Esquisse de l'anarchisme - Outline of anarchism

Le plan suivant est fourni comme un aperçu et un guide thématique de l' anarchisme , généralement défini comme la philosophie politique qui considère l' État comme indésirable, inutile et nuisible, ou comme s'opposant à l' autorité et à l' organisation hiérarchique dans la conduite des relations humaines. Les partisans de l'anarchisme, connus sous le nom d'anarchistes, prônent des sociétés apatrides ou des associations bénévoles non hiérarchiques .

Nature de l'anarchisme

Manifestes et expositions

L'anarchisme est un projet vivant qui n'a cessé d'évoluer à mesure que les conditions sociales ont changé. Ce qui suit sont des exemples de manifestes et d'essais anarchistes produits au cours de différentes périodes, chacun exprimant différentes interprétations et propositions pour la philosophie anarchiste.

(1840-1914)
(1914-1984)
(1985-présent)

Les écoles de pensée anarchistes

Les drapeaux/étoiles coupés en deux qui symbolisent diverses écoles de pensée anarchistes (notez que ceux-ci ne sont pas nécessairement mutuellement exclusifs ; par exemple, un pacifiste peut être un communiste, et que cela n'affiche pas toutes les écoles anarchistes.)

L'anarchisme a de nombreuses écoles de pensée hétérogènes et diverses , unies par une opposition commune à la règle obligatoire. Les écoles anarchistes se caractérisent par « la croyance que le gouvernement est à la fois nuisible et inutile », mais peuvent différer fondamentalement, soutenant tout, de l' individualisme extrême au collectivisme complet . Quoi qu'il en soit, certains sont considérés comme compatibles, et il n'est pas rare que des particuliers souscrivent à plusieurs. Certains des termes suivants ne font pas référence à des branches spécifiques de la pensée anarchiste, mais sont plutôt des étiquettes génériques appliquées à diverses branches, ils sont marqués comme des termes génériques.

Classique

  • Anarchisme individualiste (terme générique) - plusieurs traditions de pensée qui mettent l'accent sur l' individu et sa volonté sur toutes sortes de déterminants externes tels que les groupes, la société, les traditions et les systèmes idéologiques.
    • L'anarchisme philosophique - selon le Blackwell Dictionary of Modern Social Thought , l'anarchisme philosophique « est une composante en particulier de l'anarchisme individualiste ». Cette tendance soutient que l' État manque de légitimité morale et qu'il n'y a pas d'obligation ou de devoir individuel d'obéir à l'État qui, à l'inverse, n'a pas le droit de commander aux individus, mais ne prône pas la révolution pour éliminer l'État.
    • Anarchisme égoïste – une tendance issue de la philosophie de Max Stirner qui est généralement appelée « égoïsme ». Il rejette la dévotion à « une grande idée, une cause, une doctrine, un système, une noble vocation », affirmant que l'égoïste n'a pas de vocation politique mais plutôt « vit lui-même » sans tenir compte de « comment bien ou mal l'humanité peut s'en tirer ".
    • Anarchisme existentialiste - certains observateurs pensent que l' existentialisme constitue un fondement philosophique pour l' anarchisme . L'historien anarchiste Peter Marshall affirme qu' « il existe un lien étroit entre l'accent mis par les existentialistes sur l'individu, le libre choix et la responsabilité morale et les principaux principes de l'anarchisme ».
  • Mutualisme - certains voient le mutualisme comme entre les formes individualistes et sociales de l'anarchisme. Cette tendance concerne la réciprocité , la libre association , le contrat volontaire, la fédération et la réforme du crédit et de la monnaie. Il déclare qu'un marché sans intervention du gouvernement fait baisser les prix jusqu'aux coûts de main-d'œuvre, éliminant le profit, la rente et les intérêts selon la théorie de la valeur du travail, forçant les entreprises à rivaliser sur les travailleurs en augmentant les salaires (au lieu de faire concurrencer les travailleurs sur les entreprises).
  • Anarchisme social (terme générique) – plusieurs traditions de pensée qui mettent l'accent sur la vie et les relations sociales. Alors que les individualistes se concentrent sur l'autonomie personnelle et la nature rationnelle des êtres humains, l'anarchisme social considère « la liberté individuelle comme conceptuellement liée à l'égalité sociale et met l'accent sur la communauté et l'aide mutuelle », agrégeant les tendances qui prônent les aspects communautaires et coopératifs de la théorie et de la pratique anarchistes.
    • L'anarchisme collectiviste – une tendance révolutionnaire le plus souvent associée à Mikhaïl Bakounine , Johann Most et la section anti-autoritaire de la Première Internationale . Il s'oppose à toute propriété privée des moyens de production, préconisant plutôt que la propriété soit collectivisée. Certains collectivistes ne s'opposent pas à l'utilisation de la monnaie, soutenant que les travailleurs sont payés en fonction du temps qu'ils ont consacré à la production et à l'achat de marchandises sur un marché communal. Cela contraste avec l' anarcho-communisme où les salaires et la monnaie seraient abolis et où les individus prendraient librement dans un entrepôt de marchandises.
    • Anarcho-communisme – tendance qui prône l'abolition de l'État, du capitalisme, de la monnaie, des salaires et de la propriété privée (tout en conservant le respect de la propriété personnelle), en faveur de la propriété commune des moyens de production, de la démocratie directe et d'un réseau horizontal de volontaires associations et conseils ouvriers avec une production et une consommation fondées sur le principe directeur "de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins".
      • Magonisme – les magonistes étaient la façon dont le gouvernement mexicain et la presse du début du XXe siècle appelaient les personnes et les groupes qui partageaient les idées de Ricardo Flores Magón , un anarcho-communiste qui a inspiré le renversement de la dictature de Porfirio Díaz et effectué une révolution économique et politique.

