Nubie - Nubia

Nubie
Statues de plusieurs souverains nubiens de la fin de la 25e dynastiedébut de la période napatéenne , 7e siècle av. De gauche à droite : Tantamani , Taharqa (arrière), Senkamanisken , encore Tantamani (arrière), Aspelta , Anlamani , encore Senkamanisken . Musée Kerma .
Carte de l'Egypte ancienne, avec le désert de Nubie marqué

Nubie ( / nj û b i ə / ) ( Nobiin : Nobīn, arabe : النوبة , romaniséun Nouba ) est une région le long du Nil fleuve entourant la zone située entre la première cataracte du Nil (juste au sud d' Assouan , dans le sud Egypte ) et le confluent du Nil Bleu et du Nil BlancKhartoum au Soudan central ), ou plus strictement, Al Dabbah. Il a été le siège d'une des plus anciennes civilisations de l' ancienne Afrique , la culture Kerma , qui a duré environ de 2500 avant JC jusqu'à sa conquête par le Nouvel Empire d'Egypte sous Pharaon Thoutmôsis Ier vers 1500 avant JC, dont les héritiers gouverné la plupart de Nubie pour la prochaine 400 ans. Nubie abrite plusieurs empires , le plus en évidence le Royaume de Kush , qui a conquis l' Egypte en Colombie - Britannique huitième siècle sous le règne de Piye et a gouverné le pays comme sa 25e dynastie (à remplacer un siècle plus tard par l'Egypte natale dynastie 26ème ).

A partir du 3ème siècle avant JC au 3ème siècle après JC, le nord de la Nubie serait envahie et annexée à l' Egypte, gouvernée par les Grecs et les Romains . Ce territoire serait connu dans le monde gréco-romain sous le nom de Dodekaschoinos .

L'effondrement de Kush au IVe siècle après J.-C. a été précédée d'une invasion de l' Ethiopie du royaume d'Axoum et la montée des trois royaumes chrétiens: Nobatia , Makuria et Alodia . Makuria et Alodia ont duré environ un millénaire. Leur déclin éventuel a déclenché non seulement la partition de la Nubie, qui a été divisée en la moitié nord conquise par les Ottomans et la moitié sud par le sultanat de Sennar , au XVIe siècle, mais aussi une islamisation rapide et une arabisation partielle du peuple nubien . La Nubie a été réunie avec le Khédivat d'Égypte au XIXe siècle. Aujourd'hui, la région de Nubie est partagée entre l'Egypte et le Soudan.

La science principalement archéologique traitant de la Nubie antique s'appelle la nubiologie .

Linguistique

La Nubie en hiéroglyphes
N17 Aa32 X1
N18

Ta-seti
T3-stj Terrain
courbe
O34
X1
Aa32 N18
N25
A1
Z2

Setiu
Stjw Terre
courbe des Nubiens
N35 H z
t
N25
G21 H s M17 M17 G43 A13
N35
G21
H s Z4 T14 A2

Nehset / Nehsyu / Nehsi
Nḥst / Nḥsyw / Nḥsj
Nubie / Nubiens
Nubie NASA-WW lieux allemand.jpg
Nubie

Le nom Nubie est dérivé du peuple Noba : des nomades qui se sont installés dans la région au IVe siècle après JC suite à l'effondrement du royaume de Méroé . Les Noba parlaient une langue nilo-saharienne ancestrale du vieux nubien , qui était surtout utilisée dans les textes religieux datant des VIIIe et XVe siècles. Avant le IVe siècle, et tout au long de l'antiquité classique , la Nubie était connue sous le nom de Koush , ou, dans l' usage grec classique , incluse sous le nom d' Éthiopie ( Éthiopie ).

Historiquement, les habitants de la Nubie ont parlé au moins deux variétés de la langue nubienne groupe, une sous - famille qui comprend Nobiin (le descendant du vieux nubien), Kenuzi-Dongola , Midob et plusieurs variétés apparentées dans la partie nord des monts Nouba au Sud - Kordofan . La langue Birgid était parlée au nord de Nyala au Darfour , mais a disparu jusqu'en 1970. Cependant, l'identité linguistique de l'ancienne culture Kerma du sud et du centre de la Nubie (également connue sous le nom de Haute Nubie ) est incertaine ; certaines recherches suggèrent qu'il appartenait à la branche couchitique des langues afro - asiatiques , tandis que des études plus récentes indiquent que la culture Kerma appartenait plutôt à la branche soudanienne orientale des langues nilo-sahariennes, et que d'autres peuples du nord (ou de la Basse ) Nubie au nord de Kerma (comme la culture du groupe C et les Blemmyes) parlaient des langues couchitiques avant la propagation des langues soudaniennes orientales du sud (ou de la Haute ) Nubie.

Géographie

La Nubie était divisée en trois grandes régions : la Haute, la Moyenne et la Basse Nubie, en référence à leurs emplacements le long du Nil . « inférieur » désigne les régions en aval (plus au nord) et « supérieur » aux régions en amont (plus au sud). La Basse Nubie s'étendait entre la première et la deuxième cataracte à l'intérieur des frontières actuelles de l'Égypte, la Moyenne Nubie s'étendait entre la deuxième et la troisième cataracte et la Haute Nubie s'étendait au sud de la troisième cataracte.

Histoire

Préhistoire (6000-3500 avant JC)

À l'époque préhistorique, l'Afrique du Nord était principalement occupée par des éleveurs nomades. Le mésolithique de Khartoum était une culture très avancée dans le sud de la Nubie (près de Khartoum moderne). Ils ont créé une poterie sophistiquée qui est « peut-être la plus ancienne connue au monde ».

Vers 5000 avant JC, les habitants de ce qu'on appelle aujourd'hui la Nubie ont participé à la révolution néolithique . Le Sahara est devenu plus sec et les gens ont commencé à domestiquer des moutons, des chèvres et du bétail. Les reliefs rocheux sahariens représentent des scènes qui suggèrent la présence d'un culte du bétail , typique de ceux observés dans certaines parties de l'Afrique de l'Est et de la vallée du Nil, même à ce jour. L'art rupestre nubien représente des chasseurs utilisant des arcs et des flèches à l'époque néolithique, précurseur de la culture des archers nubiens à une époque ultérieure.

Les mégalithes découverts à Nabta Playa sont les premiers exemples de ce qui semble être l'un des premiers appareils astronomiques au monde , antérieur à Stonehenge de près de 2 000 ans. Cette complexité, telle qu'elle est exprimée par les différents niveaux d'autorité au sein de la société, a probablement formé la base de la structure à la fois de la société néolithique de Nabta et de l' Ancien Empire d'Égypte .

Pré-Kerma ; Groupe A (3500-3000 av. J.-C.)

Style " A-Group ", poterie nubienne, musée du Louvre

Haute Nubie

La culture " pré-Kerma " mal connue existait en Haute (sud) Nubie sur une étendue de terres agricoles fertiles juste au sud de la troisième cataracte .

Basse Nubie

Brûle- encens Qustul , 3200-3000 av.

