Nersès IV le Gracieux - Nerses IV the Gracious
Nersès IV le Gracieux Ներսէս Դ. (Շնորհալի) | |
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 Illustration de Nersès IV le Gracieux dans le livre de 1898 Illustré l'Arménie et les Arméniens
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| installée | 1166 |
| Terme terminé | 13 août 1173 |
| Prédécesseur | Grégoire III de Cilicie |
| Successeur | Grégoire IV le Jeune |
| Détails personnels | |
| Né | 1102 |
| Décédés | 13 août 1173 |
| Sainteté | |
| Jour de fête | Samedi de la quatrième semaine de la Sainte Croix (mi-octobre) ( Église apostolique arménienne ) 13 août ( Église catholique romaine ) |
| Vénéré dans |
Église orthodoxe arménienne Église catholique arménienne Église catholique romaine |
| Fait partie d' une série sur |
| Orthodoxie orientale |
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| Églises orthodoxes orientales |
 Portail du christianisme
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Nerses IV le Gracieux ( arménien : Սուրբ Ներսէս Դ. Կլայեցի (Շնորհալի) ; aussi Nerses Shnorhali , Nerses de Kla ou Saint Nerses le Gracieux ; 1102 - 13 août 1173) était Catholicos d'Arménie de 1166 à 1173. Une traduction plus précise de son l'épithète Shnorhali est « remplie de grâce ». Il a reçu l'appellation Shnorhali de ses contemporains en raison de la qualité très irénique de son écriture.
Pendant son mandat d'évêque et, plus tard, de catholicos de l'Église arménienne, Nersès a travaillé à la réconciliation avec l' Église orthodoxe orientale et a convoqué un conseil avec des émissaires choisis par l' empereur byzantin lui-même pour discuter de la manière dont ils pourraient se réunir. les deux églises. Les conditions offertes par l'empereur étaient cependant inacceptables à la fois pour Nersès et pour l'Église arménienne, et les négociations se sont effondrées.
Nerses est connu comme un théologien, poète, écrivain et compositeur d'hymnes. Il a été appelé « le Fénelon d'Arménie » pour ses efforts pour sortir l'Église arménienne de son isolement, et a été reconnu comme un saint par l' Église catholique , qui célèbre sa fête le 13 août, et par l' Église apostolique arménienne , qui le célébrer à la mi-octobre, le samedi de la quatrième semaine de la Sainte Croix.
Biographie
Jeunesse
Nerses est né en 1102 (ou 1098 selon certaines autorités) dans la noble famille Pahlavuni , près de l'actuelle Aintab , en Turquie . Après la mort prématurée de son père, Nersès et son frère aîné Grégoire furent placés sous la tutelle de leur grand-oncle maternel, Grégoire II le Martyrophile , qui les plaça au monastère de Fhoughri . Plus tard, le successeur de Grégoire les plaça sous le moine Stepanos Manouk, un érudit et théologien très apprécié.
La famille de Nersès, les Pahlavuni, fait preuve d'un certain népotisme , y compris dans le domaine des vocations religieuses. Nerses lui-même a été ordonné prêtre célibataire à l'âge de 17 ans et a été consacré évêque à l'âge de 35 ans.
Évêque
En 1125, Nersès aida son frère aîné, aujourd'hui le catholicos Grégoire III de Cilicie , à déplacer le catholicisme à Dzovk près du lac Kharput, sur la propriété de leur père, le prince Abirad. En 1138, au milieu des tensions politiques, Grégoire et Nersès entamèrent un pèlerinage à Jérusalem , et, en chemin, participèrent à un synode à Antioche pour examiner le comportement de Ralph de Domfront , patriarche latin d'Antioche . À la fin du synode, Grégoire a continué à Jérusalem, renvoyant Nersès.
En 1165, les hostilités éclatent entre Thoros II, prince d'Arménie et Oshin de Lampron , les deux plus forts princes arméniens de Cilicie. Gregory a envoyé son frère Nerses à la médiation.
Sur le chemin de la médiation, Nersès s'est arrêté à Mamistra , où il a rencontré le gouverneur byzantin Alexios Axouch et a discuté des relations tendues entre les églises arménienne et grecque depuis que les orthodoxes grecs ont déclaré hérétiques l' Église arménienne et l' Église jacobite en 1140. Axouch était suffisamment impressionné par cette discussion pour exhorter Nersès à écrire un exposé de la foi arménienne qu'Axouch pourrait ensuite transmettre à l'empereur de Constantinople. Nerses l'a fait, soulignant dans sa lettre que, comme les églises arménienne et grecque ont accepté les déclarations du premier concile d'Éphèse , il n'y avait aucune raison claire pour qu'elles ne soient pas d'accord, ne faisant aucune déclaration polémique sur le dernier concile de Chalcédoine. et sa confession.
