l' Université du North Texas (États-Unis) et la Division of Perceptual Studies de l' Université de Virginie (États-Unis).

Conférences

L'IANDS organise des conférences, à intervalles réguliers, sur le thème des expériences de mort imminente. La première réunion était un séminaire médical à l'Université Yale , New Haven (CT) en 1982. Elle a été suivie par la première conférence clinique à Pembroke Pines (FL) et la première conférence de recherche à Farmington (CT) en 1984. Depuis lors, des conférences ont eu lieu dans les grandes villes américaines, presque chaque année. De nombreuses conférences ont abordé un sujet spécifique, défini en amont de la réunion. En 2004, les participants se sont réunis à Evanston (IL) sous le titre : "La créativité de la lumière". Quelques-unes des conférences ont été organisées dans des lieux universitaires. En 2001, des chercheurs et des participants se sont réunis à l'Université du Pacifique de Seattle . En 2006, le MD Anderson Cancer Center de l' Université du Texas est devenu le premier établissement médical à accueillir la conférence annuelle de l'IANDS.

La première conférence médicale internationale sur les expériences de mort imminente a eu lieu en 2006. Environ 1 500 délégués, y compris des personnes qui prétendent avoir subi des EMI, assistaient à la conférence d'une journée à Martigues, en France. Parmi les chercheurs présents à la conférence figuraient l'anesthésiste et médecin de soins intensifs Jean-Jacques Charbonnier, et le chercheur pionnier Raymond Moody.

Publications pertinentes

L'IANDS publie le trimestriel Journal of Near-Death Studies , la seule revue savante dans le domaine. Le Journal est interdisciplinaire, s'engage dans une exploration impartiale des EMI et des phénomènes connexes, et accueille différentes perspectives et interprétations théoriques basées sur des critères scientifiques, tels que l'observation empirique et la recherche. L'IANDS publie également Vital Signs , un bulletin d'information trimestriel mis à la disposition de ses membres et comprenant des commentaires, des nouvelles et des articles d'intérêt général.

L'une des premières introductions dans le domaine des études sur la mort imminente a été la publication d'un livre de lecture généraliste : The Near-Death Experience : Problems, Prospects, Perspectives . Le livre a été publié en 1984 et était un premier aperçu du domaine. En 2009, Praeger Publishers a publié le Handbook of Near-Death Experiences: trente ans d'enquête , un examen critique complet des recherches menées dans le domaine des études de mort imminente. 2011 a marqué la publication de Making Sense of Near-Death Experiences: A Handbook for Clinicians. Le livre est un texte multi-auteurs qui décrit comment les EMI peuvent être traitées dans la pratique psychiatrique et clinique.

Reconnaissance et critique

Le scepticisme à l'égard des résultats des études de mort imminente et de la validité de l'expérience de mort imminente en tant que sujet d'étude scientifique a été largement répandu. Selon Knapton, dans The Daily Telegraph , le sujet était, jusqu'à récemment, considéré comme controversé. Les scientifiques et les professionnels de la santé ont, en général, eu tendance à être sceptiques. Selon les commentateurs dans le domaine, les premières études sur les expériences de mort imminente ont suscité une « incrédulité universitaire ». L'acceptation des EMI comme sujet légitime d'étude scientifique s'est améliorée, mais le processus a été lent. Selon la littérature, « les psychiatres ont joué un rôle dans la reconnaissance du phénomène de « mort imminente » ainsi que dans la vulgarisation du sujet et les recherches ultérieures ».

Les sceptiques ont remarqué qu'il est difficile de vérifier bon nombre des rapports anecdotiques qui sont utilisés comme documents de référence afin de décrire les caractéristiques de l'EMI.

Le rédacteur en chef et commentateur d' Internet Infidels , Keith Augustine, a critiqué la recherche sur la mort imminente pour avoir simplifié à l'excès le rôle de la culture dans les croyances de l'au-delà. Il a également exposé les faiblesses méthodologiques, le manque de données et les lacunes dans les arguments. Au lieu d'un modèle transcendantal de NDE, qu'il ne trouve pas plausible, il suggère que les NDE sont le produit de l'esprit des individus plutôt que des fenêtres sur une réalité transcendantale. Sa critique a été répondue par Greyson, qui suggère que le modèle matérialiste privilégié par Augustine est soutenu par encore moins de données que le « modèle de séparation esprit-cerveau » privilégié par de nombreux chercheurs dans le domaine des études de mort imminente.

Les résultats de la recherche NDE ont été contestés par plusieurs auteurs dans les domaines de la psychologie et des neurosciences . Susan Blackmore a contesté les résultats de la recherche sur les EMI et a plutôt plaidé en faveur d'une explication neurologique. Le psychologue Christopher French a passé en revue plusieurs des théories issues du domaine des études de mort imminente. Cela inclut les théories qui présentent un défi aux neurosciences modernes en suggérant une nouvelle compréhension de la relation esprit-cerveau dans le sens d'éléments transcendantaux ou paranormaux. En réponse à cela, le français plaide en faveur de la compréhension scientifique conventionnelle et introduit plusieurs facteurs non paranormaux, ainsi qu'une théorie psychologique, qui pourraient expliquer ces expériences de mort imminente qui défient les explications scientifiques conventionnelles. Cependant, il n'exclut pas une future révision des neurosciences modernes, dans l'attente de procédures de recherche nouvelles et améliorées.

Jason Braithwaite, maître de conférences en neurosciences cognitives au Behavioral Brain Sciences Centre de l' Université de Birmingham , a publié une analyse et une critique approfondies des neurosciences du survivaliste de certains chercheurs en NDE, concluant : « il est difficile de voir ce que l'on pourrait apprendre de la position de survie paranormale qui prétend supposer la vérité de ce qu'elle cherche à établir, fait des hypothèses supplémentaires et inutiles, déforme l'état actuel des connaissances de la science dominante et semble moins qu'exhaustive dans son analyse des faits disponibles. »

Martens a noté le « manque de nomenclature uniforme » et « l'échec à contrôler la population étudiée avec une élimination des facteurs perturbateurs », comme exemples de critiques dirigées contre la recherche de mort imminente. Engmann souligne que la recherche sur les EMI ne remplit pas les critères de qualité des études médicales, à savoir l' objectivité .

Mais la critique du domaine est également venue de commentateurs au sein de ses propres rangs. Dans une lettre ouverte à la communauté NDE, Ring a souligné le "problème d'un possible parti pris religieux dans les études de mort imminente". Selon Ring, le domaine des études sur les morts imminentes, ainsi que le mouvement plus large des EMI, a attiré une variété d'affiliations religieuses et spirituelles, issues d'un certain nombre de traditions, qui font des revendications idéologiques au nom de la recherche sur les EMI. À son avis, cela a compromis l'intégrité de la recherche et de la discussion.

Voir également

Remarques

une. ^ van Lommel et al, 2001 : tableau 2
b. ^ L'étiquette diagnostique de « problème religieux ou spirituel » est incluse dans le DSM-IV dans la catégorie « Autres conditions pouvant faire l'objet d'une attention clinique ». Voir American Psychiatric Association (1994) « Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux », quatrième édition. Washington, DC : American Psychiatric Association (Code V62.89, Problème religieux ou spirituel).
c. ^ Les souvenirs rapportés ont été évalués par l'échelle Greyson NDE.

Les références

Liens externes