La Nubie possède l'une des plus anciennes civilisations du monde. Cette histoire est souvent liée à l'Égypte au nord. Vers 3500 avant JC, la seconde culture « Nubian », appelée Early A-groupe , né en Basse (Nord) Nubie. Ils étaient agriculteurs sédentaires, commerçaient avec les Égyptiens et exportaient de l'or. Ce commerce est soutenu archéologiquement par de grandes quantités de marchandises égyptiennes déposées dans les tombes du groupe A. Les importations se composaient d'objets en or, d'outils en cuivre, d' amulettes et de perles en faïence , de sceaux, de palettes en ardoise, de récipients en pierre et de divers pots. Pendant ce temps, les Nubiens ont commencé à créer des poteries rouges et noires distinctives.

Vers 3100 avant JC, le groupe A est passé de la phase ancienne à la phase classique. "On peut soutenir que les enterrements royaux ne sont connus qu'à Qustul et peut-être à Sayala." Au cours de cette période, la richesse des rois du groupe A rivalisait avec les rois égyptiens. Les tombes royales du groupe A contenaient de l'or et des poteries richement décorées. Certains érudits pensent que les dirigeants nubiens du groupe A et les premiers pharaons égyptiens utilisaient des symboles royaux apparentés; des similitudes dans l'art rupestre de la Nubie du groupe A et de la Haute-Égypte appuient cette position. Des chercheurs de l'Institut oriental de l'Université de Chicago ont fouillé à Qustul (près d'Abou Simbel - Soudan moderne), en 1960-1964, et ont trouvé des artefacts qui incorporaient des images associées aux pharaons égyptiens. L'archéologue Bruce Williams a étudié les artefacts et a conclu que « la culture de l' Égypte et de la Nubie A-Group partageait la même culture officielle », « a participé aux développements dynastiques les plus complexes », et « la Nubie et l'Égypte faisaient toutes deux partie du grand substrat d'Afrique de l'Est ». Williams a également écrit que Qustul « aurait bien pu être le siège de la dynastie fondatrice de l'Égypte ». David O'Connor a écrit que le brûleur d'encens de Qustul fournit la preuve que la culture nubienne du groupe A à Qustul a marqué le "changement pivot" de l'"art monumental égyptien" prédynastique à dynastique. Cependant, « la plupart des érudits ne sont pas d'accord avec cette hypothèse », car des découvertes plus récentes en Égypte indiquent que cette iconographie est originaire d'Égypte plutôt que de Nubie, et que les dirigeants de Qustul ont adopté ou imité les symboles des pharaons égyptiens.

L'Égypte en Nubie

L'écriture s'est développée en Egypte vers 3300 av. Dans leurs écrits, les Égyptiens appelaient la Nubie « Ta-Seti », ou « Le pays de l'arc », car les Nubiens étaient connus pour être des archers experts. Des études plus récentes et plus larges ont déterminé que les styles de poterie distincts, les différentes pratiques funéraires, les différents objets funéraires et la répartition du site indiquent tous que le peuple naqada et le peuple nubien du groupe A étaient de cultures différentes. Kathryn Bard déclare que « les sépultures culturelles de Naqada contiennent très peu de produits artisanaux nubiens, ce qui suggère que si les produits égyptiens ont été exportés vers la Nubie et ont été enterrés dans des tombes du groupe A, les produits du groupe A présentaient peu d'intérêt plus au nord ». Il n'y a aucune preuve que les pharaons de la première dynastie enterrés à Abydos étaient d'origine nubienne.

Kerma précoce (3000–2400 av. J.-C.)

Une culture uniforme d'éleveurs nomades, appelée le groupe Gash, existait de 3000 à 1500 avant JC à l'est et à l'ouest de la Nubie.

En Basse Nubie, le groupe A est passé de la phase classique à la phase terminale. À cette époque, les rois de Qustul régnaient probablement sur toute la Basse Nubie et démontraient la centralisation politique de la société nubienne. La culture du groupe A a pris fin entre 3100 et 2900 avant JC, lorsqu'elle a apparemment été détruite par les dirigeants de la première dynastie égyptienne. Il n'y a aucune trace de peuplement en Basse Nubie pour les 600 prochaines années. Les dynasties égyptiennes de l'Ancien Empire (4e au 6e) contrôlaient la Basse Nubie inhabitée et pillaient la Haute Nubie.

Kerma précoce ; Groupe C (2400-1550 avant JC)

Haute Nubie

Poterie de style Kerma (2500-1500 avant JC)

Le pré-Kerma est devenu le groupe Kerma de la phase intermédiaire. Certaines personnes du groupe A (passant au groupe C) se sont installées dans la région et ont coexisté avec le groupe pré-Kerma. Comme d'autres groupes nubiens, les deux groupes fabriquaient une abondance de poteries rouges avec des sommets noirs, bien que chaque groupe fabriquait des formes différentes. Les traces du groupe C en Haute Nubie disparaissent en 2000 avant JC et la culture Kerma a commencé à dominer la Haute Nubie. La puissance d'une Haute Nubie indépendante s'accrut vers 1700 av. J.-C. et la Haute Nubie dominait la Basse Nubie. Un responsable égyptien, Harkhuf, mentionne qu'Irtjet, Setjet et Wawat se sont tous combinés sous un même souverain. En 1650 avant JC, les textes égyptiens ont commencé à faire référence à seulement deux royaumes de Nubie : Kush et Shaat. Kush était centré à Kerma et Shaat était centré sur l'île de Sai. Bonnet postule que Kush régnait en fait sur toute la Haute Nubie, car les tombes « royales » étaient beaucoup plus grandes à Kush que Shaat et les textes égyptiens autres que les listes d'Exécration ne font référence qu'à Kush (et non à Shaat).

Basse Nubie

Les Nubiens du groupe C se sont réinstallés en Basse Nubie vers 2400 av. À mesure que le commerce entre l'Égypte et la Nubie augmentait, la richesse et la stabilité augmentaient également. La Nubie était divisée en une série de petits royaumes. Il y a un débat pour savoir si les gens du groupe C, qui ont prospéré de 2500 avant JC à 1500 avant JC, étaient une autre évolution interne ou envahisseurs. O'Connor déclare « qu'une transition du groupe A vers une culture ultérieure, le groupe C, peut être retracée » et que la culture du groupe C était typique de la Basse Nubie de 2400 à 1650 av. Bien qu'ils vivaient à proximité les uns des autres, les Nubiens ne se sont pas beaucoup acculturés à la culture égyptienne. Les exceptions notables incluent les Nubiens du groupe C pendant la 15e dynastie, les communautés nubiennes isolées en Égypte et certaines communautés d'archers. La poterie C-Group se caractérise par des lignes géométriques incisées sur toute la surface avec un remplissage blanc et des imitations imprimées de vannerie. La Basse Nubie a été contrôlée par l'Egypte de 2000 à 1700 avant JC et la Haute Nubie de 1700 à 1525 avant JC.

De 2200 à 1700 avant JC, la culture Pan Grave apparaît en Basse Nubie. Certaines des personnes étaient probablement les Medjay ( mḏꜣ ,) arrivant du désert à l'est du Nil. L'une des caractéristiques de la culture de Pan Grave était l'inhumation dans des tombes peu profondes. Le Pan Grave et le C-Group ont définitivement interagi : la poterie de Pan Grave se caractérise par des lignes incisées plus limitées que celles du Groupe C et ont généralement des espaces non décorés entremêlés dans les schémas géométriques.

L'Égypte en Nubie

Modèle d'archers nubiens de l'armée égyptienne de la XIe dynastie , provenant d'une tombe d' Assiout (vers 2130-1991 av. J.-C.).