Au retour de Nersès de ses efforts de médiation fructueux dans la guerre d'Arménie et à la mort de son frère Grégoire peu de temps après, Nersès a été fait Catholicos de l'Église arménienne.
Catholicos
Pendant son mandat, il a déplacé le siège du Catholicos de Sis à Hromkla (Rumkale) .
Après la mort de son frère Grégoire, la lettre que Nersès écrivit à l'empereur byzantin Manuel I Komnenos reçut une réponse de l'empereur. Dans la lettre, l'empereur a invité le Catholicos Gregory alors décédé à venir à Constantinople . Nerses a répondu à l'empereur, l'informant de la mort de Grégoire et suggérant qu'une alternative pourrait être une discussion dans laquelle les églises grecque et arménienne pourraient présenter leurs positions. En 1171, l'empereur envoya une délégation conduite par Theorianus, théologien de Constantinople, et Jean Atman, membre arménien de l'Église orthodoxe et abbé du monastère de Philippopolis. Bien qu'il y ait eu un espoir précoce d'une participation active de l'Église jacobite également, le patriarche de l'Église jacobite, Michel le Syrien , a choisi de n'envoyer qu'un observateur avec une profession de foi jacobite à la réunion. La réunion s'est finalement conclue par un accord qui a fondamentalement accepté la position de l'église grecque. Nerses a créé une nouvelle profession de foi pour son église écrite sur un ton conciliant pour être ramenée à Constantinople pour examen par cette église. Il envoya avec lui un message confidentiel à l'empereur dans lequel il promettait de tout mettre en œuvre pour réconcilier les églises arménienne et orthodoxe.
En décembre de la même année, Theorianus et Jean Atman retournèrent à Hromgla avec des lettres de l'empereur et du patriarche orthodoxe Michel III de Constantinople . La lettre de l'empereur encourageait Nersès à travailler à l'unité des deux églises et exprimait sa sympathie pour les problèmes attendus du clergé de l'église arménienne. La déclaration officielle de Constantinople comprenait neuf points que les orthodoxes établis considéraient comme en contradiction avec l'église impériale. Ceux-ci comprenaient des points de doctrine concernant certains des conciles de l'église, y compris Chalcédoine, des questions liturgiques, notamment l'utilisation de pain sans levain et de vin non dilué dans l' Eucharistie , et les disparités entre les calendriers liturgiques des deux églises. La déclaration exigeait également spécifiquement que l'empereur soit autorisé à nommer tout autre Catholicoi de l'église arménienne.
Nerses a été surpris par la sévérité de plusieurs des propositions, et a soulevé des objections à eux. En réponse, les délégués de l'empereur ont produit les lettres confidentielles échangées par Nersès et l'empereur, qui ont servi à embarrasser Nersès aux Arméniens. La révélation a servi à durcir les objections du clergé arménien à toute tentative de réconciliation. Nersès écrivit une lettre à Constantinople dans laquelle il remerciait l'empereur de son intérêt et promettait que, le moment venu, un conseil serait formé en Arménie pour prendre ses propositions. Nerses a également suggéré que les Grecs pourraient envisager la possibilité que certaines de leurs propres traditions puissent peut-être retenir une certaine attention et être corrigées.
Nerses avait alors environ 70 ans et il prit des dispositions pour changer la position de Catholicos. Suivant la tradition de sa famille, il choisit entre deux parents qui avaient déjà obtenu le poste d'évêque dans l'église. Le choix de Nersès se porta sur le plus jeune des deux candidats, mais l'autre, Grégoire, avait le soutien du prince Mleh et prit finalement le poste de Catholicos en 1173.
Travaux
En plus des lettres mentionnées ci-dessus, Nerses a écrit un certain nombre d'œuvres musicales, de volumes de poésie et d'œuvres théologiques.
Ses principales réalisations littéraires incluent Vipasanoutyoun, un roman écrit sous une forme poétique, et Voghb Yedesyo (Lamentation sur Edesse), concernant la chute d'Edesse.
Hisous Vordi est une reproduction de la Bible sous forme poétique, qui contient également des histoires de l'histoire de l'église et se termine par les événements de la fin des temps . Il a été traduit en anglais par Jésus Fils.