Post-classique

  • Anarcha-féminisme – une tendance qui combine l'anarchisme avec le féminisme. Il considère le patriarcat comme une manifestation d'une hiérarchie coercitive involontaire qui devrait être remplacée par une association libre décentralisée. Il déclare que la lutte contre le patriarcat est une partie essentielle de la lutte des classes et de la lutte anarchiste contre l'État.
  • L'anarchisme vert – une tendance qui met un accent particulier sur les questions environnementales . Il étend l'idéologie anarchiste au-delà d'une critique des interactions humaines, y compris une critique des interactions entre humains et non-humains, qui culmine dans une praxis révolutionnaire qui n'est pas seulement dédiée à la libération humaine, mais aussi à la libération interspécifique, visant à provoquer une société anarchiste respectueuse de l'environnement.
    • Anarcho-naturisme - une tendance qui unit les philosophies anarchiste et naturiste, qui prône le végétarisme , l'amour libre , la randonnée et une vision écologique du monde au sein des groupes anarchistes et en dehors d'eux, promouvant également les petits écovillages , et surtout le nudisme comme moyen d'éviter l' artificialité de la société industrielle de masse de la modernité .
    • Anarcho-primitivisme – tendance qui critique les origines et le progrès de la civilisation, qui affirme que le passage des chasseurs-cueilleurs à la subsistance agricole a donné lieu à une stratification sociale, à la coercition, à l'aliénation et à la croissance démographique.
    • Écologie sociale - une théorie associée à Murray Bookchin à travers son travail. C'est une philosophie utopique de l'évolution humaine qui combine la nature de la biologie et de la société en une troisième "nature pensante" au-delà de la biochimie et de la physiologie, qui est présentée comme une nature plus complète, consciente, éthique et rationnelle, qui considère l'humanité comme la dernière développement de la longue histoire du développement organique sur Terre. Il propose des principes éthiques pour remplacer la propension d'une société à la hiérarchie et à la domination par celle de démocratie et de liberté.
  • Anarcho-pacifisme – tendance au sein du mouvement anarchiste qui rejette l'usage de la violence dans la lutte pour le changement social et l'abolition de l'État.
  • Anarchisme insurrectionnel - tendance et pratique révolutionnaires qui mettent l'accent sur l' insurrection au sein de la pratique anarchiste et critiquent les organisations formelles telles que les syndicats et les fédérations qui sont basées sur un programme politique et des congrès périodiques, prônant une organisation informelle et une organisation basée sur de petits groupes d'affinité . Les anarchistes insurrectionnels valorisent l'attaque, le conflit de classe permanent et le refus de négocier ou avec des ennemis de classe.
  • Anarchisme religieux (terme générique) - les anarchistes religieux considèrent la religion organisée principalement comme autoritaire et hiérarchique qui s'est éloignée de ses humbles origines.
    • Anarchisme bouddhiste - tendance qui note les écritures bouddhistes telles que le Kalama Sutta à avoir une emphase intrinsèquement libertaire , plaçant une priorité sur la remise en question de toute autorité et dogme, avec un choix personnel correctement informé comme arbitre final. L'athée révolutionnaire indien Har Dayal , influencé par Karl Marx et Mikhail Bakunin , s'installe à Oakland et fonde le Bakunin Institute of California, décrit comme « le premier monastère de l'anarchisme ».
    • L'anarchisme chrétien - tendance qui préconise qu'il n'y a qu'une seule source d'autorité à laquelle les chrétiens sont finalement responsables, l'autorité de Dieu telle qu'elle est incarnée dans les enseignements de Jésus. Il déclare que la liberté du gouvernement ou de l'Église est justifiée spirituellement et ne sera guidée par la grâce de Dieu que si l'homme fait preuve de compassion envers les autres et tend l'autre joue lorsqu'il est confronté à la violence.
    • Anarchisme juif – tendance qui combine des idées radicales contemporaines avec le judaïsme traditionnel. Certains groupes mystiques juifs étaient basés sur des principes anti-autoritaires, quelque peu similaires aux chrétiens Quakers et Dukhobors . Martin Buber , philosophe profondément religieux, avait fréquemment fait référence à la tradition hassidique. Le rabbin kabbaliste orthodoxe Yehuda Ashlag croyait en une version religieuse du communisme libertaire , basée sur les principes de la Kabbale, qu'il appelait le communisme altruiste.
  • L'anarchisme sans adjectifs - selon les mots de l'historien George Esenwein, "désignait une forme d'anarchisme sans trait d'union, c'est-à-dire une doctrine sans aucune étiquette qualificative telle que communiste, collectiviste, mutualiste ou individualiste. Pour d'autres, ... [it] était simplement comprise comme une attitude qui tolérait la coexistence de différentes écoles anarchistes. » Il a servi de base à la fédération de l' anarchisme de synthèse .