En 2300 avant JC, la Nubie a été mentionnée pour la première fois dans les récits égyptiens de l' Ancien Empire sur les missions commerciales. Les Égyptiens appelaient la Basse Nubie Wawat, Irtjet et Setju, tandis qu'ils appelaient la Haute Nubie Yam. Certains auteurs pensent qu'Irtjet et Setju pourraient également se trouver en Haute Nubie. Ils appelaient les Nubiens habitant près de la rivière Nehasyu. D' Assouan , la limite sud du contrôle égyptien à l'époque, les Égyptiens importaient de l'or, de l'encens, de l'ébène, du cuivre, de l'ivoire et des animaux exotiques d'Afrique tropicale à travers la Nubie. Les relations entre les Égyptiens et les Nubiens ont montré des échanges culturels pacifiques, une coopération et des mariages mixtes. Les archers nubiens qui se sont installés à Gebelein pendant la première période intermédiaire ont épousé des femmes égyptiennes, ont été enterrés dans le style égyptien et n'ont finalement pas pu être distingués des Egyptiens. Certains pharaons égyptiens peuvent avoir des ancêtres nubiens : Mentuhotep II de la 11e dynastie « était très probablement d'origine nubienne » et Amenemhet I , fondateur de la 12e dynastie, « peut avoir eu une mère nubienne ». Cependant, selon FJ Yurco, « les dirigeants égyptiens d'ascendance nubienne étaient devenus des Égyptiens culturellement ; en tant que pharaons, ils manifestaient des attitudes égyptiennes typiques et adoptaient des politiques égyptiennes typiques ».

Après une période de repli, le Moyen Empire d'Égypte conquiert la Basse Nubie de 2000 à 1700 av. En 1900 avant JC, le roi Sésostris I a commencé à construire une série de villes sous la deuxième cataracte avec de lourdes forteresses dotées d'enceintes et de ponts-levis. Sesotris III sans relâche étendu son royaume en Nubie (1866-1863 avant JC) et forts érigés des rivières massives dont Bouhen , Semna , Shalfak et Toshka à Uronarti pour obtenir plus de contrôle sur les routes commerciales en Basse - Nubie. Ils offraient également un accès direct au commerce avec la Haute Nubie, qui était indépendante et de plus en plus puissante à cette époque. Ces garnisons égyptiennes semblaient coexister pacifiquement avec le peuple nubien local, bien qu'elles n'interagissent pas beaucoup avec eux.

Medjay était le nom donné par l'Egypte ancienne aux habitants nomades du désert de l'est du Nil. Le terme était utilisé de diverses manières pour décrire un lieu, le peuple Medjay ou son rôle/travail dans le royaume. Ils sont devenus membres de l'armée égyptienne en tant qu'éclaireurs et ouvriers mineurs avant d'être incorporés dans l'armée égyptienne. Dans l'armée, les Medjay ont servi comme troupes de garnison dans les fortifications égyptiennes en Nubie et ont patrouillé dans les déserts comme une sorte de gendarmerie , ou force de police paramilitaire d'élite, pour empêcher leurs compatriotes de la tribu Medjay d'attaquer davantage les actifs égyptiens dans la région. Les Medjay étaient souvent utilisés pour protéger des zones précieuses, en particulier des complexes royaux et religieux. Bien qu'ils soient surtout connus pour leur protection des palais royaux et des tombeaux à Thèbes et dans les régions environnantes, les Medjay ont été déployés dans toute la Haute et la Basse-Égypte ; ils ont même été utilisés pendant la campagne de Kamose contre les Hyksos et ont contribué à transformer l'État égyptien en une puissance militaire. Après la première période intermédiaire d'Égypte , le quartier de Medjay n'est plus mentionné dans les écrits.

Kerma ; Empire égyptien (1550-750 avant JC)

Haute Nubie

Deffufa occidentale
Dagues d'os et de cuivre, 1750-1450 avant notre ère, Kerma, British Museum EA55442

À partir de la phase du Kerma moyen, le premier royaume nubien à unifier une grande partie de la région est né. La culture classique de Kerma, du nom de sa capitale royale à Kerma , était l'un des premiers centres urbains de la région du Nil et la plus ancienne ville d'Afrique en dehors de l'Égypte. Le groupe Kerma parlait soit des langues de la branche couchitique , soit, selon des recherches plus récentes, des langues nilo-sahariennes de la branche soudanienne orientale . Bien que quelque peu similaires, le groupe C de Haute Nubie Kerma et de Basse Nubie étaient différents.

En 1650 av. Ils possédaient également de riches tombes avec des biens pour l'au-delà et de grands sacrifices humains . George Andrew Reisner a fouillé des sites dans la ville royale de Kerma et a découvert une architecture nubienne distinctive , telle que de grandes tombes couvertes de galets (90 mètres de diamètre), une grande habitation circulaire et une structure semblable à un palais. Les dirigeants classiques de Kerma employaient « un bon nombre d'Égyptiens », selon les textes d'Exécration égyptiens.

Miroir. Période Kerma, 1700-1550 av.

La culture Kerma était militariste, comme en témoignent les sépultures de nombreux archers et les poignards/épées en bronze trouvés dans leurs tombes. D'autres signes des prouesses militaires de la Nubie sont l'utilisation fréquente des Nubiens dans l'armée égyptienne et le besoin de l'Égypte de construire de nombreuses forteresses pour défendre sa frontière sud contre les Nubiens. Malgré l'assimilation, l'élite nubienne est restée rebelle pendant l'occupation égyptienne. Il y a eu de nombreuses rébellions et « des conflits militaires se sont produits presque sous chaque règne jusqu'à la 20e dynastie ». À un moment donné, Kerma a failli conquérir l'Égypte : l'Égypte a subi une grave défaite aux mains du royaume de Koush . Selon Davies, chef de l' équipe archéologique conjointe du British Museum et de l'Égypte, l'attaque a été si dévastatrice que, si les forces de Kerma avaient choisi de rester et d'occuper l'Égypte, elles auraient pu éliminer définitivement les Égyptiens et entraîner l'extinction de la nation. Au cours de la deuxième période intermédiaire de l'Égypte, les Koushites atteignirent l'apogée de leur puissance à l'âge du bronze et contrôlèrent complètement le commerce du sud avec l'Égypte. Ils ont maintenu des relations diplomatiques avec les Thébains et les Hyksos jusqu'à ce que les pharaons du Nouvel Empire placent toute la Nubie sous domination égyptienne de 1500 à 1070 av. Après 1070 av. J.-C., les hostilités se poursuivent avec l'Égypte, ce qui conduit les Nubiens à se concentrer en Haute Nubie. En moins de 200 ans, un État koushite pleinement formé, basé à Napata, a commencé à exercer son influence sur la Haute (sud) Égypte.

Basse Nubie

Lorsque les Égyptiens de l'Empire du Milieu se sont retirés de la région de Napata vers 1700 avant JC, ils ont laissé un héritage durable qui a été fusionné avec les coutumes indigènes du groupe C. Les Égyptiens restés dans les villes de garnison ont commencé à fusionner avec les Nubiens du groupe C en Basse Nubie. Le groupe C a rapidement adopté les coutumes et la culture égyptiennes, comme en témoignent leurs tombes, et a vécu avec les Égyptiens restants dans les villes de garnison. Après que la Haute Nubie ait annexé la Basse Nubie vers 1700 avant JC, le royaume de Koush a commencé à contrôler la région. À ce stade, les Nubiens et les Égyptiens du groupe C ont commencé à proclamer leur allégeance au roi koushite dans leurs inscriptions. L'Egypte a conquis la Basse et la Haute Nubie de 1500 à 1070 av. Cependant, le royaume de Koush a survécu plus longtemps que l'Égypte.

