Niobé - Niobe

Une peinture de 1772 de Jacques-Louis David représentant Niobe tentant de protéger ses enfants d' Artémis et d' Apollon

Dans la mythologie grecque , Niobe ( / n . Ə . B Ï / ; grec : Νιόβη [ni.óbɛː] ) était une fille de Tantale et de soit Dione , la plus fréquemment citée, soit d' Eurythemista ou Euryanassa , la femme d' Amphion et la sœur de Pélops et Broteas .

Son père était le souverain d'une ville située près de Manisa dans l'actuelle Turquie égéenne qui s'appelait « Tantalis » ou « la ville de Tantale », ou « Sipylus ». La ville était située au pied du mont Sipylus et ses ruines seraient encore visibles au début du 1er siècle après JC, bien que peu de traces subsistent aujourd'hui. Pline rapporte que Tantalis a été détruit par un tremblement de terre et que la ville de Sipylus ( Magnesia ad Sipylum ) a été construite à sa place.

Le père de Niobe est appelé " phrygien " et parfois même " roi de Phrygie ", bien que sa ville soit située à l'extrémité ouest de l' AnatolieLydie devait émerger comme un état avant le début du premier millénaire avant JC, et non en le cœur traditionnel de la Phrygie, situé plus à l'intérieur des terres. Il y a des références à son fils et au frère de Niobe comme "Pelops le Lydien", ce qui a conduit certains érudits à soupçonner que Niobe appartenait à une maison primordiale de Lydie .

Le mari de Niobe était Amphion , un fils de Zeus et d' Antiope . Le frère jumeau d'Amphion, Zethus , était un souverain de Thèbes. Amphion est devenu un grand chanteur et musicien après que son amant Hermès lui ait appris à jouer de la musique et lui ait donné une lyre en or.

Elle était déjà mentionnée dans Homère de Iliade qui raconte son fier hubris , pour laquelle elle a été punie par Leto , qui a envoyé Apollo et Artemis pour tuer tous ses enfants, après quoi ses enfants se trouvaient sans sépulture pendant neuf jours alors qu'elle se sont abstenus de la nourriture. Une fois que les dieux les ont enterrés, elle se retira dans son Sipylus natal, « où les nymphes dansent autour de la rivière Acheloos, et bien que transformée en pierre, elle rumine les chagrins envoyés par les dieux ». Des écrivains ultérieurs ont affirmé que Niobe était mariée à Amphion , l'un des fondateurs jumeaux de Thèbes , où il y avait un seul sanctuaire où les fondateurs jumeaux étaient vénérés, mais en fait aucun sanctuaire dédié à Niobe.

Thème central

Illustration de la gravure sur bois de Niobe, Amphion et leurs fils morts, ca. 1474 – Projet Penn Provenance

Niobe se vantait de ses quatorze enfants, sept mâles et sept femelles (les Niobides ), à Léto qui n'avait que deux enfants, les jumeaux Apollon et Artémis. Le nombre varie selon les sources. Son discours qui causa l'indignation de la déesse fut rendu de la manière suivante :

Niobe, en vêtement fluide, bras levé et visage triste, tenant le corps effondré de sa fille en travers de sa cuisse
Jacques-Louis David , Niobe et sa fille, 1775-80, encre noire avec lavis gris sur mine de plomb sur papier vergé, total : 15,2 x 14 cm (6 × 5 1/2 in.), NGA 107057

C'est à l'occasion de la célébration annuelle en l'honneur de Latone et de sa progéniture, Apollon et Diane [c'est-à-dire Artémis] lorsque les habitants de Thèbes étaient rassemblés, leurs fronts couronnés de laurier, portant de l'encens aux autels et faisant leurs vœux, que Niobe est apparu parmi la foule. Sa tenue était splendide avec de l'or et des pierres précieuses, et son visage aussi beau que peut l'être le visage d'une femme en colère. Elle se leva et regarda les gens d'un air hautain. "Quelle folie, dit-elle, n'est-ce que de préférer des êtres que tu n'as jamais vus à ceux qui se tiennent devant tes yeux ! Pourquoi Latone devrait-elle être honorée d'adoration plutôt que moi ? Mon père était Tantale, qui la table des dieux ; ma mère était une déesse. Mon mari a bâti et dirige cette ville, Thèbes ; et la Phrygie est mon héritage paternel. Partout où je tourne mes yeux, je contemple les éléments de ma puissance ; et ma forme et ma présence ne sont pas indignes de une déesse. A tout cela, permettez-moi d'ajouter : j'ai sept fils et sept filles, et je cherche des gendres et des belles-filles de prétentions dignes de mon alliance. N'ai-je pas lieu d'être fier ? moi cette Latone, la fille du Titan, avec ses deux enfants? J'en ai sept fois plus. J'ai bien de la chance, et j'aurai de la chance de rester!