Contemporain

Groupes d'affinité

Les anarchistes créent différentes formes d'organisations, structurées autour des principes de l'anarchisme, pour se rencontrer, partager des informations, organiser des luttes et trouver des moyens de diffuser les idées anarchistes à travers le monde, car ils comprennent que le seul moyen de parvenir à une société libre et égalitaire en fin de compte par des moyens également libres et égalitaires.

Histoire de l'anarchisme

L'exécution des martyrs de Haymarket suite à l' affaire Haymarket de 1886 a inspiré une nouvelle génération d'anarchistes

Bien que les mouvements sociaux et les philosophies aux qualités anarchiques soient antérieurs à l'anarchisme, l'anarchisme en tant que philosophie politique spécifique a commencé en 1840 avec la publication de Qu'est-ce que la propriété ? par Pierre-Joseph Proudhon . Au cours des décennies suivantes, il s'est propagé de l'Europe occidentale à diverses régions, pays et continents, impactant les mouvements sociaux locaux. Le succès de la Révolution d'Octobre 1917 en Russie a initié un déclin de l'importance de l'anarchisme au milieu du 20ème siècle, coïncidant à peu près avec la période de temps désignée par les historiens comme Le court vingtième siècle . Depuis la fin des années 1980, l'anarchisme a amorcé un retour progressif sur la scène mondiale.

Événements mondiaux

Précédents historiques et événements de fond (avant 1840)
Développement classique et expansion mondiale (1840-1917)
Déclin après la Première Guerre mondiale (1918 – environ  1980 )
Résurgence de l'après-guerre froide ( vers les  années 1990 – aujourd'hui)

Histoire de l'anarchisme par région

Célébrations du centenaire des anarchistes australiens le 1er mai 1986 au monument des huit heures de Melbourne

Historiens

Sociétés historiques

Concepts généraux de l'anarchisme

Ce sont des concepts qui, bien que non exclusifs à l' anarchisme , sont significatifs dans les cercles anarchistes historiques et/ou modernes. Comme le milieu anarchiste est philosophiquement hétérogène , il existe un désaccord sur lequel de ces concepts devrait jouer un rôle dans l'anarchisme.

Organisations

Organisations notables

Le symbole traditionnel du poing et de la croix de la Croix noire anarchiste , une organisation de soutien politique notable (créée en 1906)

Les initiatives organisationnelles anarchistes formelles remontent au milieu du XIXe siècle. Les plus anciennes organisations anarchistes survivantes comprennent Freedom Press (fondée en 1886) d'Angleterre, les Industrial Workers of the World (fondée en 1905), Anarchist Black Cross (fondée en 1906), l'Organisation centrale des travailleurs de Suède (fondée en 1910) et la Confederación Nacional del Trabajo (fondée en 1910) d'Espagne.

Structures

Les organisations anarchistes se présentent sous diverses formes, largement basées sur des principes anarchistes communs de coopération volontaire, d'entraide et d'action directe. Ils sont également largement informés par la théorie sociale et la philosophie anarchistes, tendant vers la participation et la décentralisation .

Littérature anarchiste

Chiffres notables

Non-anarchistes influents

Philosophies connexes

Voir également

Notes de bas de page

Lectures complémentaires

Liens externes