L'Égypte en Nubie

Le prince nubien Heqanefer rend hommage au roi Toutankhamon , 18e dynastie, tombeau de Huy. Vers 1342 - c. 1325 avant JC
La carte du papyrus de Turin, datant d'environ 1160 av.

Après que le nouveau royaume d'Égypte de la 17e dynastie thébaine (vers 1532-1070 av. J.-C.) ait expulsé les Hyksos cananéens d'Égypte, ils ont tourné leurs ambitions impériales vers la Nubie. À la fin du règne de Thoutmosis I (1520 av. J.-C.), toute la Basse Nubie avait été annexée. Après une longue campagne, l'Égypte a également conquis le royaume de Kerma en Haute Nubie et a occupé les deux régions jusqu'en 1070 av. L'empire égyptien s'étendit jusqu'à la quatrième cataracte et un nouveau centre administratif fut construit à Napata , qui devint une zone de production d' or et d'encens. L'Egypte est devenue une source principale d'or au Moyen-Orient. Les conditions de travail primitives des esclaves sont consignées par Diodorus Siculus . L'une des plus anciennes cartes connues est celle d'une mine d'or en Nubie : la carte en papyrus de Turin datant d'environ 1160 av. c'est aussi l'une des premières cartes routières caractérisées existantes.

Les Nubiens faisaient partie intégrante de la société égyptienne du Nouvel Empire. Certains érudits affirment que les Nubiens faisaient partie de la famille royale égyptienne de la 18e dynastie . Ahmose-Nefertari , « sans doute la femme la plus vénérée de l'histoire égyptienne », a été considérée par certains érudits tels que Flinders Petrie comme étant d'origine nubienne car elle est le plus souvent représentée avec la peau noire. La momie du père d' Ahmose-Nefertari , Seqenenre Tao , a été décrite comme présentant « des cheveux bouclés et laineux », avec « une légère carrure et des traits fortement nubiens ». Certains érudits modernes pensent également que dans certaines représentations, la couleur de sa peau est révélatrice de son rôle de déesse de la résurrection, puisque le noir est à la fois la couleur de la terre fertile d'Égypte et celle des enfers.

En 1098-1088 avant notre ère, Thèbes était « le théâtre d'une guerre civile comme un conflit entre le grand prêtre d'Amon de Thèbes Amenhotep et le vice - roi de Koush Panehesy (= Nubian) ». C'était chaotique et de nombreuses tombes ont été pillées. Au lieu d'envoyer des soldats pour rétablir l'ordre, Ramsès XI confia à Panehesy le contrôle de l'armée de cette région et le nomma directeur des greniers. Panehesy a posté ses troupes à Thèbes pour protéger la ville des voleurs, mais cela ressemblait à une occupation militaire de Thèbes pour le grand prêtre, ce qui a conduit plus tard à la guerre civile à Thèbes. En 1082 avant JC, Ramsès XI a finalement envoyé de l'aide au Grand Prêtre. Panehesy poursuit sa révolte et la ville de Thèbes subit « la guerre, la famine et les pillages ». Panehesy a d'abord réussi et le grand prêtre a fui Thèbes. Panehesy a poursuivi le Grand Prêtre jusqu'en Moyenne-Égypte avant que les forces égyptiennes ne poussent Panehesy et ses troupes hors d'Égypte et en Basse Nubie. Ramsès envoya de nouveaux dirigeants à Thèbes : Herihor fut nommé nouveau grand prêtre de Thèbes (et effectivement roi du sud de l'Égypte) et Paiankh fut nommé nouveau vice-roi de Koush. Paiankh a repris les anciennes possessions égyptiennes en Basse Nubie jusqu'à la deuxième cataracte du Nil, mais n'a pas pu vaincre Panehesy en Basse Nubie, qui a régné sur la région jusqu'à sa mort. Les descendants de Herihor sont devenus les dirigeants des 21e et 22e dynasties égyptiennes.

Empire Napatéen (750-542 av. J.-C.)

Pyramides des dirigeants koushites à Nuri
Pharaon Taharqa de la 25e dynastie de l'Égypte ancienne. Musée Ashmolean, Oxford Royaume-Uni

Il existe des théories concurrentes sur les origines des rois koushites de la 25e dynastie : certains érudits pensent qu'il s'agissait de fonctionnaires nubiens qui ont appris « l'organisation au niveau de l'État » en administrant la Nubie égyptienne de 1500 à 1070 avant JC, comme le vice-roi rebelle de Koush, Panehesy, qui a gouverné la Haute Nubie et une partie de la Basse Nubie après le retrait des forces égyptiennes. D'autres érudits pensent qu'ils descendent de familles de l'élite nubienne égyptianisée soutenue par des prêtres ou des colons égyptiens. Les enfants des familles nubiennes d'élite ont été envoyés pour être éduqués en Égypte, puis retournés à Koush pour être nommés à des postes bureaucratiques afin d'assurer leur loyauté. Pendant l'occupation égyptienne de la Nubie, il y avait des villes-temples avec des cultes égyptiens, mais "la production et la redistribution" reposaient principalement sur les structures sociales indigènes.

La chefferie El Kurru a probablement joué un rôle majeur dans le développement du royaume de Kush en raison de son accès aux zones de production d'or, du contrôle des routes des caravanes, de plus de terres arables et de sa participation au commerce international. "Il ne fait aucun doute qu'el-Kurru était le lieu de sépulture des ancêtres de la vingt-cinquième dynastie." Les premières sépultures d'el-Kurru ressemblent aux traditions nubiennes du groupe Kerma/C (corps contracté, structures circulaires en pierre, sépulture sur un lit). Cependant, vers 880-815 av. Alara, le premier prince el-Kurru, et son successeur, Kashta , furent enterrés à el-Kurru. Des documents ultérieurs mentionnent Alara comme le fondateur de la 25e dynastie et "au centre d'un mythe des origines du royaume". La sœur d'Alara était la prêtresse d'Amon, qui a créé un système de sécession royale et une « idéologie du pouvoir royal dans laquelle les concepts et la pratique koushites étaient unis aux concepts égyptiens contemporains de la royauté ». Plus tard, la fille de Kashta, la princesse koushite Amenirdis, a été installée comme épouse de Dieu d'Amon élu et plus tard Divine Adoratrice (efficacement gouverneur de la Haute-Égypte), ce qui a marqué la conquête koushite des territoires égyptiens.