Le rocher pleureur du mont Sipylus , à Manisa , en Turquie , est associé à la légende de Niobe depuis l'Antiquité.

À l'aide de flèches, Artémis a tué les filles de Niobe et Apollo a tué les fils de Niobe. Selon certaines versions, au moins un Niobid (généralement Meliboea , avec son frère Amyclas dans d'autres rendus) a été épargné. Leur père, Amphion, à la vue de ses fils morts, s'est suicidé ou a été tué par Apollon pour avoir juré de se venger. Dévastée, Niobe s'enfuit vers le mont Sipyle et fut transformée en pierre, et, alors qu'elle pleurait sans cesse, des eaux se mirent à couler de son teint pétrifié. Le mont Sipylus a en effet une formation rocheuse naturelle qui ressemble à un visage féminin, et il a été associé à Niobe depuis l'Antiquité et décrit par Pausanias . La formation rocheuse est également connue sous le nom de "roche pleurante" ( turc : Ağlayan Kaya ), car l'eau de pluie s'infiltre à travers son calcaire poreux .

Après que la fierté démesurée de Niobe envers ses enfants, offensant Apollo et Artémis, ait entraîné la mort de ses enfants, Amphion se suicide par chagrin; selon Telesilla , Artemis et Apollo l'assassinent avec ses enfants. Hyginus , cependant, écrit que dans sa folie il a essayé d'attaquer le temple d'Apollon, et a été tué par les flèches du dieu.

Le seul Niobid épargné est resté pâle verdâtre d'horreur pour le reste de sa vie, et pour cette raison, elle s'appelait Chloris (la pâle).

Dans la culture grecque

Dans son rôle archaïque de porteur de maladies et de mort, Apollon avec ses flèches empoisonnées tua les fils de Niobe et Artémis avec ses flèches empoisonnées tua les filles de Niobe. Ceci est lié au mythe des sept jeunes et sept jeunes filles qui ont été envoyés chaque année au roi Minos de Crète en sacrifice d'offrande au Minotaure . Niobe a été transformée en pierre sur le mont Sipylus dans sa patrie de Phrygie , où elle a ruminé les douleurs envoyées par les dieux. Dans Antigone de Sophocle, l'héroïne croit qu'elle aura une mort similaire. Le nombre emblématique « sept » apparaît souvent dans les légendes grecques et représente une tradition ancienne car il apparaît comme une lyre à sept cordes dans le sarcophage de Hagia Triada en Crète à l'époque mycénienne . La lyre d'Apollon avait également sept cordes.

En lettres et beaux-arts

Fille de Niobe courbée par la terreur , salle Niobe dans la galerie des Offices

Littérature

Lignée de Tantale

L'histoire de Niobe, et surtout de ses peines, est ancienne. Le contexte dans lequel elle est mentionnée par Achille à Priam dans Homère l » Iliade est comme un type de stock pour le deuil. Priam n'est pas sans rappeler Niobe dans le sens où il pleurait aussi son fils Hector , qui a été tué et n'a pas été enterré pendant plusieurs jours.

Niobe est également mentionné dans Sophocle l » Antigone où, comme Antigone est marche vers sa mort, elle compare sa propre solitude à celle de Niobe. Sophocle aurait également contribué à une pièce intitulée Niobe qui est perdue.

Le Niobe d' Eschyle , situé à Thèbes, survit dans des citations fragmentaires qui ont été complétées par une feuille de papyrus contenant vingt et une lignes de texte. D'après les fragments, il apparaît que pour la première partie de la tragédie, Niobe en deuil est assise voilée et silencieuse.

De plus, le conflit entre Niobe et Leto est mentionné dans l'un des fragments poétiques de Sappho (« Avant d'être mères, Leto et Niobe avaient été les amis les plus dévoués. »).

Dans les sources en langue latine , le récit de Niobe est d'abord raconté par Hyginus dans son recueil d'histoires brèves et simples Fabulae .

Parthenius de Nicée enregistre une version rare de l'histoire de Niobe, dans laquelle son père s'appelle Assaon et son mari Philottus. Les circonstances dans lesquelles Niobe perd ses enfants sont également différentes, voir la variante Niobids § Parthenius .

Les larmes emblématiques de Niobe ont également été mentionnées dans le soliloque d' Hamlet (acte 1, scène 2), dans lequel il oppose le chagrin de sa mère à propos du roi mort, le père d'Hamlet - "comme Niobe, toutes les larmes" - à son mariage précipité inconvenant avec Claudius.