Un autre de ses ouvrages, Toukht Enthanrakan est une exhortation sur la théologie pastorale et sur la manière dont les chrétiens devraient se comporter. L'ouvrage comprend également des informations sur la hiérarchie de l'Église apostolique arménienne et de la société, et des questions de la vie quotidienne à cette époque de l'histoire arménienne de Cilicie. Il a été traduit en anglais et en arménien moderne.
Un recueil de ses prières quotidiennes, Vingt-quatre heures de prières, a été traduit en 32 langues, et une prière en particulier, Havatov Khosdovaneem (Je confesse avec foi) est actuellement disponible en 36 langues. Plusieurs des poèmes de Nersès ont été adoptés pour être utilisés dans le recueil de cantiques arménien et la divine liturgie. On a dit que sa poésie mettait l'accent sur « l'imagerie du feu et de la lumière d'une manière à la fois évocatrice d'hésychasme et en accord avec le substrat zoroastrien de la culture chrétienne arménienne ».
Un ouvrage de Nersès qui a depuis été perdu est un commentaire du livre de la Genèse . Dans cet ouvrage, il racontait l'histoire qu'il avait reçue de quelques moines arméniens qui étaient venus lui rendre visite pendant son temps de Catholicos pour lui raconter comment ils avaient pu voir le jardin d'Eden de loin. Dans une peinture de la scène, la végétation du Jardin apparaît sous forme de pierres précieuses colorées. Malheureusement, l'ange avec une épée nommé pour garder le jardin n'a pas permis aux moines d'emporter l'une des fleurs avec eux.
Canonisation
Dans l' Église catholique romaine, il est vénéré comme saint Nersès Glaietsi, Nersès Clayatsi aux côtés de son neveu, saint Nersès de Lambron , tous deux considérés comme des champions de l'unité de l'Église.
Les références
- ^ "L'Arménie illustrée et les Arméniens" . Boston. 1898.
- ^ Agop Jack Hacikyan; Gabriel Basmajian ; Edward S. Franchuk (2002) L'héritage de la littérature arménienne -- "Nerses Shnorhali (St. Nerses le Gracieux) (c. 1101-1173): Nerses Shnorhali était l'une des figures les plus remarquables de la littérature arménienne médiévale"
- ^ A b c d e f g h i j Frazee, Charles A. (Juin 1976). « L'Église chrétienne en Arménie cilicienne : ses relations avec Rome et Constantinople jusqu'en 1198 ». Histoire de l'Église . Cambridge University Press au nom de l'American Society of Church History. 45 (2) : 166-184. doi : 10.2307/3163715 . JSTOR 3163715 .
- ^ Tenir, Nicolas (2006). L'Arménie avec le Haut-Karabagh . Chalfont St. Peter : Guides de voyage Bradt. p. 44.
- ^ Attwater, Donald (1965) Le Dictionnaire Pingouin des Saints . Harmondsworth : Pingouin ; p. 248
- ^ A b c d e f g Asadourian, Avak (2005). "Nerses de Kla" . Encyclopédie des religions . 10 (2e éd.). Détroit : Macmillan Référence USA. p. 6478-6479. ISBN 0028657330.
- ^ Buckley, JM (2003). "Narsès IV Snorhali" . Nouvelle Encyclopédie Catholique . Détroit : coup de vent . Consulté le 5 septembre 2012 .
- ^ A b c d Russell, James R. (printemps 2007). "Le sanctuaire sous les vagues". RES : Anthropologie et Esthétique . Le président et les membres du Harvard College agissant par l'intermédiaire du Peabody Museum of Archaeology and Ethnology. 51 (51) : 136-156. doi : 10.1086/RESv51n1ms20167721 . JSTOR 20167721 . S2CID 132334949 .
Bibliographie
- Nikoghos Tahmizian , Nerses Shnorhali – Compositeur et musicien (en arménien), 1973, Académie arménienne des sciences, Erevan, Arménie.
- Aravot Louso - "Առաւօտ Լուսոյ"
- Saint Nersès IV le Gracieux "Shnorhali" - Je confesse avec foi "ՀԱՎԱՏՈՎ ԽՈՍՏՈՎԱՆԻՄ" ( Havadov Khosdovanim ) - Saint Nersès IV le Gracieux - Shnorhali (1102 - 1173) Ս. ՆԵՐՍԵՍ ՇՆՈՐՀԱԼԻ. Bibliographie liée à Saint Nerses Shnorhali et sa prière la plus importante "Je confesse avec foi". Une prière traduite dans plus de 38 langues - . ՇՆՈՐՀԱԼԻ "ՀԱՎԱՏՈՎ ԽՈՍՏՈՎԱՆԻՄ".