L'empire napatéen a inauguré l'ère de l'archaïsme égyptien, ou un retour à un passé historique, qui a été incarné par un effort concentré de renouveau religieux et de restauration des lieux saints d'Égypte. Piye a agrandi le temple d'Amon à Jebel Barkal en ajoutant « un immense parvis à colonnades ». Shabaka a restauré les grands monuments et temples égyptiens, "contrairement à ses prédécesseurs libyens". Taharqa a enrichi Thèbes à une échelle monumentale." A Karnak, les structures du lac sacré, le kiosque dans la première cour et les colonnades à l'entrée du temple sont tous construits par Taharqa et Mentuemhet. En plus de l'architecture, le royaume de Koush était profondément influencé par la culture égyptienne. En 780 av. J.-C., Amon était le dieu principal de Koush et des « contacts intenses avec Thèbes » ont été maintenus. Koush a utilisé les méthodes de l'art et de l'écriture égyptienne. L'élite nubienne a adopté de nombreuses coutumes égyptiennes et a donné à leurs enfants des noms égyptiens. Bien que certaines coutumes et croyances nubiennes (par exemple les pratiques funéraires) aient continué à être pratiquées, l'égyptianisation dominait dans les idées, les pratiques et l'iconographie. L'égyptianisation culturelle de la Nubie était à son plus haut niveau à l'époque de Kashta et de Piye.

La Nubie en Egypte

Le cœur koushite et l'empire koushite de la vingt-cinquième dynastie égyptienne , vers 700 av.
Kiosque et colonne de Taharqa , temple de Karnak

Kashta devint paisiblement roi de Haute et Basse Egypte avec sa fille Amendiris comme Divine Adoratrice d'Amon à Thèbes. Les dirigeants de la 23e dynastie se sont retirés de Thèbes à Héracléopolis, ce qui a évité le conflit avec les nouveaux dirigeants koushites de Thèbes. Sous le règne de Kashta, l'élite koushite et les classes professionnelles se sont considérablement égyptianisées.

La cité-état de Napata était la capitale spirituelle de Koush et c'est de là que Piye (orthographié Piankhi ou Piankhy dans les ouvrages plus anciens) envahit et prit le contrôle de l' Égypte . Piye a personnellement dirigé l'attaque contre l'Égypte et a enregistré sa victoire dans une longue stèle remplie de hiéroglyphes appelée la "Stèle de la Victoire". Le succès de Piye à atteindre la double royauté après des générations de planification koushite est le résultat de « l'ambition koushite, de l'habileté politique et de la décision thébaine de réunifier l'Égypte de cette manière particulière », et non de l'épuisement total de l'Égypte, « comme cela est souvent suggéré dans les études égyptologiques ». En raison de l'archaïsme, Piye a principalement utilisé le titre royal de Thoutmosis III, mais a changé le nom d'Horus de "Taureau fort apparaissant (couronné) à Thèbes" en "Taureau fort apparaissant à Napata" pour annoncer que les Koushites avaient inversé l'histoire et conquis leur ancien Conquérants égyptiens Thébaïde. Il a également fait revivre l'une des plus grandes caractéristiques de l'Ancien et du Moyen Empire : la construction pyramidale. En tant que constructeur énergique, il a construit la plus ancienne pyramide connue sur le site de sépulture royale d' El-Kurru .

Selon la chronologie révisée, Shebitku « a amené toute la vallée du Nil jusqu'au delta sous l'empire de Koush et est « réputé » pour avoir fait brûler à mort Bocchoris, le dynaste de Sais ». Shabaka "transféra la capitale à Memphis". Le successeur de Shebitku, Taharqa , fut couronné à Memphis en 690 av. Des fouilles à el-Kurru et des études de squelettes de chevaux indiquent que les meilleurs chevaux utilisés dans la guerre koushite et assyrienne ont été élevés et exportés de Nubie. Les chevaux et les chars étaient la clé de la machine de guerre koushite.

Le règne de Taharqa était une période prospère dans l'empire avec une inondation particulièrement importante du Nil et des récoltes et du vin abondants. Les inscriptions de Taharqa indiquent qu'il a donné de grandes quantités d'or au temple d'Amon à Kawa. Son armée entreprend des campagnes militaires réussies, comme l'atteste la « liste des principautés asiatiques conquises » du temple Mut à Karnak et « les peuples et pays conquis (Libyens, nomades Shasu, Phéniciens ?, Khor en Palestine) » des inscriptions du temple de Sanam. László Török mentionne que le succès militaire est dû aux efforts de Taharqa pour renforcer l'armée grâce à un entraînement quotidien à la course de fond et à la préoccupation de l'Assyrie pour Babylone et Elam. Taharqa a également construit des colonies militaires aux forts de Semna et de Buhen et au site fortifié de Qasr Ibrim.

Les ambitions impériales de l' empire assyrien basé en Mésopotamie ont rendu inévitable la guerre avec la 25e dynastie. Taharqa conspiré avec royaumes levantine contre Assyrie en 701 avant JC, Taharqa et son armée aidèrent Juda et le roi Ezéchias à résister à un siège par le roi Sennachérib des Assyriens (2 Rois 19: 9; Esaïe 37: 9). Il existe diverses théories (armée de Taharqa, maladie, intervention divine, capitulation d'Ézéchias, théorie des souris d'Hérodote) expliquant pourquoi les Assyriens n'ont pas réussi à prendre Jérusalem et se sont retirés en Assyrie. Les annales de Sennachérib ont été forcées de rendre hommage à Juda après le siège et Sennachérib est devenu le souverain de la région. comme l'avaient fait les Assyriens avant 701 et après la mort de Sennachérib). En 681 avant JC, Sennachérib fut assassiné par ses propres fils à Babylone .

En 679 avant notre ère, le successeur de Sennachérib, roi Asarhaddon , a fait campagne à Khor, détruit Sidon, et forcé des pneus en hommage à 677-676 avant notre ère. Esarhaddon a envahi l'Égypte proprement dite en 674 av. J.-C., mais selon les archives babyloniennes, Taharqa et son armée ont carrément vaincu les Assyriens. En 672 avant JC, Taharqa a amené des troupes de réserve de Koush, comme mentionné dans les inscriptions rupestres. L'Égypte de Taharqa avait encore de l'influence à Khor pendant cette période, le roi Ba'lu de Tyr « faisant confiance à son ami Taharqa ». Une autre preuve était l'alliance d' Ashkelon avec l'Égypte et l'inscription d'Esarhaddon demandant « si les forces koushites-égyptiennes 'planifient et s'efforcent de faire la guerre de quelque manière que ce soit' et si les forces égyptiennes vaincra Esarhaddon à Ashkelon ». Cependant, Taharqa a été vaincu en Égypte en 671 avant JC lorsque Esarhaddon a conquis le nord de l'Égypte, capturé Memphis et imposé un tribut avant de se retirer. Le pharaon Taharqa s'est échappé vers le sud, mais Esarhaddon a capturé la famille du pharaon, y compris « le prince Nes-Anhuret et les épouses royales », et les a envoyées en Assyrie. En 669 avant JC, Taharqa réoccupa Memphis et le Delta, et recommença des intrigues avec le roi de Tyr. Esarhaddon mena à nouveau son armée en Égypte et, après sa mort en 668 av. J.-C., le commandement passa à Assurbanipal . Assurbanipal et les Assyriens vainquirent à nouveau Taharqa et avancèrent jusqu'au sud jusqu'à Thèbes, mais le contrôle direct assyrien n'était pas établi. La rébellion a été arrêtée et Assurbanipal a nommé Necho I , qui avait été roi de la ville de Saïs , comme son souverain vassal en Égypte. Le fils de Necho , Psamtik I , a fait ses études dans la capitale assyrienne de Ninive pendant le règne d'Esarhaddon. Pas plus tard que 665 avant JC, les dirigeants vassaux de Sais, Mendes et Pelusium faisaient encore des ouvertures à Taharqa à Koush. Le complot des vassaux a été découvert par Assurbanipal et tous les rebelles sauf Necho de Sais ont été exécutés.