La citation de Hamlet est également utilisée dans le roman de Dorothy L. Sayers , Murder Must Advertise , dans lequel le client d'une agence de publicité refuse une publicité en utilisant la citation comme légende.

Dans le roman Absalom de William Faulkner , Absalom ! Faulkner compare Ellen, l'épouse de Sutpen et père de Henry et Judith, à Niobe, « cette Niobe sans larmes, qui avait conçu le démon [Sutpen] dans une sorte de cauchemar » (chapitre 1).

Parmi les œuvres de la littérature moderne qui ont Niobe comme thème central, on peut citer Niobe Poems de Kate Daniels .

Arts

Le sujet de Niobe et de la destruction des Niobides faisait partie du répertoire des peintres de vases attiques et a inspiré des groupes de sculptures et des fresques murales ainsi que des gravures en relief sur des sarcophages romains .

Le sujet du calice-cratère attique d' Orvieto conservé au musée du Louvre a donné le nom du Peintre Niobid .

Un groupe grandeur nature de Niobides en marbre, dont une de Niobe abritant une de ses filles, retrouvés à Rome en 1583 en même temps que les Lutteurs , furent emmenés en 1775 aux Offices à Florence où, dans une galerie qui leur est consacrée, ils restent certaines des sculptures survivantes les plus importantes de l'Antiquité classique ( voir ci-dessous ). De nouveaux cas apparaissent de temps en temps, comme une statue sans tête trouvée au début de 2005 parmi les ruines d'une villa de la Villa dei Quintili juste à l'extérieur de Rome .

En peinture, Niobe a été peinte par des artistes post-Renaissance de traditions variées ( voir ci-dessous ). Une première apparition, La mort des enfants de Niobe par Abraham Bloemaert , a été peinte en 1591 vers le début de l' âge d'or hollandais . L'artiste anglais Richard Wilson a été acclamé pour sa La Destruction des enfants de Niobe , peinte en 1760. Trois œuvres remarquables, toutes datant des années 1770, Apollon et Diana attaquant Niobe et ses enfants d' Anicet-Charles-Gabriel Lemonnier , Les enfants de Niobe tué par Apollon et Diana de Pierre-Charles Jombert et Diana et Apollon Piercing Niobe's Children with their Arrows de Jacques-Louis David appartiennent à la tradition du baroque et du classicisme français .

Niobe est une peinture abstraite de Károly Patkó .

Dans la musique classique, le compositeur italien Agostino Steffani (1654 – 1728) a dédié son opéra "Niobe, reine de Saba" à son mythe. Benjamin Britten a basé l'une de ses Six Métamorphoses d'après Ovide sur Niobe.

Dans la musique moderne, Caribou a appelé le dernier morceau de son album de 2007 Andorra « Niobe ».

En danse moderne, José Limón a nommé une section de son œuvre de danse-théâtre Dances for Isadora comme « Niobe ». La section est un solo pour une femme pleurant la perte de ses enfants.

Une statue en marbre de Niobe est un personnage féminin principal dans une farce de longue date de 1892 Niobe (pièce de théâtre) de Harry Paulton . Dans la pièce, elle est ramenée à la vie par un orage électrique pittoresque et bouleverse les valeurs et les relations édouardiennes au sein du foyer. La saison au London Royal Strand Theatre a connu plus de cinq cents représentations. La pièce fait l'objet d'une dédicace musicale du compositeur australien Thomas Henry Massey. La pièce a été tournée en 1915.

'Niobe' gavotte du nom de la farce de 1904 par Harry Paulton concernant une figure de la mythologie grecque

Exemples en peinture et sculpture

Termes connexes

Le choix de « Niobe » simplement comme nom d'œuvres d'art et de littérature n'est pas rare non plus. Deux personnages mineurs de la mythologie grecque portent le même nom ( voir Niobe (homonymie) ) et le nom apparaît dans plusieurs ouvrages du XIXe siècle. Plus récemment, l'un des personnages des films The Matrix Reloaded et The Matrix Revolutions s'appelait également Niobe. Un personnage nommé Niobe est également apparu dans la série télévisée Rome .

L'élément niobium a été ainsi nommé comme une extension de l'inspiration qui avait conduit plus tôt à la désignation de l'élément tantale par Anders Gustaf Ekeberg . Sur la base de son argument selon lequel il y avait deux éléments différents dans l'échantillon de tantalite, Heinrich Rose les a nommés d'après les enfants de Tantale - niobium et pélopium - bien que l'argument ait été contesté plus tard en ce qui concerne le pélopium.

Une montagne de la Colombie-Britannique , au Canada, s'appelle le mont Niobe.

Quatre navires successifs de la Royal Navy britannique ont été appelés HMS Niobe .

Voir également

Remarques

Les références

Bourse moderne

Auteurs classiques

Lecture générale