Le successeur de Taharqa, Tantamani , a navigué au nord de Napata avec une grande armée à Thèbes, où il a été « rituellement installé comme roi d'Égypte ». De Thèbes, Tantamani a commencé sa reconquête et a repris le contrôle de l'Égypte aussi loin au nord que Memphis. La stèle de rêve de Tantamani indique qu'il a rétabli l'ordre du chaos, où les temples et les cultes royaux n'étaient pas maintenus. Après avoir conquis Sais et tué le vassal de l'Assyrie, Necho I, à Memphis, « certains dynastes locaux se sont officiellement rendus, tandis que d'autres se sont retirés dans leurs forteresses ».

Les Koushites ont exercé une influence sur leurs voisins du nord pendant près de 100 ans jusqu'à ce qu'ils soient repoussés par les envahisseurs Assyriens. Les Assyriens ont installé la 26e dynastie d'Égypte sous Psamtik Ier et ils ont définitivement expulsé les Koushites d'Égypte vers 590 av. Les héritiers de l'empire koushite ont établi leur nouvelle capitale à Napata , qui a également été saccagée par les Égyptiens en 592 av. Le royaume koushite survécut encore 900 ans après avoir été repoussé vers le sud jusqu'à Méroé . La culture égyptianisée de la Nubie s'est de plus en plus africanisée après la chute de la 25e dynastie jusqu'à l' adhésion de la reine Amanishakhete en 45 av. Elle a temporairement arrêté la perte de la culture égyptienne, mais elle s'est ensuite poursuivie sans contrôle.

Méroïtique (542 avant JC-400 après JC)

Vue aérienne des pyramides nubiennes , Méroé
Temple Apedemak à Naqa

En raison de la pression des Assyriens et des Égyptiens, Méroé (800 avant JC - environ  350 après JC ) devint la capitale méridionale du royaume de Koush . Selon des textes méroïtiques partiellement déchiffrés, le nom de la ville était Medewi ou Bedewi. Meroë se trouvait dans le sud de la Nubie, sur la rive est du Nil, à environ 6 km au nord-est de la station de Kabushiya près de Shendi, au Soudan, et à environ 200 km au nord-est de Khartoum . Méroé est mentionné dans le Périple de la mer Érythrée au premier siècle de notre ère : « plus à l'intérieur des terres, dans le pays vers l'ouest, se trouve une ville appelée Méroé ». En cinquième siècle avant notre ère, l' historien grec Hérodote a décrit comme « une grande ville ... dit la ville mère des autres Ethiopiens. » Ensemble, Musawwarat es-Sufra , Naqa et Meroë formaient l'île de Méroé. L'importance de la ville a progressivement augmenté à partir du début de la période méroïtique , en particulier à partir du règne d' Arakamani (vers 280 avant JC) lorsque le cimetière royal a été transféré à Méroé depuis Napata ( Jebel Barkal ). Les fouilles ont révélé des preuves d'inhumations koushites importantes et de haut rang, datant de la période napatéenne (vers 800 - vers 280 av. J.-C.) à proximité de la colonie appelée cimetière occidental. Ils ont enterré leurs rois dans de petites pyramides aux côtés fortement inclinés, basées sur les conceptions du vice-roi du Nouvel Empire. À son apogée, les dirigeants de Méroé contrôlaient la vallée du Nil sur une distance en ligne droite nord-sud de plus de 1 000 km (620 mi).

Les gens de la période méroïtique ont conservé de nombreuses coutumes égyptiennes anciennes, mais étaient uniques à bien des égards. La langue méroïtique était parlée à Méroé et au Soudan pendant la période méroïtique (attestée à partir de 300 avant JC) avant de s'éteindre vers 400 après JC. Ils ont développé leur propre forme d'écriture en utilisant des hiéroglyphes égyptiens avant de passer à une écriture alphabétique cursive avec 23 signes. Il a été divisé en deux types : méroïtique cursive, qui a été écrit avec un stylet et utilisé pour la tenue de dossiers généraux ; et les hiéroglyphes méroïtiques, qui étaient sculptés dans la pierre ou utilisés pour des documents royaux ou religieux. Elle n'est pas bien comprise en raison de la rareté des textes bilingues . La première inscription en écriture méroïtique date d'entre 180 et 170 av. Ces hiéroglyphes ont été retrouvés gravés sur le temple de la reine Shanakdakhete . La cursive méroïtique s'écrit horizontalement et se lit de droite à gauche comme toutes les orthographes sémitiques. Le peuple méroïtique adorait les dieux égyptiens ainsi que les leurs, comme Apedemak et le fils-lion de Sekhmet (ou Bast ).

Méroé était la base d'un royaume florissant dont la richesse était centrée autour d'une forte industrie du fer et du commerce international avec l' Inde et la Chine . On pense que le travail des métaux s'est produit à Méroé, peut-être par le biais de bloomeries et de hauts fourneaux . Le contrôle centralisé de la production au sein de l'empire méroïtique et la distribution de certains métiers et manufactures peuvent avoir été politiquement importants. D'autres sites importants étaient Musawwarat es-Sufra et Naqa. Musawwarat es-Sufra , qui est maintenant un site du patrimoine mondial de l'UNESCO , a été construit en grès. Ses principales caractéristiques étaient la grande enceinte, le temple du lion d' Apedemak (14 × 9 × 5 mètres) et le grand réservoir. La Grande Enclos est la structure principale du site. Une grande partie du grand complexe de bâtiments en forme de labyrinthe, qui couvre environ 45 000 m 2 , a été érigée au IIIe siècle av. Le schéma du site est, jusqu'à présent, sans parallèle en Nubie et en Egypte antique . Selon Hintze, « le plan au sol compliqué de ce vaste complexe de bâtiments est sans parallèle dans toute la vallée du Nil ». Le dédale de cours comprend trois temples (possibles), des passages, des murets qui empêchent tout contact avec le monde extérieur, une vingtaine de colonnes, des rampes et deux réservoirs. Il y a un débat sur le but des bâtiments, avec des suggestions antérieures comprenant un collège, un hôpital et un camp d'entraînement d'éléphants. Le Temple du Lion a été construit par Arnekhamani et porte des inscriptions en hiéroglyphes égyptiens, des représentations d'éléphants et de lions sur le mur intérieur arrière et des reliefs d'Apedemak représenté comme un dieu à trois têtes sur les murs extérieurs. Le Grand Réservoir est un hafir pour retenir autant que possible les précipitations de la courte saison des pluies. Il mesure 250 m de diamètre et 6,3 m de profondeur.

Kandake , souvent latinisée sous le nom de Candace, était le terme méroïtique pour la sœur du roi de Koush qui, en raison de la succession matrilinéaire , porterait le prochain héritier, faisant d'elle une reine mère . Selon l'érudit Basil Davidson , au moins quatre reines koushitesAmanirenas , Amanishakheto , Nawidemak et Amanitore — ont probablement passé une partie de leur vie à Musawwarat es-Sufra . Pline écrit que la « Reine des Éthiopiens » portait le titre Candace , et indique que les Éthiopiens avaient conquis l'ancienne Syrie et la Méditerranée . En 25 avant JC, le Kush kandake Amanirenas , comme le rapporte Strabon , attaqua la ville de Syène ( aujourd'hui Assouan ) sur le territoire de l' Empire romain ; L'empereur Auguste a détruit la ville de Napata en représailles. Dans le récit biblique du Nouveau Testament, un fonctionnaire du trésor de « Candace, reine des Éthiopiens », de retour d'un voyage à Jérusalem , a rencontré Philippe l'Évangéliste et a été baptisé.

Période achéménide

Soldat Kušiya de l' armée achéménide , vers 480 av. Xerxès Ier soulagement de la tombe.
Portrait en marbre d'un Nubien ca. 120-100 avant JC

Achéménides occupé le royaume Kushan, peut - être à partir du moment de Cambyse ( c.  530 BC ), et plus probablement de l'époque de Darius Ier (550-486 BC), qui mentionne la conquête Kush ( Kušiya ) dans ses inscriptions.

Hérodote a mentionné une invasion de Koush par le souverain achéménide Cambyse ( vers  530 av . J.-C. ), cependant, Hérodote mentionne que "son expédition a lamentablement échoué dans le désert". Derek Welsby déclare que "les érudits ont douté que cette expédition persane ait jamais eu lieu, mais... des preuves archéologiques suggèrent que la forteresse de Dorginarti près de la deuxième cataracte a servi de frontière sud à la Perse".

Période ptolémaïque

Le royaume grec ptolémaïque sous Ptolémée II Philadelphe a envahi la Nubie en 275 avant JC et a annexé les douze milles au nord de ce territoire, connu par la suite sous le nom de Dodekaschoinos (« terre des douze milles »). Tout au long des années 160 et 150 avant JC, Ptolémée VI a également réaffirmé le contrôle ptolémaïque sur la partie nord de la Nubie.

Il n'y a aucune trace de conflit entre les Koushites et les Ptolémées. Cependant, il y a eu une grave révolte à la fin du règne de Ptolémée IV et les Koushites ont probablement tenté de s'immiscer dans les affaires ptolémaïques. Il est suggéré que cela a conduit Ptolémée V à dégrader le nom d'Arqamani sur les inscriptions à Philae. "Arqamani a construit un petit hall d'entrée au temple construit par Ptolémée IV à Pselchis et a construit un temple à Philae auquel Ptolémée a contribué un hall d'entrée." Il existe des preuves de l'occupation ptolémaïque aussi loin au sud que la deuxième cataracte, mais des découvertes récentes à Qasr Ibrim, telles que "l'absence totale de poterie ptolémaïque", ont jeté des doutes sur l'efficacité de l'occupation. Les luttes dynastiques ont conduit les Ptolémées à abandonner la région, de sorte que "les Koushites ont réaffirmé leur contrôle... avec Qasr Ibrim occupé" (par les Koushites) et d'autres endroits peut-être en garnison.

période romaine

Selon Welsby, après que les Romains ont pris le contrôle de l'Égypte, ils ont négocié avec les Koushites à Philae et ont tracé la frontière sud de l'Égypte romaine à Assouan. Theodore Mommsen et Welsby déclarent que le royaume de Koush est devenu un royaume client, ce qui était similaire à la situation sous le règne ptolémaïque de l'Égypte. L'ambition koushite et la fiscalité romaine excessive sont deux théories pour une révolte soutenue par les armées koushites. Les historiens antiques, Strabon et Pline, rendent compte du conflit avec l'Egypte romaine.

Prince méroïtique frappant ses ennemis (début du premier siècle après JC)

Strabon décrit une guerre avec les Romains au premier siècle avant JC. Il a déclaré que les Koushites « ont saccagé Assouan avec une armée de 30 000 hommes et détruit les statues impériales... à Philae ». Une « belle tête en bronze grandeur nature de l'empereur Auguste » a été retrouvée enterrée à Méroé devant un temple. Après les victoires initiales de Kandake (ou "Candace") Amanirenas contre l'Egypte romaine, les Koushites ont été vaincus et Napata a été renvoyé. La chute de Napata n'a pas été un coup paralysant pour les Koushites et n'a pas suffisamment effrayé Candace pour l'empêcher de s'engager à nouveau dans le combat avec l'armée romaine. En 22 av. J.-C., une importante force koushite s'est déplacée vers le nord avec l'intention d'attaquer Qasr Ibrim.

Alerté de l'avance, Pétrone a de nouveau marché vers le sud et a réussi à atteindre Qasr Ibrim et à renforcer ses défenses avant l'arrivée des envahisseurs Koushites. États Welsby après une attaque koushite sur Primis (Qasr Ibrim), les Koushites ont envoyé des ambassadeurs pour négocier un accord de paix avec Petronius, qui a réussi à des conditions favorables. Le commerce entre les deux nations a augmenté et la frontière égyptienne romaine a été étendue à « Hiera Sykaminos (Maharraqa) ». Cet arrangement « a garanti la paix pendant la majeure partie des 300 prochaines années » et il n'y a « aucune preuve définitive de nouveaux affrontements ».

Pendant ce temps, différentes parties de la région se sont divisées en petits groupes avec des chefs individuels (ou généraux), chacun commandant de petites armées de mercenaires. Ils se sont battus pour le contrôle de ce qui est aujourd'hui la Nubie et ses territoires environnants, laissant toute la région faible et vulnérable aux attaques. Meroë serait finalement vaincu par le nouveau royaume naissant d'Axoum au sud dirigé par le roi Ezana . Une stèle de Ge'ez d'un souverain anonyme d' Axoum qui serait Ezana a été trouvée sur le site de Meroë. D'après sa description, en grec , il était « roi des Aksumites et des Omérites » (c'est-à-dire d' Axoum et d' Himyar ). Il est probable que ce roi ait régné vers 330 après JC. Alors que certaines autorités interprètent ces inscriptions comme la preuve que les Axumites ont détruit le royaume de Méroé , d'autres notent que des preuves archéologiques indiquent un déclin économique et politique de Méroé vers 300. De plus, certains considèrent la stèle comme une aide militaire d'Axoum à Méroé pour réprimer le révolte et rébellion des peuples Nouba . Cependant, il n'existe pas actuellement de preuves concluantes et de preuves selon lesquelles le point de vue est correct. À un certain moment au cours du quatrième siècle après JC, la région a été conquise par les Noba , d'où le nom de Nubie peut dériver ; une autre possibilité est qu'il vienne du mot égyptien pour l' or . Dès lors, les Romains appelèrent la région Nobatia .

Nubie chrétienne

Peinture murale de Faras , première moitié du 11e c CE, Musée national de Varsovie

Vers 350 après JC, la région est envahie par le royaume d'Axoum et le royaume méroïtique s'effondre. Trois royaumes chrétiens plus petits l' ont remplacé : le plus au nord était Nobatia (capitale Pachoras ; aujourd'hui Faras, Égypte ) entre la première et la deuxième cataracte du Nil ; au milieu se trouvait Makuria (capitale Old Dongola ), et au sud se trouvait Alodia (capitale Soba). Le roi Silky de Nobatia a vaincu les Blemmyes et a enregistré sa victoire dans une inscription en langue grecque gravée dans le mur du temple de Talmis (moderne Kalabsha ) vers 500 après JC.

Le christianisme avait été introduit dans la région au IVe siècle : l'évêque Athanase d'Alexandrie consacra Marcus évêque de Philae avant sa mort en 373 après JC. Jean d'Éphèse rapporte qu'un prêtre miaphysite nommé Julien convertit le roi et ses nobles de Nobatie vers 545 après JC. Il écrit également que le royaume d'Alodia a été converti vers 569. Cependant, Jean de Biclarum a écrit que le royaume de Makuria s'est converti au catholicisme la même année, suggérant que Jean d'Éphèse pourrait se tromper. Un autre doute est jeté sur le témoignage de Jean par une entrée dans la chronique du patriarche grec orthodoxe d'Alexandrie Eutychius d'Alexandrie , qui déclare qu'en 719 après JC, l'église de Nubie a transféré son allégeance du grec à l' église copte orthodoxe . Après la christianisation officielle de la Nubie, le culte d'Isis de Philae est resté pour le bien des Nubiens. L'édit de Théodose Ier (390 après JC) n'a pas été appliqué à Philae. Des tentatives ultérieures pour supprimer le culte d'Isis ont conduit à des affrontements armés entre les Nubiens et les Romains. Enfin, en 453 après JC, un traité reconnaissant les droits religieux traditionnels des Nubiens à Philae a été signé.

Au VIIe siècle, la Makurie s'étendit et devint la puissance dominante de la région. Il était assez fort pour stopper l'expansion sudiste de l' Islam après que les Arabes eurent pris l'Egypte. Après plusieurs invasions infructueuses, les nouveaux dirigeants musulmans ont conclu un traité avec Dongola, appelé Baqt , pour permettre la coexistence pacifique et le commerce, à condition que les Nubiens effectuent un paiement annuel composé d'esclaves et d'autres hommages au gouverneur islamique d'Assouan; il garantissait que tous les esclaves en fuite étaient renvoyés en Nubie. Le traité a été conservé pendant six cents ans. Tout au long de cette période, les principales exportations de la Nubie étaient les dattes et les esclaves, bien que l'ivoire et l'or aient également été échangés contre des céramiques, des textiles et du verre égyptiens. Au fil du temps, l'afflux de commerçants arabes a introduit l'islam en Nubie et il a progressivement supplanté le christianisme . Après une interruption du tribut annuel des esclaves, le souverain mamelouk égyptien envahit en 1272 et se déclara souverain sur la moitié de la Nubie. Bien qu'il existe des archives d'un évêque Timothée à Qasr Ibrim en 1372, son siège comprenait Faras. Il est également clair que la cathédrale de Dongola avait été convertie en mosquée en 1317.

L'afflux d' Arabes et de Nubiens en Egypte et au Soudan avait contribué à la suppression de l'identité nubienne suite à l'effondrement du dernier royaume nubien vers 1504. Une grande majorité de la population nubienne est actuellement musulmane, et la langue arabe est leur principal moyen de communication en plus de leur langue indigène nubienne. La caractéristique unique des Nubiens se reflète dans leur culture (vêtements, danses, traditions et musique).

Nubie islamique

Au XIVe siècle, le gouvernement dongolan s'effondre et la région est divisée et dominée par les Arabes. Plusieurs invasions arabes dans la région et l'établissement de royaumes plus petits ont eu lieu au cours des siècles suivants. Le nord de la Nubie a été placé sous contrôle égyptien, tandis que le sud était contrôlé par le royaume de Sennar au XVIe siècle. La région est passée sous contrôle égyptien au cours de Muhammad Ali règle de au début du XIXe siècle, et devint plus tard un anglo-égyptien joint en copropriété .

Archéologie du XXIe siècle

En 2003, l'archéologue Charles Bonnet a dirigé une équipe d'archéologues suisses pour fouiller près de Kerma et a découvert une cache de statues monumentales en granit noir des pharaons de la 25e dynastie d'Égypte , aujourd'hui exposées au musée de Kerma . Parmi les sculptures figurent celles des deux derniers pharaons de la dynastie, Taharqa et Tanoutamon , dont les statues sont qualifiées de « chefs-d'œuvre qui comptent parmi les plus grands de l'histoire de l'art ». L'analyse craniométrique des fossiles de Kerma qui les a comparés à diverses autres premières populations habitant la vallée du Nil et le Maghreb a révélé qu'ils étaient morphologiquement proches des Égyptiens prédynastiques de Naqada (4000-3200 avant JC). L'analyse des traits dentaires des fossiles de Kerma a révélé des affinités avec diverses populations habitant la vallée du Nil , la Corne de l'Afrique et l'Afrique du Nord-Est , en particulier avec d'autres populations anciennes du centre et du nord du Soudan. Parmi les populations échantillonnées, le peuple Kerma était globalement le plus proche des populations Kush en Haute Nubie , les détenteurs de la culture du groupe A de Basse Nubie et les Éthiopiens .

Enjeux contemporains

Nubie a été divisée entre l' Egypte et le Soudan après le colonialisme pris fin et la République d'Egypte a été créée en 1953, et la République du Soudan a fait sécession de l' Egypte en 1956.

Au début des années 1970, de nombreux Nubiens égyptiens et soudanais ont été déplacés de force pour faire place au lac Nasser après la construction de barrages à Assouan . Les villages nubiens se trouvent au nord d'Assouan sur la rive ouest du Nil et sur l'île Éléphantine . De nombreux Nubiens vivent désormais dans de grandes villes comme Le Caire .

Images Nubiennes

Voir également

Remarques

Lectures complémentaires

  • Adams, William Y. (1977) : Nubia : Corridor to Africa , Londres.
  • Adams, William Y. (février-mars 1980). « Le couloir du temps de la Nubie : Du royaume de Koush au triomphe de l'Islam » (PDF) . Courrier de l'UNESCO . Victoire en Nubie : La plus grande opération de sauvetage archéologique de tous les temps : 25-29.
  • Bell, Herman (2009): Paradise Lost: Nubia before the 1964 Hijra , DAL Group.
  • "Black Pharaohs", National Geographic , février 2008
  • Bulliet et al. (2001) : Nubia, The Earth and Its Peoples , pp. 70-71, Houghton Mifflin Company, Boston.
  • Drower M. (1970): Nubia A Drowning Land , Londres: Longmans.
  • Emberling, Geoff (2011) : Nubie : Anciens Royaumes d'Afrique . New York : Institut pour l'étude du monde antique.
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  • Hassan, Yusuf Fadl (1973) : Les Arabes et le Soudan , Khartoum.
  • Jennings, Anne (1995) Les Nubiens de l'ouest d'Assouan : les femmes du village au milieu du changement , Lynne Reinner Publishers.
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  • Thelwall, Robin (1978) : « Lexicostatistical relations between Nubian, Daju and Dinka », Études nubiennes : colloque de Chantilly, 2–6 juillet 1975 , 265–286.
  • Thelwall, Robin (1982) « Aspects linguistiques de l'histoire de la Grande Nubie », dans Ehret, C. & Posnansky, M. (eds.) La reconstruction archéologique et linguistique de l'histoire africaine . Berkeley/Los Angeles, 39-56.
  • Török, László (1997) : Le Royaume de Kush : Manuel de la civilisation napatane-méroïtique . Éditeurs académiques Brill.
  • Valbelle, Dominique, et Bonnet, Charles (2006) : Les Pharaons Nubiens . New York : The American University in Cairo Press.

Remarques

Liens externes

Médias liés à la Nubie sur Wikimedia Commons